第頁(yè)，共頁(yè)惠州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023級(jí)高二下第二次階段性檢測(cè)（5月）歷史命題人：曾汪柔查婷審題人：伍麗妹考試時(shí)間：（5月22日11：00-12：15）一、單項(xiàng)選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．考古學(xué)家在浙江下湯文化遺址中發(fā)現(xiàn)了規(guī)模較大的壕溝、人工土臺(tái)和高等級(jí)墓葬。在壕溝環(huán)繞的中心臺(tái)地上，還發(fā)現(xiàn)了多座分布著數(shù)量可觀的石磨盤(pán)、石磨棒與陶器的器物坑。據(jù)此判斷，下湯遺址（）A.已邁入奴隸制社會(huì)階段B.具備了一定的社會(huì)動(dòng)員能力C.定居村落呈高度組織化D.農(nóng)業(yè)與手工業(yè)實(shí)現(xiàn)初步分離2．電影《哪吒》中有一句經(jīng)典的臺(tái)詞“我命由我不由天”。中國(guó)古代對(duì)“天命”的認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展變化，由殷紂王“我生不有命在天乎！”到《左傳·莊公三十二年》：“神，聰明正直而壹者也，依人而行。”這種變化反映出（）A.神權(quán)觀念的消退B.重民思想已初見(jiàn)端倪C.殷商滅亡的必然D.君權(quán)神授得到新發(fā)展3．西周初年，對(duì)在衛(wèi)地聚眾酗酒的周人，周公命衛(wèi)康叔“盡執(zhí)拘以歸于周，予其殺”，而對(duì)殷民則“勿庸殺之，姑惟教之”；對(duì)殷民較多的魯、衛(wèi)，“皆啟以商政，疆以周索（法律）”，對(duì)戎狄環(huán)繞的唐叔封地則“啟以夏政，疆以戎索”。這體現(xiàn)了（）A.統(tǒng)治者務(wù)實(shí)的施政方針B.周初社會(huì)動(dòng)蕩不安C.西周對(duì)夏商制度的繼承D.分封制的積極作用4．春秋時(shí)期，居住在“晉南鄙”的姜戎氏稱(chēng)自己“飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語(yǔ)不達(dá)”，但亦能賦《詩(shī)》以明其志；位于東南地區(qū)的吳國(guó)貴族亦自稱(chēng)“周之胄裔”比于諸華”“同于先王”。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.周天子喪失天下共主地位B.華夏認(rèn)同觀念逐漸形成C.周邊民族完全融入華夏族D.傳統(tǒng)政治秩序遭到破壞5．秦朝以文書(shū)及郵傳制度確保律令傳達(dá)至行政機(jī)構(gòu)的末端，在傳達(dá)的過(guò)程中，各級(jí)官府和官吏根據(jù)部門(mén)或職責(zé)分工，對(duì)律令予以取舍和匯編，隨后各種更具針對(duì)性的律令文本應(yīng)運(yùn)而生。這折射出秦朝（）A.文書(shū)郵驛傳遞制度律令化B.社會(huì)治理靈活性和實(shí)用性相結(jié)合C.嚴(yán)格奉行依法治國(guó)的理念D.國(guó)家治理的重要手段是嚴(yán)刑苛律6．唐高宗后期，吐蕃蠶食西域，綠洲諸族附而旋叛，（絲綢之路）陸路諸道很快陷入壅塞狀態(tài)，海路交通則一直平穩(wěn)發(fā)展。武則天時(shí)期，中印海路網(wǎng)絡(luò)暢通便利，當(dāng)時(shí)從南海到波斯灣乃至紅海、非洲東南海岸之間的萬(wàn)里航線獲得了進(jìn)一步的發(fā)展，史稱(chēng)“廣州入海夷道”。這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.國(guó)內(nèi)外形勢(shì)影響水陸交通B.政治態(tài)勢(shì)制約中外關(guān)系發(fā)展C.造船工藝水平大幅度提高D.全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)開(kāi)始南移7．宋以前，女性鮮有機(jī)會(huì)接受教育。宋代，蘇軾家族中的女子多能讀書(shū)識(shí)字、填詞作詩(shī)；程顥、程頤兄弟家族中，二程的母親侯氏好讀書(shū)史、能作詩(shī)，程顥的女兒自通文義；朱熹還曾計(jì)劃為女童編寫(xiě)啟蒙教材。這些事例折射出宋代（）A.女性社會(huì)地位顯著提高B.家族門(mén)第觀念逐漸淡化C.社會(huì)生活出現(xiàn)新的變化D.理學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊8．明清時(shí)期，民間書(shū)院發(fā)展呈現(xiàn)新風(fēng)貌：一部分書(shū)院成為科舉人才的培養(yǎng)陣地，教學(xué)內(nèi)容為官方規(guī)定的“朱學(xué)”；另一部分書(shū)院則作為學(xué)術(shù)思想傳播的陣地，將本學(xué)派的思想如“王學(xué)”作為書(shū)院的主要教學(xué)內(nèi)容。據(jù)此可知，明清時(shí)期的民間書(shū)院（）A.注重意識(shí)形態(tài)的宣傳B.以培養(yǎng)士大夫?yàn)榧喝蜟.兼具教化和治學(xué)功能D.推動(dòng)了科舉制度改革9.1917-1918年，毛澤東在對(duì)《倫理學(xué)原理》一書(shū)的批語(yǔ)中指出：“人類(lèi)之目的在實(shí)現(xiàn)自我而已。凡有壓抑個(gè)人，違背個(gè)性者罪莫大焉。故吾國(guó)之三綱在所必去，而與教會(huì)、資本家、君主國(guó)四者，同為天下之惡魔也?！边@一批語(yǔ)反映出當(dāng)時(shí)的毛澤東（）A.已確立馬克思主義的信仰B.深受傳統(tǒng)儒家思想熏陶C.追求個(gè)性解放與社會(huì)變革D.主張推翻封建君主專(zhuān)制10.1984年，第一次全國(guó)地方出版工作會(huì)議在哈爾濱召開(kāi)，會(huì)議要求出版社建立嚴(yán)格的責(zé)任制，要尊重編輯部門(mén)知識(shí)分子的腦力勞動(dòng)，使貢獻(xiàn)大的知識(shí)分子能夠得到更多的收入。這次會(huì)議的召開(kāi)（）A.迎接了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潮流B.適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)體制改革的時(shí)代要求C.建立了出版行業(yè)的現(xiàn)代企業(yè)制度D.推動(dòng)了“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的實(shí)施11．《漢謨拉比法典》石柱浮雕描繪了太陽(yáng)神沙馬什向漢謨拉比授予權(quán)杖的場(chǎng)景，法典正文明確規(guī)定“若貴族使平民眼目受損，需賠償一公斤白銀”，但若雙方同為奴隸則賠償減半。這反映出古代兩河流域（）A.法律注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)B.宗教儀式主導(dǎo)司法審判C.法律與神權(quán)結(jié)合維護(hù)等級(jí)秩序D.人人平等原則得到貫徹12.19世紀(jì)20年代，英國(guó)棉布涌入伊朗。