2024～2025學(xué)年第二學(xué)期期中調(diào)研試卷(滿分150分，考試時(shí)間150分鐘)一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“文化自覺”這一概念最早是由社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生在1997年提出的，目的是應(yīng)對(duì)全球文化交融發(fā)展的現(xiàn)狀，讓中國(guó)文化更好地被認(rèn)知、理解和接受。費(fèi)先生曾說(shuō)：“文化自覺是一個(gè)艱巨的過(guò)程，只有在認(rèn)識(shí)自己的文化，理解并接觸到多種文化的基礎(chǔ)上，才有條件在這個(gè)正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經(jīng)過(guò)自主的適應(yīng)，和其他文化一起，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長(zhǎng)、聯(lián)手發(fā)展的共處原則?！蹦壳?，媒體已進(jìn)入意識(shí)覺醒時(shí)代，短視頻成為自媒體創(chuàng)作者的重要工具。在這種低門檻的形式被大眾廣泛接受時(shí)，短視頻內(nèi)容市場(chǎng)的低俗亂象也就應(yīng)運(yùn)而生。短視頻作為大眾文化消費(fèi)的對(duì)象，也是大眾精神家園構(gòu)建的重要組成部分。但短視頻不應(yīng)僅限于滿足大眾的訴求，制作者應(yīng)通過(guò)增強(qiáng)自身文化自覺意識(shí)，引導(dǎo)并喚起大眾的文化自覺。自媒體平臺(tái)上的短視頻作品，作為被大眾廣泛接受的作品，應(yīng)該在調(diào)動(dòng)大眾感性情緒的同時(shí)，注重加強(qiáng)自身內(nèi)容的理性邏輯，強(qiáng)調(diào)反思的重要性。只有能夠引起觀眾思考的優(yōu)秀作品，才能具備更持久的生命力，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。李子柒團(tuán)隊(duì)的短視頻作品取材在最開始大多與食物有關(guān)，隨著團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)，其作品的涉及面也越來(lái)越廣，可不論作品的核心是什么樣的產(chǎn)品，他們始終抱持著對(duì)于“根源”的追尋。在長(zhǎng)達(dá)5分46秒的作品《用鮮花給自己做了套胭脂》中，強(qiáng)調(diào)胭脂使用效果的時(shí)長(zhǎng)甚至沒有超過(guò)1分鐘，其視頻的大部分內(nèi)容都用來(lái)展示胭脂的制作過(guò)程。從蜂蜜、花瓣等原材料的采摘，到胭脂的浸泡、研磨等過(guò)程，視頻中均有表現(xiàn)，真正還原了胭脂的制作這種對(duì)于“根源”的追求，不僅僅是表面上對(duì)于物件形成機(jī)理的展示，也是制作者對(duì)于物件的情感和物件背后文化內(nèi)蘊(yùn)的尊重。雖然如今的大眾都很熟悉“胭脂”這類物品，可其背后所包含的“勤勞”“智慧”“尊重自然”等文化底蘊(yùn)卻被人們逐漸淡忘。李子柒的視頻抱著尋根的態(tài)度，喚回民族久遠(yuǎn)的文化記憶，讓受眾重燃對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱情。其實(shí)，在李子柒的視頻作品中，關(guān)于“真”的探討也曾遭人詬病。研究者薛海珍曾撰文指出李子柒忽略了傳統(tǒng)工藝制作、農(nóng)業(yè)勞作的耗時(shí)耗力，僅幾分鐘的影像化呈現(xiàn)，容易給觀眾造成“不勞而獲”的假象。而事實(shí)上，李子柒取得的成就并非源于其對(duì)于傳統(tǒng)文化的粉飾，恰是源于其對(duì)傳統(tǒng)文化“本真”的發(fā)展。例如，她的作品中美食類視頻，都是從食材的播種開始視頻記錄，短短五分鐘常常展現(xiàn)了食材的播種到美食的制作的過(guò)程。這樣的方式將美食的制作過(guò)程展現(xiàn)得淋漓盡致，從本源上展現(xiàn)出了一種真實(shí)和真誠(chéng)。從另一個(gè)角度說(shuō)，李子柒的作品取材多為大眾可以獲取的物品，如此特性也讓許多受眾嘗試模仿其視頻中的物品的制作過(guò)程，這樣來(lái)看，其短視頻作品促進(jìn)了人們?nèi)ヌ骄亢瓦€原傳統(tǒng)文化的(摘編自滿靜《淺談短視頻自媒體內(nèi)容生產(chǎn)的文化自覺——以李子柒系列短視頻為例》)當(dāng)今已進(jìn)入信息時(shí)代，東西文化之間的交流、相互吸收和融合已成必然的趨勢(shì)。