高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省汕頭市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面1～5題。材料一：自中華文明走出其誕生的疆域，就引起了他國人民的極大興趣與密切關(guān)注，由此形成的海外有關(guān)中華文明的研習(xí)和探究也一直延續(xù)至今。在東方，中國研究已經(jīng)有上千年的歷史；在西方，中國研究走進大學(xué)，成為一門學(xué)科，也有了數(shù)百年的歷史。在世界學(xué)術(shù)發(fā)展史中，海外中國學(xué)是一門歷史悠久、傳承不斷的學(xué)科。“海外中國學(xué)”作為一種學(xué)術(shù)形態(tài)，標(biāo)志著中國學(xué)術(shù)的世界化，正如今日之中國是世界之中國一樣，今日中國之學(xué)術(shù)已是世界之學(xué)術(shù)。“海外中國學(xué)研究”則是國內(nèi)學(xué)界對外國人研究中國成果的再研究，以既往的研究來看，一般是國外學(xué)者有什么觀點或舉動，中國學(xué)者則對此進行相應(yīng)的跟進、分析、再研究，并在此基礎(chǔ)上發(fā)出中國學(xué)者的聲音。此前，國內(nèi)學(xué)界在如何對待海外中國學(xué)的問題上存在兩種態(tài)度：一種是完全否認其學(xué)術(shù)研究，認為這些專家是站在殖民主義立場來研究中國的，所以西方中國學(xué)研究是在精神和學(xué)術(shù)上對中國的又一次殖民；另一種則完全跟隨西方的研究，對其研究成果頂禮膜拜，缺乏必要的分析。這兩種態(tài)度都有失公正。為此，我們應(yīng)該建立一種“批評的中國學(xué)”，這種批評的中國學(xué)站在中國學(xué)術(shù)自身的立場上，在一種開放的態(tài)度下與海外中國學(xué)學(xué)界展開對話，秉承著一種學(xué)術(shù)的態(tài)度和精神，從跨文化的角度對海外中國學(xué)的歷史展開研究，將其對中國文化的誤讀給以一種歷史性的解釋，對其中的西方中心主義給予學(xué)術(shù)的批判。對當(dāng)代的海外中國學(xué)采取實事求是的態(tài)度，吸取其研究之長，批評其研究之短，在平等的對話中推進中國學(xué)術(shù)的建設(shè)和研究?！芭u的中國學(xué)”不僅僅在于糾正西方專家在知識上的差誤、在認識上的缺漏，更重要的是要逐步走出他們中國研究的一些范式，重建海外對中國學(xué)術(shù)的準(zhǔn)確敘述。（摘編自張西平《建立一種“批評的中國學(xué)”》）材料二：光明智庫：海外中國學(xué)的發(fā)展，是中國國際影響力的直接投射。據(jù)您觀察，海外對中國學(xué)術(shù)的研究現(xiàn)狀如何？魏海生：新中國成立70年來，海外對中國學(xué)術(shù)的研究在研究內(nèi)容、研究成果影響力等方面都發(fā)生了很大變化。如在研究內(nèi)容上，從重點關(guān)注歷史中國的語言文字、傳世典籍，發(fā)展為廣泛關(guān)注當(dāng)代中國的政治、經(jīng)濟、社會、環(huán)境、外交等問題；在研究成果影響力上，有的成果逐漸突破學(xué)術(shù)范疇，對所在國家和地區(qū)決策機構(gòu)、決策者的影響顯著增強。上述這些變化，為我們以全球視野、開放胸襟反觀時代、把握世情、認清自己提供了多向度視角。唐洲雁：有個細節(jié)我記憶猶新。2016年，我到意大利宣講中國道路，意大利很多黨派的學(xué)者自發(fā)來聽會。會場上同聲傳譯的耳機不夠，他們就一層層圍在同聲傳譯的玻璃房周圍側(cè)耳傾聽，場面令人感動。當(dāng)前，世界和中國都發(fā)生了巨大的變化。這種變化，激發(fā)了各國政府、智庫、專家學(xué)者研究中國問題的動力，拓寬了海外中國問題研究的廣度。中國不僅為世界貢獻了經(jīng)濟增長、和平發(fā)展、公平正義的力量，還為那些希望在加快發(fā)展的同時保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。光明智庫：中國學(xué)者應(yīng)該如何更好地講述中國故事，推進海外中國學(xué)研究？唐洲雁：中國學(xué)者要以開闊的視野、包容的胸襟，打造易于被海外學(xué)者理解的新概念新表述新范疇，豐富講好中國故事的學(xué)術(shù)手段；同時，聚焦國際社會共同關(guān)注的中國問題，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開討論和研究。魏海生：海外中國研究學(xué)者在中國走向世界的進程中扮演著重要角色，他們是“傳話人”，轉(zhuǎn)述世界對中國的評價看法；是“領(lǐng)聽者”，聆聽中國面向世界的自我陳述；是“傳播者”，把中國的聲音傳給世界。我們要在深入了解的基礎(chǔ)上和他們良性互動，使他們成為促進中國與各國相互理解和信任的橋梁紐帶。光明智庫：中國學(xué)者與海外研究界溝通，面臨著如何打動人、說服人的問題。您對此有何改進建議？張樹華：提煉中國經(jīng)驗、提出中國方案，不應(yīng)過于抽象，大而化之、泛泛而談無法得到其他國家學(xué)者的真心認同。必須善于提出真問題、提供真答案，根據(jù)不同國家正在面對、亟待解決的問題提出相應(yīng)的借鑒方案。中國經(jīng)驗、中國方案應(yīng)該是一個“開放的操作系統(tǒng)”。例如，非洲國家可以“下載”如何扶貧的“App”，東歐國家可以在此基礎(chǔ)上“開發(fā)”適合本地實際的企業(yè)和市場關(guān)系的“App”，等等。只有與不同國家的國情結(jié)合起來，中國方案才具有生機活力。唐洲雁：很多海外中國問題研究專家遇到了在西方理論和知識框架內(nèi)無法解釋的中國現(xiàn)象，西方哲學(xué)社會科學(xué)的主流研究方法和分析邏輯在研究中國問題上經(jīng)常失靈。而且，多數(shù)海外學(xué)者從未到我國進行實地調(diào)研，未能全面了解真實的中國，僅憑其所擁有的漢籍部分知識而欲論定千古，常如隔霧看花。一位專家是否來過中國，往往對其中國研究有重要影響。我們真誠倡議，海外中國研究學(xué)者到國內(nèi)走一走，看一看。另外，由于我們和海外學(xué)者在立場、傾向、態(tài)度方面往往不一致，要想得到對方的認同，除了講清楚理論和邏輯，還需要真誠，形成共鳴與共情。也就是要用客觀的事實說服人，用鮮活的事例打動人，用豐富的情懷感染人，把我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信寓于中國故事，使人聽有所思，思有所得。（摘編自光明網(wǎng)《聚焦海外中國學(xué)：今天，世界這樣認識中國》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一和材料二都提到了中國學(xué)術(shù)的世界化，都強調(diào)了當(dāng)下海外中國學(xué)在傳播中國語言文字、傳世典籍上的重要意義。B.材料一中，作者認為國外學(xué)者總是站在殖民主義立場來研究中國，所以不能對其研究成果頂禮膜拜，應(yīng)該全盤否定。C.材料二中，唐洲雁舉在意大利宣講中國道路一例，旨在說明各國政府、智庫和專家學(xué)者都非常認同中國智慧和中國方案。D.材料二指出，講述中國故事要講清楚理論和邏輯，以真誠形成共鳴與共情，有利于與海外研究界形成良好溝通，收獲認同。2.對材料一、二的分析，下列說法不正確的一項是（）A.材料一屬于學(xué)術(shù)性論文，語言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，如“一般”“在此基礎(chǔ)”“更重要的是”等；文本由概念內(nèi)涵拓展到態(tài)度現(xiàn)狀并提出觀點，思路清晰。B.材料二的訪談緊扣“海外中國學(xué)”逐步展開，主題明確，不蔓不枝，訪問中問題指向清晰，層層深入，體現(xiàn)了提問者良好的訪談素養(yǎng)。C.材料二中，學(xué)者張樹華使用“操作系統(tǒng)”“下載”“開發(fā)”“App”等詞語，旨在以比喻的形式強調(diào)中國經(jīng)驗、中國方案的可操作性。D.雖然兩則材料論述的側(cè)重點不同，但材料一中提到的秉承學(xué)術(shù)精神，以開放態(tài)度與海外學(xué)界對話的觀點，與材料二的觀點有相通之處。3.結(jié)合材料一內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)“建立‘批評的中國學(xué)’”必要性的一項是（）A.有海外學(xué)者認為，西式現(xiàn)代化的國際吸引力正因中國現(xiàn)代化道路的成功而衰減，這是“另一種發(fā)展模式的霸權(quán)計劃”，是試圖替代成熟理性的西方建構(gòu)一個以中國為核心的世界。B.著名中國近代史學(xué)家汪榮祖指出，海外中國史研究中存在“不自覺的偏差”、“嚴(yán)重的曲解”、“荒唐的扭曲”等問題，一時引發(fā)海外中國學(xué)研究學(xué)界熱議。C.中國學(xué)的海外研究群體，從過去集中在英國、法國、美國、加拿大、日本、新加坡等西方發(fā)達國家和東亞國家，逐漸擴展到非洲、拉美等廣大國家和地區(qū)。D.受近代中國“以西為師”思想的影響，國內(nèi)一些學(xué)者在對中國歷史文化的理解和研究中，總是容易受到西方知識體系的影響，套用西方中國史知識體系來分析解釋。4.某同學(xué)對海外中國學(xué)十分感興趣，根據(jù)以上兩則材料繪制了下面的思維導(dǎo)圖，請你選出合適的選項，幫他補充完整。