隨后幾十年間，物美價(jià)廉的英國(guó)棉制品比伊朗的絲綢更受歡迎。1890年，伊斯法罕的絲綢織機(jī)數(shù)量?jī)H為1830年的1／10。伊朗停止出口絲綢和棉布，轉(zhuǎn)而出口生絲和原棉。這反映伊朗（）A.淪為英國(guó)獨(dú)占的殖民地B.封建統(tǒng)治得到鞏固C.經(jīng)濟(jì)的對(duì)外依附性加強(qiáng)D.民族工業(yè)初步發(fā)展13．下表是對(duì)美洲大陸15-19世紀(jì)居民人種變化的估計(jì)數(shù)值。通過(guò)對(duì)表中信息的解讀，下列說(shuō)法正確的是（）白人黑人混血人種原住民1490年000500000001570年1380002350002500097000001650年72500081500064400091050001825年4349000418800062520008211300A.三角貿(mào)易是原住民人口衰減的根源B.殖民擴(kuò)張引發(fā)社會(huì)人文環(huán)境劇變C.國(guó)際貿(mào)易促進(jìn)區(qū)域人口結(jié)構(gòu)的優(yōu)化D.新航路開(kāi)辟消除了各洲間的隔閡14.20世紀(jì)20年代，列寧提出進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)不能把“小生產(chǎn)者”的廣大農(nóng)民看做社會(huì)主義的大敵，而應(yīng)當(dāng)把他們看做是工人階級(jí)的不可或缺的同盟者，應(yīng)當(dāng)通過(guò)“做買(mǎi)賣(mài)的合作社”吸引他們走上社會(huì)主義的道路。這一思想（）A.奠定了十月革命的理論基礎(chǔ)B.否定了傳統(tǒng)政策的歷史作用C.開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新道路D.承認(rèn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體地位15．在20世紀(jì)頭十年，歐洲人大量移民美國(guó)。意大利人和愛(ài)爾蘭人前往紐約、波士頓和費(fèi)城；葡萄牙人去普羅維登斯和新貝德福德；德國(guó)人和波希米亞人去芝加哥、密爾沃基和費(fèi)城；波蘭人去芝加哥和底特律。這些移民（）A.故變了全球勞動(dòng)力布局B.均衡的分布在美國(guó)的各地C.助力了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.使美國(guó)文化形成多元格局16．表1美國(guó)與西歐對(duì)蘇聯(lián)、東歐國(guó)家貿(mào)易出口額比較單位：百萬(wàn)美元年份美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)、東歐國(guó)家西歐對(duì)蘇聯(lián)、東歐國(guó)家1948年3975821949年1457651950年1-6月41268表1作為直接論據(jù)，可用來(lái)探究的論題是（）A.馬歇爾計(jì)劃的出臺(tái)及其歷史背景B.兩極格局與西方國(guó)家滯脹的根源C.世界貿(mào)易與布雷頓森林體系形成D.歐洲市場(chǎng)與資本主義陣營(yíng)的分化二、材料閱讀題（本題共4道大題，共52分）17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一：明清時(shí)期家訓(xùn)著作普遍要求重視對(duì)子女的教育，而且應(yīng)當(dāng)及早進(jìn)行。男孩子到一定年齡以后，一般都要入家族所舉辦的私塾讀書(shū)。訓(xùn)蒙讀書(shū)的年齡，大體在6歲上下。當(dāng)時(shí)的教育大致分成兩級(jí)，即“小學(xué)”和“大學(xué)”。小學(xué)階段主要是發(fā)蒙、識(shí)字，教授內(nèi)容多為《蒙求》《三字經(jīng)》《百家姓》《神童詩(shī)》《千家詩(shī)》等，大學(xué)階段學(xué)習(xí)的主要是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》等書(shū)籍篇目，還包括《文心雕龍》《字貫》《古文觀止》等，其實(shí)際目的就是為了科舉應(yīng)試。女子讀書(shū)的機(jī)會(huì)很少，但在紳宦之家，由于家庭文化教育的氛圍較為濃郁，女子讀書(shū)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)無(wú)疑比較多。-摘編自張國(guó)剛《傳統(tǒng)家庭的鼎盛-明清時(shí)期》材料二：1950年6月1日，教育部主辦的《人民教育》刊發(fā)社論，對(duì)家庭教育的現(xiàn)實(shí)與任務(wù)進(jìn)行了表述：“舊社會(huì)對(duì)待兒童的觀點(diǎn)、方法和習(xí)慣，現(xiàn)在在一定的范圍內(nèi)還占支配的勢(shì)力，打罵兒童的習(xí)慣在全國(guó)大多數(shù)家庭中還普遍存在不能再將這類(lèi)習(xí)慣看作只是個(gè)人的私事，社會(huì)應(yīng)對(duì)這些舊習(xí)慣隨時(shí)加以批評(píng)、指責(zé)，同時(shí)對(duì)于父母?jìng)冞M(jìn)行必要與可能的教育。改造家庭教育應(yīng)列為我們教育上注意的項(xiàng)目了?！边@一時(shí)期，很多先進(jìn)的國(guó)際家庭教育理念得到傳播，如：家庭要引導(dǎo)孩子愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、遵守公共秩序；保護(hù)兒童純潔的心靈；教會(huì)孩子思考，父母應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)孩子去觀察大自然和周?chē)澜纾购⒆宇^腦中長(zhǎng)出“思考的翅膀”。家庭中要進(jìn)行勞動(dòng)教育，首先要培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的情感，其次是使孩子掌握多種勞動(dòng)技能，培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣。-摘編自劉巧利《新中國(guó)家庭教育簡(jiǎn)史：理念進(jìn)步與經(jīng)驗(yàn)梳理》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期家庭對(duì)子女教育的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國(guó)成立初期所倡導(dǎo)的家庭教育不同于明清家庭教育之處，并分析其原因。（8分）18．涼茶集茶文化與藥文化于一身，成為嶺南社會(huì)的特有飲料，孕育出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的涼茶文化。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（12分）材料一：目前一般將涼茶的起源追溯到東晉醫(yī)學(xué)家、煉丹家葛洪。唐代飲子使用常用草藥，千病一方，與后世的涼茶已相差無(wú)幾。清末民初，嶺南時(shí)疫流行，且霍亂、鼠疫等急性傳染病影響面極廣，對(duì)公共衛(wèi)生構(gòu)成嚴(yán)重威脅。