與此同時(shí)，文化多元化和保存不同民族、地區(qū)傳統(tǒng)文化特質(zhì)的尋根意識(shí)，也在不斷地增長(zhǎng)。我們既不應(yīng)因融合而拋棄民族傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，也不當(dāng)以保存民族傳統(tǒng)文化特質(zhì)為由，拒絕交流、吸收和融合。對(duì)于這兩種時(shí)代的趨勢(shì)，無(wú)論是東方人還是西方人都應(yīng)當(dāng)在認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上有一種自覺。近代以來(lái)，由于歷史的原因，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，許多東方人在文化問(wèn)題上有一種偏識(shí)，即對(duì)西方文化的盲目崇拜和對(duì)東方文化的自慚形穢。因此，對(duì)于東方人來(lái)說(shuō)提高對(duì)于東方文化的自覺，更加具有特別重要的意義。東方人的這種文化上的自覺，首先應(yīng)當(dāng)糾正把現(xiàn)代化等同于西方化的偏識(shí)。這種偏識(shí)主要是由于有些人只強(qiáng)調(diào)東西文化之間的古今區(qū)別而造成的。20世紀(jì)30年代，中國(guó)文化思想界曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一場(chǎng)關(guān)于現(xiàn)代化與西方化、中國(guó)本位文化與西方文化關(guān)系的大爭(zhēng)論，當(dāng)時(shí)有相當(dāng)多的學(xué)者已強(qiáng)烈地意識(shí)到，在中西方文化的交流和融合過(guò)程中，保持民族文化主體自覺的重要性。有的學(xué)者講，“一個(gè)民族失了自主性，決不能采取他族的文明，而只有為他族所征服而已”。所以，只有“恢復(fù)中國(guó)人的自主性，如此才能有吸收外族文化的主體資格”(張東蓀)。有的學(xué)者則說(shuō)，“沒有本位意識(shí)，是絕對(duì)不可與外來(lái)文化接觸的”,因而提出在文化上應(yīng)堅(jiān)持“不忘自己”“為的自己”和“不獨(dú)化、不同化”的原則。所謂“不獨(dú)化”,是說(shuō)“我們應(yīng)該了解世界生活和世界文化的相關(guān)性，不可閉關(guān)自守地企求復(fù)古”;所謂“不同化”,是說(shuō)“我們應(yīng)該尊重我們獨(dú)立自尊的文化與民族，不可在與歐美文化接觸之時(shí)，便為歐美文化所同化”?？傊?，他們認(rèn)為在文化問(wèn)題上，“自大心是不可有的，自尊心和自信心卻是絕對(duì)離了不可的。盲目的保守固然危險(xiǎn)，隨便亂化也是笑話”。這些論說(shuō)體現(xiàn)了一種現(xiàn)實(shí)的態(tài)度、一種堅(jiān)持以民族文化為主體的獨(dú)立自強(qiáng)精神，它也是我們今天所應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的。(摘編自樓宇烈《對(duì)東方文化的反思與展望》)1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一中闡述了費(fèi)孝通先生提出“文化自覺”這一概念的背景，并借費(fèi)先生的話說(shuō)明了“文化自覺”形成所需的過(guò)程。B.短視頻制作的低門檻導(dǎo)致了短視頻內(nèi)容低俗化，雖然能夠被大眾廣泛接受，但是產(chǎn)生不了讓觀眾思考的優(yōu)秀作品。C.《用鮮花給自己做了套胭脂》的大部分內(nèi)容是展示胭脂的制作過(guò)程，作者借此來(lái)批評(píng)其他短視頻制作團(tuán)隊(duì)的功利與失真。D.李子柒的視頻作品取材多為大眾可以獲取的物品，制作過(guò)程容易被觀看者們接受和模仿，這是她能夠取得成就的根本原因。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“文化自覺”的形成是一個(gè)艱巨的過(guò)程，需要我們確立本國(guó)文化的位置，了解他國(guó)文化的優(yōu)缺點(diǎn)，同時(shí)還需要大眾的廣泛參與。B.東西方文化的交流應(yīng)以平等的姿態(tài)互相交流、吸收和融合，從文化角度分析，只有提高東方人的文化自覺才能解決這個(gè)問(wèn)題。C.只強(qiáng)調(diào)東西文化之間的古今區(qū)別，致使一些人把現(xiàn)代化等同于西方化，東方人文化上的自覺首先應(yīng)當(dāng)糾正這一偏識(shí)。