第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁新疆喀什地區(qū)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①古往今來，中華民族之所以在世界上有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，其諸多元素共同塑造了中華文明的和平性。②厚德載物、明德弘道的精神追求，為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐。《周易》中說“地勢坤，君子以厚德載物”，意為大地的氣勢寬厚和順，君子應(yīng)以寬厚之德對待天下民眾和事物?！洞髮W(xué)》開篇講“大學(xué)之道，在明明德”，《論語》中講“人能弘道，非道弘人”，激發(fā)人們弘揚光明正大的德性，自覺把“道”弘揚光大。這種厚德載物、明德弘道的精神追求，經(jīng)過中華兒女的踐行傳承與歷史長河的淘洗積淀，形成了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”這種“推己及人”的人己關(guān)系準(zhǔn)則，以道德秩序構(gòu)造出一個群己合一的世界。③天下為公、天下大同的社會理想，為塑造中華文明的和平性提供了理想支撐?！抖Y記·禮運》中說“大道之行也，天下為公”，推崇天下為公的治世之道，倡導(dǎo)公共意識、公共道德，引導(dǎo)人們超越個體，各有所養(yǎng)、各盡所能，胸懷天下、謀求大同。中國古人講，“天下非一人之天下也，天下之天下也”，認(rèn)為“天下”并不是個別人、個別國家、個別民族的天下，而是所有人、所有國家、所有民族的天下，表達(dá)出所有人、所有國家、所有民族都應(yīng)平等相待、友好相處、守望相助的愿望和理想。④講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實踐支撐?！爸v信修睦”源自《禮記·禮運》，講的是要相互講信守義、建立和睦關(guān)系；“親仁善鄰”出自《左傳·隱公六年》，講的是要親近仁道、友善鄰國，這是治理國家的方略。中華文明是推崇信義、和睦、仁道、友善的偉大文明。個人、團(tuán)體、民族、國家之間講信守義、和睦相處、仁愛相助、友善鄰里，是中華民族基于明德追求與大同理想而形成的處世之道、交往之道。絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。南北朝時期沈約在《宋書》中講“舟舶繼路、商使交屬”，記載了絲綢之路上商賈、使者來往頻繁的熱鬧場面與繁榮景象。⑤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的其他重要元素，也為共同塑造中華文明的和平性起到了重要作用。比如，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法等，都對中華文明超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等的拘囿，形成開放包容、平和中正的文明特質(zhì)作出了貢獻(xiàn)。⑥中華文明突出的和平性是中華文明思想理念的精華，同時也為新時代中國堅定不移走和平發(fā)展道路、推動構(gòu)建人類命運共同體奠定了堅實歷史根基、提供了充沛文化滋養(yǎng)。⑦中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者。中華文明五千多年來一直傳承著熱愛和平、崇尚和睦、追求和諧的理念。新中國成立70多年來，中國沒有主動挑起過任何一場戰(zhàn)爭和沖突，沒有侵占過別國一寸土地。中國積極參與國際軍控、裁軍和防擴(kuò)散進(jìn)程，反對軍備競賽，是派遣維和人員最多的安理會常任理事國和聯(lián)合國第二大維和攤款國。⑧中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者。中華文明五千多年來一直傳承著天下大同、共生并進(jìn)、交通成和的理念。今日中國以促進(jìn)全球共同發(fā)展的大國擔(dān)當(dāng)將這些理念發(fā)揚光大。中國毫不動搖堅持對外開放基本國策，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷以中國新發(fā)展為世界提供新機遇，推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)。⑨中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是國際秩序的維護(hù)者。“以天下論者，必循天下之公?！敝腥A文明的和平性，決定了中國能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運問題，堅持團(tuán)結(jié)合作，決不搞“黨同伐異”的小圈子。中國堅定維護(hù)以聯(lián)合國為核心的國際體系、以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序、以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，反對一切形式的單邊主義，推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。⑩求和平、謀發(fā)展，凝結(jié)著中華民族生生不息、蓬勃發(fā)展的智慧。中華文明突出的和平性，給予我們走和平發(fā)展道路、推動構(gòu)建人類命運共同體的強大底氣和豐富智慧。