王澤邦因瘟疫研制涼茶，源氏家族通過(guò)贈(zèng)飲甘和茶緩解時(shí)疫，涼茶因抗疫功效廣受歡迎。珠三角地區(qū)涼茶鋪逐漸興盛，至20世紀(jì)初，逐漸產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；推放苹l(fā)展。-摘編自郭文鈉《晚清民國(guó)時(shí)期嶺南涼茶的轉(zhuǎn)折》材料二：廣東涼茶走向世界的情況（部分）時(shí)間概況19世紀(jì)晚期廣東涼茶隨赴美華人進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)1925年廣東涼茶參加英國(guó)倫敦展覽會(huì)，成為最早走向世界的中華民族品牌之一2018年11月廣東涼茶首個(gè)海外涼茶博物館在紐約開(kāi)館2019年4月“用吉祥文化對(duì)話世界-廣東涼茶（東京）博物館項(xiàng)目啟動(dòng)儀式“在日本東京舉行2019年11月在《財(cái)富》全球科技論壇上，廣東涼茶攜手瑞士SGS、國(guó)際性學(xué)術(shù)組織世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)發(fā)布全球首個(gè)《涼茶飲料國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)》-整理自《國(guó)際商報(bào)》2023年8月25日?qǐng)?bào)道（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述清末民初廣東涼茶形成產(chǎn)業(yè)化的原因。（6分）（2）根據(jù)材料二，分析廣東涼茶百年“出海”征程的歷史影響，并談?wù)剬?duì)廣東涼茶文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一：18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)的一個(gè)重要特征是大眾文化得以重塑，發(fā)生了兩種轉(zhuǎn)型：第一，人們從世俗的觀念出發(fā)而非從原先的宗教觀念出發(fā)，對(duì)人生目標(biāo)和意義進(jìn)行重新界定，并形成了相信科學(xué)、不信巫術(shù)的新風(fēng)氣；第二，社會(huì)公眾對(duì)國(guó)家政治越發(fā)感興趣。-摘編自［英］彼得·伯克《歐洲近代早期的大眾文化》材料二：19世紀(jì)英國(guó)科普讀物的閱讀者中，工廠主、律師、醫(yī)生、教師等中產(chǎn)階級(jí)占據(jù)絕大多數(shù)，推出家庭文庫(kù)、博物學(xué)家文庫(kù)的出版商也是這樣定位其讀者群的?！兑槐闶堪倏啤返仁蹆r(jià)1便士的實(shí)用知識(shí)文庫(kù)的主要讀者群也是中產(chǎn)階級(jí)，而當(dāng)時(shí)只有一半多的工人會(huì)簽名寫(xiě)字。在19世紀(jì)英國(guó)的科普作品中，牛頓的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科學(xué)思想仍占據(jù)著很大的篇幅。一些新知識(shí)如道爾頓的科學(xué)原子論、法拉第的電磁感應(yīng)說(shuō)、焦耳的能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論、麥克斯韋的電磁理論等豐富了大眾閱讀的題材。1826年由輝格黨資深政治家和改革家創(chuàng)立的實(shí)用知識(shí)傳播協(xié)會(huì)，吸納了政治活動(dòng)家、科學(xué)家、出版家等成為其會(huì)員，并與當(dāng)時(shí)倫敦大學(xué)學(xué)院、各郡的技工學(xué)院保有密切聯(lián)系。隨著政治改革的廣泛展開(kāi)，人們開(kāi)始意識(shí)到認(rèn)識(shí)到科學(xué)真理在反對(duì)宗教和世俗權(quán)威方面的巨大力量。-摘編自宮艷麗《英國(guó)大眾科學(xué)閱讀的興起》（1）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析18-19世紀(jì)英國(guó)大眾文化得以重塑的歷史背景。（6分）（2）根據(jù)材料二，概括19世紀(jì)英國(guó)大眾科學(xué)閱讀發(fā)展的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)18-19世紀(jì)英國(guó)的大眾文化轉(zhuǎn)型。（8分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀的演進(jìn)主要經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期，也可稱(chēng)為三次價(jià)值革命。第一次是傳統(tǒng)價(jià)值觀的形成期，即從遠(yuǎn)古到周禮的確立；第二次是傳統(tǒng)價(jià)值觀多元發(fā)展與同構(gòu)期，即從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴至董仲舒整合成為天人感應(yīng)神學(xué)的價(jià)值變革；第三次是傳統(tǒng)價(jià)值觀的震蕩與復(fù)歸期，即從魏晉價(jià)值震蕩經(jīng)隋唐三教互補(bǔ)、三教合流至宋代整合成為理學(xué)。厘清中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀的發(fā)展歷程，目的在于歸納與總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀演進(jìn)特征，以深層次把握中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀演進(jìn)規(guī)律。-摘編自謝霄男李凈《中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀演進(jìn)歷程、特征及啟示》根據(jù)材料，圍繞“中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀”這一主題，提煉一個(gè)恰當(dāng)?shù)恼擃}，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。（要求：論題明確，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰）參考答案12345678910BBABBACCCB111213141516CCBCCD1．【答案】B【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)20年代（中國(guó)）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，下湯文化遺址中發(fā)現(xiàn)的壕溝、人工土臺(tái)和高等級(jí)墓葬，均需集體協(xié)作完成，體現(xiàn)了資源集中與社會(huì)組織能力，B項(xiàng)正確；材料中僅描述了墓葬和城址情況，沒(méi)有直接證據(jù)表明邁入了奴隸制社會(huì)階段，排除A項(xiàng)；材料所述的“壕溝環(huán)繞的中心臺(tái)地”和器物坑更側(cè)重整體布局特征，而非明確的功能劃分，且“高度組織化”需更復(fù)雜的管理體系（如行政規(guī)劃、分工制度），根據(jù)材料無(wú)法得出C項(xiàng)結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是石磨盤(pán)（農(nóng)業(yè)工具）與陶器（手工業(yè)產(chǎn)品）共存，而非“分離”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．