D.從文化自覺的角度看，《哈姆雷特》在探討人性、命運(yùn)與社會(huì)正義的主題方面與《竇娥冤》相似，容易得到東方人認(rèn)同。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于文化自覺現(xiàn)象的一項(xiàng)是(3分)A.抗疫期間，中國(guó)捐贈(zèng)給外國(guó)的物資上印有“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”“豈曰無(wú)衣，與子同袍”等詩(shī)句，傳達(dá)守望相助、共同抗疫的決心。B.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《典籍里的中國(guó)》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》等文化類節(jié)目，充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，引領(lǐng)民眾特別是青年人參與傳統(tǒng)文化的傳承。C.義烏一小商品生產(chǎn)商，為了讓自己的登山包產(chǎn)品走出國(guó)門，主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外設(shè)計(jì)理念，融入當(dāng)?shù)靥赜械难b飾圖案元素，成功打入了海外市場(chǎng)。D.蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)期間，積極推動(dòng)文化發(fā)展，他主張學(xué)習(xí)西方，但不沉溺迷信西方；文化傳承與創(chuàng)新要出于傳統(tǒng)，但不局限拘泥于傳統(tǒng)。4.李子柒視頻作品的文化自覺體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。(4分)5.同是論述要保持“文化自覺”,材料一和材料二的論述重點(diǎn)和思路有何不同?(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。賒店是中俄萬(wàn)里茶道的水陸中轉(zhuǎn)站，商業(yè)會(huì)館、鏢局、稅務(wù)衙署、私立銀行等一應(yīng)俱全。陳家年畫行是賒店最有名的店鋪之一。人們傳說(shuō)年畫陳的木板年畫雖是得了祖上真?zhèn)?，但他的年畫遠(yuǎn)沒有他的字好。而且還說(shuō)年畫陳的字好，遠(yuǎn)沒有看年畫陳寫字好?？傆心蟻?lái)北往的商人附庸風(fēng)雅，慕名而來(lái)，到陳家年畫行拜訪年畫陳，為的就是想一睹他寫字時(shí)的風(fēng)采。寫字有什么好看的?據(jù)說(shuō)，年畫陳寫字神情兼?zhèn)?，一如看戲臺(tái)上的名角唱念做打一樣，那叫一個(gè)賞心悅目。懂的人都說(shuō)年畫陳不是在寫字，而是在享受寫字，他寫的不是字而是在輸出心靈的熱愛。并不是所有人去了都能看到年畫陳寫字，如果恰逢他正有寫興，去的人就能一飽眼福。山西富商甲一方，是駐賒店山陜商會(huì)一個(gè)不大不小的管事，他是陪同遠(yuǎn)道而來(lái)的商業(yè)伙伴來(lái)拜見年畫陳的。坐等多時(shí)，年畫陳卻一字不寫，甲一方起身拱手對(duì)年畫陳說(shuō)：“陳掌柜，這位客人難得來(lái)一次，總不能讓人家白等這么久吧?請(qǐng)您一定賞光寫幾個(gè)字，也算給在下一個(gè)面子。哪怕隨便寫幾個(gè)字都好呀?！蹦戤嬯愐财鹕砉笆终f(shuō)：“客人是來(lái)看我寫字的，不是來(lái)看我隨便寫字的。恕我不能在沒有興致時(shí)隨便寫字糊弄客人。”“以你的水平，隨便寫寫那也是佳品呀?！奔滓环讲灰啦火?。年畫陳依然搖頭拒絕寫字。那位遠(yuǎn)道來(lái)的客人還有重要事情要辦，真的等不及了，就只能起身告辭：“下次再來(lái)拜見!”“等一等!”年畫陳大喝一聲。甲一方和客人嚇一跳，站定了回頭，只見年畫陳已走到案前。案上早已經(jīng)備好筆墨紙硯。年畫陳提筆揮毫，一蹴而就，一幅書法作品就這樣完成了。這位遠(yuǎn)方客人醉了傻了一樣站在那里一動(dòng)不動(dòng)，甲一方提醒他：“還有重要的事情要辦，咱們走吧?！笨腿艘猹q未盡，癡呆一般跟隨甲一方走著，走了快一條街的距離，突然叫道：“哎呀，只沉醉于看他寫字，竟忘了向他求字了。”扭頭便往年畫陳店里跑。甲一方上前一步一把高一語(yǔ)文試卷第3頁(yè)(共8頁(yè))抓著客人的胳膊：“先去辦事，隨后我?guī)湍闳ハ蛩笞帧！