TSINGHUAUNIVERSITYPRESS設(shè)計(jì)素描

第一節(jié)大師與素描

第一章識

01概述：素描是一種單色的平面藝術(shù)，通過形體、結(jié)構(gòu)、比例、位置、運(yùn)動、線條、明暗調(diào)子等造型因素的運(yùn)用來分析、表現(xiàn)對象，從而達(dá)到特定的藝術(shù)目的。

素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，之于造型藝術(shù)工作者，素描自始至終都在發(fā)揮著作用。素描還是一門獨(dú)立的學(xué)科，是包括了解剖學(xué)、透視學(xué)、光學(xué)、立體投影法以及幾何學(xué)相關(guān)原理的綜合性技藝型學(xué)科。素描有兩種功能：從學(xué)習(xí)認(rèn)識的角度觀察，素描是研究描繪對象和積累專業(yè)知識的一種手段；從創(chuàng)作的角度觀察，素描對于掌握了專業(yè)知識的畫家來說，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作意圖的手段。即創(chuàng)造藝術(shù)形象的基礎(chǔ)。

1.1.1再現(xiàn)性素描02

文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家們秉承科學(xué)、客觀的精神，對人體的比例、運(yùn)動、解剖、結(jié)構(gòu)以及構(gòu)圖、空間、透視規(guī)律等。作了深入、系統(tǒng)的研究，從而建立了再現(xiàn)性素描的古典標(biāo)準(zhǔn)：強(qiáng)調(diào)理性的表達(dá)，畫面嚴(yán)謹(jǐn)，遵循透視學(xué)、解剖學(xué)的科學(xué)規(guī)律，以客觀再現(xiàn)對象為目的。文藝復(fù)興自奇馬布埃到盛期至少通過三代大師的努力達(dá)到了“真實(shí)地再現(xiàn)對象”的目的。伴隨著文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)展，素描逐漸趨向成熟。具體的標(biāo)志有三個：首先，所使用的工具、材料更加前多樣化了，并且素描已經(jīng)逐漸成為一種獨(dú)立的繪畫品種；其次，由于科學(xué)的發(fā)展，東方伊斯蘭世界先進(jìn)的醫(yī)學(xué)解剖和經(jīng)驗(yàn)科學(xué)成為催化劑，以及建筑設(shè)計(jì)中的空間透視研究，畫家們在廣泛實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了科學(xué)藝術(shù)理論，推動了素描的發(fā)展；再次，伴隨著最早的美術(shù)學(xué)院誕生，以畫家?guī)熗匠惺苤频慕虒W(xué)傳藝方式，將素描基礎(chǔ)訓(xùn)練作為對藝術(shù)學(xué)徒進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的培養(yǎng)訓(xùn)練手段。

文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家們秉承科學(xué)、客觀的精神，對人體的比例、運(yùn)動、解剖、結(jié)構(gòu)以及構(gòu)圖、空間、透視規(guī)律等。作了深入、系統(tǒng)的研究，從而建立了再現(xiàn)性素描的古典標(biāo)準(zhǔn)：強(qiáng)調(diào)理性的表達(dá)，畫面嚴(yán)謹(jǐn)，遵循透視學(xué)、解剖學(xué)的科學(xué)規(guī)律，以客觀再現(xiàn)對象為目的。文藝復(fù)興自奇馬布埃到盛期至少通過三代大師的努力達(dá)到了“真實(shí)地再現(xiàn)對象”的目的。伴隨著文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)展，素描逐漸趨向成熟。具體的標(biāo)志有三個：首先，所使用的工具、材料更加前多樣化了，并且素描已經(jīng)逐漸成為一種獨(dú)立的繪畫品種；其次，由于科學(xué)的發(fā)展，東方伊斯蘭世界先進(jìn)的醫(yī)學(xué)解剖和經(jīng)驗(yàn)科學(xué)成為催化劑，以及建筑設(shè)計(jì)中的空間透視研究，畫家們在廣泛實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了科學(xué)藝術(shù)理論，推動了素描的發(fā)展；再次，伴隨著最早的美術(shù)學(xué)院誕生，以畫家?guī)熗匠惺苤频慕虒W(xué)傳藝方式，將素描基礎(chǔ)訓(xùn)練作為對藝術(shù)學(xué)徒進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的培養(yǎng)訓(xùn)練手段。