我們要繼續(xù)深入挖掘中華文明和平性的豐富內(nèi)涵，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提出更多中國方案，使之在人類應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)、開辟光明未來的道路上彰顯更大的價值、更強的力量。（摘編自王杰《深刻理解中華文明突出的和平性》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多元素共同塑造了中華文明的和平性，所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶。B．“推己及人”的人己關(guān)系準(zhǔn)則是經(jīng)過中華兒女的踐行傳承與歷史長河的淘洗積淀而形成的。C．中華民族基于明德追求與大同理想而形成了講信守義、和睦相處、仁愛相助、友善鄰里的處世之道、交往之道。D．中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，這是我們的大國擔(dān)當(dāng)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．如果不了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中哪些元素對中華文明突出的和平性的塑造起了作用，將不利于對其進(jìn)行深入理解。B．講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐、理想支撐和實踐支撐。C．中華文明思想理念精華中的和平性為推動構(gòu)建人類命運共同體奠定了堅實歷史根基、提供了充沛文化滋養(yǎng)。D．中國能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運問題，堅持團(tuán)結(jié)合作，是與中華文明的和平性分不開的。3．下列選項，不能作為論據(jù)來支撐第⑤段中提到的“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念的一項是（

）A．《禮記·中庸》：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也?！盉．漢代董仲舒說“天人之際，合而為一。同而通理，動而相益，順而相受，謂之德道”。C．上饒市婺源縣秋口鎮(zhèn)石門自然村房前屋后種植樹木，同時對古樹名木也采取積極的保護(hù)措施。D．2023年8月24日，日本向大海排放福島核污染水，并計劃在未來30至40年內(nèi)排放130多萬噸。4．第④段運用了哪些論證方法？請根據(jù)材料簡要分析。5．當(dāng)今的中國傳承和發(fā)揚了中華文明的和平性，請結(jié)合材料概述我國在建設(shè)美好世界中做了哪些方面的努力。閱讀下面的文字，完成下面小題。【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨?！緷L繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。（劊子云）快行動些，誤了時辰也。（正旦唱）【倘秀才】則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠(yuǎn)。（劊子云）你如今到法場上面，有甚么親眷要見的，可教他過來，見你一面也好。（正旦唱）【叨叨令】可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。（劊子云）難道你爺娘家也沒的？（正旦云）只有個爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（劊子云）你適才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕則怕前街里被我婆婆見。（劊子云）你的性命也顧不得，怕他見怎的？（正旦云）俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。（卜兒哭上科，云）天那，兀的不是我媳婦兒?。▌Ｗ釉疲┢抛涌亢蟆＃ㄕ┰疲┘仁前称牌艁砹耍兴麃恚覈诟端麕拙湓捲?。（劊子云）那婆子近前來，你媳婦要囑付你話哩。（卜兒云）孩兒，痛殺我也?。ㄕ┰疲┢牌?，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上?！究旎钊磕罡]娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣。婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面?！觉U老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。（卜兒哭科，云）孩兒放心，這個老身都記得。天那，兀的不痛殺我也?。ㄕ┏┢牌乓?，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負(fù)屈銜冤。6．對【端正好】一曲的理解，不正確的一項是（

）A．“沒來由犯王法，不提防遭刑憲”揭露了元代嚴(yán)密的法網(wǎng)和封建吏治的黑暗殘酷。B．“叫聲屈動地驚天”在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)題目“感天動地竇娥冤”，從內(nèi)容上說明冤屈之大。C．“頃刻間游魂先赴森羅殿”暗示了本折戲中竇娥伏法，顯示了竇娥拼死反抗的決心。D．“怎不將天地也生埋怨”在結(jié)構(gòu)上具有引出下文的作用，也反映了竇娥的抗?fàn)幘瘛?．下列對選段藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（