【答案】B【解析】材料中殷紂王強(qiáng)調(diào)天命決定自身命運(yùn)，而春秋時(shí)期《左傳》提出“神依人而行”，反映出神意需依托人的行為來(lái)體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)人的作用，這種從依賴(lài)天命到關(guān)注人事的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了民本思想的萌芽，故選B項(xiàng)；神權(quán)觀念在春秋時(shí)期雖有所弱化，但并未完全消退，如祭祀活動(dòng)仍普遍存在，排除A項(xiàng)；材料反映思想觀念變化，未涉及殷商滅亡的具體原因或歷史必然性，排除C項(xiàng)；君權(quán)神授理論是漢代董仲舒系統(tǒng)提出的，與材料中突出“依人而行”的取向不符，排除D項(xiàng)。3．【答案】A【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周初年（中國(guó)）。根據(jù)材料“對(duì)殷民較多的魯、衛(wèi)，“啟以商政，疆以周索”，對(duì)戎狄環(huán)繞的唐叔封地則啟以夏政，疆以戎索”并結(jié)合所學(xué)可知，西周統(tǒng)治者根據(jù)不同地區(qū)的實(shí)際情況（如殷商遺民的文化傳統(tǒng)、戎狄環(huán)繞的環(huán)境），靈活調(diào)整治理策略，既尊重地方傳統(tǒng)又維護(hù)周朝權(quán)威，體現(xiàn)了務(wù)實(shí)、因地制宜的施政方針，A項(xiàng)正確；“周初社會(huì)動(dòng)蕩”雖符合史實(shí)，但材料側(cè)重統(tǒng)治者的應(yīng)對(duì)措施而非社會(huì)狀況本身，排除B項(xiàng)；材料雖提及夏商制度，但核心是“靈活運(yùn)用”而非單純“繼承”，排除C項(xiàng)；分封制的作用在于分權(quán)治理，但材料側(cè)重具體治理手段的務(wù)實(shí)性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．【答案】B【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知為本質(zhì)題。根據(jù)題目具體時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，姜戎氏能賦《詩(shī)》（華夏文化的體現(xiàn)），吳國(guó)貴族自稱(chēng)“周之胄裔”“比于諸華”，這分別從文化與血緣角度體現(xiàn)了華夏認(rèn)同觀念，反映出華夏認(rèn)同觀念逐漸形成，B項(xiàng)正確；題目里的例子不是直接關(guān)于周天子的地位或者政治秩序的破壞，而是關(guān)于不同族群的文化交流和認(rèn)同，排除A項(xiàng)；姜戎氏明確提到“飲食衣服不與華同”，說(shuō)明周邊民族與華夏族仍存在差異，并非完全融入，排除C項(xiàng)；姜戎氏賦《詩(shī)》、吳國(guó)貴族自稱(chēng)“周之胄裔”等行為，反映不出傳統(tǒng)政治秩序被破壞，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．【答案】B【解析】秦朝通過(guò)文書(shū)及郵傳制度將律令傳至行政末端，但各級(jí)官府根據(jù)部門(mén)或職責(zé)對(duì)律令進(jìn)行取舍匯編，形成針對(duì)性文本，這反映秦朝在統(tǒng)一律令的基礎(chǔ)上允許地方結(jié)合實(shí)際調(diào)整，既維護(hù)中央權(quán)威，又兼顧地方治理需求，體現(xiàn)靈活性與實(shí)用性的結(jié)合，故選B項(xiàng)；文書(shū)郵驛制度是傳遞律令的手段，材料未強(qiáng)調(diào)該制度本身被納入律令體系，排除A項(xiàng)；秦朝雖重視法律，但本質(zhì)是人治社會(huì)，排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)在律令傳達(dá)與因地制宜的調(diào)整，不強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑苛律，排除D項(xiàng)。6．【答案】A【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)句可知，這是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝中國(guó)。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“吐蕃蠶食西域，綠洲諸族附而旋叛，（絲綢之路）陸路諸道很快陷入壅塞狀態(tài)”海路交通則一直平穩(wěn)發(fā)展”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，政局動(dòng)蕩導(dǎo)致了絲綢之路擁塞，而政局穩(wěn)定后，絲綢之路暢通，因此可以看出，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)影響水陸交通，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)交通問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)政局影響交通，與中外關(guān)系無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有造船工藝水平大幅度提高的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)開(kāi)始南移是在安史之亂后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.C【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，宋代士大夫家族中的女性普遍接受文化教育，朱熹還曾計(jì)劃為女童編寫(xiě)啟蒙教材，這表明宋代在文化教育等社會(huì)生活方面出現(xiàn)了一些新變化，女性在文化領(lǐng)域有了一定的表現(xiàn)和發(fā)展空間，C項(xiàng)正確；在宋代，女性在政治、經(jīng)濟(jì)等諸多方面仍然受到傳統(tǒng)禮教等的束縛，社會(huì)地位相對(duì)較低，排除A項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是家族中女性的文化素養(yǎng)等，沒(méi)有涉及家族門(mén)第觀念的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)理學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，且當(dāng)時(shí)理學(xué)地位正逐步上升，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.C【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知為推斷題。