1.1.1再現(xiàn)性素描03列奧多?達(dá)?芬奇達(dá)?芬奇造型技巧精湛、簡約和諧，體面轉(zhuǎn)折微妙，均得助于其對明暗漸變律和解剖結(jié)構(gòu)的精湛研究。

1.1.1再現(xiàn)性素描04列奧多?達(dá)?芬奇

達(dá)?芬奇筆下的人物形象是一種現(xiàn)實(shí)與理想化相結(jié)合的產(chǎn)物，生動而又崇高，散發(fā)著人文主義的時代精神氣質(zhì)。

1.1.1再現(xiàn)性素描05米開朗基羅

他的素描將結(jié)構(gòu)和運(yùn)動表達(dá)的淋漓盡致，畫面中充滿著張力。

1.1.1再現(xiàn)性素描06拉裴爾他留下的素描習(xí)作強(qiáng)調(diào)用線、手法靈活，刻劃精微，人物既有理想化的修飾又尊重客觀自然，既注重塑造的體量感，又有達(dá)芬奇式的優(yōu)美并具剛中帶柔的藝術(shù)特點(diǎn)。

1.1.1再現(xiàn)性素描07

文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家們秉承科學(xué)、客觀的精神，對人體的比例、運(yùn)動、解剖、結(jié)構(gòu)以及構(gòu)圖、空間、透視規(guī)律等。作了深入、系統(tǒng)的研究，從而建立了再現(xiàn)性素描的古典標(biāo)準(zhǔn)：強(qiáng)調(diào)理性的表達(dá)，畫面嚴(yán)謹(jǐn)，遵循透視學(xué)、解剖學(xué)的科學(xué)規(guī)律，以客觀再現(xiàn)對象為目的。文藝復(fù)興自奇馬布埃到盛期至少通過三代大師的努力達(dá)到了“真實(shí)地再現(xiàn)對象”的目的。伴隨著文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)展，素描逐漸趨向成熟。具體的標(biāo)志有三個：首先，所使用的工具、材料更加前多樣化了，并且素描已經(jīng)逐漸成為一種獨(dú)立的繪畫品種；其次，由于科學(xué)的發(fā)展，東方伊斯蘭世界先進(jìn)的醫(yī)學(xué)解剖和經(jīng)驗(yàn)科學(xué)成為催化劑，以及建筑設(shè)計(jì)中的空間透視研究，畫家們在廣泛實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了科學(xué)藝術(shù)理論，推動了素描的發(fā)展；再次，伴隨著最早的美術(shù)學(xué)院誕生，以畫家?guī)熗匠惺苤频慕虒W(xué)傳藝方式，將素描基礎(chǔ)訓(xùn)練作為對藝術(shù)學(xué)徒進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的培養(yǎng)訓(xùn)練手段。

從文藝復(fù)興到十九世紀(jì)，歐洲的素描基本秉承“再現(xiàn)對象”的目的，沒有太大的變化，造型方法主要是基于解剖、透視和光學(xué)知識、以線為主、配合適當(dāng)?shù)拿靼祵哟?。素描的主要功能是藝術(shù)家收集素材、繪制草圖和為正式創(chuàng)作作底。這一時期，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀素描作品和以素描為獨(dú)立表現(xiàn)形式的優(yōu)秀畫家。其中代表人物有德國的荷爾拜因（Holbein）、丟勒（AlbrechtDürer）、法國的安格爾（Jean-AugusteDominiqueIngres）等。

