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2025年高考語文復(fù)習(xí)備考模擬預(yù)測

閱讀下面文字，完成下列小題。

材料一：

義婦冢即梁山伯、祝英臺同葬之地也，在縣西十里接待院之后，有廟存焉。舊記謂二人少嘗同

學(xué)，比及三年，而山伯初不知英臺之為女也，其樸質(zhì)如此。按《十道四蕃志》云，義婦祝英臺與梁山

伯同冢，即其事也。

（選自【宋】張津《乾道四明圖經(jīng)》）

材料二：

英臺，上虞祝氏女，偽為男游學(xué)，與會稽梁山伯者同軍牛。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山

伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯后為郭令，病死，葬

野城西。祝適馬氏，舟過墓所，風(fēng)濤不能進，問知山伯墓，祝登號慟，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。

晉丞相謝安奏表其墓目“義婦冢

（選自【唐】張讀《宣室志》）

材料三：

祝英臺，小字九娘，上虞富家女。生無兄弟，才貌雙絕。父母欲為擇偶，英臺日：“兒出外求學(xué)，

得賢士事之耳?！币蛞啄醒b，改稱九官。遇會稽梁也伯亦游學(xué)遂與偕至宜興善權(quán)寺之碧鮮巖筑庵讀書

同居同宿。三年,而梁不知為女子。臨別梁，約目：“某月日可相訪，將告母，以妹妻君。”實則以身

許之也。梁家貧，羞澀如型。父母以英臺生馬氏子。后梁為郭令，過祝家詢九官。家童日：“吾家但

有九娘，無九官?！绷后@語，以同學(xué)之誼乞一見。英臺羅扇遮面，出身一揖而已。梁悔念而卒，遺言

葬清道山下。明年，英臺將歸馬氏，命舟子莒通過其處。至則風(fēng)濤大作，舟遂停泊。英臺乃造梁墓前，

失聲慟哭，地忽開裂，墜入瑩中。繡裙綺襦，化蝶飛去。丞相謝安聞其事于朝，請封為義婦冢，此東

晉永和時事也。齊和帝時，梁復(fù)顯靈異，助戰(zhàn)有功，有司為立廟于一，合祀梁祝。

（選自【清】邵金彪《祝英臺小傳》）

1.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

遇會稽梁山伯A亦游學(xué)B遂C與D偕至宜興善權(quán)寺E之F碧鮮巖G筑庵讀書H同居同宿。

2.下列對文中加點詞語和句子的理解，正確的一項是（）

A.“肄業(yè)”指的是在學(xué)校學(xué)習(xí)沒有畢業(yè)或尚未畢業(yè)，與今天的意義相同。

B.“衍期”，失約、誤期，與《氓》“匪我愆期，子無良媒。”的“愆期”意思相同。

C.“字”的本義指生育孩子，引申為撫養(yǎng)，文中引申為女子許婚、出嫁。

D.“迂道”，繞遠道，名詞作動詞，與《孟子》“五十者可以衣帛矣”的“衣”用法不同。

3.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的概述和分析，正確的一項是（）

A.梁山伯得知祝英臺是女子后，失落不滿而心神不定，于是只能放棄與她在一起。

B.祝英臺欺騙梁山伯自己有一個妹妹，并希望她嫁給梁山伯，是想了斷二人聯(lián)系。

C.梁祝同窗三載而未覺其女兒身，以懸念構(gòu)建情節(jié)使讀者對真相的揭露充滿期待。

D.“風(fēng)濤大作，舟遂停泊”運用象征的手法進行描寫，暗示兩人愛情的艱難險阻。

4.把文字畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）舊記謂二人少嘗同學(xué)，比及三年，而山伯初不知英臺之為女也，其樸質(zhì)如此。

（2）齊和帝時，梁復(fù)顯靈異，助戰(zhàn)有功，有司為立廟于鄲，合祀梁祝。

5.概括指出三則材料關(guān)于“梁?！惫适碌慕Y(jié)局有何不同，并簡要分析其原因。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

贊日：霍光受襁褓之托，任漢室之寄，當廟堂，擁幼君，因權(quán)制敵，以成其思。處廢置之際，

臨大節(jié)而不可奪，遂匡國家，室社稷。然光不學(xué)亡術(shù)，暗于大理，陰妻邪謀，湛溺盈溢之欲，以增顛

覆之禍，死財三年，宗族誅藜，哀哉！

（節(jié)選自班固《漢書?霍光傳》）

材料二：

初，張詠在成都，聞準入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學(xué)術(shù)不足爾?！奔皽视申?，詠適自成

都罷還，準嚴供帳，太為具待。詠將去,準送之郊，問日：“何以教準？"詠徐日：“《霍光傳》不可

不讀也?！睖誓I其意，歸取其傳讀之，至“不學(xué)無術(shù)”，笑曰："此張公謂我矣?！?/p>

（節(jié)選自《宋史?寇準傳》）

材料三：

術(shù)之為言，路也；路者，道也。《記》曰“審端徑術(shù)”，徑與術(shù)則有辨。一路之私面理便者且徑

甚去圈面氐大煮日述摧剛為耒瘠直為曲意徑也,非術(shù)也。平仲（寇準）不審乎此，乃懲剛直之取禍，

而屈撓以析合于入主之意欲，而生平之玷,不可磨矣。則其懲霍光之失者，禍與光等，而污辱甚焉。

術(shù)不如其無術(shù)，故日：其悟也，正其迷也。

夫人之為心，至無定矣。無學(xué)以定之，則惑于多歧，而趨蹊徑以迷康莊，固將以蹊徑為康莊而

樂蹈之。故君子不敢輕言術(shù)，而以學(xué)正其所趨。學(xué)也者，所以擇術(shù)也，術(shù)也者，所以行學(xué)也。君子正

其學(xué)于先，乃以慎其術(shù)于后。《大學(xué)》之道，正身以正家，正家以正天下。正身者，剛而不可撓，直

而不可枉，言有物而不妄，行有恒而不遷，忠信守死以不移，驕泰不期而自遠。光能以是為術(shù)，則雖

有芒刺之君，無所施其疑忌；雖有悍要驕子，不敢肆其兇逆；而永保令名于世矣。夫光立非常之功，

居危疑之地，唯學(xué)可以消其釁。況平仲之起家儒素，進退唯君，無逼上之嫌者乎！平仲怏怏于用舍,

一不得當，刑方為圓，揚塵自蔽，與王欽若、丁謂為水火，而效其尤。夫且日吾受教于張公而知術(shù)矣。

惜哉！其不得為君子，而自貽竄殛之災(zāi)。故日：其悟也，正其迷也。

（節(jié)選自王夫之《宋論》）

6.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

夫路之私A而取便者曰B徑C其共繇D而正大者曰術(shù)E摧剛為柔F矯直G為曲者

7.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.安，使……安定，與《諫太宗十思疏》“不念居安思?！钡摹鞍病庇梅ㄏ嗤?/p>