）A．【滾繡球】以天地象征現(xiàn)實，以鬼神象征統(tǒng)治者，以盜跖和顏淵分別象征壞人和好人，另外還使用了呼告、對偶、反問、反復(fù)等修辭方法，使語言平實、形象，又符合竇娥的反抗個性。B．【滾繡球】竇娥憤怒譴責(zé)天地失掉職分就不該“為地”“做天”，這為后面“天地”為竇娥冤情之大所感動使其實現(xiàn)三大誓愿做了反襯。C．劇中交代竇娥還有個爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，既寫出了竇娥身世的不幸，也為后文竇天章為竇娥平冤埋下伏筆。D．選段曲詞運用大量的修辭方法委婉曲折地表達(dá)了主人公竇娥對于不公社會的滿腔怨憤，體現(xiàn)了曲詞具有濃郁抒情色彩的特征。8．從選段來看，竇娥具有怎樣的性格特點？請簡要概括說明。9．作者安排竇娥赴法場前與婆婆訣別的情節(jié)有何用意？二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ＃ü?jié)選自《左傳·僖公三十年》）乙曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉黎民不饑不寒然而不王者未之有也”（節(jié)選自《孟子?梁惠王上》）10．材料乙中畫波浪線的部分有三處需要斷句，將正確答案的三個選項寫在答題卡相應(yīng)位置。老者衣帛A食肉B黎民不饑不寒C然而D不王者E未之F有也11．下列對文中加點詞涉及的古代文化常識的解說，不正確的一項是（

）A．禮，指禮節(jié)、儀式等道德規(guī)范，也是一種政治倫理規(guī)范，先秦有《周禮》《儀禮》《禮記》等流傳于后世。B．寡人，指寡德之人，古代的諸侯、君主在失德后的自稱，后來成了他們的謙稱，文中是鄭文公的謙稱。C．百畝之田，相傳周代實行井田制，一家可分得耕田一百畝。D．“士”，這里指有道德操守的讀書人，而后文的“民”指普通百姓。12．下列選項對文意的理解，不正確的一項是（

）A．甲文佚之狐說“師必退”，一個“必”字顯示佚之狐說得自信和堅定，體現(xiàn)佚之狐對燭之武的了解和信任，從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的才能。B．甲文晉文公面對秦國立場的突然轉(zhuǎn)變，從“不仁”“不知”“不武”三個角度闡明不進(jìn)攻的理由，表現(xiàn)出他清醒的頭腦和理智的判斷。C．乙文孟子在談話中首先從“養(yǎng)”“教”兩個方面概述了“仁政”的基本內(nèi)容，這二者的關(guān)系是在施“教”的基礎(chǔ)上有“養(yǎng)”。D．甲乙兩篇文章在勸說他人采納自己的意見時有較多相似之處，如兩者均站在對方角度進(jìn)行游說，都抓住對方未來的利益進(jìn)行游說。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。14．《左傳》重視“禮”。如在《燭之武退秦師》一文記敘中，秦、晉圍鄭的原因是“以其無禮于晉”。本文在其他地方，有無體現(xiàn)“禮”的思想？請結(jié)合原文說說你的理解。三、古代詩歌閱讀閱讀下面古詩，完成下面小題。題岳陽樓①白居易岳陽城下水漫漫，獨上危樓倚曲欄。春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安。猿攀樹立啼何苦，雁點湖飛渡亦難。此地唯堪畫圖障②，華堂張與貴人看。注：①元和十四年春，貶至江州的白居易再調(diào)忠州刺史，經(jīng)過岳陽時寫下該詩。②圖障：繪有圖畫的屏風(fēng)。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩人登上了城樓，獨自倚靠樓邊的闌干，向城樓下方及遠(yuǎn)處縱情眺望。B．“夕波”一句描寫彩霞與江波交相輝映，與“長安在日邊”異曲同工。C．頸聯(lián)上句和下句均有三個動詞，極力強化了詩篇的動態(tài)感，畫面生動。D．尾聯(lián)寫洞庭湖的景色難以畫成屏風(fēng)，陳在華麗廳堂來供達(dá)官貴人品賞。16．請簡要概括本詩與杜甫的《登岳陽樓》所表達(dá)情感的異同。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認(rèn)為，哪怕面對“，”這樣內(nèi)憂外患、治理難度大的國家，他也只需三年便可扭轉(zhuǎn)局面。（2）在《桂枝香·金陵懷古》中，王安石以澄江翠峰、殘陽西風(fēng)展現(xiàn)金陵黃昏秋景，又以“，”兩句為畫面增添明麗色彩。（3）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中，“，”化用了蘇東坡的“今夕是何年”，表現(xiàn)出豪放坦蕩的志士胸懷。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。順著青山棧道___①___，臺階邊的花朵爭相綻放。紫色的柳蘭、紅色的月季、雪青的糙蘇、金黃的萬壽菊、五彩的格?；ǖ葘⒉降姥b飾得___②___。夏橡、黃金樹、三刺皂角、山杏等林木將山體包裹得綠意蔥蘢?！麄€城市掩映在綠蔭之中。而曾幾何時，腳下的山，是垃圾山，眼前的樹林，是荒漠地。博樂現(xiàn)在的美好，讓我有了___③___的慨嘆。博樂這些年的變化，超出了人們的想象。五年多的時間里，市政府每年都動員上萬名左右市民，在春秋兩季義務(wù)植樹。人們在荒漠地帶栽種了五十多萬株蘋果、沙棘、山楂，松柏等果樹，把赭黃的大地披上了彩衣。一個江南水鄉(xiāng)的意蘊，被植入干旱荒漠的戈壁之中。一座城市脫胎換骨，新的生活如詩如畫。如今的博樂市，再也見不到黃沙彌漫、污水橫流了。人們生活在花園里，行走在叢林中。抬頭是藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，俯瞰是清清的湖水魚兒跳。公園里，市民們唱歌、跳舞、拉琴、耍劍，我能從他們不同的表情和神態(tài)里，看到相同的表情，那是對新生活的自信。