根據(jù)題目具體時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：明清時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，明清時(shí)期，一部分書(shū)院的教學(xué)內(nèi)容為官方規(guī)定的正統(tǒng)哲學(xué)，體現(xiàn)出書(shū)院有教化的職能，宣揚(yáng)官方正統(tǒng)思想；另一部分書(shū)院將本學(xué)派的思想作為書(shū)院的主要教學(xué)內(nèi)容，宣揚(yáng)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、進(jìn)行學(xué)術(shù)探討等，具有學(xué)術(shù)職能，據(jù)此可知，明清的書(shū)院兼具教化和治學(xué)功能，C項(xiàng)正確；從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，陸王心學(xué)并非官方法定意識(shí)形態(tài)，一部分書(shū)院教授“朱學(xué)”，注重意識(shí)形態(tài)的宣傳，一部分書(shū)院教授本學(xué)派的思想，以學(xué)術(shù)思想為重，說(shuō)明當(dāng)時(shí)并非所有民間書(shū)院都注重意識(shí)形態(tài)的宣傳，排除A項(xiàng)；僅有部分書(shū)院是科舉人才的培養(yǎng)陣地，“王學(xué)”并非科舉考試內(nèi)容，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期的科舉制度改革由皇帝主導(dǎo)，有利于加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治，與民間書(shū)院的教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.C【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。從“凡有壓抑個(gè)人，違背個(gè)性者罪莫大焉”中可以看出毛澤東追求個(gè)性解放，“吾國(guó)之三綱在所必去，而與教會(huì)、資本家、君主國(guó)四者，同為天下之惡魔也”體現(xiàn)了毛澤東對(duì)舊制度等的批判。綜上可知，毛澤東的批語(yǔ)反映出其追求個(gè)性解放與社會(huì)變革，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)與馬克思主義相關(guān)的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；毛澤東批判“三綱”等傳統(tǒng)思想，體現(xiàn)的是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想中一些落后部分的否定，而非深受傳統(tǒng)儒家思想熏陶，排除B項(xiàng)；辛亥革命已經(jīng)推翻了封建君主專(zhuān)制，D項(xiàng)與材料時(shí)間不符，排除。故選C項(xiàng)。10.B【詳解】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、背景題、影響題。時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“要求出版社建立嚴(yán)格的責(zé)任制，要尊重編輯部門(mén)知識(shí)分子的腦力勞動(dòng)，使貢獻(xiàn)大的知識(shí)分子能夠得到更多的收入“等信息，結(jié)合所學(xué)可知，在經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)的大背景下，黨和政府召開(kāi)專(zhuān)門(mén)會(huì)議，布局相關(guān)工作，指導(dǎo)出版社建立嚴(yán)格的責(zé)任制，尊重編輯部門(mén)知識(shí)分子的腦力勞動(dòng)，落實(shí)按勞分配原則，說(shuō)明全國(guó)地方出版工作適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革的時(shí)代要求，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念在1992年中共十四大才正式提出，排除A項(xiàng)；現(xiàn)代企業(yè)制度是1993年才明確提出的概念，1984年尚未涉及，排除C項(xiàng)；“科教興國(guó)”戰(zhàn)略是1995年提出的，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．【答案】C【解析】石柱浮雕描繪太陽(yáng)神授予漢謨拉比權(quán)杖，體現(xiàn)法律與神權(quán)結(jié)合；法典對(duì)不同身份人群損害賠償規(guī)定不同，維護(hù)了等級(jí)秩序，因此該法典反映出古代兩河流域法律與神權(quán)結(jié)合維護(hù)等級(jí)秩序，故選C項(xiàng)；材料中賠償規(guī)定雖涉及財(cái)產(chǎn)，但核心是身份差異而非私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)，排除A項(xiàng)；浮雕反映神權(quán)與法律的關(guān)聯(lián)，但未提及宗教儀式主導(dǎo)具體司法審判過(guò)程，排除B項(xiàng)；法典明確貴族、平民、奴隸的賠償差異，證明社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，而非人人平等，排除D項(xiàng)。12．【答案】C【解析】據(jù)材料可知，工業(yè)革命期間，英國(guó)棉布大量涌入伊朗，這種物美價(jià)廉的工業(yè)品使伊朗傳統(tǒng)的絲織和棉紡織手工業(yè)受到嚴(yán)重沖擊，伊朗不得不停止出口絲綢和布，轉(zhuǎn)而出口初級(jí)原料生絲和原棉，反映了伊朗經(jīng)濟(jì)發(fā)展深受?chē)?guó)際經(jīng)濟(jì)的影響，對(duì)外依附性加強(qiáng)，故選C項(xiàng)；19世紀(jì)末，伊朗是英國(guó)、俄國(guó)和德國(guó)的半殖民地，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，伊朗的經(jīng)濟(jì)受到了外部沖擊，這通常不會(huì)直接導(dǎo)致封建統(tǒng)治的鞏固，排除B項(xiàng)；伊朗的絲綢制造業(yè)數(shù)量大幅度減少，轉(zhuǎn)而出口原材料，這并不是民族工業(yè)初步發(fā)展的體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。