B.夷，誅殺、殺戮，與《蘇武傳》“大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”的“夷”意思相同。

C.肆，肆意做出，與《燭之武退秦師》“又欲肆其西封”的“肆”意思不同。

D.令，美好的，與《孔雀東南飛》“便言多令才”中的“令”意思相同。

8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.班固認為霍光不明大理，隱瞞妻子的奸邪陰謀，沉湎于永不滿足的欲望，結(jié)局令人哀嘆。

B.張詠認為寇準是奇材，但希望他讀《霍光傳》，這是一種委婉的規(guī)勸，體現(xiàn)張詠的識人之明。

C.王夫之認為寇準與霍光身居高位，都曾為國立下汗馬功勞，都存有私心，不能稱為君子。

D.王夫之認為人的內(nèi)心是最沒有定數(shù)的，如果沒有學(xué)問來安定內(nèi)心，就會被多種歧路所迷惑。

9.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）及準由陜，詠適自成都罷還，準嚴供帳，太為具待。

（2）平仲（寇準）不審乎此，乃懲剛直之取禍，而屈撓以析合于人主之意欲。

10.王夫之認為應(yīng)該如何處理好“術(shù)”與“學(xué)”的關(guān)系？請結(jié)合文本簡要概括。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

嚴光，字子陵，會稽余姚人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。

帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國上言：“有一男子，披羊裘釣澤中。'‘帝疑其光，遣使聘之。三反

而后至。舍于北軍，太官朝夕進膳。

司徒侯霸與光素舊，遣使奉書。使人因謂光日：“公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造，迫于典司，是以

不獲。愿因日暮，自屈語言。''光不答，乃投札與之，口授曰：“有辱足下：不至鼎足甚善懷仁輔義天

工恒曳諛順苴果領(lǐng)維入”霸得書,封奏之。帝笑曰：“狂奴故態(tài)也。'‘車駕即日幸其館。光臥不起，帝

即其臥所，曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應(yīng)，良久，乃張目熟視，目：“昔唐堯著德，

巢父洗耳。士故有志，何至根迫乎！"帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升輿嘆息而去。

復(fù)引光入，論道舊故，相對累日。帝從容問光目：“朕何如昔時？”對目：“陛下差增于往?！?/p>

除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴陵瀚焉。

（節(jié)選自《后漢書?嚴光傳》）

材料二：

先生，光武之故人也，相尚以道。及帝得圣人之時，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之。

既而歸江湖，得圣人之清，學(xué)涂軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。

蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武豈能

遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。

（節(jié)選自范仲淹《嚴先生祠堂記》）

材料三：

朕觀此等之徒，受君恩，用知所報，不濟人利物。假使赤眉、王郎、劉盆子閣等輩，混淆未定

之時，則光釣于何處？當時挈家草莽，求食顧命之不暇，安得優(yōu)游樂釣歟？假使當時聘于朝,拒命而

弗仕。去此而終無人用，天子才疏而德薄，民受其害，天下荒荒，若果如是，樂釣歟？優(yōu)游歟？朕觀

當時之罪人，罪人大者莫過嚴光之徒，不正忘恩，終無補報，可不恨歟！

（節(jié)選自朱元璋《嚴光論》）

【注】赤眉、王郎、劉盆子：赤眉，西漢末年農(nóng)民起義軍，將眉毛涂成紅色便于識別，故名。

王郎和劉盆子也都是當時起義軍的領(lǐng)袖。

11.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

位至鼎A足B甚C善D懷仁E輔義F天下悅G阿諛H順旨要領(lǐng)絕。

12.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.君房，對侯霸的尊稱，與《答司馬諫議書》中王安石用“君實”稱司馬光的方式相同。

B.相，表示動作偏指一方，文中指“我”，與《屈原列傳》中“然亡國破家相隨屬”的“相”用法相

同。

C.泥涂，意動用法，與《沁園春?長沙》中“糞土當年萬戶侯”的“糞土”用法相同。

D.罔，不，與常見成語“置若罔聞”中的“罔”意思不同。

13.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.光武帝登基后嚴光隱姓埋名；光武帝根據(jù)齊國的上報，就猜測“披羊裘釣澤中”的人是嚴光。

可見光武帝十分了解嚴光。

B.侯霸派使者送信，說白天因公事纏身，不能前來拜訪，希望日暮時分到嚴光那里聚談，但被

嚴光拒絕。光武帝得知此事，于是親自到嚴光住處去。

C.范仲淹認為，嚴光和光武帝都值得推崇。沒有嚴光，就不能顯出光武帝的氣量恢宏，沒有光

武帝，就不能顯出嚴光的道德高尚，兩人可謂互相成就。

D.朱元璋認為，臣民蒙受君恩，就應(yīng)該幫助他人，有利于時世。如果拒絕朝廷的任命，國家將

無人可用，若君王才疏德淺，就會使天下百姓受害。

14.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴陵漱焉。

（2）當時挈家草莽，求食顧命之不暇，安得優(yōu)游樂釣歟？

15.范仲淹稱贊嚴光“大有功于名教也”，而朱元璋卻批評說“罪人大者莫過嚴光之徒”，范仲淹和朱元

璋看法不同的原因是什么？請結(jié)合材料簡要分析。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

（晁）錯為人峭直刻深。景帝即位，以錯為內(nèi)史。錯嘗數(shù)請風(fēng)言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令

多所更定。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢

季，獨竇嬰爭之，由此與錯有隙。錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯。錯父聞之，從潁川來，謂錯

日：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯目：“固也，

不如此，天子不尊，宗廟不安。''錯父曰：''劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥而死,日：

“吾不忍見禍及吾身?！朗嗳眨瑓?、楚七國果反，以誅錯為名。及竇嬰、袁盎進說，上令晁錯衣朝

衣斬東市。

（節(jié)選自司馬遷《史記》）

材料二：

昔者晁錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯為名；而天子不以察，以錯為之

說。天下悲錯之以思而受禍，不知錯有以取之也。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之

海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟熊前為其當然事至不畏而徐為之圖屬必修至于成

效。

夫以七國之強，而攀削之，其為變，豈足怪哉？錯不于此時捐其身，為天下當大難之沖，而

制吳楚之命，乃為自全之計，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國之難者，誰乎？己欲求其名，安所

