《靜女》《鵲橋仙》知識梳理成語、文化常識、一詞多義、表現(xiàn)手法、作文素材等一、相關(guān)成語1.搔首踟躕：形容心情焦急、惶恐或猶豫2.娟好靜秀：形容容貌秀美，性情柔和。3.儀靜體閑：形容女子態(tài)度文靜，體貌素雅。4.愛屋及屋：因為愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物。5.視而不見：雖然看到，但因心不在焉，好像沒有看到一樣。形容漠視，不關(guān)心。6.計日而俟：達到目標的日子已是預(yù)期中的事。7.神懌氣愉：形容歡欣愉快。8.金風玉露：金風指秋風，玉露就是秋天的露水。泛指秋天的景物。9.紅袖添香：形容有美女在旁做伴讀書。10心有靈犀：指雙方心意相通，對于彼此的意蘊都心領(lǐng)神會。比喻戀愛著的雙11.心心相?。含F(xiàn)多比喻雙方對彼此的心思都能心領(lǐng)神會。12.柔情似水：比喻情意溫柔纏綿（一般指男女之間）。13.比翼連枝：比喻夫婦親密不離。14.朝朝朝暮：原指每天的早晨和黃昏，后指從早到晚，日復(fù)一日的意思，也指時間極其短促。15.千里迢迢：形容路途遙遠。16.銀漢迢迢：遙遠無垠的銀河。二、文化常識1.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，共收錄了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇?！对娊?jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的源頭。以四言為主，多采用重章疊唱的形式。從內(nèi)容上分為：風、雅、頌。風（160篇），民間樂歌；雅（105篇），宮廷樂歌；頌（40篇），宗廟樂歌和舞歌。從表現(xiàn)手法上分為：賦、比、興。賦，“敷陳其事而直言之”包括鋪排陳述和一般陳述兩種情況；比，“以彼物比此物”也就是比喻；興，“先言他物以引起所詠之辭”也就是借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。2.《詩經(jīng)》主要使用的表現(xiàn)手法：賦——“賦者，鋪陳其事而直言之者也”。直接鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。例﹕“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！北取氨日?，以彼物比此物也”。對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。例﹕“碩鼠碩鼠，無食我黍。”興——“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。起興，借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。例：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”3.名家點評《靜女》元代許謙《詩集傳名物鈔》：“首言城隅，末言自牧，蓋不特俟于城隅，抑且相逐于野矣?！鼻宕愓稹蹲x詩識小錄》：“有寫形寫神之妙?！鼻迥╆惱^揆《讀風臆補》：“其傳神處，尤在‘搔首踟躕’四字耳。”4.秦觀，江蘇高郵人，被尊為婉約派一代詞宗，別號邗溝居士，學者稱其淮海居士，北宋詞人。與黃庭堅、晁補之、張耒號稱為“蘇門四學士”。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游臺。5.鵲橋仙：此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句故名。又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。古時關(guān)于牛郎織女“鵲橋相會”之神話，漢末應(yīng)劭《風俗通》中已有記載：“織女七夕渡河，使鵲為橋?！弊浴豆旁娛攀住贰疤鎏鰻颗Ｐ牵ê訚h女”的描寫以來，各代詩人都詠入篇什。