我還看到了他們內(nèi)心的花兒，也在蓬勃綻放。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫橫線的部分有三處語病，請指出并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①②③20．文中畫波浪線的句子可以改寫成“我還看到他們心花怒放”。從語義上看兩者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？閱讀下面的文字，完成下面小題。睡眠不好會導(dǎo)致人的胃口變好，進(jìn)而造成超重。專家認(rèn)為，①激素的分泌是有晝夜節(jié)律的，睡得不好就會影響激素分泌的節(jié)律，進(jìn)而影響人的食欲。皮質(zhì)醇這種激素，正常情況下，它是在早6點至晚8點處于分泌高峰，夜晚時分泌量減少，讓人容易入睡。如果熱夜，皮質(zhì)醇保持較高的分泌水平，從而導(dǎo)致暴飲暴食。睡眠不好還會影響食欲調(diào)節(jié)肽的分泌。常見的食欲調(diào)節(jié)肽有胃饑餓素、瘦素等，胃饑餓素是促食欲肽，②。睡眠不好導(dǎo)致超重的發(fā)生，與瘦素、胃饑餓素之間的平衡被打破有關(guān)。研究顯示，睡眠時間不足會降低瘦素水平，升高胃饑餓素水平，增加饑餓感及食欲，增加食物的攝入量。不過，③。睡不好有時也伴隨食欲不振。比如，如果是因為焦慮、抑郁等不佳情緒導(dǎo)致睡不好，那這些情緒本身就會引起胃口變差。21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22．簡述整個語段主要內(nèi)容，要求包含因果關(guān)系和轉(zhuǎn)折關(guān)系，表達(dá)簡潔流暢，不超過65個字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人類對世界的探索從未停止：從萬戶飛天的嘗試到“嫦娥”探月的壯舉，從《夢溪筆談》對自然現(xiàn)象的記錄到《物種起源》的科學(xué)突破，從敦煌壁畫中的奇幻想象到虛擬現(xiàn)實技術(shù)構(gòu)建的數(shù)字世界。探索有時源于對未知的好奇，有時始于對困境的突圍；發(fā)現(xiàn)可能帶來震撼的新知，也可能引發(fā)對自我與世界的重新認(rèn)知。請結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系個人成長與社會現(xiàn)實，寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．A2．B3．D4．①引用論證。引用《禮記》與《左傳》中的話來支撐第④段的核心句；引用《宋書》的話證明絲綢之路的客觀存在。②舉例論證。絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。5．①和平建設(shè)方面：建國后，從不主動挑起戰(zhàn)爭和沖突；反對軍備競賽，積極參與國際維和事宜。②經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面：堅持對外開放的基本國策，奉行互利共贏戰(zhàn)略，積極推進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③國際秩序方面：堅持團(tuán)結(jié)合作，維護(hù)公正合理的國際體系、國際秩序、國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，積極推動全球體系健康發(fā)展。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.“所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶”錯誤，結(jié)合原文“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，其諸多元素共同塑造了中華文明的和平性”可知，兩者無因果關(guān)系。選項“所以”強加因果。故選A。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“精神支撐、理想支撐和實踐支撐”錯誤，結(jié)合原文“講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實踐支撐”可知，選項“精神支撐、理想支撐”擴(kuò)大范圍。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.萬物共同在一起生長而不互相殘害，道在一起施行而不相違背，小德就像流行的河水一樣浸潤滋養(yǎng)萬物，大德使萬物全都充實地生長、變化、發(fā)展，天地之所以大，原因就在這個地方。這段話反映出宇宙和大自然法則中的包容精神與和合之道，也體現(xiàn)出一種兼收并蓄、博大恢弘的品格。符合“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念。B.天和人的關(guān)系，把天和人和二為一，讓萬物都處于一種和諧的相處狀態(tài)。（天人之間）內(nèi)涵相同道理相同，運動時互相補益，彼此之間和諧順?biāo)毂舜税萁邮?，把這稱為道德。這段話強調(diào)人與自然之間整體有序的和諧狀態(tài)。符合“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念。C.“房前屋后種植樹木，同時對古樹名木也采取積極的保護(hù)措施”，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，助力生態(tài)建設(shè)，符合“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念。