七年級(jí)(1)班

歷史上冊(cè)精編學(xué)習(xí)資料

☆☆☆▲?2014.9

中國(guó)歷史朝代順序：夏商周——秦漢——三國(guó)兩晉南北朝(要求記住夏、商、

西周、東周、秦、西漢、東漢、三國(guó)、西晉、東晉建立時(shí)間、都城、開國(guó)君主)

周朝漢朝

夏商西周春秋戰(zhàn)國(guó)秦西雙東漢

北朝

東魏北齊

a十六國(guó)北魏

西西魏北周

晉I*

東晉宋齊梁陳

,_________)

南朝

囂o篦品電的反困

圖口陽圈置向窗后國(guó)

東西方的造人傳說

西方：上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)、夏娃；東方：女娟(wa)拉(tuan)土造人。

1、人與動(dòng)物的根本區(qū)別：會(huì)不會(huì)制造工具。

2、人是由類人猿進(jìn)化而來的。

祖

最名稱元謀人

早

國(guó)

時(shí)間距今約170萬年

的

境

人地點(diǎn)云南省元謀縣

內(nèi)

類

的情況會(huì)制造工具，知道用火

遠(yuǎn)社會(huì)組原始人群

古織

北

居時(shí)間距今約70萬年到20萬年

京

民地點(diǎn)北京周口店龍骨山山洞

人

外貌特保留著猿的某些特征

征

生產(chǎn)工打制石器、木棒

具

用火情會(huì)使用天然火及保存火種

況

生產(chǎn)活采集野果、偶爾獵獲動(dòng)物

動(dòng)

社會(huì)組原始人群

織

山

祖時(shí)間距今約三萬年

頂

國(guó)

洞地點(diǎn)北京周口店龍骨山山頂洞穴

境

人外貌特和現(xiàn)代人基本相同

內(nèi)

征

的1

遠(yuǎn)生產(chǎn)工打制石器、掌握了磨光和鉆孔技術(shù)、骨針

母

古具

系

居

氏用火情會(huì)人工取火

民

族況

公生產(chǎn)活采集、狩獵、捕魚

社動(dòng)

早觀念懂得愛美和死后埋葬

期社會(huì)組氏族由血緣關(guān)系結(jié)合在一起，共同勞動(dòng)、共同分

代織配，無貧富貴賤差別

?)

其其遺址從南到北，分布很廣。我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址

他最多的國(guó)家

遠(yuǎn)古人類表格:

名稱據(jù)今年發(fā)現(xiàn)地外使用工用火水生活方說明

代點(diǎn)貌具平式

元謀約170云南元石器我國(guó)最早的

人萬年前謀縣——人類

保

北京約北京西北京人遺址

留

人70-20南周口石器天然火是世界上出

猿

萬年前店群居土古人類遺

的

骨和遺跡最

某

豐富的遺址

些

特

征

磨

制

和

山頂約3萬北京周石

器

磨

現(xiàn)1

洞年前口店龍人工取氏族

光

鉆

代

人骨山和火

技

孔

人

頂—

術(shù)

基}

本

相

同

氏族：是由■關(guān)系結(jié)合起來的。

火的作用：用火耀烤食物、驅(qū)趕野獸,還用火照明、防寒。

☆☆☆▲?P3:古猿和北京人頭部的特點(diǎn)是前額低平，眉脊骨精壯，頰骨高突，

吻部前伸，沒有明顯的下額。

☆☆☆▲?P4:大自然的雷電生火，森林草木自燃生火，露天原的自燃起火，偶

然磨擦生火。

☆☆☆▲?P6:一萬多年前北京的地貌同現(xiàn)在基本相同。因些，在山頂洞穴里發(fā)

現(xiàn)海蠟殼，只能說明山頂洞人已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了。

☆☆☆▲?下圖是《山頂洞人的骨針和裝飾品》，仔細(xì)看一看，你從中可以得

到哪些歷史信息？

掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；會(huì)用骨針縫制衣服；有初步的審美意識(shí)，懂得愛美;

生活的范圍擴(kuò)大。

☆☆☆▲?思考：山頂洞人比北京人有哪些進(jìn)步。（從外貌、使用工具、生活

方式分析）

山頂洞人比北京人的進(jìn)步圖:

代表文距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造用火觀念社會(huì)組

化織

始

渡

系

居地點(diǎn)浙江省余姚市河姆渡

民

的

的

氏

代表類型代表南方長(zhǎng)江流域原始居民的農(nóng)耕生活

原

農(nóng)

始

族

農(nóng)使用工具磨制石器、骨器、耒耗

耕

耕

公

生

活

生居住情況住干欄式房屋，過著定居生活

社

活

繁生產(chǎn)活動(dòng)種植水稻（世界上最早）；飼養(yǎng)家畜；制陶

榮器和玉器、原始樂器；會(huì)挖水井

半坡

時(shí)時(shí)間距今約五六千年

原始

期地點(diǎn)陜西西安附近的半坡村

居民

的代表類型代表北方黃河流域原始居民的農(nóng)耕生活

的農(nóng)