遂取以為曲名，以詠牛郎織女相會事。6.鵲橋，其又名烏鵲橋，鵲橋是傳說鳥神受牛郎織女的真摯情感而感動派來的喜鵲搭成的橋。相傳牛郎和織女被銀河隔開，只允許每年的農(nóng)歷七月七日相見。為了讓牛郎和織女相會，各地的喜鵲就會飛過來用身體緊貼著搭成一座橋，此橋就叫做鵲橋。牛郎和織女便在這鵲橋上相會。7.銀漢：銀漢是指天河，即銀河。在古代文學中，銀漢常被用來形容夜空中的景象。宋代鮑照的詩中寫道：“夜來坐幾時，銀漢傾露落?！碧K軾的詞中寫道：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤?！鼻宕{蘭性德的詞中寫道：“茫茫碧落，天上人間情一諾。銀漢難通，穩(wěn)耐風波愿始從?！?.金風：秋風。五行學說以秋天與金相配。9.七夕節(jié)：又稱七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)、乞巧節(jié)、七娘會、七夕祭[3940]、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。七夕節(jié)由星宿崇拜演化而來，為傳統(tǒng)意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”活動在七月七晩上舉行，故名“七夕”。拜七姐，祈福許愿、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統(tǒng)習俗。經(jīng)歷史發(fā)展，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說，使其成為了象征愛情的節(jié)日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，在當代更是產(chǎn)生了“中國情人節(jié)”的文化含義。三、重點詞語姝：美麗。俟：等候。隅：角落。愛：隱藏，遮掩。見：通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。踟躕：心里遲疑，要走不走的樣子。孌：美好。彤：紅色。煒：鮮明有光的樣子。說：通“悅”，高興。懌：高興。歸：通“饋”，贈送。洵：的確，確實。匪：通“非”。貽：贈送。勝卻：勝過。纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。迢迢：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過。顧：回視，回頭看。四、詩歌參考譯文靜女嫻靜姑娘真可愛，約我城角樓上來。故意躲藏讓我找，急得抓耳又撓腮。嫻靜姑娘好容顏，送我一枝紅彤管。鮮紅彤管有光彩，愛它顏色真鮮艷。郊野采荑送給我，荑草美好又珍異。不是荑草長得美，美人相贈厚情意。鵲橋仙纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。五、易錯字挖空練習靜女靜女其（），（）我于（）。（）而不見，（）首（）。靜女其（），（）我（）。（）有（），（）女美。自（）歸（），（）美且異。（）女之為美，美人之（）。鵲橋仙?纖云弄巧（）云弄巧，飛星傳恨，銀漢（）暗度。金風（）一相逢，便（）人間無數(shù)。柔情似水，（）如夢，（）鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在（）？答案姝俟城隅愛搔踟躕孌貽彤管彤管煒說懌牧荑洵匪貽纖迢迢玉露勝卻佳期忍顧朝朝暮暮六、情境默寫1.《邶風·靜女》中：“_____________，____________?！敝祆鋵Υ嗽u曰：“非此荑之為美，特以美人之所贈，故其物亦美耳。”2.《詩經(jīng)·邶風·靜女》中男主人公對受贈的彤管只是說了句“”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“”，已經(jīng)超越了對外表的迷戀而進入了追求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛情境界。3.