逃其患？以自將之至危,與居守至安，己為難首，擇其至安，而遣天子以其至危，此忠臣義士所以憤

怨而不平者也。當此之時，雖無袁盎，錯亦未免于禍。何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，

天子固已難之矣，而事違其議。是以袁盎之說，得行于其間。使吳、楚反，錯己身任其危，日夜淬礪，

東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無恐，雖有百盎，可得而間哉？

嗟夫！錯自將而討吳、楚，未必?zé)o功。惟其欲自固其身，而天子不悅，奸臣得以乘其隙。錯之

所以自全者，乃其所以自禍歟！

（節(jié)選自蘇軾《晁錯論》

16.材料二畫波浪線的句子有三處需要斷句，請將答題卡相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

惟能前知其A當然B事至C不懼D而徐為之圖E是以F得至于G成功

17.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.間，私密，暗中，與《屈原列傳》“讒人間之”中的“間”詞義不同。

B.難，責(zé)難、責(zé)問，與《夢游天姥吟留別》“煙濤微茫信難求”中的“難”詞義不同。

C.驟，突然，與《赤壁賦》“知不可乎驟得”中的“驟”詞義相同。

D.重，不輕易，與成語“安土重遷”中的“重”詞義相同。

18.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.晁錯的奏書呈上，景帝命令公卿列侯宗室聚集商議，由于景帝平日過于信任晁錯，所以大臣

們沒有一個敢責(zé)難晁錯的。

B.吳、楚七國以誅殺晁錯為名起兵造反，竇嬰、袁盎進諫，景帝下令誅殺晁錯，這與之前他和

竇嬰相爭有一定的關(guān)系。

C.山東諸侯各國共同起兵，借著誅殺晁錯的名義，可是景帝沒有洞察到他們的用心，派晁錯前

去跟他們陳說始末情由。

D.假若吳、楚等七國叛亂時，晁錯豁出性命承擔(dān)這一危險的平叛重擔(dān)，向東邊嚴陣以待，那么

七國叛亂也并不可怕。

19.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！

（2）且夫發(fā)七國之難者，誰乎？己欲求其名，安所逃其患？

20.對于晁錯建議并協(xié)助景帝削藩，晁錯的父親與蘇軾的觀點有何異同？請簡要分析。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

是時，曹操讀權(quán)書目：“近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮①束手。今治水軍八十萬眾，方與將軍

會獵于吳?！睓?quán)以示臣下要不地震失色時周瑜受傳至餐用肅期至召瑜還。瑜至,謂權(quán)日：“操雖托名漢

相，其實漢賊也。將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據(jù)江東，地方數(shù)千里，兵精足用，英雄樂業(yè)，

當橫行天下，為漢家除殘去穢；況操自送死，而可迎之邪！請為將軍籌之：今北土未十，馬超、韓遂

尚在關(guān)西，為操后患；而操舍鞍馬，仗舟楫，與吳、越爭衡；今又盛寒，馬無藁草；驅(qū)中國士眾遠涉

江湖之間，不習(xí)水土，必生疾病。此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之，將軍禽操，宜在今日。瑜請得

精兵數(shù)萬人，進住夏口，保為將軍破之！”權(quán)日：“老賊欲廢漢自立久矣，徒忌二袁、呂布、劉表與孤

耳；今數(shù)雄已滅，惟孤尚存。孤與老賊勢不兩立，君言當擊，甚與孤合，此天以君授孤也。“因拔刀

斫前奏案日：“諸將吏敢復(fù)有言當迎操者，與此案同！'‘乃罷會。

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀五十七》）

材料二：

赤壁之戰(zhàn)，操之必敗，瑜之必勝，非一端也。舍騎而舟，既棄長而爭短矣。操之兵眾，眾則驕；

瑜之兵寡，寡則奮。故韓信以能多將自詫②，而謂漢高之不已若也，此其一也。操乘破袁紹之勢以下

荊、吳，操之破紹，非戰(zhàn)而勝也，固守以老紹之師而乘其敝也，以此施之于吳則左矣；吳憑江而守，

矢石不及，舉全吳以饋一軍，而糧運于無慮之地，愈守則兵愈增、糧愈足，而人氣愈壯，欲老吳而先

自老，又其一也。北來之軍二十萬，劉表新降之眾幾半之，而恃之以為水軍之用，新附之志不堅，而

懷土思散以各歸其故地者近而易，表之眾又素未有遠征之志者也，重以戴先主之德，懷劉琦之恩，故

黃蓋之火一燕而人皆駭散，荊土思歸之士先之矣，此又其一也。積此數(shù)敗，而瑜之明足以見之；即微

火攻，持之數(shù)月，而操亦為官渡之紹矣。知此，而兵之所忌與敵之足畏與否也，皆可預(yù)料而定也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論?卷九》）

【注】①劉琮：荊州牧劉表次子，劉琦異母弟。后繼任荊州牧，曹操大軍南下，他不戰(zhàn)而降。

②自詫：自夸。

21.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

權(quán)以示A臣下B莫不響震C失色D時周瑜受使E至番陽F肅勸權(quán)召G瑜還。

22.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.遺，寄、送，與《出師表》“是以先帝簡拔以遺陛下”的“遺”意思不相同。

B.平，平定，文中是被動用法，與《屈原列傳》“兵挫地削”的“挫”用法相同。

C.“而謂漢高之不己若也”與《勸學(xué)》“蚓無爪牙之利”的“之”用法相同。

D.舉，拿、用，與《六國論》“舉以予人，如棄草芥”的“舉”意思相同。

23.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.曹操占領(lǐng)荊州后，準備趁機消滅割據(jù)江東的孫權(quán)勢力。周瑜認為江東面積廣闊，士兵精銳，

英雄效力，正可為漢室鏟除奸賊，絕不可向曹操投降。

B.孫權(quán)認為曹操早想稱帝，只是顧忌二袁等幾位豪杰而不敢實行，現(xiàn)在二袁等人已被吞滅，周

瑜的勸說讓他認識到自己與曹操勢不兩立。

C.曹操通過堅固防守，使袁紹的軍隊疲憊不堪，然后趁機打敗了袁軍。用這一計策對付吳軍卻

行不通，因為吳軍有地勢、兵力和糧運等方面的優(yōu)勢。

D.荊州降兵被曹操用為水軍，但其戰(zhàn)斗意志并不堅定，希望回歸故鄉(xiāng)，而且感懷先主和劉琦的

恩德，當黃蓋的火把剛一燒起，他們就搶先逃跑了。

24.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之，將軍禽操，宜在今日。

（2）即微火攻，持之數(shù)月，而操亦為官渡之紹矣。

25.曹操之“驕”體現(xiàn)在哪些地方？請結(jié)合材料二簡要分析。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