1.1.1再現(xiàn)性素描08丟勒

丟勒素描習(xí)作丟勒素描習(xí)作

1.1.1再現(xiàn)性素描09荷爾拜因&安格爾

霍爾拜因《婦人肖像》安格爾《查爾斯古肖像》

1.1.2表現(xiàn)性素描10表現(xiàn)性素描范疇不僅僅局限于表現(xiàn)主義繪畫作品，凡重主觀表現(xiàn)、對物象進(jìn)行變形、夸張?zhí)幚?，或使得畫面具有象征、幻想等非現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)的素描都可視為表現(xiàn)性素描。表現(xiàn)性素描的重點(diǎn)是藝術(shù)家的情感體驗(yàn)與表達(dá)。表現(xiàn)性素描的源頭還是再現(xiàn)性素描，嚴(yán)格來講，表現(xiàn)性素描任然是眾多再現(xiàn)的一種表現(xiàn)形式的外延。表現(xiàn)性素描強(qiáng)調(diào)個性化的表現(xiàn)。側(cè)重于藝術(shù)思維的傳達(dá)，側(cè)重于藝術(shù)家內(nèi)在的個體情感體驗(yàn)與表達(dá)。它是藝術(shù)家對客觀事物的內(nèi)心體驗(yàn)和主觀藝術(shù)思維活動的結(jié)果。

1.1.2表現(xiàn)性素描11席勒

席勒素描習(xí)作席勒素描習(xí)作席勒素描中的人物形體瘦長，畫面中的線條冷峻、剛毅，席勒的素描非常強(qiáng)調(diào)形象清晰的外輪廓，通過對人的表情和形體結(jié)構(gòu)的變形、夸張來表現(xiàn)強(qiáng)烈的情緒，筆下描繪的人物具有神經(jīng)質(zhì)的情緒。

1.1.2表現(xiàn)性素描12佛洛依德

佛洛依德的作品有著西方經(jīng)典素描的所有因素：解剖、空間、形體等等，然而他的作品又明顯是畸形而病態(tài)的，具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)性。

1.1.3抽象性素描13具象藝術(shù)中的藝術(shù)形象是具有可識別性的，抽象素描則是完全放棄了對真實(shí)對象的描繪與在現(xiàn)；將形式、線條、調(diào)子、肌理等諸多繪畫的元素上升到作品主題的高度，研究這些元素的構(gòu)成、組合成為繪畫的核心；抽象素描是西方現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)物，運(yùn)用各種形式要素主要是為了表現(xiàn)自我的心理主觀感受。康定斯基、塔皮埃斯、蒙德里安等即是抽象繪畫領(lǐng)域中最有影響的代表畫家，他們的素描徹底拋棄了古典主義素描的寫實(shí)技巧和造型觀念，在反傳統(tǒng)觀念的基礎(chǔ)上，特別注重畫家內(nèi)心活動的表述以及表現(xiàn)形式及手段上的創(chuàng)新。

1.1.3抽象性素描14保羅·克利

康定斯基說過：“所謂素描是不破壞本質(zhì)的內(nèi)在生命，這種素描與解剖學(xué)、植物學(xué)和其他知識有無矛盾無關(guān)重要，問題是在于它是否破壞外在視覺的和諧，素描實(shí)質(zhì)在于能否適應(yīng)藝術(shù)家對外部現(xiàn)象真實(shí)無關(guān)的造型追求能否和諧起來?！?/p>