D.日本的行為是不利于生態(tài)發(fā)展的，違背“萬物并育”的理念。故選D。4．本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。結(jié)合原文“講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實踐支撐?！v信修睦’源自《禮記·禮運》，講的是要相互講信守義、建立和睦關(guān)系；‘親仁善鄰’出自《左傳·隱公六年》，講的是要親近仁道、友善鄰國，這是治理國家的方略”可知，引用《禮記》與《左傳》中的話來支撐第④段的核心句“信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實踐支撐”；結(jié)合原文“南北朝時期沈約在《宋書》中講‘舟舶繼路、商使交屬’，記載了絲綢之路上商賈、使者來往頻繁的熱鬧場面與繁榮景象”可知，引用《宋書》的話證明絲綢之路的客觀存在。結(jié)合原文“絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。南北朝時期沈約在《宋書》中講‘舟舶繼路、商使交屬’，記載了絲綢之路上商賈、使者來往頻繁的熱鬧場面與繁榮景象”可知，運用舉例論證，論證絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。5．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。結(jié)合原文“新中國成立70多年來，中國沒有主動挑起過任何一場戰(zhàn)爭和沖突，沒有侵占過別國一寸土地。中國積極參與國際軍控、裁軍和防擴(kuò)散進(jìn)程，反對軍備競賽，是派遣維和人員最多的安理會常任理事國和聯(lián)合國第二大維和攤款國”可知，在和平建設(shè)方面：建國后，從不主動挑起戰(zhàn)爭和沖突；反對軍備競賽，積極參與國際維和事宜。結(jié)合原文“中國毫不動搖堅持對外開放基本國策，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷以中國新發(fā)展為世界提供新機遇，推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)”可知，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面：堅持對外開放的基本國策，奉行互利共贏戰(zhàn)略，積極推進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。結(jié)合原文“中華文明的和平性，決定了中國能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運問題，堅持團(tuán)結(jié)合作，決不搞‘黨同伐異’的小圈子。中國堅定維護(hù)以聯(lián)合國為核心的國際體系、以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序、以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，反對一切形式的單邊主義，推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展”可知，在國際秩序方面：堅持團(tuán)結(jié)合作，維護(hù)公正合理的國際體系、國際秩序、國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，積極推動全球體系健康發(fā)展?！敬鸢浮?．C7．D8．選段表現(xiàn)出竇娥性格的兩個方面：一是具有強烈的反抗精神，一是具有善良賢孝的美好品質(zhì)。9．①情節(jié)上：與竇娥認(rèn)罪是為了不讓婆婆受苦相照應(yīng)；竇娥向婆婆請求祭奠也與三樁誓愿的想法一致。②人物上：充分展現(xiàn)了竇娥低微的社會地位和淳樸、善良的美好心靈，使竇娥的形象更立體。③主題上：竇娥的善良美好更突出了她的冤屈之深，從而更深入地揭露了社會的黑暗和現(xiàn)實的殘酷。④效果上：在怨天與感天的高亢情緒之間穿插細(xì)膩的親情，形成了情感的起伏變化，更易于打動讀者?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生理解文中重要句子意蘊的能力。C.“‘頃刻間游魂先赴森羅殿’暗示了本折戲中竇娥伏法”錯誤，“暗示”一說不當(dāng)，后面劊子手說“你如今到法場上面”，可見此時已在法場；“顯示了竇娥拼死反抗的決心”理解不正確，此句是竇娥對自己即將死亡的悲嘆，表達(dá)了她對命運的無奈和悲憤，體現(xiàn)不出竇娥的反抗精神。故選C。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“委婉曲折”錯誤，選段曲詞直抒胸臆、激烈控訴，體現(xiàn)了竇娥強烈的反抗精神。故選D。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。（1）在刑場上，竇娥憤怒地控訴，“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天”，對天地的質(zhì)問展現(xiàn)出竇娥的反抗精神；.（2）竇娥請求劊子手走后街，因為“怕則怕前街里被我婆婆見……俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥”，這展現(xiàn)出人物善良賢孝的特點；從竇娥最后對婆婆所說“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑”也可以看出人物的善良孝順。9．