（）A.①海外中國學(xué)研究②海外中國學(xué)③海外學(xué)者④中國學(xué)者⑤廣泛關(guān)注當(dāng)代中國各種問題B.①海外中國學(xué)②海外中國學(xué)研究③中國學(xué)者④海外學(xué)者⑤廣泛關(guān)注歷史中國各種問題C.①海外中國學(xué)研究②海外中國學(xué)③中國學(xué)者④海外學(xué)者⑤廣泛關(guān)注當(dāng)代中國各種問題D.①海外中國學(xué)②海外中國學(xué)研究③海外學(xué)者④中國學(xué)者⑤廣泛關(guān)注歷史中國各種問題5.在2023年“世界中國學(xué)大會”上，牛津大學(xué)墨菲教授寄語研究中國的年輕學(xué)者們：“中國人應(yīng)該到國外學(xué)習(xí)中國研究，而外國人應(yīng)該來中國拿中國研究的碩士學(xué)位，這樣他們都能收獲局外人和局內(nèi)人的視角?！闭埥Y(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ思恼Z的理解。【答案】1.D2.C3.C4.A5.①海外對中國學(xué)術(shù)的研究日趨豐富，海外中國學(xué)為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案，但同時也存在著誤解、缺漏等問題。②中國年輕學(xué)者要端正對海外中國學(xué)的態(tài)度，不能一味否認或推崇，而是要建立批評的中國學(xué)，借局外人觀點反觀時代、把握世情、認清自己。③海外中國研究學(xué)者單純依靠西方理論和知識框架無法解釋所有的中國現(xiàn)象（或“西方哲學(xué)社會科學(xué)的主流研究方法和分析邏輯在研究中國問題上經(jīng)常失靈”）?！皝碇袊弥袊芯康拇T士學(xué)位”是實現(xiàn)“去西方中心化”，全面深入了解中國，從中國自身（局內(nèi)人）的角度理解并評價中國的一種方式?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“都強調(diào)了當(dāng)下海外中國學(xué)在傳播中國語言文字、傳世典籍上的重要意義”錯誤，材料一提到“‘海外中國學(xué)’作為一種學(xué)術(shù)形態(tài)，標(biāo)志著中國學(xué)術(shù)的世界化”，材料二提到海外對中國學(xué)術(shù)的研究內(nèi)容已經(jīng)“從重點關(guān)注中國的歷史、文化，發(fā)展為廣泛關(guān)注當(dāng)代中國的政治、經(jīng)濟、社會、環(huán)境、外交等問題”，說明了“中國學(xué)術(shù)的世界化”。選項錯誤在于將“海外中國學(xué)”研究的“中國學(xué)術(shù)”窄化為“歷史中國的語言文字、傳世典籍”，忽略了當(dāng)下海外中國學(xué)研究內(nèi)容的變化。B.“作者認為……應(yīng)該全盤否定”錯誤，“全盤否定”并非“作者認為”，作者提到國內(nèi)學(xué)術(shù)界對海外中國學(xué)的兩種不當(dāng)態(tài)度并認為“有失公正”。C.“旨在說明各國政府、智庫和專家學(xué)者都非常認同中國智慧和中國方案”錯誤，學(xué)者唐洲雁的舉例是為了說明各國政府、智庫和專家學(xué)者有非常強烈的研究中國的動力，而不能說明他們都已經(jīng)非常認同中國智慧和中國方案。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“旨在以比喻的形式強調(diào)中國經(jīng)驗、中國方案的可操作性”錯誤，根據(jù)“中國經(jīng)驗、中國方案應(yīng)該是一個‘開放的操作系統(tǒng)’……只有與不同國家的國情結(jié)合起來，中國方案才具有生機活力”，學(xué)者張樹華要強調(diào)的是中國經(jīng)驗、中國方案具有開放性，能根據(jù)不同國家的不同國情而煥發(fā)生機活力。故選C【3題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。原文提到“‘批評的中國學(xué)’不僅僅在于糾正西方專家在知識上的差誤、在認識上的缺漏，更重要的是要逐步走出他們中國研究的一些范式，重建海外對中國學(xué)術(shù)的準(zhǔn)確敘述”。A.體現(xiàn)海外學(xué)者在中國學(xué)研究中存在以“西方中心主義”的主觀偏向來看待中國發(fā)展的情況。B.反映出海外學(xué)者在中國學(xué)研究中存在的具體問題。D.反映出中國學(xué)者對海外中國學(xué)的不當(dāng)態(tài)度，即過于推崇，沒有批評精神。C.僅僅體現(xiàn)了當(dāng)下海外中國學(xué)研究群體的擴大，不能由此得出必要性，而且也不是材料一的內(nèi)容。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料一第一段可得知“海外中國學(xué)”與“海外中國學(xué)研究”兩個概念內(nèi)涵的區(qū)別，可確定①和②分別為“海外中國學(xué)研究”“海外中國學(xué)”；結(jié)合材料一可知“海外中國學(xué)”研究者是“海外學(xué)者”，與材料二魏海生回答中“他們是‘傳話人’……”相對應(yīng)，由此確定③為“海外學(xué)者”；結(jié)合材料一“‘海外中國學(xué)研究’則是國內(nèi)學(xué)界對外國人研究中國成果的再研究”可確定④為“中國學(xué)者”；結(jié)合材料二魏海生的回答“發(fā)展為廣泛關(guān)注當(dāng)代中國的政治、經(jīng)濟、社會、環(huán)境、外交等問題”可確定⑤為“廣泛關(guān)注當(dāng)代中國各種問題”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力?；卮疬@道題，可以考慮分析當(dāng)下海外中國學(xué)的發(fā)展情況和存在問題。根據(jù)材料內(nèi)容，可以提到“中國學(xué)術(shù)世界化”“海外中國學(xué)研究內(nèi)容、研究成果影響”等內(nèi)容，強調(diào)中國智慧世界化的意義。同時，要看到不足，可以根據(jù)材料一第三段來分析“海外中國學(xué)”發(fā)展中存在的誤解、西方中心主義等問題。立足于海外中國學(xué)的現(xiàn)狀，接下來要分別分析作為局內(nèi)人的中國學(xué)者和作為局外人的國外研究者為什么需要兩種視角。根據(jù)材料一和材料二第一個問題的內(nèi)容，可以分析中國學(xué)者應(yīng)有的學(xué)術(shù)態(tài)度以及具備局外人視角的好處；根據(jù)材料一和材料二最后一個問題的內(nèi)容，可以分析國外研究者研究中國時的不足以及具備局內(nèi)人視角進行研究的好處。該題為開放性試題，在所給答案之外，如有其他答案，只要言之成理即可。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。新娘契訶夫已是晚上十點鐘，一輪滿月照耀花園。娜佳看見大廳擺好桌子，放上冷盤，祖母穿著華麗的綢衫在忙這忙那。隔著窗子望過去，母親在燈光下，顯得很年輕?；▓@里安靜，涼爽，樹影躺在地上。人可以聽見遠處一片蛙聲的鼓噪。洋溢著五月的氣息，可愛的五月??！你深深地呼吸著，熱切地想著：眼下，不在這兒，而在別的什么地方，在天空底下，在樹木上方，遠在城外，在田野上，在樹林里，春天的生活正在展開，神秘、美麗、豐富、神圣。她，娜佳，已經(jīng)二十三歲。從十六歲起，她就一心盼望著出嫁，現(xiàn)在終于成了安德烈·安德烈伊奇的未婚妻。她喜歡他，婚期已經(jīng)定在七月七日，可是內(nèi)心卻沒有歡欣，夜夜睡不好覺，再也快活不起來……不知為什么她覺得生活將永遠這樣過下去，沒有變化，沒有盡頭！這時有人從正房走出來，在門廊上站住。這人是薩沙，他從莫斯科來到她們家里做客，是祖母的一個遠親，大家都說他是出色的畫家?！拔艺谶@兒，瞧著媽媽，”娜佳說，“從這兒看過去，她顯得那么年輕！”“是的，她很好……”薩沙同意道，“可是……怎么跟您說好呢？這兒的人什么事都不做。您母親一天到晚走來走去，奶奶也什么事都不做，您也一樣。您的未婚夫也是什么事都不做?！边@席話娜佳去年就聽過，以前她覺得這些話很可笑，現(xiàn)在不知怎么她卻感到不愉快。兩人朝大廳走去，大家已坐下吃晚飯。祖母很胖，相貌難看，說話很響，憑她說話的聲音和口氣可以看出她是一家之長。她的財產(chǎn)包括集市上好幾排的商店和這所有圓柱和花園的舊式房子，可是她每天早晨禱告，求上帝保佑她別受窮。娜佳的母親，尼娜·伊萬諾芙娜，金黃色頭發(fā)，腰身束得很緊，戴著夾鼻眼鏡，每個手指頭上都戴著鉆石戒指。安德烈·安德烈伊奇，娜佳的未婚夫，是一個豐滿而漂亮的青年。他們?nèi)齻€人正在談催眠術(shù)。晚飯以后，安德烈·安德烈伊奇拉小提琴，尼娜·伊萬諾芙娜彈鋼琴為他伴奏。十年以前，他在大學(xué)語文系畢業(yè)，可是從來沒在任何地方做過事，也沒有固定的工作。后來，鐘鼓十二下，大家起身告辭。娜佳一覺醒來，大概已是兩點，她坐在床上，開始想心事。“滴篤，滴篤，”守夜人懶洋洋地敲著椰子，“滴篤，滴篤……”“我的上帝，為什么我這樣苦惱！也許每個新娘在婚前都有這種感受。誰知道呢！或許是受了薩沙的影響？”時間過得很慢。下午兩點鐘，午飯后，尼娜·伊凡諾夫娜又彈了一會兒鋼琴，回房去了。薩沙說：“親愛的娜佳！您要出去念書才好！只有受過教育的、神圣的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。你們這種游手好閑的生活是多么不干凈，多么不道德。您、您的母親，您的祖母，什么事也不做，那就是說，別人在為你們工作，你們在吞吃別人的生命，難道這樣干凈嗎，不骯臟嗎？”