代

耕生使用工具磨制石器、木制耒耗、骨制箭頭、漁叉、漁

表

足舌鉤

居住情況住半地穴式房屋，過著定居生活

生產(chǎn)活動(dòng)種粟（世界上最早）；飼養(yǎng)豬狗等、打獵、

捕魚；制彩陶、紡織、制衣

父大汶時(shí)間距今約四五千年

系

口原地點(diǎn)山東泰安市大汶口

氏

始居使用工具磨制石鑲、石鋤等，還出現(xiàn)銅器

族

民生產(chǎn)活動(dòng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)（制黑陶、白陶、玉器等）

公

社生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化

中

晚

期

的

代

表

☆☆☆▲?P8:河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒相耕地，種植水稻，他們住

著干欄式的房子，過上定居生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)家畜，會(huì)

制造陶器。并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂器。

☆☆☆▲?P10:由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。

我國(guó)原始農(nóng)耕生活的兩個(gè)代表：

原始居據(jù)今年地點(diǎn)使用工原始農(nóng)耕居住房手工業(yè)

民代具

作陶

磨

制

制

河姆渡約七千長(zhǎng)江流石水稻

器

器

單

的

耒

原始居年域的浙耨家禽干欄式

簡(jiǎn)

如

器

（qin）和

1玉

器

lei樂

si)

半坡原約五六黃河流磨制石粟制作彩

始居民千年蹙的陜器家禽：豬半地穴陶

西西安如耒耙、狗式紡線、織

石刀布、制衣

磨

大汶

口約四五黃河流制作白

始

居

器

千年鰭的山—陶、黑陶

石

東大汶—

鋤

□

☆☆☆▲?比較異同（12分）

半坡聚落、河姆渡聚落原始居民有何異同?

（12分）二者的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、飼養(yǎng)家禽、磨制石器的使用、

制造陶器、定居生活。不同：河姆渡聚落創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型一

一以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)；半坡聚落創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型一

一以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)。河姆渡聚落的房屋是干欄式的，具有通風(fēng)、防

潮性能；而半坡聚落的房屋是半地穴式的，適應(yīng)了北方干燥寒冷的氣候特點(diǎn)。

第S確的鼠忘陽

一

華

華夏族時(shí)距今四五千年

夏

的形成間

之

活黃河流域

祖

動(dòng)

范

圍

形黃河流域部落首領(lǐng)黃帝聯(lián)合另外一個(gè)首領(lǐng)炎帝在涿

成

鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤，從此炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，

過

經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族

程

人文初相傳，黃帝建造宮室、制作衣裳，還教人挖井，發(fā)明舟車，

祖——為以后的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。他的妻子嫖祖發(fā)明養(yǎng)蠶堞

黃帝絲，他的屬下倉頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰纷V，等等。

所以后人尊稱黃帝為“人文初祖”

堯舜禹是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度

的禪讓

原始社約公元前2070年，禹建立夏朝。這標(biāo)志著我國(guó)原始社會(huì)結(jié)

會(huì)結(jié)束束，奴隸社會(huì)開始

☆☆☆▲?為什么中華民族常自豪地稱自己為“炎黃子孫”？

炎帝、黃帝是華夏族的始祖：黃帝部落聯(lián)合炎帝部落在涿鹿大敗蚩尤，從此

結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。華夏族也就是漢族的前身，中華

民族的主干部分。

☆☆☆▲?炎帝、黃帝對(duì)中華文明做出了卓越的貢獻(xiàn)。

1、涿鹿之戰(zhàn)：據(jù)今四五千年，黃帝聯(lián)合炎帝戰(zhàn)敗善于使用銅作武器的蚩尤。

2、漢族的由來：炎帝、黃帝的部落聯(lián)盟——華夏族——漢族。

3、人文初祖——黃帝（軒轅）時(shí)期的發(fā)明：

黃帝——建造宮室、制衣裳、挖井、分明舟車

媒祖——養(yǎng)蠶縹絲

倉頡——造字

伶?zhèn)悺帢纷V

☆☆☆▲?P14:堯生活儉樸、克已愛民，舜寬厚待人、以身作則，禹率領(lǐng)人民治

水、能與群眾同甘共苦，都很值得學(xué)習(xí)。

☆☆☆▲?P15活動(dòng)與探究1.遠(yuǎn)古傳說：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳

說，是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成

分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時(shí)代的傳說，

不僅在《史記》中的《五帝本紀(jì)》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考

古發(fā)掘所證實(shí)。歷史事實(shí)：完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。

