今日必背主題：李子柒歸來(lái)依舊熱愛(ài)

A今日寄語(yǔ)

田野之上，鳥(niǎo)雀振翅，既是“奮”字的來(lái)歷，又是“奮”的本質(zhì)。理想中的“青云直上”在現(xiàn)實(shí)中卻

是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”。此時(shí)唯有奮斗，可砥礪人心向夢(mèng)想遠(yuǎn)足，哪怕踉蹌，哪怕顛簸。

時(shí)間會(huì)因奮斗變得厚重。我們的時(shí)代，會(huì)因我們厚重的時(shí)間而磅礴。蒙田在《熱愛(ài)生命》中說(shuō)，眼看

生命的時(shí)光無(wú)多，就愈想增加生命的分量。通往未來(lái)的奮斗路上，被厚重的時(shí)間裹挾的我們，終會(huì)在奮斗

中變得強(qiáng)大。生命從來(lái)不是溫和的，和命運(yùn)廝殺怎么可能不傷痕累累？可這一路奮斗，讓我們愈挫愈勇，

不斷前進(jìn)。

者雪

林清玄

傳說(shuō)在北極的人因?yàn)樘旌貎?，一開(kāi)口說(shuō)話就結(jié)成冰雪，對(duì)方聽(tīng)不見(jiàn)，只好回家慢慢地烤來(lái)聽(tīng)……

這是個(gè)極度浪漫的傳說(shuō)，想是多情的南方人編出來(lái)的。可是，我們假設(shè)說(shuō)話結(jié)冰是真有其事，也是頗

有困難，試想：回家烤雪煮雪的時(shí)候要用什么火呢？因?yàn)槿说难哉勈怯星榫w的，煮得太慢或太快都不足以

表達(dá)說(shuō)話的情緒。

如果我生在北極，可能要為煮的問(wèn)題煩惱半天，與性急的人交談，回家要用大火煮烤。與性溫的人交

談，回家要用文火。倘若與人吵架呢？回家一定要生個(gè)烈火，才能聲聞當(dāng)時(shí)嘩嘩剝剝的火暴聲。

遇到談情說(shuō)愛(ài)的時(shí)候，回家就要仔細(xì)釀造當(dāng)時(shí)的氣氛，先用情詩(shī)情詞裁冰，把它切成細(xì)細(xì)的碎片，加

上一點(diǎn)酒來(lái)煮，那么，煮出來(lái)的話便能使人微醉。倘若情濃，則不可以用爐火，要用燭火再加一杯咖啡，

才不會(huì)醉得太厲害，還能維持一絲清醒。遇到不喜歡的人不喜歡的話就好辦了，把結(jié)成的冰隨意棄置就可

以了。愛(ài)聽(tīng)的話則可以煮一半，留一半他日細(xì)細(xì)品味，住在北極的人真是太幸福了。

但是幸福也不長(zhǎng)駐，有時(shí)天氣太冷，火生不起來(lái)，是讓人著急的，只好拿著冰雪用手慢慢讓它溶化，

邊溶邊聽(tīng)。遇到性急的人恐怕要用雪往墻上摔，摔的力小時(shí)聽(tīng)不見(jiàn)，摔的用力則聲震物瓦，造成噪音。我

向往北極說(shuō)話的浪漫世界，那是個(gè)寧?kù)o祥和又能自己制造生活的世界。

在我們這個(gè)到處都是噪音的時(shí)代里，有時(shí)我會(huì)希望大家說(shuō)出來(lái)的話都結(jié)成冰雪，回家如何處理是自家

的事，誰(shuí)也管不著。尤其是人多要開(kāi)些無(wú)聊的會(huì)議時(shí)，可以把那塊嘈雜的大雪球扔在自家前的陰溝里，讓

它永遠(yuǎn)見(jiàn)不到天日。斯時(shí)斯地，煮雪恐怕要變成一種學(xué)問(wèn)，生命經(jīng)驗(yàn)豐富的人可以根據(jù)雪的大小、成色，

專(zhuān)門(mén)幫人煮雪為生。

因?yàn)橐蟮们〉购锰幒驼f(shuō)話時(shí)恰如其分一樣，確實(shí)不易。年輕的戀人們則可以去借別人的“情雪”，

借別人的雪來(lái)澆自己心中的塊壘。

如果失戀，等不到冰雪盡溶的時(shí)候，就放一把火把雪都燒了，燒成另一個(gè)春天。

我不由得停住了腳步

日復(fù)一日的考試讓我身心俱疲，越來(lái)越差的成績(jī)使我無(wú)所適從，或許是渴望從這潰不成軍的學(xué)習(xí)道路

上逃離，周末，我拋下小山似的作業(yè)，背著包出去旅游。

進(jìn)入茶溪谷，向前走了不遠(yuǎn)，鮮花的瀑布緩緩地流入我的眼睛。五顏六色的鮮花排列整齊，爭(zhēng)奇斗艷,

競(jìng)相開(kāi)放，如同一條艷麗斑斕的臺(tái)階，層次分明，強(qiáng)勢(shì)地吸引著游人的目光。

太過(guò)濃烈的美，總是容易讓人審美疲勞。我想離開(kāi)時(shí)，偶然之間，嗅到令我神清氣爽的淡雅清新，目

之所及，是在秋風(fēng)中飄舞的如白色棉花般輕盈的蒲公英，我由得停住了腳步。

我俯下身子，仔細(xì)觀察它。在周?chē)r艷的海洋里，它安靜地綻放著，淡黃色的小花，典雅的花蕊，在

夕陽(yáng)的照耀下溢出點(diǎn)點(diǎn)金光。如一個(gè)文雅的君子，安靜地挺立在草地，沒(méi)有鮮花的明艷，卻隱隱透著與眾

不同的美。

我問(wèn)一旁侍弄花草的工人：”為什么蒲公英這么平凡，卻又顯得這么特別呢！”他微微一笑，答：“姑

娘，這世間，大部分人是平凡的，蒲公英它雖然弱小、平凡，但它樸實(shí)，有微風(fēng)來(lái)時(shí)，它們?nèi)缫话寻扬w行

的小傘，隨風(fēng)而動(dòng)，隨遇而安，努力生長(zhǎng)，讓每一個(gè)平凡的角落都充滿生機(jī)，這就是平凡中的偉大！”

我不禁陷入沉思：蒲公英，沒(méi)有玫瑰嬌艷，沒(méi)有百合高貴，它默默無(wú)聞地生長(zhǎng)，吸著著大地的營(yíng)養(yǎng)，

開(kāi)出不起眼的小花，但是只要風(fēng)兒輕輕一吹，它就張開(kāi)小小的翅膀，飛到每個(gè)角落，像一個(gè)個(gè)美麗而又輕

盈的夢(mèng)，撒播希望的種子。即使平凡，也從不放棄自己的理想，也要勇敢去飛……而我，又有什么理由輕

易地放棄自己的理想呢！

我輕輕摘下一朵白色的小絨球，吹一口氣，白色的小精靈紛紛揚(yáng)揚(yáng)，那小小的翅膀，裝滿生命的活力，

如同我的夢(mèng)想，在這斑斕的花之瀑布間航行，越飛越高。

那一刻，我忽然就有了信心和力量！平凡而又出色的蒲公英，為你，我不由得停住了腳步；因你，我

懂得了生活的真諦！我愿和你一起插上夢(mèng)想的翅膀，隨風(fēng)而去，飛向心中的詩(shī)與遠(yuǎn)方。

必背理由

人生的最大意義不在奔赴某一目的，而是在承擔(dān)每個(gè)過(guò)程。以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平