本題考查學(xué)生賞析一句情節(jié)作用的能力。①情節(jié)上。照應(yīng)并推動情節(jié)發(fā)展：交代竇娥冤案的真相，其實是張驢兒下毒害人，與竇娥認(rèn)罪是為了不讓婆婆受苦相照應(yīng)；并為第三折“三樁誓愿”的爆發(fā)性反抗作鋪墊，為后文平冤埋下伏筆。②人物上。“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公”“竇娥從前已往干家緣”“竇娥少爺無娘”，竇娥身邊沒有親人，為婆婆屈打成招，這一情節(jié)充分展現(xiàn)了竇娥低微的社會地位和淳樸、善良的美好心靈，竇娥臨死仍關(guān)心婆婆感受，展現(xiàn)竇娥的善良孝順，使竇娥的形象更立體。③主題上。借竇娥之口補敘案情真相，張驢兒下毒害人，自己為了婆婆屈招，竇娥的善良美好更突出了她的冤屈之深；“不明不暗，負(fù)屈銜冤”的唱詞直接點明社會不公的主題，凸顯底層民眾的生存困境從而更深入地揭露了官府草菅人命的社會黑暗和現(xiàn)實的殘酷。④效果上。訣別的情節(jié)在指天與感天的高亢情緒之間穿插細(xì)膩的親情，通過婆媳生離死別的場景，渲染竇娥的冤屈與無辜，形成了情感的起伏變化，使她的悲劇命運更令人同情，更易于打動讀者?！敬鸢浮?0．BCE11．B12．C13．（1）越過晉國把遠(yuǎn)方（的鄭國）作為（秦國的東部）邊境，您知道那是困難的。哪里用得著滅掉鄭國來增加鄰邦（晉國）的土地呢？（2）慎重辦理學(xué)校的教育，反復(fù)用孝順父母、尊重兄長的道理告誡他們，頭發(fā)斑白的老人便不會在路上背著或頂著東西了。14．①燭之武答應(yīng)鄭伯的要求出使秦軍，是盡臣子之“禮”。鄭國有難，每一個人都有責(zé)任挺身而出，燭之武這么做是合“禮”的。②“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困”提醒秦伯，秦國如果放棄攻打鄭國，把鄭國當(dāng)作同盟國，那么鄭國會對秦國盡好盟國的職責(zé)，鄭國對秦國是“守禮”的。③君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。歷史上，晉國曾對秦國背信棄義、兩面三刀，隱含“無禮”表現(xiàn)。④晉文公最后表現(xiàn)了他的“有禮”，這種做法有君子風(fēng)度。晉文公自己反思“不仁、不智、不武”，“仁”是儒家思想的內(nèi)核，外在表現(xiàn)就是“禮”?！驹斀狻?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能統(tǒng)一天下，那是沒有的（事情）?！袄险咭虏橙狻迸c“黎民不饑不寒”句式對稱，句意相關(guān)，各自單獨成句，BC處斷開；“……者……也”，判斷句，“者”后E處斷開。故選BCE。11．本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。B.“古代的諸侯、君主在失德后的自稱”錯誤?！肮讶恕奔礊楣训轮?，意為在道德方面做得不足的人，是古代君主、諸侯對自己的謙稱。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“這二者的關(guān)系是在施‘教’的基礎(chǔ)上有‘養(yǎng)’”錯誤。根據(jù)乙文內(nèi)容可知，應(yīng)是在“養(yǎng)”的基礎(chǔ)上有“教”。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“鄙”，把……當(dāng)作邊境；“焉”，哪里，怎么；“倍”，增加。（2）“謹(jǐn)”，慎重辦理；“庠序”，學(xué)校；“申之以孝悌之義”，狀語后置句，正常語序為“以孝悌之義申之”；“負(fù)”，背。14．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，“公曰：‘吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！S之”可知，燭之武答應(yīng)鄭伯的要求出使秦軍，是盡臣子之“禮”。鄭國有難，每一個人都有責(zé)任挺身而出，燭之武這么做是合“禮”的。②“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困”提醒秦伯，滅鄭于秦有害無益。秦對鄭鞭長莫及，若以鄭為東道主，就為秦稱霸提供了住、食等種種方便，更何況“亡鄭以陪鄰”，這對秦有什么好處呢？秦國如果放棄攻打鄭國，把鄭國當(dāng)作同盟國，那么鄭國會對秦國盡好盟國的職責(zé)，鄭國對秦國是“守禮”的。③“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也?！崩们貢x之間的矛盾來離間雙方，這番話不由得秦伯不深思。歷史上，晉國曾對秦國背信棄義、兩面三刀，隱含“無禮”表現(xiàn)。④晉文公最后表現(xiàn)了他的“有禮”，這種做法有君子風(fēng)度。結(jié)合“子犯請擊之。公曰：‘不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！嗳ブ笨芍?，晉文公自己反思“不仁、不智、不武”，“仁”是儒家思想的內(nèi)核，外在表現(xiàn)就是“禮”。參考譯文：甲僖公三十年晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，并且從屬于晉的同時又從屬于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對鄭文公說：“國家危險了，假如派燭之武去見秦穆公，秦國的軍隊一定會撤退?！编嵨墓饬?。燭之武推辭說：“我壯年的時候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了。”