☆☆☆▲?中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造宮室、車船，平定蚩尤亂。

世界文明，唯有我先。一一孫中山

（1）材料中的“軒轅”指的是誰（2分）（1）黃帝（2分）

（2）除了文中所述外，他還有什么貢獻(xiàn)（3分）建造宮室，制作衣裳，發(fā)明舟車，

為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。（3分）

（3）對(duì)于這些貢獻(xiàn)，哪些是真實(shí)可信的？哪些帶有神話的色彩？如何看待更科

學(xué)？

（3）真實(shí)可信的有建造宮室，制作衣裳，發(fā)明舟車等（3分）發(fā)明指南車帶有神

話色彩。（3分）通過科學(xué)證實(shí)，與考古發(fā)掘相符合的就是可信的，當(dāng)然這些發(fā)

明不是他一個(gè)人的功勞，而是這一時(shí)期的發(fā)明創(chuàng)造。（3分）

☆☆☆▲?個(gè)性空間（11分）

你認(rèn)為有關(guān)炎、黃帝時(shí)期發(fā)明的各種神話傳說哪些是可信的？哪些帶有

神話色彩？怎樣看才更為科學(xué)？

（11分）說炎帝時(shí)期改進(jìn)農(nóng)具、教人農(nóng)耕，發(fā)明醫(yī)藥、陶器，開辟集市；黃帝時(shí)

期已能建造宮室、車船、兵器、衣裳，發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂等等，

這是可信的。（4分）但說這些是炎帝、黃帝、嫖祖?zhèn)€人的發(fā)明，就帶有神

話的色彩了。（2分）實(shí)際上其中的任何一項(xiàng)發(fā)明，都不會(huì)是一兩個(gè)人的功

勞，而是經(jīng)過許多人長(zhǎng)期探索實(shí)踐的結(jié)果。（3分）因此，歷史上的這些記

載，反映的應(yīng)該是炎黃那個(gè)時(shí)代我們祖先的聰明才智。但由于炎帝和黃帝是

公認(rèn)的華夏始祖，所以人們也就把這些發(fā)明都?xì)w功于他們及其部屬了。（2

分）

☆☆☆▲?歷史啟示（6分）

“大禹治水”是造福于炎黃子孫的偉大功業(yè)，對(duì)中華民族做出了巨大貢

獻(xiàn)?；卮?

（1）大禹采取了什么方法治理水患？（2分）

（2）談?wù)劥笥碇嗡o你的啟示。（4分）

（6分）（1）采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的方法，把洶涌的洪水引入大海。

（2分）

（2）啟示：①解決問題，處理矛盾要靈活地變換思維角度，不能抱著老

一套的做法死死不變。②當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，這樣的時(shí)代呼喚具有創(chuàng)新

能力的人才。平時(shí)學(xué)習(xí)要注重創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的訓(xùn)練。③做任何事都應(yīng)有一

種堅(jiān)持不懈、不達(dá)目的不罷休的精神。只要確定了目標(biāo)，不管遇到什么樣的艱難

險(xiǎn)阻，都應(yīng)一往無前。只有這樣才能取得事業(yè)的成功。④一味地向大自然索取，

不去保護(hù)，最終是會(huì)受到大自然的懲罰的。人類與環(huán)境應(yīng)和諧地相處，做到可持

續(xù)發(fā)展。那么，作為每一位炎黃子孫，應(yīng)樹立環(huán)保意識(shí)，盡自己的一份力，去保

護(hù)大自然，讓大自然為人類造福。（4分）

（說出其中一種意思即可得滿分，其它合理的、有意義的說法也可酌情給分。）

露4溪亶?

☆☆☆▲?P23：首先，夏桀、商紂的極端殘暴統(tǒng)治激起了平民和奴隸的不滿和反

抗。其次，商湯和周武王無道，除暴君，結(jié)束夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治，深得人心。

最后，商湯和周武王能夠重用賢人，聯(lián)合周邊的小國(guó)，部落，抓住時(shí)機(jī)一舉取勝。

1.夏、商的興亡

國(guó)家建立時(shí)間都城?建起者末代市;大事件

君主

公元前陽城禹桀（1）王位世襲制代替禪讓制（“公

夏2070年天下”變成“家天下”）【從啟開始】

（2）夏朝的建立，標(biāo)志著我國(guó)早期

國(guó)家的產(chǎn)生。

商公元1600年亳一殷湯紂（1）盤庚遷殷（公元前1300年）

（2）我國(guó)歷史上第一個(gè)有出土

文字證實(shí)的王朝

2.西周的興亡

公元前1046年，周武王姬發(fā)牧野之戰(zhàn)滅商,建都鎬京（今陜西西安

西周的建立

西）

目的鞏固統(tǒng)治

周天子把土地和平民、奴隸分給親屬功臣等，封他們?yōu)橹T侯；

諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)