常心生情味，以柔軟心除掛礙。站在山巔與日月星辰對(duì)話，潛游海底和江河湖海晤談，和每一棵樹(shù)握手，

和每一株草私語(yǔ)，方知宇宙浩瀚，自然可畏，生命可敬。

《煮雪》從一個(gè)極度浪漫的傳說(shuō)開(kāi)始-一住在北極的人因?yàn)樘旌貎?，張嘴說(shuō)話都能結(jié)成冰，聽(tīng)的人只

能把結(jié)成的冰帶回家慢慢烤來(lái)聽(tīng)……讀完這個(gè)故事，我和很多人一樣，都一笑了之，林清玄卻不然，他借此

傳說(shuō)展開(kāi)了豐富的想象。煮雪如果真有其事，我們可以把熱戀時(shí)甜言蜜語(yǔ)的“語(yǔ)雪”用一個(gè)精致的玻璃盒

子盛裝，等到青春過(guò)盡垂垂老矣的時(shí)候，再用文火慢慢烤來(lái)聽(tīng)，足以使我們老懷堪慰。另外，“語(yǔ)雪”在

很多地方也能派上用場(chǎng)一一碰上記性不好的學(xué)生，上課時(shí)老師講的重難點(diǎn)，還能把“語(yǔ)雪”珍藏起來(lái)，帶

回家細(xì)細(xì)品味其中的奧妙。

《我不由得停住了腳步》以作者在學(xué)習(xí)壓力下的逃離為引子，巧妙地引入了茶溪谷中蒲公英的邂逅，

通過(guò)對(duì)蒲公英細(xì)致入微的描寫(xiě)，展現(xiàn)了其平凡中的不凡。文中，蒲公英被賦予了深刻的象征意義，與周?chē)?/p>

的艷麗花朵形成鮮明對(duì)比，凸顯了其淡雅、脫俗的氣質(zhì)。作者通過(guò)與花工的對(duì)話，進(jìn)一步升華了主題，將

蒲公英的樸實(shí)、堅(jiān)韌與努力生長(zhǎng)的精神，與個(gè)人的理想追求相聯(lián)系，使文章具有了更強(qiáng)的思想性和感染力。

結(jié)尾處，作者通過(guò)吹飛蒲公英的動(dòng)作，將個(gè)人的夢(mèng)想與蒲公英的種子相類(lèi)比，寓意深遠(yuǎn)，令人回味無(wú)窮。

型真情鏈接

一、根據(jù)要求寫(xiě)作。

項(xiàng)目學(xué)習(xí)是一種走向生活的深度學(xué)習(xí)方式。這次活動(dòng)呈現(xiàn)了很多身邊的文化遺產(chǎn)，根據(jù)項(xiàng)目方案，我

們要完成《凝聚合力，保護(hù)遺產(chǎn)一讓生活更美好》宣傳冊(cè)的制作。本冊(cè)設(shè)“重拾散落民間的珠貝”“復(fù)興源

遠(yuǎn)流長(zhǎng)的瑰寶”兩個(gè)篇章。請(qǐng)你根據(jù)活動(dòng)體驗(yàn)，任選一個(gè)篇章，按要求寫(xiě)一篇作文；你也可以為此項(xiàng)目學(xué)習(xí)

活動(dòng)寫(xiě)“項(xiàng)目啟發(fā)”。

角度插圖要求

民俗文化意蘊(yùn)豐富，既豐富

溫州民俗剃頭擔(dān)

■了人們的生活，又增加了民

族凝聚力。它們帶給你全新

重拾散落民間的珠貝￡晨:

的體驗(yàn)，請(qǐng)結(jié)合項(xiàng)目學(xué)習(xí)過(guò)

wi

官程談?wù)勀銓?duì)民俗文化的理

傳解。

冊(cè)①自擬題目，自

李子柒：讓傳統(tǒng)走進(jìn)年輕人

篇傳統(tǒng)文化博大精深，歷久彌選文體；②不少

的生活

章:新，它們給予了你更多的期于600字；③不

副

待。結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，得套寫(xiě)、抄襲，

復(fù)興源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的瑰寶

或敘事或抒情或議論，談?wù)劜坏猛嘎秱€(gè)人信

作為中學(xué)生的你該如何走^(guò)息。

進(jìn)傳統(tǒng)文化。

滿

但

人X此次活動(dòng)引發(fā)了你深層的

臂

使

樹(shù)

1們

一

低

葉

附項(xiàng)目會(huì)思考，請(qǐng)根據(jù)卷首的項(xiàng)目化

個(gè)

0縣

3抬

葉

趕

耐

錄啟發(fā)星學(xué)習(xí)活動(dòng)方案，結(jié)合項(xiàng)目化

路

各

，

仰

時(shí)

望

*人

。學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程和漫畫(huà)插圖，

書(shū)寫(xiě)你的啟發(fā)。

例文

“重拾散落民間的珠貝”活動(dòng)例文：

我也來(lái)談?wù)劽袼孜幕?/p>

衣服為什么里朝內(nèi)面朝外穿？過(guò)年為什么要吃餃子？為什么中國(guó)跟人打招呼時(shí)喜歡問(wèn)：“您吃了

嗎”？……這都是生活最自然而然的狀態(tài)，如果窮根問(wèn)底，卻有許多學(xué)問(wèn)，這種學(xué)問(wèn)就是民俗。

它悄然支配著我們：指導(dǎo)規(guī)范著人們的衣食住行、禮儀禮貌、待人接物……那么，究竟什么是民俗呢？

民俗又稱(chēng)民間文化、民間風(fēng)俗，是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形

成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)，可以簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗，即一個(gè)國(guó)家或民族中廣大

民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。

民俗現(xiàn)象雖然千差萬(wàn)別、種類(lèi)繁多，民俗涉及的內(nèi)容很多，直至今日它所研究的疆域仍在不斷的拓展,

就今日民俗學(xué)界公認(rèn)的范疇而言，民俗包含以下幾大部分：

生產(chǎn)勞動(dòng)習(xí)俗。簡(jiǎn)而言之，勞動(dòng)生產(chǎn)民俗是在各種物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中產(chǎn)生和遵循的民俗。這類(lèi)民俗伴隨

著物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)行，多方面地反映著人們的民俗觀念，在歷史上對(duì)保證生產(chǎn)的順利進(jìn)行有一定的作用。我

國(guó)的勞動(dòng)生產(chǎn)民俗方面比較廣泛，大體分為農(nóng)業(yè)民俗、牧業(yè)民俗、漁業(yè)民俗、林業(yè)民俗、養(yǎng)殖民俗、手工

業(yè)民俗、服務(wù)業(yè)民俗、江湖習(xí)俗等。

日常生活民俗。生活民俗包括服飾民俗、飲食民俗、居住民俗、交通與行旅民俗。它最先是以滿足生

理需要為目的的。

歲時(shí)節(jié)日民俗。歲時(shí)節(jié)日，主要是指天時(shí)、物侯的周期性轉(zhuǎn)換相適應(yīng)，在人們的社會(huì)生活中約定俗成

的，具有某種風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容的特定時(shí)日。在我們的生活中我們常見(jiàn)的節(jié)日民俗活動(dòng)有：元宵節(jié)看花燈、端

午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞月吃月餅等等。節(jié)日的形成與發(fā)展，經(jīng)歷了十分漫長(zhǎng)的歷史。在這期間，形

成的節(jié)日民俗不僅記載著我們祖先對(duì)自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)與把握；也顯現(xiàn)出各個(gè)不同歷史時(shí)期的社會(huì)、經(jīng)

濟(jì)、科技發(fā)展的水平。

隨著社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)的分工的復(fù)雜化，等級(jí)身份的嚴(yán)格化、生產(chǎn)條件的差異、人生儀禮的繁復(fù)，重

大歷史事件的作用，以及宗教信仰、審美觀點(diǎn)、政治觀念、社會(huì)心理的差異等，各民族生活民俗也日趨多

樣化、復(fù)雜化。

民俗文化包羅萬(wàn)象，無(wú)處不在，無(wú)所不有，它給我們留下了很多民族民俗文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，值得我們