娜佳本想說：“不錯，您這話是對的?！彼€想說她自己也明白，可是眼淚涌上她的眼眶，她突然全身一陣瑟縮，回自己房間去了。將近傍晚，安德烈·安德烈伊奇來了，照例拉了很久的小提琴。如同昨天夜里，天剛剛亮，娜佳就醒了。她睡不著，心神不寧。她坐起來，把頭抵在膝蓋上，想到她的未婚夫，想到她的婚禮……她想起母親并不愛她那已經(jīng)去世的丈夫，現(xiàn)在地一無所有，完全靠地婆婆，也就是奶奶過活。她其實是個普通的、平凡的、不幸的女人?！安贿^，還是不想的好，還是不想的好……”她小聲說，“我不應(yīng)該想這些?！薄暗魏V，滴篤……”守夜人在遠遠的什么地方打更，“滴篤，滴篤……”時間過得很快?！白蛱焖_沙責(zé)備我什么事也不做，”安德烈·安德烈伊奇說，“他的話對極了！我什么事也不做，而且也做不了。這是為什么？一想到有朝一日，我會戴一枚帽章去辦公，我都會覺著那么厭惡，這是為什么？為什么我一看見律師，或者拉丁語教師，或者市參議會委員，我就那么不自在？啊，俄羅斯母親！啊，俄羅斯母親，你至今還馱著多少游手好閑的、毫無益處的人啊！”他對他的無所事事作了概括，認為這是時代的特征。娜佳心里覺著氣憤，身子也不舒服。早晨喝完茶以后，娜佳走進薩沙的房間?！拔胰滩幌氯チ恕彼f，“以前我怎么能一直在這兒生活下來的，我真不懂！我在這兒連一天也過不下去了。明天我就離開這兒?！钡鹊剿谲噹镒?，火車開動，過去就縮成了一小團，同時，以前她不大留意的廣闊未來，卻鋪展開來。歡樂忽然使她透不出氣來：她想起她在走向自由，外出求學(xué)，這就跟許多年前大家所說的“出外做自由的哥薩克”一樣。一時間，她又笑，又哭。五月間，考試完畢，娜佳動身回家去，精神飽滿，興致很高。她從車站坐著馬車回家，一路上覺著房子又小又扁，街上沒有人。所有的房子都像蒙著塵土。祖母已經(jīng)十分蒼老，仍舊肥胖、相貌難看。尼娜·伊萬諾芙娜也老多了，丑多了，可是仍舊束著腰，手指上的那些鉆石戒指仍在發(fā)亮。娜佳走上樓去，見到原來的床，原來的窗子和白窗簾，窗外還是那個花園。晚上，她上床睡覺，蓋上被子，不知為何，她覺著躺在這暖和柔軟的床上有點可笑?！暗魏V，滴篤……”守夜人敲打著梆子，“滴篤，滴篤……”五月過去，六月來了。娜佳在花園里和街道上溜達，瞧那些房屋和灰色的圍墻，她覺得這城里的一切都已衰老、陳舊，只不過在等著結(jié)束，或者開始一種富于朝氣的全新生活。她意識到，一種嶄新、廣闊、自由的生活展現(xiàn)在她的面前，這種生活，盡管還不甚明朗，充滿神秘，卻吸引著她，呼喚地的參與。她走上樓去，回到自己的房間里收拾行李，第二天一早向家人告辭，生氣蓬勃、滿心快活地離開了這個城，她覺得，她從此再也不會回來了。（有刪改）6.下列對文本及教材中相關(guān)內(nèi)容理解正確一項是（）A.未婚夫?qū)o所事事的生活歸為社會問題時，娜佳與《氓》中的女主人公一樣對男主人公的始亂終棄感到氣憤。B.受薩沙的影響，娜佳在婚期臨近時坐上火車離家出走，像《玩偶之家》中的娜拉一樣勇敢地追尋自己的新愛情。C.娜佳第一次離家，廣闊的未來在她眼前鋪展開來，此刻，娜佳與《哦，香雪》中的香雪一樣對新生活充滿向往。D.娜佳第二次離家時，帶著喜悅的心情決絕地離開，表現(xiàn)了她與《黨費》中的黃新一樣愿意為革命而忘我犧牲。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開頭寫五月花園的優(yōu)美景色，與結(jié)尾“灰色的圍墻”“一切都已衰老、陳舊”形成對比，表現(xiàn)人物對同一環(huán)境的不同心理，暗示主人公思想的轉(zhuǎn)變。B.“是每個新娘婚前都有的感受，還是受了薩沙的影響？”娜佳半夜醒來后的這段內(nèi)心獨白便于讀者體會人物的內(nèi)心感受，增強作品的感染力。C.聽完薩沙的勸說，娜佳“淚水盈眶、突然全身一陣瑟縮”，這些細節(jié)生動地表現(xiàn)了娜佳對薩沙的指責(zé)感到氣憤，為后文寫娜佳再次睡不著做鋪墊。D.本文不以情節(jié)取勝，而是注重人物心理描寫，在短短篇幅中運用精準(zhǔn)細膩的語言展現(xiàn)娜佳復(fù)雜的心理波動，推動娜佳思想裂變的演進過程。8.有人認為，把小說標(biāo)題換為“出走”更好，你是否同意這一說法？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?.文中三次出現(xiàn)守夜人的打更聲，對應(yīng)主人公娜佳不同階段的心理變化。請結(jié)合文本分析?！敬鸢浮?.C7.C8.答案示例一：①不同意。/我認為“新娘”更好。②從人物看，“新娘”指主要人物娜佳。③從情節(jié)看，“新娘”與主人公娜佳將要嫁給未婚夫安德烈的情節(jié)相呼應(yīng)。④從主題看，贊美主人公娜佳勇于擺脫舊生活，走向廣闊自由的新生活，是新社會的新女性。答案示例二：①同意。/我認為“出走”更好。②從情節(jié)看，娜佳兩次離家出走是小說的主要情節(jié)。③從人物看，“出走”暗示娜佳勇于擺脫舊生活的反抗者形象。④從主題看，歌頌?zāi)燃炎叱鰝鹘y(tǒng)社會束縛，奔赴新生活的獨立女性意識。9.①第一次打更聲低沉慵懶，表現(xiàn)娜佳受到薩沙的影響，凌晨醒來想心事時的苦悶、不安。②第二次打更聲舒緩悠長，反襯娜佳內(nèi)心因薩沙的啟迪而開始覺醒的矛盾、緊張。③第三次打更聲依舊響起，表現(xiàn)娜佳重返故鄉(xiāng)時，內(nèi)心已與舊生活割斷的堅決?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對文本及教材中相關(guān)內(nèi)容理解能力。（《新娘》這部小說反映了20世紀(jì)初俄國知識女性為追求自我價值實現(xiàn)和社會理想認知所進行的嘗試和努力。本題旨在通過關(guān)聯(lián)教材中的女性形象，引導(dǎo)學(xué)生感受新時代女性力量。A.“始亂終棄”錯誤，對應(yīng)21段22段“‘俄羅斯母親，你至今還馱著多少游手好閑的、毫無益處的人啊！’他對他的無所事事作了概括，認為這是時代的特征”，娜佳氣憤的原因在于未婚夫自大狂傲、不思進取，還美其名為“時代特征”，并非“始亂終棄”。B.“勇敢地追尋自己的新愛情”錯誤，對應(yīng)24段“歡樂忽然使她透不出氣來：她想起她在走向自由，外出求學(xué)，這就跟許多年前大家所說的‘出外做自由的哥薩克’一樣?！蹦壤x家出走是外出求學(xué)，追尋有意義的自由的生活，并非追尋新愛情。D.“為革命而忘我犧牲”錯誤，文本中并沒有提到娜佳參加革命等相關(guān)信息，對應(yīng)25段到30段，娜佳決絕離開不再回來，表現(xiàn)了她徹底和傳統(tǒng)家庭割裂，奔向新生活，成長為一個真正獨立的新女性形象。與“為革命而忘我犧牲”毫無關(guān)系。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“這些細節(jié)生動地表現(xiàn)了娜佳對薩沙的指責(zé)感到氣憤”錯誤。對應(yīng)15段、16段，“娜佳本想說：‘不錯，您這話是對的?！€想說她自己也明白……”由此可見，娜佳對薩沙關(guān)于她們的生活不干凈不道德的評價是認同的，這些細節(jié)表現(xiàn)的是娜佳內(nèi)心的矛盾，是薩沙播下的啟蒙種子在娜佳心中逐漸萌芽。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析標(biāo)題意蘊及作用的能力。本題無論是選“新娘”還是選“出走”都可以，言之成理即可。答題時應(yīng)先明確觀點，然后分角度陳述理由。如果選“新娘”為標(biāo)題，理由可以從主人公將獲得的身份、相關(guān)的故事情節(jié)、“新娘”的象征義等方面來考慮。①從人物形象看，“新娘”指主要人物娜佳，小說將一位處在人生轉(zhuǎn)折關(guān)頭的少女的復(fù)雜矛盾心理，表現(xiàn)得異常深刻、細膩。③從情節(jié)看，“新娘”與主人公娜佳將要嫁給未婚夫安德烈的情節(jié)相呼應(yīng)，娜佳一開始安于新娘的身份，享受當(dāng)下生活。④從主題看，這部小說反映了20世紀(jì)初俄國知識女性為追求自我價值實現(xiàn)和社會理想認知所進行的嘗試和努力，而“新娘”之“新”贊美主人公娜佳勇于擺脫舊生活，走向廣闊自由的新生活，“等到她在車廂里坐定，火車開動，過去就縮成了一小團，同時，以前她不大留意的廣闊未來，卻鋪展開來。歡樂忽然使她透不出氣來”，是新社會的新女性，。如果選“出走”為標(biāo)題，理由可以從小說的主要情節(jié)、主人公的反抗形象、“出走”的意義等方面來考慮。從情節(jié)看，“她在車廂里坐定，火車開動，過去就縮成了一小團，同時，以前她不大留意的廣闊未來，卻鋪展開來”“第二天一早向家人告辭，生氣蓬勃、滿心快活地離開了這個城”，娜佳兩次離家出走是小說的主要情節(jié)。從人物看，“出走”意味著娜佳離開舒適區(qū)，要勇敢創(chuàng)造新生活，實現(xiàn)自己的價值，暗示娜佳勇于擺脫舊生活的反抗者形象。從主題看，“出走”就是要走出傳統(tǒng)社會束縛，去追求自我價值實現(xiàn)和社會理想認知，而娜佳正是這樣一位奔赴新生活的具有獨立女性意識的人物，作者對她進行了歌頌?！?題解析】本題考查學(xué)生分析小說場景和人物心理變化關(guān)系的能力。本題主要考查學(xué)生對三次打更聲的個性化解讀與分析能力。首先在文中找到三次打更聲，然后結(jié)合上下文語境感受主人公娜佳的心理。第一次打更出現(xiàn)在第12段，娜佳聽了薩沙的開導(dǎo)，感到不愉快。凌晨醒來坐在床上想心事，內(nèi)心苦悶，對未來茫然不安。此刻，更夫“懶洋洋地”敲著梆子，“滴篤，滴篤……”，這一死板低沉的打更聲與娜佳苦悶的心情相契合。