奔滓环絼偛趴纯腿藳]有向年畫陳求字，本來(lái)想提醒他，但因?yàn)榍竽戤嬯悓懽中睦锔C著一股火，心想給年畫陳一個(gè)下馬威也好，讓他明白并不是所有人都稀罕求他的字。這時(shí)只見年畫陳正一路小跑趕過(guò)來(lái)，手里托著墨跡未干的字：“貴客請(qǐng)留步?！笨腿瞬活櫦滓环阶柚?，也向年畫陳跑過(guò)去。及到了跟前，年畫陳說(shuō)：“難得一遇像您這樣懂字的人呀!真正懂字的人才會(huì)沉醉于我年畫陳寫字而忘記向我求字。我愿意將拙作贈(zèng)予您留個(gè)紀(jì)念，還望笑納。”年畫陳眼里閃著相見恨晚的驚喜，接著對(duì)客人說(shuō)：“我也一把年紀(jì)了，握筆的手越來(lái)越無(wú)力了，在有生之年遇到像您這樣真正懂字的人，是我的榮幸呀?！笨腿私舆^(guò)年畫陳的字，手都是抖的：“久聞大名，今日終得一見。我叫李而，家居福建、來(lái)這里做茶吐生意，結(jié)識(shí)您真是三生有幸呀。我令天還有要緊事要辦，后會(huì)有期!”李而再次來(lái)到賒店時(shí)，山西、陜西的商人共同籌建的“山陜會(huì)館”正在建設(shè)中，由于山西陜西在賒店的商人最多，勢(shì)力最大，這會(huì)館的規(guī)格都是奔著賒店之首而去的。李而發(fā)現(xiàn)會(huì)館各處的對(duì)聯(lián)門額很是講究，但沒有一幅是聞名遐邇的年畫陳寫的，就私下里問(wèn)會(huì)館籌建負(fù)責(zé)人之一的甲一方是怎么回事。甲一方說(shuō)：“年畫陳得了頑疾，不寫字了。李兄曾被年畫陳尊為‘真懂字’之人，人們也把您的字奉為上品，會(huì)館的戲樓上還差一塊匾額，能不能請(qǐng)您賜字呢?”“能在山陜會(huì)館留字是多少人求之不得的事呀，賢弟有此美意，我不勝榮幸，只是賒店有年畫陳這樣的大家，山陜會(huì)館內(nèi)卻沒有他的真跡，實(shí)屬遺憾呀?！奔滓环窖劬σ晦D(zhuǎn)，說(shuō)：“李兄此來(lái)不打算去看望一下年畫陳?”李而在甲一方的陪同下去看望年畫陳，病得奄奄一息的年畫陳，一見李而突然眼放奇光，大喊：“備筆墨紙硯，我要寫字!”李而說(shuō)：“難得您雅興又起，剛才甲賢弟說(shuō)想請(qǐng)您給山陜會(huì)館的戲樓寫個(gè)匾額?！薄安粚?。”年畫陳說(shuō)得斬釘截鐵。他的興致只在寫字上，對(duì)于匾額他感覺自己是沒有力氣寫好的，但他沒有做解釋。甲一方接過(guò)話說(shuō)：“是李而兄替我請(qǐng)您寫字，我可不敢勞煩您!”李而聽出甲一方語(yǔ)氣里的不滿，為緩和氣氛，就再三請(qǐng)年畫陳寫匾額。年畫陳說(shuō)：“我是怕自己沒力氣寫好匾額呀。既然您這么看得起我，我就恭敬不如從命了。恰好我正有寫興，那就寫‘懸鑒樓’三個(gè)字吧?！蹦戤嬯悡]筆寫下“懸鑒”二字，筆從手里掉下來(lái)，倒在地上不省人事?；镉?jì)叫來(lái)隔壁藥鋪的先生，先生一把脈說(shuō)：“準(zhǔn)備后事吧?！崩疃蠡诓辉撉竽戤嬯悓懽?，他早應(yīng)該知道，年畫陳是用靈魂寫字的人呀!他想盡力寫好這三個(gè)字，沒想到寫了兩個(gè)字竟耗盡了自己的生命。李而含淚默默拿起筆在“懸鑒”二字后面寫下了“樓”字……(有刪改)6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)開頭交代賒店的重要位置，同時(shí)強(qiáng)調(diào)陳家年畫行是賒店最有名的店鋪之一，意在強(qiáng)調(diào)年畫陳的書畫在當(dāng)?shù)氐挠绊懥Α.雖然客人坐等多時(shí)，但年畫陳依然不愿意提筆寫字，從中可以看出他對(duì)待寫字的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，也體現(xiàn)出他清高自傲的一面。C.甲一方不依不饒地催年畫陳隨便寫字，后來(lái)又極力阻止客人回去求字，從這兩件事可以看出甲一方不是真正懂寫字的人。D.李而為山陜會(huì)館里沒有一幅對(duì)聯(lián)門額是年畫陳的作品感到遺憾，于是在他去拜訪年畫陳的時(shí)候自作主張地替甲一方求字。高一語(yǔ)文試卷第4頁(yè)(共8頁(yè))7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)寫年畫陳只有在有寫興的時(shí)候才寫字，為下文客人一開始沒能看到年畫陳寫字D.小說(shuō)結(jié)尾李而后悔自責(zé)而甲一方無(wú)任何情感反應(yīng)，形成鮮明對(duì)比，可見李而的重情8.文中畫波浪線的句子是如何生動(dòng)表現(xiàn)人物的情緒的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)9.