特別關(guān)注。各地的民俗都與人文相關(guān)聯(lián)，也可以說(shuō)是由當(dāng)?shù)厝嗣裆畹牧?xí)慣所形成的，值得我們深入發(fā)現(xiàn)

與研究。

“復(fù)興源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的瑰寶”活動(dòng)例文:

扎根文化，和而不同

李子柒展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的視頻在網(wǎng)絡(luò)暴紅，讓更多的年輕人認(rèn)識(shí)并走進(jìn)了傳統(tǒng)文化，在境外也收獲

了大量粉絲。有人肯定，認(rèn)為這是中華文化良好輸出。也有人反對(duì)，認(rèn)為李子柒體現(xiàn)的不是真實(shí)的中國(guó)。

爭(zhēng)論所體現(xiàn)的，其實(shí)是國(guó)人對(duì)于“中國(guó)傳統(tǒng)文化”不同的理解，即對(duì)外文化傳播觀念的差異。我肯定

李子柒的行為，因?yàn)橹袊?guó)作為一個(gè)擁有十四億人口、五千年歷史的大國(guó)，本身具有多元性，李子柒展示的

只是其中一個(gè)方面。

的確視頻中筆墨紙硯、梅蘭竹菊的生活與現(xiàn)今鄉(xiāng)村中喧嘩浮躁、殘舊破敗的普遍狀況有所不符。但縱

觀歷史長(zhǎng)河，這樣的景象是幾千年來(lái)中華民族文人雅士生活的主流。當(dāng)我們吟誦“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南

山”卻圍困在鋼鐵城市中時(shí)，當(dāng)我們讀“云破月來(lái)花弄影”卻淹沒(méi)在都市綺麗的霓燈中時(shí)，李子柒的視頻

向全世界昭告，這些詩(shī)句就是生活，不過(guò)我們己繁忙得忘記了。她不是固化了中國(guó)在外國(guó)朋友心目中的刻

板印象，而恰恰展示了具有時(shí)間深度的中國(guó)舊式農(nóng)耕文化，展現(xiàn)了一個(gè)更加立體的中國(guó)。

另一方面，李子柒的視頻具有鮮明特點(diǎn)，滿溢著民族氣息，能夠更好地突顯“中國(guó)特色”。我們頻繁

談?wù)摰母哞F、移動(dòng)支付、5G,它們的內(nèi)涵是中國(guó)的現(xiàn)代化成就，而非中華民族文化的結(jié)晶。日本也有高速

列車(chē)新干線和5G商業(yè)化進(jìn)程推進(jìn)?？傆幸惶?，全世界都將布滿5G信號(hào)。區(qū)分民族與民族的不是技術(shù)，而

是文化共識(shí)。我們身為華人，因?yàn)槲覀冋f(shuō)漢語(yǔ)，我們崇尚仁義道德，我們腦海中有孔子講過(guò)的話、李白吟

過(guò)的詩(shī)……?，F(xiàn)在李子柒將這些文化共識(shí)具象化而加以傳播，我想這應(yīng)該是別具一格的“中國(guó)文化”。

而事后我們應(yīng)該更多關(guān)注的是為什么沒(méi)有更多的傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的“李子柒”？中華民族抗擊外來(lái)

侵略者的斗爭(zhēng)精神、共和國(guó)建設(shè)者的拼搏精神、中國(guó)女排的團(tuán)結(jié)精神，等等，這些文化中的優(yōu)良因子，也

需要更多的人來(lái)傳播，讓它們“走出去”。“李子柒”太少了。而那些千篇一律的浮躁作品又太多了?！皾?rùn)

物細(xì)無(wú)聲”，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化不應(yīng)該是敲鑼打鼓，即應(yīng)該是真正有特色、有影響、能打動(dòng)人的優(yōu)秀作品。

走進(jìn)并弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們期待更多不同的聲音！

“項(xiàng)目啟發(fā)”例文：

銘記與傳承

一一記身邊的文遺產(chǎn)

時(shí)間是一條不停流動(dòng)的長(zhǎng)河，許多古跡被它沖刷，不復(fù)存在；許多文化隨著它的流逝，被人遺忘。前者

的消逝似乎無(wú)法挽回，但后者的消逝卻是可以挽回的，只要始終有人銘記、傳承它們，那它們便是永存的。

通過(guò)這次的活動(dòng)，重拾散落民間的珠貝，我才知道，原來(lái)邵陽(yáng)有過(guò)這么多璀璨的文化明珠：有一種戲

劇，叫花鼓戲；有一種工藝品，叫寶慶竹刻：有一種美食，叫豬血丸子；有一種文化，叫花瑤文化……可

是現(xiàn)在，越來(lái)越多的文化遺產(chǎn)被大眾忽視、遺忘。作為新一代的青少年，我們應(yīng)擔(dān)起傳承家鄉(xiāng)文化的責(zé)任。

“再小的島嶼也自有其復(fù)雜的歷史”。北塔、夏山、祁劇、布袋戲等各種各樣先輩們留下的珍貴文化

遺產(chǎn)，它們既代表過(guò)去，也象征著我們當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民智慧的結(jié)晶和風(fēng)土人情味，哪怕逝去了多少春夏秋冬。

立冬未能攜來(lái)涼爽的陣雨，凜冽的冬風(fēng)，也未能吹散疫情的霧霾。我們的立冬，居家隔離，定時(shí)做核

酸，老師們也線上授課，然而科技的高速發(fā)展哪怕是多遙遠(yuǎn)的距離，我們都可以感受到文化之火的暖意，

來(lái)自千百年前歷史之溫度。

曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。嶄新的未來(lái)，順其自然又不缺失荊棘與坎坷地展現(xiàn)在我

們面前。

寶貴的文化遺產(chǎn)，不該被時(shí)間沖刷掉；而是應(yīng)該像玉，經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨，愈加耀眼。我們，便該成為

這工匠，銘記、傳承、改進(jìn)身邊的文化遺產(chǎn)，讓它們變得閃耀如星，讓它們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)。

文化的薪火已然傳到我們手中，作為祖國(guó)未來(lái)的棟梁，我們更應(yīng)砥礪前行，珍惜學(xué)生時(shí)代每一個(gè)汲取

知識(shí)的機(jī)會(huì)，踏踏實(shí)實(shí)地掌握知識(shí)本領(lǐng)，讓文化的星星之火也可以在不久將來(lái)，照亮后一代人的一片天。

【詳解】（一）本題考查材料作文。

第一，審題。宣傳冊(cè)“重拾散落民間的珠貝”篇章中的插圖是“溫州民俗剃頭擔(dān)”，據(jù)此，你還想到了什

么民俗，哪一樣民俗讓你印象最深刻？我們可以書(shū)寫(xiě)散落在民間的習(xí)俗。介紹一種風(fēng)俗，這個(gè)內(nèi)容不太好

寫(xiě)。

第二，立意。結(jié)合民俗文化帶給你的全新體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)民俗文化的理解，表達(dá)自己對(duì)民俗文化的看法。

第三，選材。因?yàn)槊袼孜幕w內(nèi)容太廣泛，很多人只知其中一二，如窺冰山一角，對(duì)豐富的民俗文化真

正內(nèi)涵知之甚少。所以同學(xué)們?cè)趯?xiě)作之前，一定要查閱資料或問(wèn)問(wèn)長(zhǎng)輩，深入了解，想想這種風(fēng)俗的主要

特點(diǎn)是什么，可以分幾個(gè)方面介紹，重點(diǎn)介紹什么。在介紹的時(shí)候，可以適當(dāng)寫(xiě)寫(xiě)自己對(duì)這種風(fēng)俗的實(shí)際