鄭文公說：“我沒有及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利?。　睜T之武就答應(yīng)了這件事。在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。然而越過別國把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當(dāng)作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，鄭國可以隨時供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國，怎么會有滿足的時候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮一下！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，秦伯就回國了。晉國大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！如不是秦國國君的力量，就沒有我的今天。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國。乙（孟子）說：“沒有長久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長久不變的心。如果沒有長久不變的善心，（就會）不服從約束、犯上作亂，沒有不做的了。等到（他們）犯了罪，隨后用刑法去處罰他們，這樣做是陷害人民。哪有仁愛的君主掌權(quán)，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女；年成好時能豐衣足食，年成不好也不致于餓死。這樣之后督促他們做好事。所以老百姓跟隨國君走就容易了。如今，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，上不能贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，好年景也總是生活在困苦之中，壞年景免不了要餓死。這樣，只把自己從死亡中救出來，恐怕還不夠，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢？（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹，（那么）五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不要失去（喂養(yǎng)繁殖的）時節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農(nóng)時，八口人的家庭就可以不挨餓了；重視學(xué)校的教育，反復(fù)地用孝順父母，尊重兄長的道理叮嚀他們，頭發(fā)斑白的老人便不會再背著、頂著東西在路上走了。老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能統(tǒng)一天下，那是沒有的（事情）?！薄敬鸢浮?5．D16．相同點：兩首詩都流露苦悶之情，有行旅艱難的感慨。不同點：①白詩含蓄地表達(dá)出對京城的眷戀之情和對貴人們的怨憤。②杜詩有年老多病、思家念親的孤獨和感傷，有對國家動蕩、時局不安的關(guān)切與憂慮?！驹斀狻?5．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“洞庭湖的景色難以畫成屏風(fēng)”表述錯誤，“此地唯堪畫圖障”一句應(yīng)譯為“這個地方風(fēng)景壯闊美麗，只可畫成畫障”。其中“唯堪”譯為“只可”，而非“難以”。故選D。16．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。相同點：白詩是被貶時經(jīng)過岳陽所作。詩人眺望夕陽映照下的洞庭湖景色，不由想起了國都長安，這里暗用了晉明帝（司馬紹）“日遠(yuǎn)長安近”的典故?！霸撑蕵淞⑻浜慰?，雁點湖飛渡亦難”一句，用“猿啼”、“雁渡”抒發(fā)詩人的漂泊流離之感，與上文“近長安”相呼應(yīng)。描繪登樓所見之景，抒寫對京都的思念和行旅艱難的感慨。杜詩頸聯(lián)表現(xiàn)自己政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情；尾聯(lián)抒寫出詩人眼睜睜看著國家離散而又無可奈何，空有一腔熱忱卻報國無門的凄傷。可見兩首詩都流露苦悶之情，有行旅艱難的感慨。不同點：①白詩“春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安”寫春天，草木的綠色與遠(yuǎn)處洞庭湖的水色相接，傍晚的彩霞與湖水中的紅波交相輝映，紅波近處，似乎就是國都長安。詩人幾經(jīng)貶謫，不堪流離漂泊之苦，所以在他描寫湖光山色的風(fēng)景詩中，也透露出淡淡的哀怨和對京城的眷戀之情，含蓄地表達(dá)出對貴人們的怨憤。②杜詩“親朋無一字”寫出了詩人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個國家的情況。這對一個念念不忘君王，不忘國家，不忘人民的詩人來說，是一種被社會忘記的孤獨感，他在精神上無疑是很痛苦的。“孤舟”，寫出了詩人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊。其精神上、生活上的慘苦可以想見。尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，兩者構(gòu)成了一幅畫，前者是詩人心中想到的，后者是詩人自身實景。長安與岳陽樓相距千里，但在詩人心中卻沒有這個距離。這真是身在洞庭，心在長安。