《靜女》中寫女主人公跋涉郊野親自采來茅草贈予戀人的句子是：“_______________，________________?！蔽镂⒁馍睿蝗珀憚P《贈范曄詩》中的“江南無所有，聊贈一枝春”。4.《詩經(jīng)·邶風·靜女》中“，”兩句，以男子之口，說有一位嫻靜美麗的姑娘，約他到城角樓上來見面。5.《詩經(jīng)·邶風·靜女》語言淺顯生動，情趣盎然?！啊卑祵懮倥顫妺珊┲畱B(tài)，“”明塑男子心急如焚之狀，描摹入神。6.《詩經(jīng)·邶風·靜女》中寫靜女贈送的彤管很漂亮，運用雙關(guān)語來贊美姑娘美麗的句子是“，”。7.《鵲橋仙》中，“”照應(yīng)“銀漢迢迢”，以景設(shè)喻，寫兩情相會溫柔纏綿；“”寫七夕佳期竟然像夢幻，才相見又分離，怎不令人心碎！8.《送杜少府之任蜀州》中說：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，秦觀《鵲橋仙》中與此意境相似的兩句：，。9.在古代詩詞中，風，成了詩人表情達意的載體，它充滿靈性，蘊含詩意，呈現(xiàn)出眾多不同的意象：既有和諧、自然、美麗的天使習習之風，也有離愁、憂怨、傷感之風，如秦觀的《鵲橋仙》中的“，?！?0.《鵲橋仙》里贊嘆牛郎織女一年一度的“七夕”相會勝似人間長相廝守的詩句是：，。11.“，”兩句既突出變換多姿，心靈手巧，又指相思之苦、離別之恨。答案1.匪女之為美，美人之貽2.彤管有煒洵美且異3.自牧歸荑，洵美且異4.靜女其姝，俟我于城隅5.愛而不見搔首踟躕6.彤管有煒，說懌女美7.柔情似水佳期如夢8.兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮9.金風玉露一相逢便勝卻人間無數(shù)10.兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮11.纖云弄巧，飛星傳恨七、主旨歸納《靜女》是一首情歌。通過一對青年男女在僻遠的城角幽會時活潑歡樂的情景的描寫，生動地表現(xiàn)了他們之間純真健康的愛情。詩歌借物寫情，構(gòu)思新穎別致，用筆靈活。全詩以男子的口吻寫出，生動地描繪了他們約會的全過程，先寫男子赴約，后寫女子向男子贈物以示愛意。全詩不著眼于戀人見面時的歡聲笑語，卻寫得充滿了愉快而幽默的情趣?！儿o橋仙》是一首吟詠七夕的節(jié)序詞，作者借牛郎織女的故事，這是一首詠七夕的節(jié)序詞，借牛郎織女悲歡離合的神話故事，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。上片寫牛郎織女聚會，下片寫他們的離別。全詞哀樂交織，熔抒情與議論于一爐，融天上人間為一體，優(yōu)美的形象與深沉的感情結(jié)合起來，起伏跌宕地謳歌了美好的愛情。八、表現(xiàn)手法靜女《靜女》是一首賦體詩，它通過“直陳其事”的手法，來敘寫所要表現(xiàn)的客觀事物和對象。由于選材的真實，描寫的細致，表達的風格體現(xiàn)了古代勞動人民對美好生活的憧憬和熱愛，因而它一直流傳至今不衰。整個敘事過程，又是采用三章連唱的形式，感情回環(huán)往復(fù)，內(nèi)容富于變化，充分體現(xiàn)了民歌的特色。同《詩經(jīng)》的其他作品一樣，這首詩基本句式是四言，但“俟我于城隅”“匪女之為美”是五言，符合語言的自然節(jié)奏，形成了生動活潑的語言美。補充：重章復(fù)唱手法作用整首詩結(jié)構(gòu)相似，句數(shù)相同，句式相同，各章相應(yīng)位置的字有的雖有不同，但表意相近，這種重章疊句、反復(fù)詠唱的手法，既開拓了詩的意境，充實了詩的內(nèi)容，又加強了詩的音樂性和感染力，加強了所要抒發(fā)的感情。鵲橋仙①擬人。如“纖云弄巧，飛星傳恨”，在牛郎、織女相會佳期，彩云都來為他們“弄巧”，流星也來為他們“傳恨”，為牛郎織女每年一度的相會渲染氣氛。②對比。如“一相逢”與“無數(shù)”，“久長”與“朝朝暮暮”，表現(xiàn)了牛郎、織女的忠貞不渝的愛情。③比喻。如“柔情似水”，形象地寫出了牛郎織女相會時溫柔纏綿的情意;“佳期如夢”，極言相會時間之短暫，表達了牛郎織女相會時的復(fù)雜心情。