體驗(yàn)。例如介紹春節(jié)，我們就要搜集春節(jié)的相關(guān)資料，春節(jié)有很多風(fēng)俗活動(dòng)，如貼春聯(lián)、吃年夜飯、放爆

竹、守歲、拜年等等，我們可以選擇其中幾點(diǎn)分別介紹。寫(xiě)一寫(xiě)參加風(fēng)俗活動(dòng)的經(jīng)歷，這個(gè)內(nèi)容比較好入

手。在寫(xiě)自己參加風(fēng)俗活動(dòng)的親身經(jīng)歷時(shí)，我們還可以把這種風(fēng)俗的特點(diǎn)或來(lái)歷自然地穿插在合適的地方,

如，“聽(tīng)爸爸說(shuō)，這個(gè)習(xí)俗大有來(lái)歷呢……”或“我查資料得知，元宵象征著……”然后重點(diǎn)描寫(xiě)活動(dòng)現(xiàn)

場(chǎng)的情況和自身的感受，或表達(dá)自己對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣的看法。

（二）本題考查材料作文。

第一，審題。宣傳冊(cè)“復(fù)興源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的瑰寶”篇章中的插圖是“李子柒：讓傳統(tǒng)走進(jìn)年輕人的生活”，考

生可以從如何復(fù)興傳統(tǒng)文化角度進(jìn)行寫(xiě)作。

第二，立意。結(jié)合傳統(tǒng)文化帶給你更多的期待，談?wù)勛鳛橹袑W(xué)生的你該如何走進(jìn)傳統(tǒng)文化，發(fā)表自己對(duì)走

進(jìn)傳統(tǒng)文化的看法與觀點(diǎn)。

第三，選材。因是發(fā)表看法與觀點(diǎn)，要聯(lián)系有關(guān)走進(jìn)傳統(tǒng)文化的事例，據(jù)此提出自己的看法，要引用事例

或名言或講述道理來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，最后強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)與看法。

（三）本題考查材料作文。

第一，審題。根據(jù)題目，我們可選擇根據(jù)卷首的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)活動(dòng)方案，結(jié)合項(xiàng)目化學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程來(lái)寫(xiě)項(xiàng)目

啟發(fā)，也可選擇結(jié)合漫畫(huà)插圖書(shū)寫(xiě)項(xiàng)目啟發(fā)。漫畫(huà)主體是一個(gè)人在樹(shù)下仰望樹(shù)上唯一的一片葉子，漫畫(huà)還

輔以文字說(shuō)明：“只有一片葉子時(shí)人們會(huì)抬頭仰望，滿樹(shù)葉子時(shí)，人們便低頭趕路?！闭驹谌说牧?chǎng)上看,

樹(shù)葉象征美好事物，結(jié)合整體內(nèi)容可知其象征身邊的文化遺產(chǎn)，我們擁有文化遺產(chǎn)的時(shí)候不會(huì)去關(guān)注，等

到快失去了，才會(huì)去珍惜，啟發(fā)我們要珍惜現(xiàn)在擁有的文化遺產(chǎn)。

第二，立意。結(jié)合此次活動(dòng)所引發(fā)的深層思考，書(shū)寫(xiě)項(xiàng)目啟發(fā)。我們可據(jù)此進(jìn)行立意。如珍惜身邊的文化

遺產(chǎn)等。

第三，選材?？蓮纳磉厡?duì)文化遺產(chǎn)的人與事入手，再談此次活動(dòng)帶給自己的思考。要從自身實(shí)際出發(fā)，主

要圍繞珍惜與愛(ài)護(hù)身邊的文化遺產(chǎn)來(lái)選取寫(xiě)作材料。

二、閱讀下面材料完成作文

“李子柒”，這個(gè)90后的農(nóng)村女孩，好像什么都會(huì)：桃花開(kāi)了就釀桃花酒，枇杷熟了就做琵琶酥，甚

至?xí)B(yǎng)蠶做蠶絲被、刺繡、竹藝、木工、文房四寶、古法胭脂等等。中華民族的文化與傳統(tǒng)工藝被她完美

展現(xiàn)。央視評(píng)價(jià)：“李子柒的視頻，沒(méi)有一個(gè)字在夸中國(guó)好，但是她的每一幀的畫(huà)面都講好了中國(guó)文化，

講好了中國(guó)故事，這也解釋了為何李子柒的很多短視頻作品沒(méi)有翻譯依舊火遍全球?！?/p>

請(qǐng)圍繞“中國(guó)傳統(tǒng)文化”這一主題，在任務(wù)A、B中選擇一個(gè)自擬題目，完成寫(xiě)作。

任務(wù)A：生活中不是缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在你熟悉的生活中，肯定也存在著和李子柒類(lèi)似的

人，他們向你展示了怎樣的中國(guó)傳統(tǒng)文化故事？寫(xiě)一篇敘事類(lèi)作文。

任務(wù)B：設(shè)想你到了新奇的地方（如外太空、月球、海底、珠峰……）結(jié)合當(dāng)?shù)氐那闆r將如何展示傳播中

國(guó)傳統(tǒng)文化，并使他們了解中國(guó)傳統(tǒng)底蘊(yùn)。設(shè)想你將會(huì)遇到什么人（或者其他生物）？發(fā)生什么事？寫(xiě)一

篇想象作文。

要求：

①根據(jù)自選的任務(wù)，在答題卡的位置，將對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)用2B鉛筆涂黑；

②符合文體特征，不得抄襲或套用；

③不少于600字，文章不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

例文1

捏彩泥的老爺爺

在語(yǔ)文課本上得知有個(gè)叫“泥人張”的老前輩，捏泥人的手藝相當(dāng)精湛，但一直無(wú)法親眼瞧見(jiàn)。“十

一”期間看了一位老爺爺?shù)牟誓嗍炙?，才深深體會(huì)到了我國(guó)民間藝術(shù)的魅力。

老爺爺看上去早已過(guò)了古稀之年，但身子骨卻很硬朗，他坐著個(gè)小馬扎在路邊支起個(gè)小攤，上面插著

五顏六色的各種各樣的彩泥作品，煞是好看，吸引了不少?lài)^的人們。只聽(tīng)得圍觀者你一言我一語(yǔ)地贊嘆

著一件件杰作，好奇地睜大眼睛，想看個(gè)究竟。

老爺爺可奇怪了，一言不發(fā)，價(jià)錢(qián)只寫(xiě)在一個(gè)小木板子上，旁邊放個(gè)鐵罐，這是什么意思啊？老爺爺

嫻熟地拿出一塊彩泥，不緊不慢地捏了起來(lái)。據(jù)說(shuō)這些作品的原料居然是上了色的糯米制成的，這可真是

太神奇了！這時(shí)，圍觀的人不但沒(méi)有減少，反而更多了。個(gè)個(gè)都目不轉(zhuǎn)睛地盯著那在手中不停變動(dòng)的彩泥。

那彩泥是從一個(gè)小鐵盒中拿出的，揪下一點(diǎn)，放在掌心搓成條，滾成圓，攆成片，在一陣眼花繚亂，目不

暇接地操作后，一件作品又誕生了。這是奧運(yùn)會(huì)吉祥物之一的妮妮，雖然不過(guò)六七厘米，但有板有眼，栩

栩如生，引得旁邊人的們一陣陣叫好。

這時(shí)，老爺爺開(kāi)口了：“這些小玩意兒啊，定型后三五年都不會(huì)裂開(kāi)，老祖輩傳下的手藝不能扔了，

但咱也得與時(shí)俱進(jìn)??！這些福娃就是我老頭子對(duì)奧運(yùn)會(huì)的祝福了！”這一番話博得了在場(chǎng)所有人的掌聲和

喝彩。

接著才知道，原來(lái)看好哪個(gè)作品，就把錢(qián)扔在鐵罐子里，帶走就行了。老爺爺不是為了靠這個(gè)賺錢(qián)，

而是真心希望捏彩泥的手藝可以傳承下去，不會(huì)被人們遺忘。后來(lái)，老爺爺還說(shuō)如果真能那樣，他也死而

無(wú)憾了。

過(guò)了幾天，老爺爺就走了。應(yīng)該是到別處去傳揚(yáng)這種民族精神了。有了新一代中華兒女的愛(ài)國(guó)情懷，

這種種令人拍案叫絕的手藝絕不會(huì)消失，它們將越來(lái)越紅，越來(lái)越火。中華民族的傳統(tǒng)民間藝術(shù)將會(huì)在華

夏大地的每個(gè)角落里生根開(kāi)花！

例文2

我與李白的偶遇

“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天……”，高深莫測(cè)的眼鏡，閃爍智慧光芒的雙眸，學(xué)富五車(chē)的大腦袋，還