孤舟雖小卻裝著整個天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動著一顆憂國憂民的志誠之心。詩中有年老多病、思家念親的孤獨和感傷，有對國家動蕩、時局不安的關(guān)切與憂慮。17．【答案】加之以師旅因之以饑饉彩舟云淡星河鷺起扣舷獨嘯不知今夕何夕【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：旅、饉、彩、鷺、扣、舷、嘯?！敬鸢浮?8．①拾級而上②姹紫嫣紅（五彩繽紛、萬紫千紅、花團(tuán)錦簇）③恍如隔世（恍若隔世、恍然如夢）19．“上萬名左右”刪去“上”或“左右”；“蘋果、沙棘、山楂、松柏等果樹”刪去“松柏”，或?qū)ⅰ肮麡洹备某伞皹淠尽保弧鞍阳鼽S的大地”中的“把”改成“給”或“讓”。20．①藝術(shù)效果不同：改句“心花怒放”是成語，形容內(nèi)心非常高興；原句運用比擬修辭，表達(dá)更形象，更有感染力。②適用的位置不同：改句不能和上文很好銜接，也不適合用來結(jié)束文段，似乎話還沒說完；原句“也在”與上文銜接自然，放在句子最后，語氣舒緩，適合做段落的結(jié)尾。③語體風(fēng)格不同：原句采用兒化詞，更口語化，更有文學(xué)味，和整個文段的文風(fēng)更和諧?！驹斀狻?8．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空：依據(jù)“臺階邊的花朵”推斷作者沿著臺階而上，故可填寫“拾級而上”?！笆凹壎稀保喉樦A梯一步一步地往上走。第二空：依據(jù)“紫色的柳蘭、紅色的月季、雪青的糙蘇、金黃的萬壽菊、五彩的格桑花”推斷花朵顏色豐富多彩，故可填寫“姹紫嫣紅”或“五彩繽紛、萬紫千紅、花團(tuán)錦簇”?！版弊湘碳t”：形容各種花朵嬌艷美麗。“五彩繽紛”：表示顏色繁多，色彩絢麗，十分好看的樣子。“萬紫千紅”：形容百花齊放，色彩艷麗；多指繁盛的春色，也比喻事物豐富多彩?！盎▓F(tuán)錦簇”：形容五彩繽紛，十分鮮艷多彩的景象。也形容文章辭藻華麗。第三空：依據(jù)“而曾幾何時”“博樂現(xiàn)在的美好”推斷過去和現(xiàn)在變化非常大，故可填寫“恍如隔世”或“恍若隔世、恍然如夢”。“恍如隔世”：仿佛隔了一個時代。指一種因人事或景物變化很大而引起的感觸。“恍然如夢”：忽然進(jìn)入在夢幻里一般的感覺。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。一是“上萬名左右市民”語義重復(fù)，刪除“上”或“左右”；二是“蘋果、沙棘、山楂，松柏等果樹”范圍不當(dāng)，“松柏”不屬于果木，刪去“松柏”，或?qū)ⅰ肮麡洹备某伞皹淠尽?；三是“把赭黃的大地披上了彩衣”詞語搭配不當(dāng)，“把”改成“給”或“讓”。20．本題考查學(xué)生語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。由改句“我還看到他們心花怒放”可知，“心花怒放”是成語，在語義的表達(dá)上意思固定，并表達(dá)上沒有新意。而原句“他們內(nèi)心的花兒，也在蓬勃綻放”運用了比擬的修辭，修辭手法比成語更有感染力，更形象生動。由改句“我還看到他們心花怒放”結(jié)尾，讓讀者感覺突兀，沒有和上文很好的銜接，也不適合用來結(jié)束文段，似乎話還沒說完。而原文“我還看到了……也在……”與上文銜接自然，放在句子最后，語氣完整、舒緩，適合做段落的結(jié)尾。由改句“我還看到他們心花怒放”是簡單的陳述語句，語氣平淡。而原句“內(nèi)心的花兒”采用兒化詞，更口語化，更有文學(xué)味，和整個文段飽含感情的文風(fēng)更和諧。【答案】21．①這與激素分泌有關(guān)②瘦素是抑食欲肽③睡眠不好不是都導(dǎo)致食欲增加。22．睡不好會影響激素和食欲調(diào)節(jié)肽的分泌，導(dǎo)致人的胃口變好，從而造成超重；但情緒不佳造成的睡不好，則伴隨食欲不振?！驹斀狻?1．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。第一空，由后文“激素的分泌是有晝夜節(jié)律的，睡得不好就會影響激素分泌的節(jié)律，進(jìn)而影響人的食欲”可知，“睡眠不好會導(dǎo)致人的胃口變好，進(jìn)而造成超重”的現(xiàn)象與激素分泌有關(guān)，故填“這與激素分泌有關(guān)”。第二空，由前文“常見的食欲調(diào)節(jié)肽有胃饑餓素、瘦素等，胃饑餓素是促食欲肽”可知，此處解釋什么是瘦素，故填“瘦素是抑食欲肽”。第三空，前文主要寫睡眠不好會導(dǎo)致食欲增加，此處“不過”一詞表內(nèi)容的轉(zhuǎn)折，故填“睡眠不好不是都導(dǎo)致食欲增加”。22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。由原文“睡眠不好會導(dǎo)致人的胃口變好，進(jìn)而造成超重”“激素的分泌是有晝夜節(jié)律的，睡得不好就會影響激素分泌的節(jié)律，進(jìn)而影響人的食欲”“睡眠不好還會影響食欲調(diào)節(jié)肽的分泌”可總結(jié)出：睡不好會影響激素和食欲調(diào)節(jié)肽的分泌，導(dǎo)致人的胃口變好，從而造成超重。此處注意要用表示因果關(guān)系的句子表達(dá)。由原文“比如，如果是因為焦慮、抑郁等不佳情緒導(dǎo)致睡不好，那這些情緒本身就會引起胃口變差”可得出：但情緒不佳造成的睡不好，則伴隨食欲不振。此處注意要用表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子表達(dá)。23．【答案】例文：生命未止，步履不歇蒼穹如墨，萬戶身縛紙鳶騰躍在探天之路；今朝月華皎潔，“嫦娥”舒展雙翼翩躚于浩瀚太空。這從古至今奔涌不息、直指未知的探索激流，難道僅