王回，字深父，福州侯官人。父平言，試御史?！⒂奄|(zhì)直士怒造次必稽古人所為而丕為

小廉曲謹以求名譽。嘗舉進士中第,為衛(wèi)真簿，有所不合，稱病自免。退居潁州，久之不肯仕，在廷

多薦者。治平中，以為忠武軍節(jié)度推官、知南頓縣，命下而卒?；卦跐}州，與處士常秩友善。熙寧中，

秩上其文集，補回子汾為郊社齋郎。

（節(jié)選自《宋史?王回傳》）

材料二：

深父，吾友也，姓王氏，諱回。當先王之跡熄，齊多殘缺，道術(shù)衰微，天下學(xué)者無所折衷，深

父于是時奮然獨起，因先王之遺文以求其意，得之于心，行之于己，其動止語默必考于法度，而窮達

得喪不易其志也。文集二十卷，其辭反復(fù)辨達，有所開闡，其卒蓋將歸于簡也。其破去百家傳注，推

散缺不全之經(jīng)，以明圣人之道于千載之后，所以振即本于將墜，回學(xué)者于既溺，可謂道德之要言，非

世之別集而已也。后之潛心于圣人者，將必由是而有得，則其于世教，豈小補之而已哉？

嗚呼！深父其志方強，其德方進，而不幸死矣，故其澤不加于天下，而其言止于此。然觀其所

可考者，豈非孟子所謂名世者歟？其文有片言半簡非大義所存，皆附而不去者，所以明深父之于其細

行，皆可傳于世也。

深父，福州侯官縣人，今冬于潁。嘗舉進士，中其科，為亳州衛(wèi)真縣主簿。未一歲棄去，遂不

復(fù)仕。卒于治平二年之七月二十八日，年四十有三。天子嘗以某軍節(jié)度推官知陳州南頓縣事，就其家

命之，而深父既卒矣。

（選自曾鞏《〈王深父文集〉序》）

26.原文畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

回敦行孝友A質(zhì)直平恕B造次C必稽D古人E所為F而不為G小廉曲謹H以求名譽。

27.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“與處士常秩友善”和《六國論》中“與贏而不助五國也”的“與"意思不同

B.斯文，指涵養(yǎng)學(xué)識，與《蘭亭集序》中“亦將有感于斯文”的“斯文”意思相同。

C.六藝，文中是指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書。

D.家，名詞作動詞，與《曹劌論戰(zhàn)》中“神弗福也”的“?！庇梅ㄏ嗤?。

28.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A.王回參加科考，考取進士，擔(dān)任過亳州衛(wèi)真縣主簿這一官職，任官期間因與某些為官者意見

不合，不到一年就自稱有病而主動辭職。

B.在當時學(xué)術(shù)陷入困境、學(xué)者無標準可循時，王回獨自奮發(fā)崛起，根據(jù)古代圣王遺留的文獻來

探尋圣人思想，領(lǐng)悟之后，便身體力行。

C.王回破除百家對經(jīng)典的解釋，整理并闡發(fā)圣人的經(jīng)典，不僅可以恢復(fù)圣人的道德學(xué)術(shù)，也可

以讓后人有所裨益，還有助于社會教化。

D.王回四十三歲去世，在熙寧年間，他的好友常秩將《王深父文集》呈獻給了朝廷，朝廷給王

回的兒子王汾補授了郊社齋郎這一官職。

29.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)退居潁州，久之不肯仕，在廷多薦者。

(2)所以明深父之于其細行，皆可傳于世也。

30.這篇序?qū)懥四膸讉€方面的內(nèi)容？請簡要概括。

參考答案

1.BGH2.C3.C4.(1)過去的記載說他們兩個小時候曾經(jīng)一起學(xué)習(xí)，等到三年后，

山伯才剛剛知道英臺是女子，他的質(zhì)樸到了這樣的地步。

(2)在齊和帝時期，梁山伯再次顯示出神異，幫助作戰(zhàn)立下功勞，有關(guān)官員因此在鄲縣為他建立了

廟宇，共同祭祀梁山伯和祝英臺。5.(1)材料一：僅提及梁祝合葬，謝安奏封“義婦?！?，僅記

錄了事實。材料二：祝英臺哭墓時地裂合葬，謝安表墓，提供了悲壯的結(jié)局。材料三：化蝶、顯靈助

戰(zhàn)、立廟合祀，更具神話色彩，是較為理想與浪漫化的大團圓結(jié)局。

(2)社會文化影響：封建禮教壓抑下，悲劇結(jié)局反映對自由愛情的向往。文學(xué)創(chuàng)作演變：后代加入

化蝶、顯靈等元素，增強浪漫主義色彩，凸顯愛情超越生死的力量。作者意圖：清代邵金彪的《小傳》

融合民間傳說，通過神異情節(jié)強化“忠貞不渝”的主題，符合市民文學(xué)審美需求。文體差異：材料一是

地理志，材料二是志怪小說，材料三是民間故事。文化影響：在中國傳統(tǒng)文化中，大團圓結(jié)局更獲人

們喜愛，符合人們對于美好結(jié)局的期待與向往。

1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：她遇到了同樣在外游學(xué)的會稽人梁山伯，就和他一同到了宜興善權(quán)寺的碧鮮巖，修建了庵舍在

那里讀書，吃住都在一起。

“會稽梁山伯亦游學(xué)”作“遇”的賓語，其后B處斷開；

“遂”是連詞，不與后面內(nèi)容斷開；“與”后省略“之”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語，修飾“至”，“宜興善權(quán)寺之碧鮮

巖”是偏正短語，作“至”賓語，中間都不斷開，G處斷開；

“筑庵讀書”與“同居同宿”是兩個謂語，主語都是梁山伯與祝英臺，中間H處斷開。

故選BGH?

2.本題考查學(xué)生理解一詞多義，掌握文化常識的能力。

A.錯誤。文中的“肄業(yè)”就是指“修習(xí)課業(yè)”，與現(xiàn)代漢語意思不同。句意：和會稽的梁山伯一同在書院

學(xué)習(xí)。

B.錯誤。失約、誤期/拖延婚期。句意：因為難為情而延誤了約定的日期。/不是我要拖延婚期，是你

沒有好媒人。

C.正確。句意：祝英臺的父母把她許配給了姓馬的男子。

D.錯誤。都是名詞作動詞，繞遠道/穿。句意：她讓船夫繞道經(jīng)過梁山伯墳?zāi)沟牡胤健?五十歲的人也

可以穿絲綢衣服了。

故選Co

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“不滿”“放棄與她在一起“錯，從材料二“山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。告其父母求聘”可