真有點(diǎn)“詩(shī)仙”范兒，任何枯燥的古詩(shī)文在他的口中都朗朗成誦。在黃河之濱，李白衣帶飄飄向我走來(lái)。

他有時(shí)像謙謙君子，言談舉止文鄒鄒的；有時(shí)像個(gè)歡樂(lè)喜劇人，捋著胡子、搖頭晃腦地裝腔作勢(shì)。我

是一個(gè)安靜的小姑娘，王子與公主的童話故事和外國(guó)文學(xué)才是我的最?lèi)?ài)，同學(xué)們叫我“小公主蘇菲亞”。

古詩(shī)文對(duì)我來(lái)說(shuō)就像一個(gè)個(gè)攔路虎，看到它們我就腦袋大。我對(duì)李白也是敬而遠(yuǎn)之，我想我們根本是兩個(gè)

世界的人。

生活總是樂(lè)意和我們開(kāi)玩笑，真沒(méi)想到大詩(shī)人李白會(huì)帶著小公主蘇菲亞一起從黃河之濱穿越。

那天放學(xué)雷雨交加，同學(xué)們都匆匆地往家趕，可憐的我沒(méi)有帶傘只能坐在教室里等雨停?！肮?

嚇我一跳，原來(lái)教室里還有一個(gè)人，他對(duì)窗外的雷聲充耳不聞，把頭深深地埋在他的書(shū)里，不時(shí)發(fā)出笑聲,

原來(lái)是李白。我走近他說(shuō)：“喂！大詩(shī)人不食人間煙火呀，下雨了也聽(tīng)不見(jiàn)！”他頭也不抬，一邊笑一邊

拉著我坐下，說(shuō)：“來(lái)來(lái)來(lái)，坐下，咱們一起看，我給你講講多好笑”……。他口若懸河，把枯燥乏味的

古詩(shī)文講得頭頭是道，紅臉的關(guān)公、赤兔馬一張張生動(dòng)的面孔、一個(gè)個(gè)鮮活的故事躍然紙上，我聽(tīng)得入了

迷。從那天起，我也愛(ài)上了古詩(shī)文，感受到了中華傳統(tǒng)古詩(shī)文的魅力。

我們有了共同的愛(ài)好，最?lèi)?ài)看的節(jié)目就是中華詩(shī)詞大會(huì)，也夢(mèng)想著有一天成為場(chǎng)上的冠軍。他把各種

武功秘籍傳授給我，還經(jīng)常以大詩(shī)人的口吻賣(mài)弄他的文學(xué)造詣，我也喜歡把他比作巴黎圣母院里的敲鐘人

來(lái)捉弄他。就這樣，我們互相學(xué)習(xí)、互相切磋，我把老人與海、伊索寓言送給了他，他把《李太白集》推

薦給了我，我們有一天終于發(fā)現(xiàn)無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)還是外國(guó)文學(xué)，文字的力量都是無(wú)窮的，做人做事的

道理也都是相通的，知識(shí)果然是人類(lèi)的寶庫(kù)。

腹有詩(shī)書(shū)氣自華，這句話還真有道理。隨著對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的日益加深，同學(xué)們說(shuō)我也越來(lái)越像個(gè)詩(shī)人

了。李白送我了一個(gè)雅號(hào)一一“小杜甫”。我很喜歡這個(gè)雅號(hào)，也想更好地學(xué)習(xí)和繼承中華傳統(tǒng)文學(xué)，讓

大家都愛(ài)上古詩(shī)文。

【詳解】任務(wù)A：本題考查話題作文。

第一，審題。結(jié)合題干“生活中不是缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”“他們向你展示了怎樣的中國(guó)傳統(tǒng)

文化故事”可知，這里需要提取的關(guān)鍵點(diǎn)是：通過(guò)人物傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的故事，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的

美。寫(xiě)作時(shí)首先要清楚中國(guó)的傳統(tǒng)文化，中國(guó)的歷史十分悠久，中國(guó)的文化博大精深，書(shū)法、印章、京劇、

武術(shù)、茶道、樂(lè)器、國(guó)畫(huà)、對(duì)聯(lián)，詩(shī)詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，服飾文化、美食文化……

這些文化都需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)，任選一個(gè)自己熟悉的人和傳統(tǒng)文化的故事即可。

第二，立意。傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊(yùn)和魅力，歷久彌新，國(guó)風(fēng)國(guó)潮放異彩，傳統(tǒng)文化有生機(jī)，中國(guó)味道醇厚綿延,

千年文化魅力永存。

第三，選材。從文博場(chǎng)館里過(guò)大年，到非遺大集上買(mǎi)年貨，從春晚舞臺(tái)“青綠舞”，到火遍各地國(guó)風(fēng)潮，

從“迎客松”笑迎八方客，到“送客柳”盼君一回顧，積淀數(shù)千年的中國(guó)味道瞬間便驚艷了世人。由此可

見(jiàn)，時(shí)光深處的“老味道”，依然醇厚綿延；傳統(tǒng)文化的永恒魅力，已然為巍巍中華注入了青春活力，而

將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，乃是我們青年人的應(yīng)有之義。火出圈的《唐宮夜宴》，風(fēng)靡全國(guó)的故宮文創(chuàng)，

抑或是國(guó)風(fēng)國(guó)潮大放異彩的大小劇場(chǎng)，從以三星堆出土文物為靈感的舞蹈《金面》的成功，到將《千里江

山圖》搬到春晚舞會(huì)《只此青綠》等等都可以作為寫(xiě)作材料。

任務(wù)B：本題考查話題作文。

第一，審題。根據(jù)題干“設(shè)想你到了新奇的地方（如外太空、月球、海底、珠峰……）結(jié)合當(dāng)?shù)氐那闆r將

如何展示傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，并使他們了解中國(guó)傳統(tǒng)底蘊(yùn)。設(shè)想你將會(huì)遇到什么人（或者其他生物）？發(fā)

生什么事”可知，這里要我們充分發(fā)揮自己的想象，以特殊的環(huán)境為背景來(lái)傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化，因?yàn)橹?/p>

題是“中國(guó)傳統(tǒng)文化”，因此文章重點(diǎn)要體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的魅力。

第二，立意。弦歌不輟，薪火相傳。每一個(gè)文化故事都是古與今的對(duì)話，閃爍著穿越時(shí)空的璀璨光芒，是

山川河流間回蕩的長(zhǎng)歌壯曲。新征程上，我們要更加堅(jiān)定文化自信，凝聚發(fā)展共識(shí)，開(kāi)創(chuàng)文化繁榮發(fā)展新

局面，譜寫(xiě)文化強(qiáng)國(guó)新篇章。

第三，選材。中華民族在5000多年的歷史長(zhǎng)河中，形成了人類(lèi)歷史上博大精深、獨(dú)樹(shù)一幟且從未間斷過(guò)的

中華文化。在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下大量不朽作品，共同譜寫(xiě)了中華文化的輝煌篇章。從先秦