第二次打更出現(xiàn)在第20段，“滴篤，滴篤……”守夜人在遠遠的什么地方打更，“滴篤，滴篤……”，“在遠遠的什么地方”表現(xiàn)了打更聲綿遠悠長節(jié)奏舒緩，而此刻娜佳在聽了薩沙的勸導(dǎo)之后，那顆渴望改變生活的現(xiàn)狀、充實自己的精神世界的心徹底爆發(fā)，這里以舒緩悠長的打更聲反襯娜佳內(nèi)心的矛盾、緊張、掙扎。第三次打更出現(xiàn)在第27段，“滴篤，滴篤……”守夜人敲打著梆子，“滴篤，滴篤……”，娜佳重返故里后，發(fā)現(xiàn)家里的裝飾沒有變化，打更聲也依舊重復(fù)。她躺在暖和柔軟的床上覺得有點可笑，因為她富足的精神與豐盈的內(nèi)心已經(jīng)與這陳舊、衰老的舊生活決裂，堅決走向獨立新生活。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余送長子邁至湖口，因得觀所謂石鐘者。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼；而山上棲鶻，碟碟云霄間。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，有大石當(dāng)中流，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（節(jié)選自蘇軾《石鐘山記》，有刪改）材料二：余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至比好游者尚不能十一然視其左右來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！（節(jié)選自王安石《游褒禪山記》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。蓋A余所至B比好游者C尚不能十D一E然視其左右F來G而記之者H已少。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.以為，文中指認為，與《諫太宗十思疏》中“則思三驅(qū)以為度”的“以為”意思不同。B.不余欺，即不欺余，與《齊桓晉文之事》中“未之有也”的“未之有”句式結(jié)構(gòu)相同。C.且，文中指將要，與《夢游天姥吟留別》“且放白鹿青崖間”的“且”意思不同。D.既，文中指已經(jīng)，與《歸去來兮辭》“既自以心為形役”的“既”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.《石鐘山記》開頭援引《水經(jīng)》，又以前人對石鐘山得名的說法設(shè)疑，既起筆不凡，又能引起讀者的閱讀興趣。B.蘇軾在偶然的機會中，親身夜探石鐘山進行考察，在歷經(jīng)一番驚險后，印證了《水經(jīng)》中的相關(guān)說法。C.王安石與同伴游歷褒禪山，暢游山中美景，飽覽奇絕瑰麗的景觀，離開時還戀戀不舍，心滿意足。D.《游褒禪山記》一文因事見理，夾敘夾議，其中闡述的道理，不僅在當(dāng)時難能可貴，在現(xiàn)今也具有借鑒意義。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？（2）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？14.同為說理類游記，兩篇文章闡述的道理卻各異，請分別加以概述?！敬鸢浮?0.BEF11.D12.C13.（1）（敲擊后）有響亮聲音的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鐘來命名，這是為什么呢？（2）努力完成自己的志向卻未能達到（理想境地）的人，便可以無所悔恨，難道誰還能譏笑嗎？14.《石鐘山記》認為要正確判斷一件事物，必須要深入實際，認真調(diào)查。（或：要認識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。）《游褒禪山記》認為要成功，“志、力、物”缺一不可，但“物”與“力”不可強求，一個人要想為社會有所貢獻，我們能做的只有“盡吾志”?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大概我們所到達的地方，比起那些喜歡游險的人來還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了?！坝嗨痢迸c“比好游者尚不能十一”為主謂結(jié)構(gòu)，謂語較長，所以在主謂之間，即B處斷開；“然”表轉(zhuǎn)折，用在句首，其前E處需斷句；“視”的賓語是“其左右”，賓語后F處斷句。故選BEF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“以為”，認為；/“以之為”，即把……當(dāng)作……。句意：酈道元認為石鐘山下面靠近深潭。/想到用三面，留一面，以此為度。B.“不余欺”，即不欺余，為賓語前置結(jié)構(gòu)；/“未之有也”，即“未有之”，為賓語前置結(jié)構(gòu)。句意：古人沒有欺騙我??！/沒有這樣的事。C.“且”，將要；/暫且。句意：再不出去，火把就要熄滅了。/暫且把白鹿放牧在青崖間。D.“意思相同”錯?！凹取?，已經(jīng)；/既然。句意：我們出洞以后。/既然自己的心靈為形體所役使。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“暢游山中美景，飽覽奇絕瑰麗的景觀，離開時還戀戀不舍，心滿意足”錯。王安石他們沒有“暢游”也沒有“飽覽”，離開時也不是“戀戀不舍，心滿意足”。他們是帶著悔恨的心情離開的。由“方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”等句可以看出。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“石之鏗然有聲者”，定語后置，正常語序為“鏗然有聲之石”；“是”，這樣；“名”，活用為動詞，命名；“何”，為什么。（2）“盡”，作動詞，努力完成；“其”，反問語氣，難道；“孰”，誰。【14題解析】本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點的能力。由材料一原文“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”可知，《石鐘山記》認為要正確判斷一件事物，必須要深入實際，認真調(diào)查。（或：要認識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。）由材料二原文“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也”《游褒禪山記》認為要成功，“志、力、物”缺一不可，但“物”與“力”不可強求，一個人要想為社會有所貢獻，我們能做的只有“盡吾志”。參考譯文：材料一：《水經(jīng)》說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那里。”酈道元認為石鐘山下面靠近深潭，微風(fēng)振動波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮。他自己認為找到了這個石鐘山命名的原因。但是這個說法，我尤其對此感到疑惑。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鐘來命名，這是為什么呢？元豐七年六月初九，我送大兒子蘇邁到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪；山上宿巢的老鷹，在云霄間發(fā)出碟碟聲響。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波涌進那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，有塊大石頭正對著水的中央，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。于是我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我??！”任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。（節(jié)選自蘇軾《石鐘山記》，有刪改）材料二：我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟他退出來。大概我們所到達的地方，比起那些喜歡游險的人來，還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，那些到的人更加少。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特，非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來輔助，也不能到達。力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。（節(jié)選自王安石《游褒禪山記》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。登岳陽樓二首（其一）①（宋）陳與義洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。萬里來游還望遠，三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜力，老木滄波無限悲。