13．【答案】B【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：15-19世紀(jì)的美洲。根據(jù)材料可知，15-19世紀(jì)歐洲殖民者在美洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張，白人、黑人、混血人種所占比例大幅增加，而原住民比例急劇下降，這充分表明殖民擴(kuò)張改變了美洲原本的人口結(jié)構(gòu)，引發(fā)社會(huì)人文環(huán)境劇變，B項(xiàng)正確；三角貿(mào)易主要導(dǎo)致黑人比例上升，但原住民衰減的主因是殖民者的屠殺、疾病和壓迫，根源在于殖民擴(kuò)張而非三角貿(mào)易本身，排除A項(xiàng)；表格中混血人口增長(zhǎng)是殖民統(tǒng)治下的被動(dòng)結(jié)果，而非國(guó)際貿(mào)易帶來(lái)的主動(dòng)優(yōu)化，且原住民銳減反映人口結(jié)構(gòu)的惡化而非優(yōu)化，排除C項(xiàng)；新航路開(kāi)辟加強(qiáng)了各洲聯(lián)系，但殖民掠奪和種族壓迫反而強(qiáng)化了隔閡，如歐洲對(duì)美洲的統(tǒng)治和奴隸制并未消除矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．【答案】C【詳解】根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題、推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)20年代的蘇俄。根據(jù)材料及所學(xué)可知，列寧提出通過(guò)“做買(mǎi)賣(mài)的合作社”吸引農(nóng)民走上社會(huì)主義道路，這是在新的歷史時(shí)期對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方式的新探索。改變了此前戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策下對(duì)農(nóng)民的一些激進(jìn)做法，承認(rèn)了農(nóng)民的利益和市場(chǎng)的作用，開(kāi)創(chuàng)了一條利用市場(chǎng)、商品貨幣關(guān)系來(lái)建設(shè)社會(huì)主義的新道路，C項(xiàng)正確；為十月革命奠定理論基礎(chǔ)的是列寧主義，主要涉及社會(huì)主義革命的方向和策略等問(wèn)題，與材料中關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)中對(duì)待農(nóng)民的思想無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料中的思想是對(duì)傳統(tǒng)政策的調(diào)整和發(fā)展，并非否定。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策在特定的歷史時(shí)期發(fā)揮了重要作用，只是隨著形勢(shì)的變化需要進(jìn)行調(diào)整，排除B項(xiàng)；列寧的這一思想只是在一定程度上利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，吸引農(nóng)民走向社會(huì)主義，并沒(méi)有明確承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體地位，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)仍然是以公有制為主體，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．【答案】C【解析】據(jù)材料“歐洲人大量移民美國(guó)”可知大量高素質(zhì)的歐洲移民前往美國(guó)，為美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展補(bǔ)充了大量技術(shù)工人和歐洲新技術(shù)，故選C項(xiàng)；全球勞動(dòng)力布局廣泛涉及歐亞非美各個(gè)大洲，歐洲和美國(guó)之間的移民變化無(wú)法改變?nèi)騽趧?dòng)力布局，排除A項(xiàng)；材料中不同國(guó)籍的歐洲人前往美國(guó)不同的城市，在地域、文化和數(shù)量上都具有差異性，排除B項(xiàng)；美國(guó)文化的多元格局是長(zhǎng)期移民文化相互交融的結(jié)果，是一個(gè)漸進(jìn)的沉淀過(guò)程，排除D項(xiàng)。16．【答案】D【解析】表格中“美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的貿(mào)易出口額大幅度下降”顯然是受到了美國(guó)冷戰(zhàn)政策的影響，而“西歐對(duì)蘇聯(lián)、東歐國(guó)家先上升然后有所下降”說(shuō)明西歐對(duì)蘇聯(lián)、東歐的貿(mào)易出口額保持一定穩(wěn)定量，體現(xiàn)了在二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的大環(huán)境下，歐洲各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，建立歐洲統(tǒng)一市場(chǎng)的客觀要求，從本質(zhì)上也反映了美國(guó)與西歐對(duì)蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的對(duì)外貿(mào)易政策不一致，資本主義陣營(yíng)出現(xiàn)了分化，故選D項(xiàng)；1947年美國(guó)馬歇爾計(jì)劃出臺(tái)，與表格時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；兩極格局的根源是美蘇意識(shí)形態(tài)的對(duì)立，西方國(guó)家滯脹的根源是二戰(zhàn)后國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，排除B項(xiàng)；1947關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定的簽訂標(biāo)志著二戰(zhàn)后世界貿(mào)易體系的形成，1944年布雷頓森林體系形成，與表格時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。17．【答案】（1）特點(diǎn)：普遍重視，較早開(kāi)蒙；一般采用私塾模式；教材多為儒家經(jīng)典；以獲取科舉功名為追求；重男輕女；教育資源不平衡。（6分，每點(diǎn)2分）（2）不同：政府更加重視；納入社會(huì)改造與發(fā)展的范疇；重視公德培養(yǎng)和自然科學(xué)的學(xué)習(xí)；鼓勵(lì)孩子獨(dú)立思考；強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育和技能培訓(xùn)；男女有平等受教育的權(quán)利。