時(shí)期的諸子百家文化，到兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉南北朝玄學(xué)，再到隋唐儒釋道、宋明理學(xué)，從《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、

漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，從中國(guó)古代的“四大發(fā)明”，到中國(guó)音樂(lè)、繪畫(huà)、瓷器，都因其

文化的強(qiáng)大感召力和吸引力在世界上有著非常重要的歷史地位。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成就輝煌、影響深遠(yuǎn)，

鑄就了我們今天開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)大底氣。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使

其與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)、與人們精神文化需求相契合，我們需要在創(chuàng)新表達(dá)形式上下功夫，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)

的形式把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣開(kāi)來(lái)、傳承下去。一方面，讓表達(dá)形式和傳播渠道跟上時(shí)代發(fā)展。適應(yīng)群

眾的文化需求、審美情趣、生活習(xí)慣，通過(guò)文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、電影等各種形式，運(yùn)用報(bào)刊、電臺(tái)、電視

臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)等各種載體，借助文化館、博物館、群藝館、美術(shù)館等各種機(jī)構(gòu)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,

有效吸引群眾、感染群眾，讓群眾在潛移默化中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。另一方面，增強(qiáng)人民群眾

的參與感、認(rèn)同感、獲得感，營(yíng)造有利于傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好社會(huì)氛圍。比如，面向基層、

面向大眾，深入實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，加強(qiáng)禮儀教育，挖掘和整理家訓(xùn)家書(shū)，開(kāi)展節(jié)儉養(yǎng)德全民行

動(dòng)等文化活動(dòng)，讓人民群眾在實(shí)踐中體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。寫(xiě)

作時(shí)應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)象，選取自己熟悉的場(chǎng)景來(lái)寫(xiě)。

三.閱讀下面文字，按要求作文。

語(yǔ)言有國(guó)界，但美好的事物不分國(guó)界。在陶淵明筆下，這是“黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)”的桃花源；在

梭羅筆下，這是“托身森林、不染聲色的人，是不會(huì)憂郁結(jié)滯的”瓦爾登湖。圍觀了李子柒的生活，許多

人才明白了中國(guó)式審美的詩(shī)情畫(huà)意，并因此而愛(ài)上中國(guó)文化。正如央視評(píng)李子柒：“沒(méi)有一個(gè)字亭中國(guó)好,

但她講好了中國(guó)文化，講好了中國(guó)故事?！毙闹颍芈囊酝?。正是因?yàn)槔钭悠庀蛲袊?guó)的傳統(tǒng)文化，

她才能塑造出一種中國(guó)古人式的詩(shī)情畫(huà)意的生活情景；正是因?yàn)槿藗兿蛲飯@牧歌式的生活，李子柒才能

在海外圈粉無(wú)數(shù)。

請(qǐng)同學(xué)們圍繞“向往”這一話題，在下列任務(wù)中任選一個(gè)，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。

任務(wù)A：緊扣“向往”，向往田園生活，向往中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，寫(xiě)一篇敘事類(lèi)文章。

任務(wù)B：充分發(fā)揮你的想象和聯(lián)想，描繪未來(lái)的美好生活，寫(xiě)一篇想象作文。

要求：（1）題目自擬，符合文體特征，不得套作；（2）不少于600字；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、

校名和人名。

示例一：

向往那熠熠生輝的傳統(tǒng)文化

跟隨著家人的腳步，我領(lǐng)略了中華傳統(tǒng)文化的魅力。看到越來(lái)越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已在民間流逝，

我不禁感到惋惜，我希望更多的人的人走向傳統(tǒng)文化傳承的道路上來(lái)，我期待，我向往傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)的那

一天。

我曾領(lǐng)略過(guò)捏泥人的技藝。那是在一次廟會(huì)上，我見(jiàn)到了一位捏泥人的民間藝術(shù)家，他是一位老爺爺,

捏泥人的東西也很簡(jiǎn)單：一大盒橡皮泥，一些刻刀類(lèi)的工具。由于現(xiàn)在捏泥人的人已經(jīng)很少了，所以捏泥人

的老爺爺面前圍攏了一群人。我湊上前去看，只見(jiàn)老爺爺面前的桌子上放著許多捏好的泥人，有手持金箍

棒降妖除魔的孫悟空，有維護(hù)世界和平的奧特曼，還有呆頭呆腦的豬八戒……真是惟妙惟肖，現(xiàn)在，老爺

爺正在捏一條小金魚(yú)，只見(jiàn)他取出一塊紅色的泥，東按按，西按按，不一會(huì)金魚(yú)的身體就被捏出來(lái)了，老

爺爺又取出兩小塊黑色的泥，用手指一壓，兩顆黑眼睛就鑲上去了。最后，老爺爺給它按上了一條扇子狀

的尾巴，頓時(shí)，一條活靈活現(xiàn)的金魚(yú)就躍然指間。老爺爺剛捏完，又有人邀請(qǐng)老爺爺捏一個(gè)豬八戒。老爺

爺先捏了一個(gè)豬八戒的身子，又做了豬八戒的袈，九齒釘耙。我發(fā)現(xiàn)老爺爺?shù)哪请p手雖然布滿老繭，卻靈

活自如，短短兩三分鐘的時(shí)間，一個(gè)鮮活的豬八戒就引起了周?chē)黄泻寐?。這就是一位捏泥人的民間藝

術(shù)家，民間的技藝又何嘗不是傳統(tǒng)文化的一部分，我向往我期待他發(fā)揚(yáng)光大的那一刻。

我希望像捏泥人這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要被我們保護(hù)住，不被時(shí)間沖淡，我向往我期待的是中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化走向更大的舞臺(tái)。

示例二：

沒(méi)有災(zāi)害打擾的世界

我夢(mèng)想的生活沒(méi)有災(zāi)害，詩(shī)情畫(huà)意。

如果可以，我要那綠水青山、明月古橋皆在我眼中，沒(méi)有災(zāi)害，一切安好。荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。

云霧輕罩著對(duì)面的山，但它的輪廓卻清晰可見(jiàn)，像是一塊白板上畫(huà)家勾的線，有深有淺，有彎有直，望不

到盡頭。山前是一潭清澈的湖水，偶有伶仃的飛鳥(niǎo)掠過(guò)水面，嬉戲的野鴨大驚失色地向岸上游去。青山綠

水，恍若仙境。湖上的橋更是別有一番韻味。趁著月光正好，散步于小橋上。偶然瞥見(jiàn)那橋上的紋理，像

是褪去了它的絢麗奪目，流露出的是經(jīng)歷了百年的滄桑。橋的盡頭雜草叢生，它們肆意生長(zhǎng)，茂盛得自在

坦蕩。周?chē)睦习貥?shù)更加猖狂，它的枝干向四周延伸，樹(shù)葉綠得發(fā)亮。下雨時(shí)便悄然自得地躲在樹(shù)下，春

雨連綿而下融入泥土中，潤(rùn)了惆悵的心情。天晴時(shí)，橋上賞景豈非一件樂(lè)事？如果可以，我要就這樣詩(shī)意

地棲居。

有一小屋立正湖水邊，被翠竹包圍著，一起倒體進(jìn)湖水里。岸邊的蘆葦?shù)故情L(zhǎng)得起勁兒，風(fēng)一拂，它

們便輕輕搖晃，似乎在傾訴自己的愁苦。屋里的人，卻是最自在的。某一日，她可以種花種菜，然后在屋

內(nèi)品茶，看清風(fēng)明月；某一日，她提筆兩行，伏案寫(xiě)信，美信使將這信箋寄與友人：又或某一日，她踏上

停泊已久的小船，悠悠劃著船去拜訪那友人；再或某一日，她就這樣躺在竹椅上，興起時(shí)可以哼一曲：“楊

柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。”綠草蒼蒼，白霧茫茫；有位佳人,

在水一方：綠草萋萋，白霧迷離；有位佳人，依水而居。

如果可以，愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。那信箋啊，一寄出去便再查無(wú)音信了。所以，我盼著