九、相關(guān)名言1.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之?！对娊?jīng)》2.秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相思相見知何日？此時此夜難為情！——李白3.今夕何夕兮搴洲中流。今日何日兮得與王子同舟。蒙羞被好兮不訾詬恥。心幾煩而不絕兮得知王子。山有木兮木有枝。心悅君兮君不知。4.去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖?！獨W陽修5.佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?.天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！拙右?.彩袖殷勤捧玉鐘。當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別后，憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中?！處椎?.手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊?jīng)》8.東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡?！兜峭阶雍蒙x》9.北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得?！独钛幽旮琛?0.其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪?！堵迳褓x》十、素材運用1.青春別被“顏值”裹挾時下，似乎是一個看臉的時代。在如今的社會評價體系中，“顏值”儼然成為排在權(quán)力、財富、社會地位之后的“第四指標”，并且大有后來居上之勢。在人數(shù)劇增的“外貌協(xié)會”群體中，只要顏值高，其他什么缺點都是浮云；如果顏值低，其他什么優(yōu)點都是浮云。正因如此，年輕人不惜重金購買高檔化妝品、漂亮的服飾，甚至在媒體披露的毀容案例不在少數(shù)、整容黑幕曝光時常見諸報端的情況下，依然不惜在自己的臉蛋、身體上刀斧相加來追求美貌。美貌，果真決定一切嗎？美當然是好的，擁有美麗的外貌，既能給自己增加自信，也能讓旁人賞心悅目。在日常生活、工作場所和社交場合中，注重儀表、服飾考究，以及對面容進行適當?shù)难b扮，既是個人修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，也是尊重他人的表現(xiàn)。然而漂亮的女人容易從女人堆里脫穎而出，但這并不直接等同于漂亮的女人就一定更具吸引力的特質(zhì)。特別是在現(xiàn)代社會，如果放眼望去周邊盡是帥哥美女時，漂亮就會失去了強大競爭力，這時候我們都需要思考，到底還有什么能讓你出類拔萃？看看林徽因的一生我們就應(yīng)該知道，人要想成為一個儀態(tài)萬方的“萬人迷”，就必須注重自身的內(nèi)在修養(yǎng)，讓自己充滿活力，讓自己生動起來。20世紀30年代，北京東城北總布胡同有個“太太的客廳”，是“京派”文學和貴族文化的殿堂，這也是林徽因的家。當時林徽因雖然已經(jīng)身染嚴重的肺病，但她仍保持著與生俱來的開朗和明麗，說起話來滔滔不絕，沒人能插得上嘴。費正清的夫人曾經(jīng)回憶說：“梁太太總是聚會的中心人物。當她侃侃而談時，她的那些愛慕者們總是為她那天馬行空般的靈感中所迸發(fā)出來的精辟警語而傾倒。”古人有云，腹有詩書氣自華。高爾基也曾說過，“學問改變氣質(zhì)”。青春的美麗，不是街頭流行的名牌時裝；青春的瀟灑，不是臂臀搖擺的忸怩作態(tài)。如果一天到晚只是忙于外在的裝扮，你是永遠不可能做到氣質(zhì)高雅、充滿魅力的。換言之，青春在哪里？青春是什么？青春是一種精神，一種修為，它就在我們的心里。心靈充沛，青春長駐；精神豐富，永葆青春。