小說(shuō)情節(jié)波折疊現(xiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并分析其表達(dá)效果。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：信與張耳以兵數(shù)萬(wàn)，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君陳余聞漢且襲之也，聚兵井陘口，號(hào)稱二十萬(wàn)。廣武君李左車說(shuō)成安君曰：“臣聞‘千里饋糧，士有饑色’。今井陘之道，車不得方軌，騎不得成列，行數(shù)百里，其勢(shì)糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬(wàn)人，從間道絕其輜重，足下堅(jiān)營(yíng)勿與戰(zhàn)。彼前不得斗，退不得還，吾奇兵絕其后，使野無(wú)所掠，不至十日，而兩將之頭可致于麾下。愿君留意臣之計(jì)。否，必為二子所。禽矣?！背砂簿逭咭?，常稱“義兵不用詐謀奇計(jì)”,曰：“吾聞兵法‘十則圍之，倍則戰(zhàn)’,今韓信兵號(hào)數(shù)萬(wàn)，其實(shí)不過(guò)數(shù)千，能千里而襲我，亦已罷極。今如此避而不擊，后有大者，何以加之!則諸侯謂吾怯，而輕來(lái)伐我?！辈宦爮V武君策。韓信使人間視，知其不用，還報(bào)，則大喜，乃敢引兵遂下。未至井陘口三十里，止舍。夜半傳發(fā)。選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道蔽山而望趙軍，誡曰：“趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟?！壁w軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣。兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。于是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君低水上，禽趙王歇。信乃令軍中毋殺廣武君，有能生得者購(gòu)千金。于是有縛廣武君而致麾下者，信乃英雄之士，常以多算勝少算，而未嘗幸人之無(wú)算也。敵人無(wú)算，凡天下之有算者類能勝之，豈惟英雄哉!故夫以英雄之才而臨無(wú)算之?dāng)掣┦锥≈蛔阋躁P(guān)其思慮而奇謀至計(jì)無(wú)所自發(fā)，此非英雄之所幸為也。左車之計(jì)雖非天下之至計(jì)，亦一時(shí)之良策也。惟信為能可以當(dāng)之，他人則愕然不敢進(jìn)矣。計(jì)左車之為人，亦足以為軍中之謀主，信欲就之以決疑，所以虛心委己而問(wèn)之，豈真以為向者之計(jì)足以擒我哉!司馬遷、班固不達(dá)兵機(jī)，以為信然，乃記于傳曰：高一語(yǔ)文試卷第5頁(yè)(共8頁(yè))“廣武君策不用，信使人間視知之，乃敢引兵遂下。”從遷、固之言，則信特幸人之無(wú)算者爾，彼豈知廣武君之策用而信亦敢下兵哉!此殆可與曉機(jī)者道也。(節(jié)選自《陳亮集》)黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)故夫以英雄之才A而臨無(wú)算之?dāng)矪俯首而取之曾不足以關(guān)D其思慮回而奇謀至計(jì)回?zé)o所自發(fā)11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.廣武君李左車富有謀略，他詳細(xì)分析了井陘口的地形和漢B.成安君認(rèn)為韓信大軍千里奔襲疲憊不堪，應(yīng)該趁機(jī)攻打，一旦錯(cuò)失機(jī)會(huì)，韓信援軍D.陳亮認(rèn)為，有智謀的人能戰(zhàn)勝?zèng)]有謀略的對(duì)手，更何況是英雄豪杰，希望對(duì)手沒有13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)愿足下假臣奇兵三萬(wàn)人，從間道絕其輜重，足下堅(jiān)營(yíng)勿與戰(zhàn)。(2)廣武君策不用，信使人間視知之，乃敢引兵遂下。(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。十年曾記此來(lái)游，有策中原一戰(zhàn)收。蒲柳易凋嫌勢(shì)去，金湯無(wú)用卒和休。悲風(fēng)仿佛鳴刁斗，缺月參差照敵樓。廟食封侯何日事，不堪老馬又滁州?！咀ⅰ竣賱⑦^(guò)，南宋文學(xué)家，號(hào)龍洲道人。四次應(yīng)舉不中，流落江湖間。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)16.