（4分，每點(diǎn)2分）原因：新中國(guó)成立，人民當(dāng)家作主；嶄新社會(huì)風(fēng)尚的塑造；蘇聯(lián)教育理念的影響；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)新型人才的需求。（4分，每點(diǎn)2分）【詳解】（1）本題是特點(diǎn)和影響題，時(shí)空是明清時(shí)期（中國(guó)）。第一小問(wèn)特點(diǎn)，根據(jù)材料一“普遍要求重視對(duì)子女的教育，而且應(yīng)當(dāng)及早進(jìn)行”可知，普遍重視，較早開(kāi)蒙；根據(jù)材料一“一般都要入家族所舉辦的私塾讀書(shū)”可知，一般采用私塾模式；根據(jù)材料一“教授內(nèi)容多為《蒙求》《三字經(jīng)》《百家姓》《神童詩(shī)》《千家詩(shī)》等，大學(xué)階段學(xué)習(xí)的主要是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》等書(shū)籍篇目，還包括《文心雕龍》《字貫》《古文觀止》等”并結(jié)合所學(xué)可知，教材多為儒家經(jīng)典；根據(jù)材料一“為了科舉應(yīng)試”并結(jié)合所學(xué)可知，以獲取科舉功名為追求；根據(jù)材料一“女子讀書(shū)的機(jī)會(huì)很少”并結(jié)合所學(xué)可知，重男輕女；根據(jù)材料一“但在紳宦之家，由于家庭文化教育的氛圍較為濃郁，女子讀書(shū)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)無(wú)疑比較多”并結(jié)合所學(xué)可知，教育資源不平衡。第二小問(wèn)意義，根據(jù)材料一“普遍要求重視對(duì)子女的教育”并結(jié)合所學(xué)可知，有利于民眾文化素質(zhì)的提高；根據(jù)材料一“男孩子到一定年齡以后，一般都要入家族所舉辦的私塾讀書(shū)”并結(jié)合所學(xué)可知，有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定；根據(jù)材料一“教授內(nèi)容多為《蒙求》《三字經(jīng)》《百家姓》《神童詩(shī)》《千家詩(shī)》等，大學(xué)階段學(xué)習(xí)的主要是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》等書(shū)籍篇目，還包括《文心雕龍》《字貫》《古文觀止》等”并結(jié)合所學(xué)可知，有利于儒學(xué)思想的傳播。（2）本題是對(duì)比和原因題，時(shí)空是新中國(guó)成立初期（中國(guó)）。第一小問(wèn)不同，根據(jù)材料一“明清時(shí)期家訓(xùn)著作”、材料二“教育部主辦的《人民教育》刊發(fā)社論，對(duì)家庭教育的現(xiàn)實(shí)與任務(wù)進(jìn)行了表述”并結(jié)合所學(xué)可得出，政府更加重視；根據(jù)材料一“一般都要入家族所舉辦的私塾讀書(shū)”、材料二“不能再將這類(lèi)習(xí)慣看作只是個(gè)人的私事，社會(huì)應(yīng)對(duì)這些舊習(xí)慣隨時(shí)加以批評(píng)、指責(zé)，同時(shí)對(duì)于父母?jìng)冞M(jìn)行必要與可能的教育。改造家庭教育應(yīng)列為我們教育上注意的項(xiàng)目了“并結(jié)合所學(xué)可得出，納入社會(huì)改造與發(fā)展的范疇；根據(jù)材料一“其實(shí)際目的就是為了科舉應(yīng)試”、材料二“家庭要引導(dǎo)孩子愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、遵守公共秩序；保護(hù)兒童純潔的心靈；教會(huì)孩子思考，父母應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)孩子去觀察大自然和周?chē)澜纭辈⒔Y(jié)合所學(xué)可得出，重視公德培養(yǎng)和自然科學(xué)的學(xué)習(xí)；根據(jù)材料一“其實(shí)際目的就是為了科舉應(yīng)試”、材料二“教會(huì)孩子思考，父母應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)孩子去觀察大自然和周?chē)澜纭辈⒔Y(jié)合所學(xué)可得出，鼓勵(lì)孩子獨(dú)立思考；根據(jù)材料一“其實(shí)際目的就是為了科舉應(yīng)試”、材料二“家庭中要進(jìn)行勞動(dòng)教育，首先要培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的情感，其次是使孩子掌握多種勞動(dòng)技能，培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣”并結(jié)合所學(xué)可得出，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育和技能培訓(xùn)；根據(jù)材料一“女子讀書(shū)的機(jī)會(huì)很少＂并結(jié)合所學(xué)可得出，男女有平等受教育的權(quán)利。第二小問(wèn)原因，根據(jù)材料二“1950年6月1”的時(shí)間信息并結(jié)合所學(xué)可得出，新中國(guó)成立，人民當(dāng)家作主；根據(jù)材料二“社會(huì)應(yīng)對(duì)這些舊習(xí)慣隨時(shí)加以批評(píng)、指責(zé)”并結(jié)合所學(xué)可得出，嶄新社會(huì)風(fēng)尚的塑造；根據(jù)材料二“很多先進(jìn)的國(guó)際家庭教育理念得到傳播”并結(jié)合所學(xué)可得出，蘇聯(lián)教育理念的影響；根據(jù)所學(xué)可得出，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)新型人才的需求。18．（1）原因：近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快；涼茶適應(yīng)了民眾抗疫的需求；涼茶經(jīng)營(yíng)者的宣傳與推廣；通商口岸的開(kāi)放與技術(shù)輸入。（6分，每點(diǎn)2分）（2）影響：推動(dòng)了現(xiàn)代化的涼茶企業(yè)的發(fā)展；保護(hù)和傳承了涼茶文化；促進(jìn)了中華文化（涼茶文化）的國(guó)際傳播；有利于增強(qiáng)文化自信；提升了廣東涼茶的品牌形象。（4分，每點(diǎn)2分）認(rèn)識(shí)：涼茶文化是中國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文化輸出需結(jié)合本土化策略；要保護(hù)好傳統(tǒng)文化資源；注重傳統(tǒng)資源與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合。（2分）【詳解】（1）本題是原因題。時(shí)空是清末民初的中國(guó)。原因：據(jù)材料“清末民初，嶺南時(shí)疫流行，且霍亂、鼠疫等急性傳染病影響面極廣，對(duì)公共衛(wèi)生構(gòu)成嚴(yán)重威脅?！