1.1.3抽象性素描15塔皮埃斯

1.1.4中國傳統(tǒng)白描、水墨——廣義上的素描16中國傳統(tǒng)繪畫中的白描和水墨畫也屬于廣義的素描范疇。中國繪畫的“骨法用筆”和“墨分五色”的形式要素本身即屬于素描的范疇。白描以線條結(jié)構(gòu)為主，其造型特點(diǎn)不是強(qiáng)調(diào)塑造而是強(qiáng)調(diào)線的輕重緩急、柔軟剛勁等，不強(qiáng)求體、面和空間，突出以線貫穿點(diǎn)的穿插下營造一種意象空間，不著力描繪自然光對物象造成的影響。中國傳統(tǒng)的水墨山水畫有著獨(dú)特的“皴法”體系，在表現(xiàn)山石、樹木的形體和質(zhì)感方面呈現(xiàn)出獨(dú)特的面貌，配合“墨分五色”的技法以毛筆皴擦點(diǎn)染出干濕不同的墨色來寫意、寫神，以自然為我用、據(jù)山川林木之勢，抒胸中意氣，創(chuàng)造了經(jīng)典的東方繪畫程式。研究素描應(yīng)該眼界更寬更廣，應(yīng)當(dāng)客觀的衡量、分析、融合，從而能夠取長補(bǔ)短，為我所用。中國傳統(tǒng)繪畫中的白描和水墨畫也屬于廣義的素描范疇。中國繪畫的“骨法用筆”和“墨分五色”的形式要素本身即屬于素描的范疇。白描以線條結(jié)構(gòu)為主，其造型特點(diǎn)不是強(qiáng)調(diào)塑造而是強(qiáng)調(diào)線的輕重緩急、柔軟剛勁等，不強(qiáng)求體、面和空間，突出以線貫穿點(diǎn)的穿插下營造一種意象空間，不著力描繪自然光對物象造成的影響。中國傳統(tǒng)的水墨山水畫有著獨(dú)特的“皴法”體系，在表現(xiàn)山石、樹木的形體和質(zhì)感方面呈現(xiàn)出獨(dú)特的面貌，配合“墨分五色”的技法以毛筆皴擦點(diǎn)染出干濕不同的墨色來寫意、寫神，以自然為我用、據(jù)山川林木之勢，抒胸中意氣，創(chuàng)造了經(jīng)典的東方繪畫程式。研究素描應(yīng)該眼界更寬更廣，應(yīng)當(dāng)客觀的衡量、分析、融合，從而能夠取長補(bǔ)短，為我所用。

1.1.4中國傳統(tǒng)白描、水墨——廣義上的素描17吳道子《天王送子圖卷》（局部）

1.1.4中國傳統(tǒng)白描、水墨——廣義上的素描18黃公望元代《富春山居圖》（局部）

1.1.4中國傳統(tǒng)白描、水墨——廣義上的素描19王蒙（元）夏山隱居圖軸

第二節(jié)設(shè)計(jì)素描溯源

第一章識20

1.2.1現(xiàn)代中西方素描與設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)21(一）20世紀(jì)現(xiàn)代派繪畫總的特點(diǎn)是反傳統(tǒng)，不以再現(xiàn)和模仿自然為己任，現(xiàn)代派藝術(shù)家的大膽創(chuàng)新與探索，對設(shè)計(jì)素描的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響作者馬蒂斯作者畢加索

1.2.1現(xiàn)代中西方素描與設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)22（二）1919年成立的包豪斯學(xué)院是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的搖籃，包豪斯教學(xué)體系中的基礎(chǔ)課程對現(xiàn)代設(shè)計(jì)素描產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。包豪斯學(xué)院學(xué)生基礎(chǔ)練習(xí)包豪斯學(xué)院學(xué)生基礎(chǔ)練習(xí)

1.2.1現(xiàn)代中西方素描與設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)23自二十世紀(jì)初兩江師范學(xué)堂圖畫手工科的設(shè)立，我國有了設(shè)計(jì)教育的雛形，但在很長時間里，設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)教育課程與繪畫專業(yè)的基礎(chǔ)課程沒有本質(zhì)區(qū)別。作者龐熏琴作者徐悲鴻

1.2.2設(shè)計(jì)素描概念得到認(rèn)同24

改革開放以后，中西文化和藝術(shù)的碰撞和交融，這時候的藝術(shù)作品呈現(xiàn)出了藝術(shù)風(fēng)格、形式多樣化。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會物質(zhì)需求日趨高漲，原有工藝美術(shù)教育體系不能適應(yīng)社會對現(xiàn)代設(shè)計(jì)人