某一日，多年未見(jiàn)的老友，踏著青石小路，走進(jìn)這竹屋，再一起作詩(shī)一首。白茶清歡無(wú)別事，我在等風(fēng)也

等你。若是來(lái)了請(qǐng)屋內(nèi)小憩，一起敘敘舊，物茶一盅，還請(qǐng)細(xì)細(xì)品嘗清香還縈繞在四周，擷幾朵別在袖前,

任花香盈袖。那遠(yuǎn)處的炊煙裊裊幾許，切莫忘了這柴米油鹽。閑暇之余，不知可否作詩(shī)一首留下今日足跡,

若是你不來(lái)，也請(qǐng)記住，有夢(mèng)枕清風(fēng)，有我念良人。

細(xì)呷幾杯清茶，幾分畫(huà)意：青林翠竹，悠悠蘆葦，裊裊炊煙，流水今朝，深庭桅子案前提筆，紅葉信

箋，我與友人。詩(shī)人向往詩(shī)和遠(yuǎn)方，我卻偏愛(ài)這煙火人間。畢竟這人間沒(méi)有煩惱，幸福喜樂(lè)，是我想象的

生活。

【詳解】本題考查材料作文。

第一，審題立意。本題要求根據(jù)材料自選角度進(jìn)行作文創(chuàng)作。首先應(yīng)仔細(xì)分析理解材料，判斷立意角度。

材料先以美好的事物做引，引出了陶淵明桃花源中和諧安定的生活；繼而寫(xiě)梭羅筆下瓦爾登湖的美妙；從

而引出寫(xiě)作方向中國(guó)文化的詩(shī)情畫(huà)意，可圍繞中華傳統(tǒng)文化的博大精深立意。又以現(xiàn)代人李子柒用自身行

動(dòng)展示樸素的生活，展現(xiàn)中華文化的韻味；引出寫(xiě)作方向向往田園牧歌的生活，可圍繞田園牧歌生活的美

好立意。立意應(yīng)積極向上，樹(shù)立正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，展現(xiàn)學(xué)生的新風(fēng)采。

任務(wù)一：要求“向往”的兩個(gè)方面（田園生活、中華傳統(tǒng)文化），寫(xiě)一篇敘事性文章，可以寫(xiě)成記敘文或

是敘事性散文。若寫(xiě)成記敘文，盡量從自己家發(fā)生的事情中，選取典型事例進(jìn)行創(chuàng)作，更容易抒發(fā)真情實(shí)

感，感動(dòng)讀者；適合采用以小見(jiàn)大的手法進(jìn)行創(chuàng)作，在選材上要突出“小”的特點(diǎn)，表達(dá)積極健康的主題。

若以“中華傳統(tǒng)文化”作為立意點(diǎn)，事例可為：和父母去劇場(chǎng)聽(tīng)京劇，感受到京劇帶給我的震撼，京劇演

員身上華美的服飾，一張張臉上五顏六色的臉譜，各不相同，都引起了我極大的好奇，他們的聲音時(shí)而鏗

鏘有力，時(shí)而婉轉(zhuǎn)低吟，抑揚(yáng)頓挫，我被深深吸引，然而從父母的口中我得知，戲劇的傳承并不樂(lè)觀，戲

劇演員青黃不接，我喜愛(ài)的傳統(tǒng)文化終要成為課本里晦澀難懂的知識(shí)么？我向往中華傳統(tǒng)文化，我希望其

可以發(fā)揚(yáng)光大，我要為此努力等。事件內(nèi)容要詳略得當(dāng)，應(yīng)體現(xiàn)我對(duì)傳統(tǒng)文化的感受，它對(duì)我的影響來(lái)寫(xiě)。

若以“田園生活”作為立意點(diǎn)，事例可為：生活在城市的我，總是花錢(qián)大手大腳，奢侈浪費(fèi)，不當(dāng)家不知

柴米油鹽貴。母親要帶我回鄉(xiāng)村的老家體驗(yàn)生活，剛開(kāi)始我極不情愿，認(rèn)為就是要讓我過(guò)苦日子，給我點(diǎn)

苦頭嘗嘗，然而真正接觸了，姥姥家田園牧歌式的生活，我竟然心生喜愛(ài)，心生向往；姥姥家很簡(jiǎn)樸，一

桌幾椅，幾乎變成了全部家當(dāng)，然而那木柱的挺拔，楊柳依依的唯美，時(shí)而狗吠，時(shí)而雞鳴，時(shí)而蛙叫，

時(shí)而鳥(niǎo)鳴，交錯(cuò)起伏的聲音仿佛讓我置身于自然音樂(lè)會(huì)，飯看似簡(jiǎn)單，卻是真正一道道程序做出來(lái)的，清

香味美，口齒垂涎，這是我向往的生活，田園牧歌式的生活等，應(yīng)體現(xiàn)我對(duì)田園生活的感受，它對(duì)我的影

響，我對(duì)田園生活的向往來(lái)寫(xiě)。

任務(wù)二：要求發(fā)揮想象和聯(lián)想。聯(lián)想就是根據(jù)現(xiàn)有的生活聯(lián)想到未來(lái)的生活，是可能實(shí)現(xiàn)的愿望，可能兩

者之間很相似，似曾相識(shí)，卻未真正實(shí)現(xiàn)。想象就是天馬行空的，未來(lái)可能實(shí)現(xiàn)，也可能實(shí)現(xiàn)不了，可以

有現(xiàn)實(shí)依據(jù)，也可以沒(méi)有現(xiàn)實(shí)依據(jù)，行文自由但注意要圍繞“生活”來(lái)寫(xiě)。若以“聯(lián)想的生活”作為立意

點(diǎn)，內(nèi)容可為：我的生活是一桌一椅一詩(shī)一畫(huà)，日出而作，日落而息，這里沒(méi)有洪水的肆虐，沒(méi)有新冠病

毒等病菌的影響，醫(yī)生警察沒(méi)有那么勞累，有的是在自然中的享受，不被繁重的學(xué)業(yè)所擾，每個(gè)人都能夠

自覺(jué)學(xué)習(xí)不斷成長(zhǎng)等。未來(lái)的生活應(yīng)是和諧美好的。錯(cuò)誤方向：未來(lái)生活充滿河水的惡臭，動(dòng)物和植物快

速的滅絕，啟示我們珍惜現(xiàn)有生活。錯(cuò)誤原因：要求描繪未來(lái)美好生活。注意要審清題目要求，立意可圍

繞“不斷為未來(lái)生活努力”展開(kāi)。

四.閱讀材料完成命題作文

李子柒，1999年出生于四川省綿陽(yáng)市。看過(guò)李子柒視頻的人，無(wú)不對(duì)視頻里的古風(fēng)田園生活向往、

憧憬著?？此破降瓱o(wú)奇的日子，李子柒總能過(guò)成一首詩(shī)、一幅畫(huà)。三月桃花開(kāi)了，采來(lái)釀桃花酒；四月枇

杷成熟，釀枇杷酒：五月櫻桃成熟，李子柒就開(kāi)始釀櫻桃酒、釀櫻桃醋、烘櫻桃干、調(diào)制櫻桃青檸飲。到

了七巧節(jié)（七夕），用紫薯做七巧餅……

李子柒不僅把所有的美好都傾注于食物當(dāng)中，還總是挖空心思去創(chuàng)造美，動(dòng)手能力極強(qiáng)，老宅拆下來(lái)

的舊木板變廢為寶，自己敲釘接水管，再搬個(gè)舊石槽當(dāng)洗臉盆，刷層桐油，典雅質(zhì)感的洗手臺(tái)就造出來(lái)了。

覺(jué)得院子太空了，就搭個(gè)秋千架。用吃剩下的葡萄皮，為自己染一件裊如紫煙的輕紗薄裙。

請(qǐng)結(jié)合以上材料，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于600字的文章，詩(shī)歌除外，文體不限。