笨芍残l(wèi)生意識(shí)伴隨城市化和西方思想傳入產(chǎn)生的，所以近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快促進(jìn)涼茶產(chǎn)業(yè)化；據(jù)材料“王澤邦因瘟疫研制涼茶，”可知，涼茶適應(yīng)了民眾抗疫的需求；據(jù)材料“源氏家族通過(guò)贈(zèng)飲甘和茶緩解時(shí)疫，涼茶因抗疫功效廣受歡迎?！笨芍?，涼茶經(jīng)營(yíng)者的宣傳與推廣；結(jié)合所學(xué)，廣州是近代開(kāi)口通商較早的地區(qū)，受西方思想、技術(shù)等影響深刻，所以通商口岸的開(kāi)放與技術(shù)輸入也促進(jìn)涼茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。（2）本題是影響題、認(rèn)識(shí)題。時(shí)空是近代中國(guó)。影響：據(jù)材料“在《財(cái)富》全球科技論壇上，廣東涼茶攜手瑞士SGS、國(guó)際性學(xué)術(shù)組織世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)發(fā)布全球首個(gè)《涼茶飲料國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)》”可知，推動(dòng)了現(xiàn)代化的涼茶企業(yè)的發(fā)展；據(jù)材料“用吉祥文化對(duì)話世界-廣東涼茶（東京）博物館項(xiàng)目啟動(dòng)儀式在日本東京舉行”可知，保護(hù)和傳承了涼茶文化；據(jù)材料“廣東涼茶隨赴美華人進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)”可知，促進(jìn)了中華文化（涼茶文化）的國(guó)際傳播；據(jù)材料“廣東涼茶參加英國(guó)倫敦展覽會(huì)，成為最早走向世界的中華民族品牌之一”可知，有利于增強(qiáng)文化自信；據(jù)材料“廣東涼茶首個(gè)海外涼茶博物館在紐約開(kāi)館”可知，提升了廣東涼茶的品牌形象。認(rèn)識(shí)：結(jié)合所學(xué)，茶的原產(chǎn)地是中國(guó)，代表了中華文化，涼茶文化是中國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；據(jù)材料“用吉祥文化對(duì)話世界-廣東涼茶（東京）博物館項(xiàng)目啟動(dòng)儀式在日本東京舉行”可知，茶作為中華文化的代表，在國(guó)外樹(shù)立品牌也促進(jìn)了文化的傳播，文化輸出需結(jié)合本土化策略；結(jié)合所學(xué)可知，茶是古代先民智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含了豐富的中華文化，代表了中國(guó)形象，所以我們要要保護(hù)好傳統(tǒng)文化資源；據(jù)材料“在《財(cái)富》全球科技論壇上，廣東涼茶攜手瑞士SGS、國(guó)際性學(xué)術(shù)組織世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)發(fā)布全球首個(gè)《涼茶飲料國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)》”可知，注重傳統(tǒng)資源與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合。19．【答案】（1）歷史背景：君主立憲制的確立和鞏固，政治民主化的發(fā)展；資本主義的發(fā)展，工業(yè)革命的開(kāi)展；啟蒙運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，近代科學(xué)體系的逐漸形成；社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，中產(chǎn)階級(jí)的崛起；出版業(yè)的發(fā)展，教育普及度的提高。（6分，每點(diǎn)2分）（2）表現(xiàn)：科普讀物讀者廣泛；大眾科學(xué)著作種類(lèi)多樣，售價(jià)較低；科普作品選材經(jīng)典并關(guān)注前沿；政治、科研、教育和出版行業(yè)緊密互動(dòng)。（4分，每點(diǎn)2分）評(píng)價(jià)：促進(jìn)了科學(xué)知識(shí)的傳播，有利于工業(yè)革命（科技革命）的深入發(fā)展；有利于文化傳承發(fā)展、科學(xué)研究進(jìn)步和大眾素質(zhì)提高的相互促進(jìn)；有利于人們的民主意識(shí)的覺(jué)醒，推動(dòng)了政治民主化改革；無(wú)產(chǎn)階級(jí)參與度較低；大眾文化生產(chǎn)和傳播的營(yíng)利性大于公益性。（4分，每點(diǎn)2分）【詳解】（1）本題是背景題。時(shí)空是18-19世紀(jì)的英國(guó)。據(jù)材料一“社會(huì)公眾對(duì)國(guó)家政治越發(fā)感興趣”可知，政治民主化的發(fā)展促使公眾參與意識(shí)增強(qiáng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，英國(guó)君主立憲制的確立和鞏固（如1689年《權(quán)利法案》的頒布）以及19世紀(jì)的政治改革（如1832年議會(huì)改革）推動(dòng)了政治民主化進(jìn)程，使更多人關(guān)注國(guó)家事務(wù)；據(jù)所學(xué)知識(shí)，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)革命的開(kāi)展為大眾文化的重塑提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；據(jù)材料一“人們從世俗的觀念出發(fā)而非從原先的宗教觀念出發(fā)，對(duì)人生目標(biāo)和意義進(jìn)行重新界定，并形成了相信科學(xué)、不信巫術(shù)的新風(fēng)氣”可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展推動(dòng)了大眾文化觀念的轉(zhuǎn)變；據(jù)所學(xué)知識(shí)，近代科學(xué)體系的逐漸形成（如牛頓力學(xué)的提出）為大眾文化的科學(xué)化轉(zhuǎn)型提供了理論支持；據(jù)所學(xué)知識(shí)，工業(yè)革命不僅促進(jìn)了技術(shù)進(jìn)步，還改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)，中產(chǎn)階級(jí)逐漸崛起并成為文化傳播的重要力量；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，印刷技術(shù)的進(jìn)步降低了書(shū)籍成本，而教育的普及（如19世紀(jì)的教育改革）提高了民眾的文化水平，使更多人能夠接觸和閱讀科普讀物。（2）本題是特點(diǎn)題與影響題。時(shí)空是19世紀(jì)的英國(guó)。表現(xiàn)：據(jù)材料二“工廠主、律師、醫(yī)生、教師等中產(chǎn)階級(jí)占據(jù)絕大多數(shù)”可知，科普讀物讀者廣泛；據(jù)材料二“推出家庭文庫(kù)、博物學(xué)家文庫(kù)的出版商也是這樣定位其讀者群的“以及“售價(jià)1便士的實(shí)用知識(shí)文