知，梁山伯得知祝英臺是女子后，是失落而非不滿，而且向父母請求去祝家求婚，而不是“放棄與她

在一起”；

B.“欺騙”“希望她嫁給梁山伯，是想了斷二人聯(lián)系”錯，根據(jù)材料三“臨別梁，約曰：‘某月日可相訪，

將告母，以妹妻君?！瘜崉t以身許之也”可知，祝英臺說將妹妹許配給梁山伯是假，實際上是想把自

己許配給他，不是故意“欺騙”，也并非“想了斷二人聯(lián)系”；

D.“運用象征的手法進行描寫，暗示兩人愛情的艱難險阻”錯，材料二和材料三中“風(fēng)濤大作，舟遂停

泊”的描寫主要是為了營造一種神秘的氛圍，為后面祝英臺到梁山伯墓前痛哭以及兩人合葬的情節(jié)做

鋪墊，并不是象征兩人愛情的艱難險阻。

故選Co

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“嘗，，，曾經(jīng)；“同學(xué)，，，一起學(xué)習(xí)；“比及”，等到；“如此"，像這樣，到了這種地步。

（2）“助戰(zhàn)”，幫助作戰(zhàn)；“有司”，有關(guān)官員；“立廟于堇B”，狀語后置句，正常語序是“于邦立廟”；“合

祀”，共同祭祀。

5.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息、評價文中的觀點態(tài)度的能力。

（1）故事結(jié)局不同：

材料一：從“義婦冢即梁山伯、祝英臺同葬之地也……按《十道四蕃志》云，義婦祝英臺與梁山伯同

冢，即其事也”“晉丞相謝安奏表其墓曰'義婦冢’"可以看出，材料一只是簡單地記錄了梁祝合葬這一事

實，以及謝安奏封“義婦冢”這一情況，敘述較為簡略，僅呈現(xiàn)基本信息，沒有過多的情節(jié)渲染。

材料二：“祝適馬氏，舟過墓所，風(fēng)濤不能進，問知山伯墓，祝登號慟，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。

晉丞相謝安奏表其墓曰'義婦冢'"，在材料二中，祝英臺在出嫁途中路過梁山伯的墳?zāi)?，因風(fēng)濤不能前

行，得知是梁山伯墓后痛哭，此時地面突然裂開，祝英臺得以與梁山伯合葬。這里增加了祝英臺哭墓

以及地裂這樣具有戲劇性和悲壯色彩的情節(jié)，使故事的結(jié)局更加生動和感人。

材料三：“英臺乃造梁墓前，失聲慟哭，地忽開裂，墜入瑩中。繡裙綺襦，化蝶飛去。丞相謝安聞其

事于朝，請封為義婦冢，此東晉永和時事也。齊和帝時，梁復(fù)顯靈異，助戰(zhàn)有功，有司為立廟于邦，

合祀梁?！保牧先慕Y(jié)局不僅有祝英臺哭墓后地裂合葬以及化蝶這樣浪漫的情節(jié)，還增加了梁山伯

顯靈助戰(zhàn)有功，最后有司立廟合祀梁祝的情節(jié)。這使得故事的結(jié)局充滿了神話色彩，從愛情的角度上

升到了神靈顯圣的層面，是一種較為理想和浪漫化的大團圓結(jié)局。

（2）關(guān)于結(jié)局不同原因的分析：

社會文化影響：在封建禮教的壓抑下，自由戀愛往往受到諸多限制和阻礙。梁祝的故事在一定程度上

反映了人們對自由愛情的向往。材料二中的悲劇結(jié)局（祝英臺在已經(jīng)許配他人的情況下與梁山伯合葬）,

體現(xiàn)了愛情在現(xiàn)實中的無奈和悲劇性，人們通過這樣的結(jié)局來表達對封建禮教的不滿以及對自由愛情

的渴望。而材料三中化蝶、顯靈等情節(jié)，雖然是一種浪漫化的處理，但也從側(cè)面反映了人們希望愛情

能夠超越生死和現(xiàn)實的束縛，這同樣是對自由愛情的一種向往的體現(xiàn)。

文學(xué)創(chuàng)作演變：隨著時間的推移，后代的創(chuàng)作者為了使故事更具吸引力和感染力，加入了化蝶、顯靈

等浪漫主義元素。這些元素的增加，使得梁祝的故事從簡單的愛情悲劇逐漸演變成了一個充滿奇幻色

彩的浪漫故事，增強了故事的浪漫主義色彩，同時也凸顯了愛情超越生死的強大力量。

作者意圖：以材料三為例（清代邵金彪的《小傳》），作者融合民間傳說，通過神異情節(jié)強化“忠貞

不渝”的主題。化蝶象征著梁祝愛情的永恒，顯靈助戰(zhàn)和立廟合祀則進一步強調(diào)了他們愛情的力量和

價值。作者通過這樣的創(chuàng)作意圖來吸引讀者，傳播故事所傳達的價值觀。

文體差異：材料一是地理志（【宋】張津《乾道四明圖經(jīng)》），其主要功能是記錄地理相關(guān)的信息，

關(guān)于梁祝故事的記載只是附帶提及，所以敘述較為簡略。材料二是志怪小說（【唐】張讀《宣室志》），

志怪小說本身就允許加入一些奇異的情節(jié)，所以祝英臺哭墓地裂合葬這樣的情節(jié)符合其文體特點。材

料三是民間故事，民間故事在流傳過程中往往會不斷豐富和演變，加入更多奇幻、浪漫的元素，以滿

足人們的口口相傳和審美需求，因此出現(xiàn)了化蝶、顯靈等情節(jié)。

文化影響：在中國傳統(tǒng)文化中，大團圓結(jié)局更受人們喜愛，這符合人們對于美好事物的期待和向往。

人們希望看到故事中的主人公能夠有一個圓滿的結(jié)局，即使經(jīng)歷了磨難和挫折，最終也能獲得幸福。

梁祝故事在演變過程中逐漸向大團圓結(jié)局發(fā)展（如材料三的化蝶、立廟合祀等情節(jié)），正是順應(yīng)了這

種文化心理，使故事更能引起人們的情感共鳴。

參考譯文：

材料一

義婦冢就是梁山伯和祝英臺一同埋葬的地方，它位于縣城西邊十里處接待院的后面，那里還有

一座廟宇留存著。過去的記載說他們兩個小時候曾經(jīng)一起學(xué)習(xí)，等到三年后，山伯才剛剛知道英臺是

女子，他的質(zhì)樸到了這樣的地步。按照《十道四蕃志》里所記載的：義婦祝英臺和梁山伯葬在同一個

墳?zāi)估?，說的就是這件事情。

材料二：

祝英臺是上虞姓祝人家的女兒，她女扮男裝外出求學(xué)，和會稽的梁山伯一同在書院學(xué)習(xí)。梁山

伯，字處仁。祝英臺先回到家中。過了兩年，梁山伯去拜訪友人（祝英臺），才知道她是個女子，心

中惆悵，好像丟失了什么重要的東西一樣。（梁山伯）告訴自己的父母，請求去祝家求婚，然而此時

祝英臺已經(jīng)許配給了姓馬的男子。后來梁山伯擔(dān)任郭縣縣令，生病去世后，埋葬在那城西邊。祝英臺

出嫁到馬家，乘船經(jīng)過梁山伯墳?zāi)顾诘牡胤綍r，江上風(fēng)急浪高，船無法前行。詢問之后得知這里是

梁山伯的墳?zāi)?，祝英臺登上岸大聲痛哭，悲痛至極。忽然，地面裂開塌陷，于是祝英臺便和梁山伯合

葬在了一起。東晉丞相謝安上奏章，給祝英臺的墳?zāi)诡}名為“義婦?！?。

材料三:

祝英臺，小名叫九娘，是上虞一個富裕人家的女兒。她出生后家里沒有兄弟，才學(xué)和容貌都是

獨一無二的出眾。她的父母想要為她選擇配偶，祝英臺說：“孩兒想外出求學(xué)，希望能找到賢能的人

侍奉(嫁給他)罷了。”于是她換上男裝，改名叫九官。她遇到了同樣在外游學(xué)的會稽人梁山伯，就

和他一同到了宜興善權(quán)寺的碧鮮巖，修建了庵舍在那里讀書，吃住都在一起。過了三年，梁山伯都不

知道祝英臺是個女子。在和梁山伯臨別時，祝英臺約定說：“在某月某日你可以來拜訪我家，我會告

訴母親，把妹妹許配給你?！睂嶋H上她是想把自己許配給梁山伯。梁山伯家里貧窮，因為難為情而延

誤了約定的日期。祝英臺的父母把她許配給了姓馬的男子。后來梁山伯做了郭縣的縣令，路過祝家時

詢問九官的情況。祝家的書童說：“我家只有九娘，沒有九官這個人?！绷荷讲@訝地說出緣由，憑

借著同學(xué)的情誼請求見上一面。祝英臺用羅扇遮住臉，只是起身作了個揖罷了。梁山伯悔恨交加，思

念成疾而死，留下遺言要葬在清道山下。第二年，祝英臺即將嫁入馬家，她讓船夫繞道經(jīng)過梁山伯墳

墓的地方。船到那里時，突然狂風(fēng)大作，波濤洶涌，船只好停泊下來。祝英臺于是走到梁山伯的墓前，

放聲痛哭，突然地面裂開，她掉進了墳?zāi)估?。她身上的錦繡衣裙，化作蝴蝶飛走了。丞相謝安把這件

事上奏朝廷，請求封這座墳?zāi)篂椤傲x婦?！?，這是東晉永和年間的事情。在齊和帝時期，梁山伯再次

顯示出神異，幫助作戰(zhàn)立下功勞，有關(guān)官員因此在郢縣為他建立了廟宇，共同祭祀梁山伯和祝英臺。

6.CEF7.A8.C9.(1)等到寇準從陜州任職，張詠恰好從成都被罷官回來，寇準隆

重地準備帷帳，盛大而周全地款待張詠。

(2)寇準沒有明白這個道理，于是就以自己剛直的性格招來災(zāi)禍為教訓(xùn)，轉(zhuǎn)而屈從、迎合君主的意

見。10.①用“學(xué)”糾正“術(shù)”的趨向；

②“學(xué)”為擇“術(shù)”，“術(shù)”以行“學(xué)”；

③先端正“學(xué)”，然后謹慎選擇“術(shù)”。

6.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：那些為了個人方便而走的小路叫做“徑”，那些大家共同行走的、正大光明的路叫做“術(shù)”。把剛

強的性格摧折成柔弱的，把正直的品性矯揉成彎曲的。

“夫路之私而取便者曰徑”與“其共繇而正大者曰術(shù)”句式結(jié)構(gòu)一致，形成對仗，故“徑”后C處和“術(shù)”后

E處應(yīng)斷；

“摧剛為柔矯直為曲者”中，“摧剛為柔”和“矯直為曲”是并列成分，中間應(yīng)用頓號隔開，故“柔”后F處

應(yīng)斷。

故選CEF。

7.本題考查學(xué)生理解文言字詞在文中的意義和用法的能力。

A.“用法相同”錯。使動用法，使……安定；/形容詞用作名詞，安樂、安定。句意：使社稷安定。/不

思慮處在安樂的環(huán)境中應(yīng)想到可能有的危險。

B.正確。都指誅殺、殺戮。句意：宗族就被誅殺消滅。/大臣中沒有犯罪卻被誅殺滅族的有幾十家。

C.正確。肆意做出；/延伸、擴張。句意：也不敢肆意地做出兇暴忤逆的事情。/又想擴張它西邊的疆

界。

D.正確。都指美好的。句意：從而能在世上永遠保持美好的名聲。/口才很好，又多才能。

故選Ao

8.本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

C.“都曾為國立下汗馬功勞，都存有私心”錯。材料中僅表明寇準因?qū)W術(shù)不足，不懂得正確的“術(shù)”，在

仕途不如意時改變自己的品性，效仿他人惡行，不能成為君子；并沒有提及寇準曾“為國立下汗馬功

勞”，也未說霍光存有私心。

故選Co

9.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“及”，等到；“適”，恰好；“嚴”，隆重地。

⑵“審”,明白；“屈撓”，屈從；“析合”，迎合。

10.本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點的能力。

①原文提到“無學(xué)以定之，則惑于多歧，而趨蹊徑以迷康莊，固將以蹊徑為康莊而樂蹈之“，意思是沒

有學(xué)問來安定內(nèi)心，就會被多種歧路迷惑，走上不正當?shù)男÷?，還誤以為是康莊大道。由此可見，“學(xué)”

能讓人在面對復(fù)雜的“術(shù)”(道路、方法)選擇時，不被錯誤的方向誤導(dǎo)，糾正“術(shù)”朝著正確的方向發(fā)

展，避免走入歧途。

②從“學(xué)也者，所以擇術(shù)也，術(shù)也者，所以行學(xué)也”可知，“學(xué)”的目的是為了在眾多的“術(shù)”中做出正確

選擇，讓人知曉何為正道，何為偏途。而“術(shù)”則是將所學(xué)知識付諸實踐的途徑，通過運用合適的“術(shù)”，

來踐行“學(xué)”到的道理和準則，使學(xué)問在實際中發(fā)揮作用，二者相輔相成。

③依據(jù)“君子正其學(xué)于先，乃以慎其術(shù)于后“，強調(diào)了君子首先要端正自己的學(xué)問，形成正確的認知和

價值體系，有了扎實且正確的“學(xué)”作為基礎(chǔ)，才能在后續(xù)面對各種“術(shù)”的選擇時，保持謹慎的態(tài)度,

選擇符合道義和原則的“術(shù)”，避免因“術(shù)”的不當而帶來負面結(jié)果。

參考譯文：

材料一：

贊語說：霍光接受了輔佐幼主的重托，承擔(dān)了漢朝的家國寄望，他處在朝廷的重要位置，擁護

年幼的君主，憑借手中的權(quán)力制服敵人，從而成就了他的忠誠。在決定廢立皇帝的關(guān)鍵時刻，他面臨

大節(jié)而不動搖，最終匡正了國家，安定了社稷。然而霍光不學(xué)習(xí)，沒有學(xué)問和本領(lǐng)，不明大理，他的

妻子暗中謀劃邪惡的計謀，他深陷于過度的欲望之中，因而增加了覆滅的災(zāi)禍，他死后才三年，宗族

就被誅殺消滅，真是悲哀啊！

材料二:

當初，張詠在成都任職，聽說寇準當了宰相，就對他的下屬官員說：“寇準是個有奇特才能的人，

可惜學(xué)問和知識不夠啊。''等到寇準從陜州任職，張詠恰好從成都被罷官回來，寇準隆重地準備帷帳，

盛大而周全地款待張詠。張詠將要離開的時候，寇準送他到郊外，問道：“您有什么要教導(dǎo)我的嗎？”

張詠慢慢地說：“《霍光傳》不能不讀啊?！笨軠什幻靼姿囊馑迹厝ズ笕〕觥痘艄鈧鳌穪碜x，讀到

“不學(xué)無術(shù)''這一句時，笑著說：“這是張公在說我呀。

材料三：

“術(shù)”這個說法，就像是道路；道路，也就是“道”?！抖Y記》說“審端徑術(shù)”，“徑”和“術(shù)”是有區(qū)別

的。那些為了個人方便而走的小路叫做“徑”，那些大家共同行走的、正大光明的路叫做“術(shù)把剛強

的性格摧折成柔弱的，把正直的品性矯揉成彎曲的，這是走小路，不是走正道?？軠蕸]有明白這個道

理，于是就以自己剛直的性格招來災(zāi)禍為教訓(xùn)，轉(zhuǎn)而屈從、迎合君主的意愿，從而使自己一生的污點，

無法磨滅。那么他以霍光的過失為教訓(xùn)，結(jié)果災(zāi)禍卻和霍光一樣，而且受到的污辱更厲害。有這樣的

“術(shù)”還不如沒有“術(shù)”，所以說：他的醒悟，正是他的迷惑之處。

人的內(nèi)心，是最沒有定數(shù)的。沒有學(xué)問來安定它，就會被多種歧路所迷惑，進而走上小路而迷

失了康莊大道，還會把小路當作康莊大道而樂意走上去。所以君子不敢輕易談?wù)摗靶g(shù)”，而是用學(xué)問來

端正自己的追求方向。學(xué)問，是用來選擇正確道路（“術(shù)''）的；而“術(shù)”，是用來踐行所學(xué)的。君子先

端正自己的學(xué)問，然后才在以后謹慎地運用“術(shù)”?！洞髮W(xué)》中所說的道理，是端正自身來端正家庭，

端正家庭來端正天下。端正自身，就是要剛強而不可屈服，正直而不可歪曲，說話有根據(jù)而不妄言，

行為有恒常而不改變，堅守忠誠和信用，至死不渝，這樣驕傲和奢侈在不經(jīng)意間就會遠離自己?；艄?/p>

如果能把這些當作“術(shù)”，那么即使有像漢宣帝那樣對他有所猜忌的君主，也無法施展他的疑忌之心；

即使有兇悍的妻子和驕縱的兒子，也不敢肆意地做出兇暴忤逆的事情：從而能在世上永遠保持美好的

名聲?；艄饨⒘瞬煌瑢こ５墓?，處在危險而被猜忌的境地，只有學(xué)問可以消除其中的隱患。更何

況寇準出身于儒者世家，他的仕途升降都取決于君主，沒有威脅君主的嫌疑呢！寇準對于自己的被任

用和被棄置感到憤憤不平，一旦不如意，就把方正的性格變得圓滑，就像揚起塵土來遮蔽自己一樣，

和王欽若、丁謂勢同水火，卻又效仿他們的惡行。還說自己接受了張詠的教導(dǎo)而懂得了“術(shù)可惜啊！

他不能成為君子，而自己給自己招來流放、誅殺的災(zāi)禍。所以說：他的醒悟，正是他的迷惑之處。

11.BDG12.B13.B14.（1）（嚴光）被授予諫議大夫一職，（但他）不肯接受，于

是到富春山種田，后人把他釣魚的地方取名為嚴陵漱。

（2）當時他帶領(lǐng)家人在草叢中避難，找吃的顧惜生命都來不及，又怎么能安閑快樂地釣魚呢？

15.①兩人的身份和看問題的角度不一樣。

②范仲淹是名臣，認為嚴光有德而不貪圖名利，能淳化風(fēng)俗。

③朱元璋是統(tǒng)治者，認為嚴光有才而不為國效力，是不念君恩。

11.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：您的官位已到三公之列，很好。心懷仁愛輔佐正義，天下就會喜悅；阿諛奉承順從旨意，就會

身首異處。

“位至鼎足”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，“位”作主語，“至”作謂語，“鼎足”作賓語，應(yīng)在B處斷開；

“甚善”是對“位至鼎足”的評價，應(yīng)在D處斷開；

“懷仁輔義天下悅”和“阿諛順旨要領(lǐng)絕”結(jié)構(gòu)相近，內(nèi)容相對，應(yīng)在G處斷開；

故選BDGo

12.本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。“君房”“君實”都是以字稱人，表示尊敬。

B.錯誤。偏指一方，“我”/副詞，表示交互，接連。句意為什么要逼我呢？/然而國破家亡的事接連發(fā)

生。

C.正確。意動用法，把……當作污泥/意動用法，把……當作糞土。句意：把高官厚祿視為污濁。/把

當年的王侯將相視如糞土一般。

D.正確。不/無、沒有。句意：卻不知有所回報。/放在一邊，好像沒有聽見一樣。

故選Bo

13.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“希望日暮時分到嚴光那里聚談”錯誤。結(jié)合“公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造，迫于典司，是以不獲。

愿因日暮，自屈語言”可知，侯公聽說先生到未，一心想要立即來拜訪，但因職責(zé)所迫，所以沒有如

愿而來。希望趁著天黑時，讓嚴光屈尊到侯霸家里去聚談。

故選B。

14.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“除”，任命，授職；“耕于富春山”，狀語后置句，正常語序為“于富春山耕”；“名”，命名，取名。

(2)“挈”，帶領(lǐng)；“不暇”，來不及；“優(yōu)游”，安閑快樂。

15.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。

①結(jié)合原文，范仲淹從臣子的角度出發(fā)，注重品德和風(fēng)氣的影響；朱元璋以統(tǒng)治者的身份，更看重人

才對國家的貢獻，所以兩人身份和看問題角度不同。

②范仲淹在材料二中說“蓋先生之心，出乎日月之上……而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也”，