〖備注〗①這首詩寫于靖康之變?nèi)旰蟆?5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫出岳陽樓所處的位置，描繪了一幅靜謐慘淡的夕陽晚景圖。B.眼前的湖光山色雖已被暮靄淹沒，但詩人卻撫今思昔，感慨萬千。C.“老木滄波”飽含詩人經(jīng)歷人生風(fēng)霜后的憔悴悲愁之緒，屬于虛寫。D.全詩寫詩人在國家遭遇重大變故后登臨岳陽樓的所思所感，沉郁悲涼。16.歷代詩評家皆認為，此詩是陳與義學(xué)習(xí)杜甫詩歌的成功之作。請結(jié)合已學(xué)的杜甫詩句和本詩的內(nèi)容進行分析。【答案】15.C16.①本詩和杜詩一樣有深沉的家國之憂。本詩的作者在靖康之變后，鬢發(fā)斑白地立于秋風(fēng)中，滿腹家國之恨、無限悲涼。杜甫《登高》中的“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”一句寫出作者在遭遇安史之亂后、年老體衰之時的家國之憂。②本詩和杜甫詩作一樣能在寫景時營造雄渾壯闊的意境。本詩的頷聯(lián)寫“登臨吳蜀橫分地”由靖康恥聯(lián)想到三國時吳蜀兩國戰(zhàn)火紛飛的歷史畫卷，境界開闊。杜甫《登岳陽樓》中“吳楚東南圻，乾坤日夜浮”兩句寫洞庭湖東面和南面的吳楚兩地地勢如裂，天地日夜在湖上浮動，氣勢雄渾，意境開闊。③兩人的作品都精于煉詞。杜甫的詩作喜用“萬里”“百年”作對，如《登高》中的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，用這兩個詞寫出自己漂泊異鄉(xiāng)、年老多病的悲苦。本詩頸聯(lián)既借鑒杜詩的用詞，又不生搬硬套，用“萬里”“三年”作對，既寫出逃難的路途遙遠，又指出逃難的具體時間，表達了漂泊不定、離鄉(xiāng)背井的感慨?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“屬于虛寫”錯，“老木滄波”既是眼前實景，又飽含了詩人經(jīng)歷人生風(fēng)霜后的憔悴悲愁之緒。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧以及評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①本詩和杜詩一樣有深沉的家國之憂。本詩尾聯(lián)情景相生，“風(fēng)霜”既指秋色濃重，又與自己的“白頭”相映襯，且暗示了當(dāng)時政治局勢的嚴(yán)峻，“老木滄波”既指眼前實景，又是作者憔悴悲愁，飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫照。作者在靖康之變后，鬢發(fā)斑白地立于秋風(fēng)中，滿腹家國之恨、無限悲涼。杜甫《登高》中的“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”一句寫出作者在遭遇安史之亂后、年老體衰之時的家國之憂。同樣的國破家亡，天涯淪落，此時此刻，杜甫成了詩人患難中的知己，因此，詩中自然有了杜詩中雄闊慷慨的風(fēng)格。②本詩和杜甫詩作一樣能在寫景時營造雄渾壯闊的意境。本詩的首聯(lián)寫岳陽樓的地理位置，從大處著墨，以洞庭湖和長江為背景，在一個宏觀視野中隆重推出岳陽樓。頷聯(lián)“登臨吳蜀橫分地”寫作者登臨的的地方是當(dāng)年吳國和蜀國的分界之處，由靖康恥聯(lián)想到三國時吳蜀兩國戰(zhàn)火紛飛的畫面，加入了厚重的歷史感，境界開闊。杜甫《登岳陽樓》中“吳楚東南圻，乾坤日夜浮”兩句寫洞庭湖東面和南面的吳楚兩地地勢如裂，天地日夜在湖上浮動，波浪掀天，浩茫無際，氣勢雄渾，意境開闊。③兩人的作品都精于煉詞。杜甫的詩作喜用“萬里”“百年”作對，如《登高》中的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，“萬里”與“百年”相對，不但從時間、空間兩個方面把詩人的憂思表現(xiàn)得如此深廣，而且表現(xiàn)出廣闊的詩歌意境，從而表現(xiàn)出詩人的羈旅愁與孤獨感，思鄉(xiāng)之情難以割舍，因而“獨登臺”以此慰藉自己。此處用這兩個詞寫出自己漂泊異鄉(xiāng)、年老多病的悲苦。本詩頸聯(lián)既借鑒杜詩的用詞，又不生搬硬套，“萬里”與“三年”對舉，分別從空間、時間的跨度上來敘述其事，收到了雙重疊加的藝術(shù)效果，讀之讓人感慨萬分。此處用這兩個詞既寫出逃難的路途遙遠，又指出逃難的具體時間，表達了漂泊不定、離鄉(xiāng)背井的感慨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）書籍是人類進步的階梯。古人讀書常不囿于室之大小，自能舒展自如，歌行相伴。如歸有光《項脊軒志》中“______，______”兩句所說。（2）小剛的父親做生意投資失敗了，志氣低落。小剛引用了李白《將進酒》“______，______”兩句去鼓勵他父親。（3）松樹以其挺拔直立，經(jīng)冬不凋的形象為人所稱頌，人們在其身上賦予了豐富意蘊。這在唐宋詩詞中屢見不鮮。如“______，______”?！敬鸢浮浚?）借書滿架偃仰嘯歌（2）天生我材必有用千金散盡還復(fù)來（3）明月松間照清泉石上流（連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁/明月夜，短松岡)三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夏季天氣炎熱，很多人習(xí)慣讓房間里一直開著空調(diào)，而對開窗通風(fēng)重視不夠。如果房間里的空氣長時間不流通，過敏原就會大量積蓄，進而引發(fā)過敏性疾病?？照{(diào)吹出來的風(fēng)使空調(diào)過濾網(wǎng)上的灰塵和其他室內(nèi)過敏原攪動起來。①，過敏性鼻炎就容易發(fā)作。說起過敏，②?？墒俏覀兌阍谖堇锒紱]出門，哪里來的花粉呢？其實，空調(diào)機內(nèi)部的溫度、濕度都利于一種微生物的生長，③。霉菌是普遍存在于自然界的一種真菌，包括曲霉菌、毛霉菌等，其菌絲發(fā)達，通常以寄生和腐生的方式生存。同時，作為一種室內(nèi)外環(huán)境中的重要過敏原，霉菌往往在非常隱秘的地方生長，容易被忽視。2019年，首都醫(yī)科大學(xué)附屬北京同仁醫(yī)院院長張羅團隊的一項中國過敏性鼻炎流行病學(xué)調(diào)查研究指出，霉菌是人類生活中常見的吸入過敏原。同時，霉菌也是夏季最常見的過敏原。在封閉的房間打開空調(diào)，附著在空調(diào)機內(nèi)部的霉菌就隨風(fēng)吹散出來，進入人體鼻腔，鼻黏膜對細菌的抵抗力下降，引發(fā)急性鼻竇炎的后果。18.請在文中畫橫線①②③處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。。19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.炎炎夏日，空調(diào)一開，涼風(fēng)立馬襲來。然而，有時候空調(diào)開太久，人們就可能出現(xiàn)流鼻涕、鼻塞、打噴嚏的癥狀。請結(jié)合文本談?wù)勥@些癥狀產(chǎn)生的原因以及解決的對策。【答案】18.①人吸入這些過敏原后；②大多數(shù)人想到的是花粉過敏；③它就是霉菌。19.在封閉的房間打開空調(diào)，附著在空調(diào)機內(nèi)部的霉菌就隨風(fēng)吹散出來，進入人體鼻腔，使鼻黏膜對細菌的抵抗力下降，引發(fā)急性鼻竇炎。20.①原因：由于長時間吹空調(diào)，吸入了霉菌，導(dǎo)致鼻黏膜對細菌的抵抗力下降，引發(fā)急性鼻竇炎，從而產(chǎn)生這些癥狀。②對策：開窗通風(fēng)，讓空氣流通；保持空調(diào)清潔，定期清洗空調(diào)；及時清理垃圾，清潔衛(wèi)生死角?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。①此處承上啟下，談過敏性鼻炎發(fā)作的原因，前文有“過敏原攪動起來”，后文說過敏發(fā)作，故應(yīng)填“人吸入這些過敏原后”。②后文為反問“躲在屋里都沒出門，哪里來的花粉呢”，可見前文說過敏是由于花粉，對應(yīng)“說起過敏”，應(yīng)填“大多數(shù)人想到的是花粉過敏”。③此處承上啟下，前文提到“微生物”，后文說到“霉菌”，應(yīng)填“它就是霉菌”?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①結(jié)構(gòu)混亂，“鼻黏膜對細菌的抵抗力下降”前缺少介詞，導(dǎo)致主語不一致，句意混亂，前面應(yīng)加上“使”。②“引發(fā)急性鼻竇炎的后果”成分贅余，多出一個賓語，引發(fā)+后果，后而再加上一個后果，就重復(fù)了，可去掉“的后果”?！?0題解析】本題考查學(xué)生語言表達之概括要點及談觀點的能力。①原因：結(jié)合“在封閉的房間打開空調(diào)，附著在空調(diào)機內(nèi)部的霉菌就隨風(fēng)吹散出來，進入人體鼻腔，使鼻黏膜對細菌的抵抗力下降，引發(fā)急性鼻竇炎”可知，由于長時間吹空調(diào)，吸入了霉菌，導(dǎo)致鼻黏膜對細菌的抵抗力下降，引發(fā)急性鼻竇炎，從而產(chǎn)生這些癥狀。②對策：對應(yīng)“在封閉的房間打開空調(diào)”，則應(yīng)開窗通風(fēng)，讓空氣流通；對應(yīng)“空調(diào)機內(nèi)部的溫度、濕度都利于一種微生物的生長”，應(yīng)保持空調(diào)清潔，定期清洗空調(diào)；對應(yīng)“作為一種室內(nèi)外環(huán)境中的重要過敏原，霉菌往往在非常隱秘的地方生長，容易被忽視”，要及時清理垃圾，清潔衛(wèi)生死角。