本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的思想感情，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)高一語(yǔ)文試卷第6頁(yè)(共8頁(yè))高一語(yǔ)文試卷第7頁(yè)(共8頁(yè))高一語(yǔ)文試卷第8頁(yè)(共8頁(yè))(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)(1)孔子作為教育家，深諳談話的藝術(shù)。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，(2)蘇軾高唱：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。”張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞(3)你讀完了《歷代懷古哀時(shí)詞曲鈔》一書，想要為其擬寫書封語(yǔ)。老師建議你選用二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～20題。 “中”的甲骨文字形像一面迎風(fēng)飄動(dòng)的旗幟：自上而下的一豎像旗桿；彎曲的線條像旗游，也就是旗幟上的飄帶。至于中間的“口”形，有人認(rèn)為它代表氏族社會(huì)的族徽，意味著氏族部落的首領(lǐng)遇有大事豎起自己的旗幟以召集群眾，而從四面八方趕來(lái)的群眾則以旗幟為中心聚集在一起。不過(guò)，也有人認(rèn)為，“口”形是一個(gè)標(biāo)記，標(biāo)示了旗桿的盡管對(duì)字形細(xì)節(jié)的解釋B兩端之間的”等意思；中庸思想在中國(guó)古代占據(jù)主導(dǎo)地位，所謂“中庸”,也就是不偏不倚、無(wú)過(guò)也無(wú)不及，由此，“中”就有了“合適、適當(dāng)”的含義。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)19.下列句子中的“自然”與文中加點(diǎn)的“自然”,含義相同的一項(xiàng)是(3分)20.請(qǐng)仿照文中畫線的句子，描述“采”的甲骨文形象。(5分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成21～22題。測(cè)出高濃度微塑料，且癡呆癥患者腦內(nèi)微塑料含量是健康人群3倍以上。那么,甲?在海洋環(huán)境中，海魚、貝類等海洋生物可能通過(guò)攝取受污染的入人體。根據(jù)2019年世界衛(wèi)生組織發(fā)布的《飲用水中的微塑料》分析報(bào)告，海洋、污水、淡水以及飲用水中均發(fā)現(xiàn)了塑料污染物的蹤跡，這意味著，不論我們選擇何種飲水方式，程中進(jìn)入肺部。此外，微塑料顆?？赡芡ㄟ^(guò)皮膚接觸進(jìn)入人體，特別是在日常生活2024年2月，廣州醫(yī)科大學(xué)和暨南大學(xué)聯(lián)合研究發(fā)現(xiàn)，燒開硬水并簡(jiǎn)單過(guò)濾，可去除水中80%以上的納米塑料和微塑料。這表明，丙,或許可以攔截微塑料的“入21.文中第三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。(2分)22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)對(duì)此，你怎么看?請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。個(gè)人信息；不少于800字。2024～2025學(xué)年第二學(xué)期期中調(diào)研一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)1.(3分)A2.(3分)B8.(4分)①運(yùn)用神態(tài)描寫、語(yǔ)言描寫和動(dòng)作描寫，(2分)突出(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)11.(3分)D12.(3分)B高一語(yǔ)文答案第1頁(yè)(共4頁(yè))高一語(yǔ)文答案第2頁(yè)(共4頁(yè))13.(8分)交戰(zhàn)。(每句1分，語(yǔ)意通順1分)句1分，語(yǔ)意通順1分)14.(5分)人的失策是取勝的關(guān)鍵。(1分)而不只是依靠敵人的無(wú)算。(2分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)15.(3分)C(五)名篇