可以看出他認為嚴光品德高尚，不慕名利，這種品德能讓貪婪的人變得廉潔，懦弱的人變得自立，對

社會風(fēng)氣有積極的影響，所以稱贊嚴光。

③朱元璋在材料三中說“朕觀當時之罪人，罪人大者莫過嚴光之徒，不正忘恩，終無補報，可不恨歟”，

表明他覺得嚴光受到君主的恩遇卻不出來為國家效力，是忘恩負義，所以批評嚴光。

參考譯文：

材料一：

嚴光，字子陵，是會稽余姚人，年輕時就有很高的名聲，與光武帝一同游學(xué)。到光武帝即位時，

（他）就改換姓名，躲藏起來不見（光武帝）。（光武帝）想到他的才能，于是派人按照他的形貌尋

找他。后來齊國上書說：“有一位男子，披著羊皮衣服在澤中垂釣?！惫馕涞蹜岩赡鞘菄拦?，就派使

者禮聘嚴光。（使者）三次往返以后，嚴光才來。（光武帝）讓嚴光住在北軍，由宮中管膳食的官早

晚為他奉上食物。

司徒侯霸和嚴光平素有交情，派人送書信（給嚴光）。送信的人就對嚴光說：“侯公聽說先生到

來，一心想要立即來拜訪，但因職責(zé)所迫，所以沒有如愿而來。希望趁著天黑時，委屈您（到他那

里）聚談?！眹拦鉀]有答話，就丟過去一片竹簡給來人，口頭回信說：“君房尺下：職位做到三公，很

好。（如果你能）身懷仁德輔佐正義天下人就會喜悅，（如果你）阿諛奉承順隨皇上的旨意就將身首

異處?！焙畎允盏交匦?，封好轉(zhuǎn)呈給皇上，光武帝笑著說：“這是狂奴從前的樣子。'‘光武帝當天就來

到嚴光的住處，嚴光躺在床上不起來，光武帝來到他的臥室。說：“唉，子陵，難道就不能出來幫助

我治理國家嗎？“嚴光還是睡覺不理睬，過了好一會兒，才睜開眼睛端詳著光武帝，說：“從前唐堯以

德治著稱，但巢父厭聞世事。士各有志，為什么要逼我呢？“光武帝說：“子陵，我竟然無法使你順從

嗎？”于是登車嘆息著離開。

（光武帝）又見嚴光，與他談?wù)撨^去的事情，談了許多天，光武帝從容地問嚴光說：“我比起過

去怎么樣？”（嚴光）回答說：“陛下比過去略強?！?/p>

（嚴光）被授予諫議大夫一職。（但他）不肯接受，于是到富春山種田，后人把他釣魚的地方

取名為嚴陵漱。

材料二：

嚴先生是光武帝的舊交，他們之間以道義互相推崇。等到光武帝達到了圣人順應(yīng)時勢的境界，

統(tǒng)治著千千萬萬的百姓，普天之下有誰能超過他（的崇高）呢？只有先生以其節(jié)操高出其上，后來，

先生退隱江湖，達到了圣人超逸清高的境界，視高官厚祿為污濁。普天之下又有誰能超過他（的謙下）

呢？只有光武帝以禮敬甘居其下。

本來先生的品質(zhì)，高于日月之上；光武帝的氣量，包容天地之外。如果沒有先生就不能成就光

武帝氣量的宏大；如果沒有光武帝，又怎能促成先生品質(zhì)的崇高呢？（先生的作為）使貪婪的人變得

清廉，怯懦的人變得勇敢，這對維護綱常教化是大有功勞的。

材料三：

朕觀察這類人，蒙受君王恩典，卻不知有所回報，既不幫助他人，也不做對世事有益的事。假

使（光武帝沒有平定）赤眉軍、王郎、劉盆子等人發(fā)動的起義，天下（繼續(xù)）混亂未定，那么嚴光能

在哪里垂釣？當時他帶領(lǐng)家人在草叢中避難，找吃的顧惜生命都來不及，又怎么能安閑快樂地釣魚呢？

假使當時受到朝廷聘請，拒絕任命而不做官，除此之外最終無人可用，君王才能缺乏、道德淺薄，老

百姓就深受其害，天下動蕩，如果當真這樣，（嚴光）是能快樂釣魚呢，還是能安閑生活呢？我看

當時的罪人，罪行最大的沒有超過嚴光之流的，為人不正，忘卻君恩，最終對國家沒有幫助回報，難

道可以不痛恨嗎！

16.BDE17.C18.C19.（1）劉家安寧了，可是晁家就危險了，我離開你回去了。

（2）再說那挑起七國之亂的是誰呢？自己想求得這個名聲，怎么能逃避這場禍患呢？20.相同

點：兩人都認為晁錯的做法給自己帶來了禍患。

不同點：晁錯的父親認為晁錯削藩侵削諸侯會使晁家危險；蘇軾則認為晁錯有保全自己的想法，想讓

天子帶兵平叛，自己守在京城，這是晁錯自禍的原因。

16.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：只有能夠預(yù)先知道事情的發(fā)展必然如此，事情來了也不畏懼，然后慢慢地想辦法解決，所以能

夠獲得成功。

“前知”為謂語動詞，“其當然”為賓語，語意完整，故B處斷開；

“事至”為主語，“不懼”為謂語，故其后D處斷開；

“徐為之”是狀語，“圖”是謂語，語意完整，其后停頓；“是以"為固定短語，作為結(jié)果引出語，其前停

頓，故E處斷開。

故選BDE。

17.本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。私密，暗中/離間，挑撥。句意：晁錯曾多次請求私下進言政事。/讒佞小人離間他。

B.正確。責(zé)難，責(zé)問/難以，不容易。句意：沒有誰敢責(zé)難晁錯。/大海波濤渺茫，仙山實在難以尋求。

C.錯誤。突然/一下子，很輕易地。句意：卻突然削減諸侯的封地。/（我）知道這些不可能一下子得

到。

D.正確。句意：不輕易違背他（晁錯）的意見。/安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。

故選Co

18.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“派晁錯前去跟他們陳說始末情由”錯誤，根據(jù)“山東諸侯并起，以誅錯為名；而天子不以察，以錯

為之說”，意思是天子沒有察覺諸侯的用心，拿晁錯向諸侯解釋，而不是派晁錯前去跟他們陳說始末

情由。

故選C。

19.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“劉氏”，劉家(漢室)；“安”，安寧；“去”，離開。

(2)“發(fā)”，挑起；“七國之難”，七國之亂；“安”，怎么。

20.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

相同點：

晁錯的父親說“劉氏安矣，而晁氏危矣”，