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有些東西一旦楔進心靈深處，就會生根發(fā)芽，成為我們的一部分。說起馬，我的腦海中浮現(xiàn)出小時候父親走南闖北販賣馬匹和馱運材料的歲月。那一匹淺棕色的馬是我家艱苦歲月里的唯一依靠。許多個傍晚，勞累一天的父親在前面牽著韁繩，把孩童的我放在馬鞍上，我們就這樣一前一后在夕陽的余暉中慢慢回家，那是一天中為數(shù)不多的休閑時刻。微微涼的風(fēng)吹在臉上，讓我們感到很舒服，小路旁邊綿延的苞谷地里，鼓包的棒子甩著紅瓔珞，像啦啦隊揮舞著花球。狹長的苞谷葉左搖右擺、碰撞，發(fā)出“唰唰唰——”的響聲，有時還有小動物嚙食的聲音，窸窸窣窣的。掉光了葉子的樹杈，相互碰撞，颯颯作響。一條河在旁邊靜靜地流著，遠方還不時傳來一兩聲不知名的鳥的叫聲。父親說在我還未出生的時候，他已經(jīng)開始走南闖北，靠著相馬的功夫，從大關(guān)鹽津鎮(zhèn)雄這些地方買來優(yōu)質(zhì)的云南馬，再轉(zhuǎn)手賣出去，賺取中間的差價。這是一份極其考驗眼力見兒的活兒，一個不慎，（）還要賠上不少本錢。后來為了生計，父親改行干上了運輸?shù)幕钣嫛?1.將下列俗語填入文中括號內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.竹籃打水一場空 B.小卒子過河C.肉包子打狗 D.賠了夫人又折兵22.文中畫波浪線的部分，使用了哪些修辭手法？請結(jié)合文本分析其表達效果?！敬鸢浮?1.A22.①比喻，把棒子須比喻成紅瓔珞，把鼓包的棒子甩著棒子須比喻成啦啦隊揮舞著花球。生動形象地寫出苞谷地里的棒子的繁茂和棒子須的艷麗。②擬聲詞的運用，苞谷“唰唰唰——”的響聲，小動物嚙食的聲音：窸窸窣窣的聲音；樹杈相互碰撞的颯颯聲，給人以身臨其境之感。③擬人，“甩”運用了擬人的手法，鼓包的棒子甩著紅瓔珞，把棒子當(dāng)成人來寫，生動形象寫出棒子須的生長狀態(tài)?！窘馕觥俊?1題解析】本題考查學(xué)生語言表達之語句復(fù)位的能力。A.竹籃打水一場空：意思是比喻白費力氣，沒有效果，勞而無功。側(cè)重于用的方法不合適，與“一個不慎”相照應(yīng)。B.小卒子過河：多種解釋，可以是有去無回，也可以指義無反顧。語意較重，不合文意。C.肉包子打狗：意思是表示有去無回。語意較重，不合文意。D.賠了夫人又折兵：賠：蝕本：折：虧損。比喻想算計別人，反而遭受雙重損失。此處用“賠了夫人又折兵”則與后文“還要賠上不少本錢”語意重復(fù)。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法并分析其表達效果的能力。①“鼓包的棒子甩著紅瓔珞，像啦啦隊揮舞著花球”運用了比喻的修辭，把棒子須比喻成紅瓔珞，把鼓包的棒子甩著棒子須比喻成啦啦隊揮舞著花球，引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，生動形象地寫出苞谷地里的棒子的繁茂和棒子須的艷麗，富有很強的感染力，給讀者留下鮮明深刻的印象。②“唰唰唰——”“窸窸窣窣”“颯颯”等處運用擬聲詞，苞谷“唰唰唰——”的響聲，小動物窸窸窣窣嚙食的聲音；樹杈相互碰撞的颯颯聲，能生動形象地表現(xiàn)事物的特點，使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，給人以身臨其境之感。③“鼓包的棒子甩著紅瓔珞”運用了擬人的修辭，“甩”運用了擬人的手法，將“棒子”人格化，鼓包的棒子甩著紅瓔珞，把棒子當(dāng)成人來寫，生動形象地寫出棒子須的生長狀態(tài)，讓讀者感到所描寫的棒子顯得更活潑、親近。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。很多經(jīng)典語句至今仍然閃爍著智慧的光輝，給予我們?nèi)松膯⒌希辉谛碌臅r代下又可以辯證思考，例如下面這一句：鍥而舍之，朽木不折：鍥而不舍，金石可鏤?！髯印秳駥W(xué)》對此名句你如何理解？請寫一篇文章，從新的角度闡述你的認識，體現(xiàn)你的辯證思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字【答案】略【解析】這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。本作文題緊貼教材，其命題設(shè)計思路來源于選擇性必修上冊第二單元“先秦諸子散文”單元，該單元是必修下第一單元學(xué)習(xí)的進一步深化，而《勸學(xué)》一文則來自必修上冊第六單元學(xué)習(xí)內(nèi)容。選擇性必修上冊第二單元要求學(xué)生在學(xué)習(xí)先秦諸子散文，加深對傳統(tǒng)文化之根理解的同時，要領(lǐng)會先秦諸子對社會人生的洞察，并思考其思想學(xué)說對立德樹人、修身養(yǎng)性的現(xiàn)實意義。本作文題的解題思路可以依循選必上第二單元學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，分兩層理解：即理解傳統(tǒng)文化、領(lǐng)會先哲智慧的同時，也要思考先哲思想的現(xiàn)實意義。具體到題目中，“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”這一層內(nèi)容，即是“傳統(tǒng)文化、先哲智慧”的部分，給予我們的啟迪，就是要鍥而不舍，要堅持，要有韌性，不要輕易放棄，只要有恒心和毅力，即使是再大的困難，再艱巨的任務(wù)，也都能克服并且完成，這也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所積淀的中華民族深沉的精神追求；而“在新的時代下又可以辯證思考”，則指向“現(xiàn)實意義”的部分，要在“新的時代”背景下，去辯證思考這一先哲智慧?！皬男碌慕嵌取币罂忌谠鋸娬{(diào)“堅持、恒心、不放棄”之外，要結(jié)合當(dāng)下思考并提出新的見解，如除了“鍥而不舍”以外，也可以有“舍之”的考慮，同時要交代清楚“舍之”的考量，比如對象目標(biāo)是“朽木”的話，并無“鍥而不舍”的價值和意義：考生對“舍之”原因的說明、分析，其思想必須正面、積極向上，符合社會主義核心價值觀。寫作時，首先應(yīng)當(dāng)對于這一名句的意思進行闡釋，并從學(xué)習(xí)的角度說明這一名句的經(jīng)典內(nèi)涵：充分論證學(xué)習(xí)要注意積累，要有持久力，除了時間上的持久，深度上的專注力也同樣重要的觀點。然后，可結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實生活中的一些事例說明要是沒有選對方向，固守、堅持只會導(dǎo)致南轅北轍。就拿我們常見的文理分科問題來說，若是我們自己明明擅長文科，但卻因為覺得理科就業(yè)前景更為樂觀而在選科時選了理科專業(yè)，在學(xué)習(xí)過程中也努力堅持了，但只會讓自己在一次次受挫中失去學(xué)習(xí)興趣與積極性。最后，可總結(jié)全文，呼吁說明我們對于經(jīng)典名句要適應(yīng)于當(dāng)下社會的實事求是的理解。立意：1.堅持到底，決不放棄。2.選對方向才能鍥而不舍，否則只會南轅北轍。3.走錯方向時要有敢于鍥而舍之的魄力。廣東省汕頭市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面1～5題。材料一：自中華文明走出其誕生的疆域，就引起了他國人民的極大興趣與密切關(guān)注，由此形成的海外有關(guān)中華文明的研習(xí)和探究也一直延續(xù)至今。在東方，中國研究已經(jīng)有上千年的歷史；在西方，中國研究走進大學(xué)，成為一門學(xué)科，也有了數(shù)百年的歷史。在世界學(xué)術(shù)發(fā)展史中，海外中國學(xué)是一門歷史悠久、傳承不斷的學(xué)科。“海外中國學(xué)”作為一種學(xué)術(shù)形態(tài)，標(biāo)志著中國學(xué)術(shù)的世界化，正如今日之中國是世界之中國一樣，今日中國之學(xué)術(shù)已是世界之學(xué)術(shù)?！昂Ｍ庵袊鴮W(xué)研究”則是國內(nèi)學(xué)界對外國人研究中國成果的再研究，以既往的研究來看，一般是國外學(xué)者有什么觀點或舉動，中國學(xué)者則對此進行相應(yīng)的跟進、分析、再研究，并在此基礎(chǔ)上發(fā)出中國學(xué)者的聲音。此前，國內(nèi)學(xué)界在如何對待海外中國學(xué)的問題上存在兩種態(tài)度：一種是完全否認其學(xué)術(shù)研究，認為這些專家是站在殖民主義立場來研究中國的，所以西方中國學(xué)研究是在精神和學(xué)術(shù)上對中國的又一次殖民；另一種則完全跟隨西方的研究，對其研究成果頂禮膜拜，缺乏必要的分析。這兩種態(tài)度都有失公正。為此，我們應(yīng)該建立一種“批評的中國學(xué)”，這種批評的中國學(xué)站在中國學(xué)術(shù)自身的立場上，在一種開放的態(tài)度下與海外中國學(xué)學(xué)界展開對話，秉承著一種學(xué)術(shù)的態(tài)度和精神，從跨文化的角度對海外中國學(xué)的歷史展開研究，將其對中國文化的誤讀給以一種歷史性的解釋，對其中的西方中心主義給予學(xué)術(shù)的批判。對當(dāng)代的海外中國學(xué)采取實事求是的態(tài)度，吸取其研究之長，批評其研究之短，在平等的對話中推進中國學(xué)術(shù)的建設(shè)和研究?！