例文

縱使人間疾苦，仍夢(mèng)詩(shī)酒山川

千百年來(lái)，文人俠士們一一無(wú)論是宦海沉浮得意失利者，還是闖蕩江湖行俠仗義者一一，口中總有一個(gè)

寄情山水田園的清夢(mèng)。在南朝是謝靈運(yùn)，在明清是張岱，在當(dāng)今就是李子柒。

李子柒是誰(shuí)？往小了說(shuō)，她不過(guò)是個(gè)二十出頭的九零后女孩。往大了說(shuō)，她擁有全球數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的粉

絲。她是一位現(xiàn)實(shí)中的造夢(mèng)者，也是一位讓夢(mèng)想成真的普通人?？渴裁茨?？靠她的視頻，她的雙手。雙手

讓她創(chuàng)造，視頻讓她傳播，讓我們看到，讓我們同游這杯詩(shī)酒山川的清夢(mèng)。

李子柒的視頻有時(shí)很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到只是僅僅做一樣食物，做一床被子，做一些小玩意。甚至在那十多

分鐘的時(shí)間里沒(méi)有只言片語(yǔ)，有的只是陽(yáng)光，蟬鳴，聽(tīng)不見(jiàn)的微風(fēng)，草木搖動(dòng)的聲音。然而，一切卻并不

如它看起來(lái)的那么簡(jiǎn)單，短短的視頻，它可能乘載了一年多的堅(jiān)持，一年多的汗水，和滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臒o(wú)法被

丈量的帶給我們的感動(dòng)。

“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！碧彀。疫€坐在桌前呢，卻像是去千年前走訪了陶淵明的籬居。然而,

我有些悲傷，又有些無(wú)奈，即便是眼羨，今人依舊也無(wú)法穿越前往，我依舊只能呆在桌前。這就是今人喜

歡李子柒的原因了。

古之大美，今人共寄。在辛苦勞作的背后，李子柒的視頻呈現(xiàn)在我們眼前的是春花，夏雨，秋實(shí)，冬

雪，是我們俗不可耐的煙塵人間與她美得不可方物的世外桃源之間相隔的重重屏障。那種詩(shī)酒話桑麻、山

川也想象的人間意境，怎能不令人稱(chēng)羨，不令人神往呢？

回望本世紀(jì)，李子柒的出現(xiàn)絕不是一次美的偶然，而是現(xiàn)今社會(huì)對(duì)生活過(guò)快節(jié)奏的一次必然反思。也

許在這個(gè)日新月異的“達(dá)爾文社會(huì)”，我們不單單應(yīng)莽莽只顧向前沖，還應(yīng)該把步伐放緩，從從容容地走,

莫忘了心中的詩(shī)酒山川。

【詳解】第一，審題立意。這篇作文的材料主要圍繞李子柒的生活方式展開(kāi)，突出了她如何將看似平淡無(wú)

奇的日子過(guò)成了一首詩(shī)、一幅畫(huà)，不僅體現(xiàn)在她對(duì)食物的精心制作上，還體現(xiàn)在她對(duì)生活的創(chuàng)造美與動(dòng)手

能力上。因此，審題的關(guān)鍵在于理解并提煉出李子柒生活方式的核心特征：詩(shī)意生活、創(chuàng)造美、動(dòng)手能力。

基于審題，我們可以從以下幾個(gè)角度立意：1、詩(shī)意地生活：探討如何在日常生活中尋找和創(chuàng)造詩(shī)意，讓生

活充滿藝術(shù)感。2、創(chuàng)造美：強(qiáng)調(diào)個(gè)人在生活中的創(chuàng)造力與審美追求，如何通過(guò)自己的雙手讓生活更加美好。

3、動(dòng)手能力的重要性：分析動(dòng)手能力在提升生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)個(gè)人創(chuàng)意中的關(guān)鍵作用。4、回歸自然與傳統(tǒng):

從李子柒的生活方式中，反思現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活的弊端，提倡回歸自然與傳統(tǒng)的生活方式。

第二，構(gòu)思選材。在構(gòu)思時(shí)，可以圍繞以下幾個(gè)部分展開(kāi)：開(kāi)頭簡(jiǎn)要介紹李子柒及其生活方式，引出主題。

通過(guò)描述李子柒如何根據(jù)季節(jié)變化制作食物，展現(xiàn)她對(duì)生活的詩(shī)意追求。列舉李子柒利用廢舊物品創(chuàng)造新

物的例子，強(qiáng)調(diào)她的創(chuàng)造力與審美能力。詳細(xì)敘述李子柒動(dòng)手制作的過(guò)程，如搭建秋千架、染制衣物等，

突出動(dòng)手能力的重要性。結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活的現(xiàn)狀，討論李子柒生活方式的啟示與意義。最后總結(jié)

李子柒生活方式的精髓，呼吁讀者在日常生活中尋找和創(chuàng)造詩(shī)意，提升生活質(zhì)量。在選材時(shí)，應(yīng)注重以下

幾個(gè)方面：選取最能體現(xiàn)她詩(shī)意生活、創(chuàng)造美、動(dòng)手能力的事例進(jìn)行描述?？梢约尤胍恍┈F(xiàn)代快節(jié)奏生活

的例子，與李子柒的生活方式形成對(duì)比，增強(qiáng)說(shuō)服力。結(jié)合自己的生活經(jīng)歷或觀察，表達(dá)對(duì)李子柒生活方

式的看法與感悟，使文章更加貼近讀者。

考『

A點(diǎn)睛之語(yǔ)

1.李子柒的歸來(lái)，如同一股清流，再次喚醒了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的向往與尊重。她的視頻，

不僅僅是美食的制作、手工藝的傳承，更是一種生活態(tài)度的展現(xiàn)，一種對(duì)自然和諧共生的追求。

在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，李子柒的視頻如同一劑溫柔的良藥，治愈著人們內(nèi)心的浮躁與焦慮。

她以獨(dú)特的視角，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，如詩(shī)如畫(huà)地呈現(xiàn)在觀眾面前，讓人在欣賞的同時(shí)，

也感受到了文化的魅力與深度。

2.在李子柒停更的這段時(shí)間里，她的粉絲并未散去，反而以一種更加堅(jiān)定的姿態(tài)，等待著

她的歸來(lái)。這種等待，不僅僅是對(duì)一個(gè)視頻博主的期待，更是對(duì)那份純真、質(zhì)樸生活方式的向

往。李子柒的視頻，如同一扇窗，讓人們?cè)诜泵εc喧囂之外，找到了一片寧?kù)o與美好。她的歸

來(lái)，讓這份情感得到了釋放與共鳴，也讓她的影響力再次達(dá)到了新的高度。

3.李子柒的視頻之所以能夠持續(xù)吸引觀眾，離不開(kāi)她對(duì)品質(zhì)的極致追求。從食材的選擇到

烹飪的過(guò)程，從手工藝品的制作到場(chǎng)景的布置，每一個(gè)細(xì)節(jié)都透露出她對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與熱

愛(ài)。這種匠心獨(dú)運(yùn)的精神，不僅體現(xiàn)在她的作品中，更深深感染著每一位觀眾。她的歸來(lái)，帶

著更多的匠心之作，讓人們?cè)谛蕾p的同時(shí)，也感受到了傳統(tǒng)文化的溫度與深度。

4.李子柒的歸來(lái)，不僅在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了熱議，更在社會(huì)各界引起了廣泛關(guān)注。她的成功，

不僅在于她個(gè)人的才華與努力，更在于她所代表的文化自信與傳承。在全球化的大背景下，中

國(guó)傳統(tǒng)文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。李子柒的視頻