青春的魅力在于勇敢地拋棄外在的虛偽，在于由內(nèi)而外散發(fā)出來的生動、智慧和氣質(zhì)。實際上，蕓蕓眾生之中，容貌出眾者有之，資質(zhì)平平者也有，并且后者恐怕占據(jù)絕對多數(shù)。我們不應(yīng)該因為“顏值”而自卑，反而應(yīng)該因為我們的修為而自信。在今天快步的充滿競爭的社會里，鎮(zhèn)守本心，修身韞德，做一個有修養(yǎng)、有品性的人，才是我們最應(yīng)該做的事。在這方面，美國女孩麗茲也給我們上了深刻的一課。麗茲因為患有罕見病而外表怪異，被媒體粗暴地評為“世界最丑的女人”。她在經(jīng)歷了噩夢般的精神崩潰之后，最終戰(zhàn)勝自我，勇敢地站了出來，舉辦演講、建立個人網(wǎng)站和攝制紀錄片，以此來與偏見斗爭，對輿論的粗暴霸凌說不。她重新找到了勇氣和自信，也重新贏得尊重和尊嚴?？梢灶A(yù)見，追逐美麗的風潮仍將持續(xù)，甚至愈演愈烈。面對“顏值”的裹挾，很多人可能都無力抵抗。但是，若干年后，我們會發(fā)現(xiàn)，伴隨著年華的逝去，再怎么精心裝扮的容顏都會老去，時間唯一帶不走的是你曾經(jīng)讀過的書、學過的知識，是你多少年來的修為，這才是讓青春永駐、人生精彩的根本。2.在“七夕”互訴愛意，但愛情不該只有一種范式今天，農(nóng)歷七月初七，是中國傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”。七夕作為中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，有著悠久的歷史淵源和豐富的精神內(nèi)核，在當下更有著極高的關(guān)注度和熱度。七夕這天，有情侶通過互送禮物表達愛意，也有不少年輕人特意選擇在這天領(lǐng)證，向世人宣告這一人生的重大決定，手牽手步入婚姻的殿堂。七夕，是愛情的注腳。這種“注腳”，可以是濃情蜜意，也可能是“甜蜜的煩惱”。在很大程度上，關(guān)于“送禮這件小事”，已成為“七夕”最核心的議題之一。也許，僅次于示愛表白本身?！岸Y物約等于心意，有形式才有意義”的戀愛邏輯，與消費社會的商業(yè)營銷一拍即合，共同賦予了這一傳統(tǒng)節(jié)日全新的外在表現(xiàn)形態(tài)。當真是，鼓噪而熱烈，美好且直白。一份社調(diào)數(shù)據(jù)顯示，“在送禮物上，69.9%的受訪青年感到困擾。如果在特殊日子不送戀人禮物，63.5%的受訪青年表示會有心理壓力?！碧热艨嗨疾坏米顑?yōu)解，索性不如選個“最不會錯的方案”。作為一種通用的愛情語言，送花總是對的。從市場反饋的情況看，七夕前兩天，禮品花束訂單量環(huán)比上周增長近300%——以花為證，愛意噴薄。如果說，牛郎織女的傳說，奠定了七夕的文化符號。那么，“商業(yè)造節(jié)”的強大動能，則完成了對這一古老節(jié)日的“二創(chuàng)”與“重構(gòu)”。七夕相約，所有人都在努力做著浪漫的事情，諸如看電影、吃大餐、互換禮物種種，只是回頭看，這些無非仍是消費社會的日常景觀。愛與被愛，才是七夕的終極內(nèi)核。氣氛、儀式、驚喜諸般，或許不必強求。在七夕彼此確認，在七夕彼此和解。于愛侶們而言，總是需要一個特別的時間節(jié)點，來互訴衷腸、重新找回相愛之初的熱情。此刻，讓所有的猶疑、倦怠、磕磕絆絆煙消云散。七夕，是愛情的加油站，加滿油再出發(fā)。未必要那么鄭重其事、光鮮亮麗，未必非要拼湊出朋友圈九宮格高調(diào)秀愛，真正重要的，是重溫心跳的感覺，再次確認身邊就是那個對的人。愛情，或始于一見傾心，或源于日久生情，但終究要系于日常的經(jīng)營。愛情，是只屬于兩人之間的“私域事務(wù)”，是獨立的、內(nèi)生性的。只是很多時候，我們似乎已經(jīng)習慣了讓自己的愛情歸于一種范式、歸于一種標準，總是偏執(zhí)于回應(yīng)外界的設(shè)定，總是執(zhí)迷于對比與看齊，總是不知不覺間，想讓自己成為最幸福、最被羨慕的那一個。也許，這已然是舍本逐末了。共度七夕，我們同樣應(yīng)該記起那份古典愛情的傳奇，