芭u的中國學(xué)”不僅僅在于糾正西方專家在知識上的差誤、在認識上的缺漏，更重要的是要逐步走出他們中國研究的一些范式，重建海外對中國學(xué)術(shù)的準(zhǔn)確敘述。（摘編自張西平《建立一種“批評的中國學(xué)”》）材料二：光明智庫：海外中國學(xué)的發(fā)展，是中國國際影響力的直接投射。據(jù)您觀察，海外對中國學(xué)術(shù)的研究現(xiàn)狀如何？魏海生：新中國成立70年來，海外對中國學(xué)術(shù)的研究在研究內(nèi)容、研究成果影響力等方面都發(fā)生了很大變化。如在研究內(nèi)容上，從重點關(guān)注歷史中國的語言文字、傳世典籍，發(fā)展為廣泛關(guān)注當(dāng)代中國的政治、經(jīng)濟、社會、環(huán)境、外交等問題；在研究成果影響力上，有的成果逐漸突破學(xué)術(shù)范疇，對所在國家和地區(qū)決策機構(gòu)、決策者的影響顯著增強。上述這些變化，為我們以全球視野、開放胸襟反觀時代、把握世情、認清自己提供了多向度視角。唐洲雁：有個細節(jié)我記憶猶新。2016年，我到意大利宣講中國道路，意大利很多黨派的學(xué)者自發(fā)來聽會。會場上同聲傳譯的耳機不夠，他們就一層層圍在同聲傳譯的玻璃房周圍側(cè)耳傾聽，場面令人感動。當(dāng)前，世界和中國都發(fā)生了巨大的變化。這種變化，激發(fā)了各國政府、智庫、專家學(xué)者研究中國問題的動力，拓寬了海外中國問題研究的廣度。中國不僅為世界貢獻了經(jīng)濟增長、和平發(fā)展、公平正義的力量，還為那些希望在加快發(fā)展的同時保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。光明智庫：中國學(xué)者應(yīng)該如何更好地講述中國故事，推進海外中國學(xué)研究？唐洲雁：中國學(xué)者要以開闊的視野、包容的胸襟，打造易于被海外學(xué)者理解的新概念新表述新范疇，豐富講好中國故事的學(xué)術(shù)手段；同時，聚焦國際社會共同關(guān)注的中國問題，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開討論和研究。魏海生：海外中國研究學(xué)者在中國走向世界的進程中扮演著重要角色，他們是“傳話人”，轉(zhuǎn)述世界對中國的評價看法；是“領(lǐng)聽者”，聆聽中國面向世界的自我陳述；是“傳播者”，把中國的聲音傳給世界。我們要在深入了解的基礎(chǔ)上和他們良性互動，使他們成為促進中國與各國相互理解和信任的橋梁紐帶。光明智庫：中國學(xué)者與海外研究界溝通，面臨著如何打動人、說服人的問題。您對此有何改進建議？張樹華：提煉中國經(jīng)驗、提出中國方案，不應(yīng)過于抽象，大而化之、泛泛而談無法得到其他國家學(xué)者的真心認同。必須善于提出真問題、提供真答案，根據(jù)不同國家正在面對、亟待解決的問題提出相應(yīng)的借鑒方案。中國經(jīng)驗、中國方案應(yīng)該是一個“開放的操作系統(tǒng)”。例如，非洲國家可以“下載”如何扶貧的“App”，東歐國家可以在此基礎(chǔ)上“開發(fā)”適合本地實際的企業(yè)和市場關(guān)系的“App”，等等。只有與不同國家的國情結(jié)合起來，中國方案才具有生機活力。唐洲雁：很多海外中國問題研究專家遇到了在西方理論和知識框架內(nèi)無法解釋的中國現(xiàn)象，西方哲學(xué)社會科學(xué)的主流研究方法和分析邏輯在研究中國問題上經(jīng)常失靈。而且，多數(shù)海外學(xué)者從未到我國進行實地調(diào)研，未能全面了解真實的中國，僅憑其所擁有的漢籍部分知識而欲論定千古，常如隔霧看花。一位專家是否來過中國，往往對其中國研究有重要影響。我們真誠倡議，海外中國研究學(xué)者到國內(nèi)走一走，看一看。另外，由于我們和海外學(xué)者在立場、傾向、態(tài)度方面往往不一致，要想得到對方的認同，除了講清楚理論和邏輯，還需要真誠，形成共鳴與共情。也就是要用客觀的事實說服人，用鮮活的事例打動人，用豐富的情懷感染人，把我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信寓于中國故事，使人聽有所思，思有所得。（摘編自光明網(wǎng)《聚焦海外中國學(xué)：今天，世界這樣認識中國》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一和材料二都提到了中國學(xué)術(shù)的世界化，都強調(diào)了當(dāng)下海外中國學(xué)在傳播中國語言文字、傳世典籍上的重要意義。B.材料一中，作者認為國外學(xué)者總是站在殖民主義立場來研究中國，所以不能對其研究成果頂禮膜拜，應(yīng)該全盤否定。C.材料二中，唐洲雁舉在意大利宣講中國道路一例，旨在說明各國政府、智庫和專家學(xué)者都非常認同中國智慧和中國方案。D.材料二指出，講述中國故事要講清楚理論和邏輯，以真誠形成共鳴與共情，有利于與海外研究界形成良好溝通，收獲認同。2.對材料一、二的分析，下列說法不正確的一項是（）A.材料一屬于學(xué)術(shù)性論文，語言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，如“一般”“在此基礎(chǔ)”“更重要的是”等；文本由概念內(nèi)涵拓展到態(tài)度現(xiàn)狀并提出觀點，思路清晰。B.材料二的訪談緊扣“海外中國學(xué)”逐步展開，主題明確，不蔓不枝，訪問中問題指向清晰，層層深入，體現(xiàn)了提問者良好的訪談素養(yǎng)。C.材料二中，學(xué)者張樹華使用“操作系統(tǒng)”“下載”“開發(fā)”“App”等詞語，旨在以比喻的形式強調(diào)中國經(jīng)驗、中國方案的可操作性。D.雖然兩則材料論述的側(cè)重點不同，但材料一中提到的秉承學(xué)術(shù)精神，以開放態(tài)度與海外學(xué)界對話的觀點，與材料二的觀點有相通之處。3.結(jié)合材料一內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)“建立‘批評的中國學(xué)’”必要性的一項是（）A.有海外學(xué)者認為，西式現(xiàn)代化的國際吸引力正因中國現(xiàn)代化道路的成功而衰減，這是“另一種發(fā)展模式的霸權(quán)計劃”，是試圖替代成熟理性的西方建構(gòu)一個以中國為核心的世界。B.著名中國近代史學(xué)家汪榮祖指出，海外中國史研究中存在“不自覺的偏差”、“嚴(yán)重的曲解”、“荒唐的扭曲”等問題，一時引發(fā)海外中國學(xué)研究學(xué)界熱議。C.中國學(xué)的海外研究群體，從過去集中在英國、法國、美國、加拿大、日本、新加坡等西方發(fā)達國家和東亞國家，逐漸擴展到非洲、拉美等廣大國家和地區(qū)。D.受近代中國“以西為師”思想的影響，國內(nèi)一些學(xué)者在對中國歷史文化的理解和研究中，總是容易受到西方知識體系的影響，套用西方中國史知識體系來分析解釋。4.某同學(xué)對海外中國學(xué)十分感興趣，根據(jù)以上兩則材料繪制了下面的思維導(dǎo)圖，請你選出合適的選項，幫他補充完整。（）A.①海外中國學(xué)研究②海外中國學(xué)③海外學(xué)者④中國學(xué)者⑤廣泛關(guān)注當(dāng)代中國各種問題B.①海外中國學(xué)②海外中國學(xué)研究③中國學(xué)者④海外學(xué)者⑤廣泛關(guān)注歷史中國各種問題C.①海外中國學(xué)研究②海外中國學(xué)③中國學(xué)者④海外學(xué)者⑤廣泛關(guān)注當(dāng)代中國各種問題D.①海外中國學(xué)②海外中國學(xué)研究③海外學(xué)者④中國學(xué)者⑤廣泛關(guān)注歷史中國各種問題5.在2023年“世界中國學(xué)大會”上，牛津大學(xué)墨菲教授寄語研究中國的年輕學(xué)者們：“中國人應(yīng)該到國外學(xué)習(xí)中國研究，而外國人應(yīng)該來中國拿中國研究的碩士學(xué)位，這樣他們都能收獲局外人和局內(nèi)人的視角?！闭埥Y(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ思恼Z的理解?！敬鸢浮?.D2.C3.C4.A5.①海外對中國學(xué)術(shù)的研究日趨豐富，海外中國學(xué)為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案，但同時也存在著誤解、缺漏等問題。②中國年輕學(xué)者要端正對海外中國學(xué)的態(tài)度，不能一味否認或推崇，而是要建立批評的中國學(xué)，借局外人觀點反觀時代、把握世情、認清自己。③海外中國研究學(xué)者單純依靠西方理論和知識框架無法解釋所有的中國現(xiàn)象（或“西方哲學(xué)社會科學(xué)的主流研究方法和分析邏輯在研究中國問題上經(jīng)常失靈”）?！皝碇袊弥袊芯康拇T士學(xué)位”是實現(xiàn)“去西方中心化”，全面深入了解中國，從中國自身（局內(nèi)人）的角度理解并評價中國的一種方式?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“都強調(diào)了當(dāng)下海外中國學(xué)在傳播中國語言文字、傳世典籍上的重要意義”錯誤，材料一提到“‘海外中國學(xué)’作為一種學(xué)術(shù)形態(tài)，標(biāo)志著中國學(xué)術(shù)的世界化”，材料二提到海外對中國學(xué)術(shù)的研究內(nèi)容已經(jīng)“從重點關(guān)注中國的歷史、文化，發(fā)展為廣泛關(guān)注當(dāng)代中國的政治、經(jīng)濟、社會、環(huán)境、外交等問題”，說明了“中國學(xué)術(shù)的世界化”。選項錯誤在于將“海外中國學(xué)”研究的“中國學(xué)術(shù)”窄化為“歷史中國的語言文字、傳世典籍”，忽略了當(dāng)下海外中國學(xué)研究內(nèi)容的變化。B.“作者認為……應(yīng)該全盤否定”錯誤，“全盤否定”并非“作者認為”，作者提到國內(nèi)學(xué)術(shù)界對海外中國學(xué)的兩種不當(dāng)態(tài)度并認為“有失公正”。C.“旨在說明各國政府、智庫和專家學(xué)者都非常認同中國智慧和中國方案”錯誤，學(xué)者唐洲雁的舉例是為了說明各國政府、智庫和專家學(xué)者有非常強烈的研究中國的動力，而不能說明他們都已經(jīng)非常認同中國智慧和中國方案。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“旨在以比喻的形式強調(diào)中國經(jīng)驗、中國方案的可操作性”錯誤，根據(jù)“中國經(jīng)驗、中國方案應(yīng)該是一個‘開放的操作系統(tǒng)’……只有與不同國家的國情結(jié)合起來，中國方案才具有生機活力”，學(xué)者張樹華要強調(diào)的是中國經(jīng)驗、中國方案具有開放性，能根據(jù)不同國家的不同國情而煥發(fā)生機活力。故選C【3題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。原文提到“‘批評的中國學(xué)’不僅僅在于糾正西方專家在知識上的差誤、在認識上的缺漏，更重要的是要逐步走出他們中國研究的一些范式，重建海外對中國學(xué)術(shù)的準(zhǔn)確敘述”。A.體現(xiàn)海外學(xué)者在中國學(xué)研究中存在以“西方中心主義”的主觀偏向來看待中國發(fā)展的情況。B.反映出海外學(xué)者在中國學(xué)研究中存在的具體問題。D.反映出中國學(xué)者對海外中國學(xué)的不當(dāng)態(tài)度，即過于推崇，沒有批評精神。C.僅僅體現(xiàn)了當(dāng)下海外中國學(xué)研究群體的擴大，不能由此得出必要性，而且也不是材料一的內(nèi)容。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料一第一段可得知“海外中國學(xué)”與“海外中國學(xué)研究”兩個概念內(nèi)涵的區(qū)別，可確定①和②分別為“海外中國學(xué)研究”“海外中國學(xué)”；結(jié)合材料一可知“海外中國學(xué)”研究者是“海外學(xué)者”，與材料二魏海生回答中“他們是‘傳話人’……”相對應(yīng)，由此確定③為“海外學(xué)者”；結(jié)合材料一“‘海外中國學(xué)研究’則是國內(nèi)學(xué)界對外國人研究中國成果的再研究”可確定④為“中國學(xué)者”；結(jié)合材料二魏海生的回答“發(fā)展為廣泛關(guān)注當(dāng)代中國的政治、經(jīng)濟、社會、環(huán)境、外交等問題”可確定⑤為“廣泛關(guān)注當(dāng)代中國各種問題”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力?；卮疬@道題，可以考慮分析當(dāng)下海外中國學(xué)的發(fā)展情況和存在問題。根據(jù)材料內(nèi)容，可以提到“中國學(xué)術(shù)世界化”“海外中國學(xué)研究內(nèi)容、研究成果影響”等內(nèi)容，強調(diào)中國智慧世界化的意義。同時，要看到不足，可以根據(jù)材料一第三段來分析“海外中國學(xué)”發(fā)展中存在的誤解、西方中心主義等問題。立足于海外中國學(xué)的現(xiàn)狀，接下來要分別分析作為局內(nèi)人的中國學(xué)者和作為局外人的國外研究者為什么需要兩種視角。根據(jù)材料一和材料二第一個問題的內(nèi)容，可以分析中國學(xué)者應(yīng)有的學(xué)術(shù)態(tài)度以及具備局外人視角的好處；根據(jù)材料一和材料二最后一個問題的內(nèi)容，可以分析國外研究者研究中國時的不足以及具備局內(nèi)人視角進行研究的好處。該題為開放性試題，在所給答案之外，如有其他答案，只要言之成理即可。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。新娘契訶夫已是晚上十點鐘，一輪滿月照耀花園。娜佳看見大廳擺好桌子，放上冷盤，祖母穿著華麗的綢衫在忙這忙那。隔著窗子望過去，母親在燈光下，顯得很年輕?；▓@里安靜，涼爽，樹影躺在地上。人可以聽見遠處一片蛙聲的鼓噪。洋溢著五月的氣息，可愛的五月??！你深深地呼吸著，熱切地想著：眼下，不在這兒，而在別的什么地方，在天空底下，在樹木上方，遠在城外，在田野上，在樹林里，春天的生活正在展開，神秘、美麗、豐富、神圣。她，娜佳，已經(jīng)二十三歲。從十六歲起，她就一心盼望著出嫁，現(xiàn)在終于成了安德烈·安德烈伊奇的未婚妻。她喜歡他，婚期已經(jīng)定在七月七日，可是內(nèi)心卻沒有歡欣，夜夜睡不好覺，再也快活不起來……不知為什么她覺得生活將永遠這樣過下去，沒有變化，沒有盡頭！這時有人從正房走出來，在門廊上站住。這人是薩沙，他從莫斯科來到她們家里做客，是祖母的一個遠親，大家都說他是出色的畫家?！拔艺谶@兒，瞧著媽媽，”娜佳說，“從這兒看過去，她顯得那么年輕！”“是的，她很好……”薩沙同意道，“可是……怎么跟您說好呢？這兒的人什么事都不做。您母親一天到晚走來走去，奶奶也什么事都不做，您也一樣。您的未婚夫也是什么事都不做?！边@席話娜佳去年就聽過，以前她覺得這些話很可笑，現(xiàn)在不知怎么她卻感到不愉快。兩人朝大廳走去，大家已坐下吃晚飯。祖母很胖，相貌難看，說話很響，憑她說話的聲音和口氣可以看出她是一家之長。她的財產(chǎn)包括集市上好幾排的商店和這所有圓柱和花園的舊式房子，可是她每天早晨禱告，求上帝保佑她別受窮。娜佳的母親，尼娜·伊萬諾芙娜，金黃色頭發(fā)，腰身束得很緊，戴著夾鼻眼鏡，每個手指頭上都戴著鉆石戒指。安德烈·安德烈伊奇，娜佳的未婚夫，是一個豐滿而漂亮的青年。他們?nèi)齻€人正在談催眠術(shù)。晚飯以后，安德烈·安德烈伊奇拉小提琴，尼娜·伊萬諾芙娜彈鋼琴為他伴奏。十年以前，他在大學(xué)語文系畢業(yè)，可是從來沒在任何地方做過事，也沒有固定的工作。后來，鐘鼓十二下，大家起身告辭。娜佳一覺醒來，大概已是兩點，她坐在床上，開始想心事?！暗魏V，滴篤，”守夜人懶洋洋地敲著椰子，“滴篤，滴篤……”“我的上帝，為什么我這樣苦惱！也許每個新娘在婚前都有這種感受。誰知道呢！或許是受了薩沙的影響？”時間過得很慢。下午兩點鐘，午飯后，尼娜·伊凡諾夫娜又彈了一會兒鋼琴，回房去了。薩沙說：“親愛的娜佳！您要出去念書才好！只有受過教育的、神圣的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。你們這種游手好閑的生活是多么不干凈，多么不道德。您、您的母親，您的祖母，什么事也不做，那就是說，別人在為你們工作，你們在吞吃別人的生命，難道這樣干凈嗎，不骯臟嗎？”娜佳本想說：“不錯，您這話是對的?！彼€想說她自己也明白，可是眼淚涌上她的眼眶，她突然全身一陣瑟縮，回自己房間去了。將近傍晚，安德烈·安德烈伊奇來了，照例拉了很久的小提琴。如同昨天夜里，天剛剛亮，娜佳就醒了。她睡不著，心神不寧。她坐起來，把頭抵在膝蓋上，想到她的未婚夫，想到她的婚禮……她想起母親并不愛她那已經(jīng)去世的丈夫，現(xiàn)在地一無所有，完全靠地婆婆，也就是奶奶過活。她其實是個普通的、平凡的、不幸的女人?！安贿^，還是不想的好，還是不想的好……”她小聲說，“我不應(yīng)該想這些?！薄暗魏V，滴篤……”守夜人在遠遠的什么地方打更，“滴篤，滴篤……”時間過得很快?！白蛱焖_沙責(zé)備我什么事也不做，”安德烈·安德烈伊奇說，“他的話對極了！我什么事也不做，而且也做不了。這是為什么？一想到有朝一日，我會戴一枚帽章去辦公，我都會覺著那么厭惡，這是為什么？為什么我一看見律師，或者拉丁語教師，或者市參議會委員，我就那么不自在？啊，俄羅斯母親！啊，俄羅斯母親，你至今還馱著多少游手好閑的、毫無益處的人??！”他對他的無所事事作了概括，認為這是時代的特征。娜佳心里覺著氣憤，身子也不舒服。早晨喝完茶以后，娜佳走進薩沙的房間?！拔胰滩幌氯チ恕彼f，“以前我怎么能一直在這兒生活下來的，我真不懂！我在這兒連一天也過不下去了。明天我就離開這兒?！钡鹊剿谲噹镒?，火車開動，過去就縮成了一小團，同時，以前她不大留意的廣闊未來，卻鋪展開來。歡樂忽然使她透不出氣來：她想起她在走向自由，外出求學(xué)，這就跟許多年前大家所說的“出外做自由的哥薩克”一樣。一時間，她又笑，又哭。五月間，考試完畢，娜佳動身回家去，精神飽滿，興致很高。她從車站坐著馬車回家，一路上覺著房子又小又扁，街上沒有人。所有的房子都像蒙著塵土。祖母已經(jīng)十分蒼老，仍舊肥胖、相貌難看。尼娜·伊萬諾芙娜也老多了，丑多了，可是仍舊束著腰，手指上的那些鉆石戒指仍在發(fā)亮。娜佳走上樓去，見到原來的床，原來的窗子和白窗簾，窗外還是那個花園。晚上，她上床睡覺，蓋上被子，不知為何，她覺著躺在這暖和柔軟的床上有點可笑。“滴篤，滴篤……”守夜人敲打著梆子，“滴篤，滴篤……”五月過去，六月來了。娜佳在花園里和街道上溜達，瞧那些房屋和灰色的圍墻，她覺得這城里的一切都已衰老、陳舊，只不過在等著結(jié)束，或者開始一種富于朝氣的全新生活。她意識到，一種嶄新、廣闊、自由的生活展現(xiàn)在她的面前，這種生活，盡管還不甚明朗，充滿神秘，卻吸引著她，呼喚