分封制內(nèi)容

時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。

作用開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。

西周的衰落國(guó)人暴動(dòng)（（周厲王）

西周的結(jié)束公元前771年，西周滅亡，周幽王被殺。

3.從夏商滅亡中得到的啟示：暴政可以亡國(guó)，統(tǒng)治者應(yīng)以人民為重，實(shí)行仁政，這樣

國(guó)家才能長(zhǎng)治久安，“得民心者得天下，失民心者失天下”。

☆☆☆▲?P25活動(dòng)與探究1,制表：簡(jiǎn)單做一個(gè)夏、商、西周大事年表，內(nèi)容要

包括重要年代、重要事件和重要人物三大項(xiàng)。

重要年代重要事件重要人物

約前2070年夏朝建立禹

約前1600年湯滅夏，商朝建立商土湯

2.自上而下分別為國(guó)王、約前1300年盤庚遷殷商土盤庚

諸侯、卿大夫、士、平民、前1046年牧野之戰(zhàn)，西周建立周武王（姬發(fā)）

奴隸。前771年西周滅亡周幽王

第3超

一、手工業(yè)

1、青銅制造業(yè)

（1）出現(xiàn)：原始社會(huì)末期

（2）種類增多：夏朝

（3）燦爛時(shí)期：商朝

（4）青銅器的代表作：司母戊鼎（現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)最大的青銅器）

四羊方尊（最精巧）

三星堆青銅立人像（最特別）

2、陶瓷業(yè)：

（1）地位：我國(guó)是世界上最早發(fā)明陶器的國(guó)家

（2）依據(jù)：商朝早期的青瓷瓷窯

3、玉器：夏、商、西周時(shí)期，玉器制造業(yè)的興盛，雕刻工藝水平高

二、農(nóng)業(yè)

（1）夏、商、西周以農(nóng)業(yè)為主

（2）商周時(shí)期“五谷”齊備

（3）已知道選種、施肥和治蟲等技術(shù)

（4）西周有一定的青銅器農(nóng)具

三、畜牧業(yè)

（1）今天家畜家禽的主要品種，商朝已有，建有牲畜圈欄

（2）商王室和貴族有專門的牧場(chǎng)

四、奴隸地位：地位低下、命運(yùn)悲慘，命運(yùn)人身自由，被隨意買賣、屠殺、殉葬

☆☆☆▲?農(nóng)業(yè)、畜牲業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國(guó)夏、商、西周燦爛

的青銅文明。

奴隸社會(huì)比原始社會(huì)進(jìn)步P28:這是從不同的角度對(duì)商代歷史的認(rèn)識(shí)。奴隸制

固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展、私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會(huì)中，奴

隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)

效率：奴隸社會(huì)內(nèi)可運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動(dòng)生產(chǎn)力的

發(fā)展：由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可

以擺脫體力勞動(dòng)，專門從事腦力勞動(dòng)。綜上所述，商代的文明較全面地體現(xiàn)了奴

隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當(dāng)然

這又是建立在廣大奴縈極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。

畫圍第品

（開始時(shí)間：公元前770年，周平王東遷洛，史稱東周，東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期）

一、春秋爭(zhēng)霸（特征：王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸）

（春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔間、越王勾踐）

（1）齊桓公：任用管仲改革，“尊王攘夷”成為第一個(gè)霸主

（2）晉文公：城濮大戰(zhàn)后成為中原霸主（退避三合）

（3）楚莊王：一鳴驚人、問鼎中原

（4）吳王闔閭：用孫武為將，稱霸中原

（5）越王勾踐：春秋時(shí)期最后一個(gè)霸主（臥薪嘗膽）

二、戰(zhàn)國(guó)七雄（特征：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)）

1、口訣：東南西北上中下

齊楚秦燕趙魏韓

2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的戰(zhàn)役：齊魏之間：桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)

秦趙之間：長(zhǎng)平之戰(zhàn)（紙上談兵）

3、合縱：“合眾勢(shì)以攻一強(qiáng)”，即六國(guó)出兵聯(lián)合攻秦（張儀）。連橫：“事一強(qiáng)以攻眾弱”，

即秦拉攏東方國(guó)家服從自己（蘇秦）。

☆☆☆▲?P31:春秋時(shí)期的霸業(yè)政治，是在以變強(qiáng)的爭(zhēng)霸過程中實(shí)現(xiàn)的。

各大國(guó)為謀霸政而改革，因改革而富強(qiáng)，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。齊國(guó)和晉國(guó)

都通過改革迅速致強(qiáng)，改革都涉及到內(nèi)政、生產(chǎn)和軍事等方面內(nèi)容。

1、東固分春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。

2、碗三大霸主：

（D（齊國(guó)）齊桓公一第一個(gè)霸主

措施：任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)；

改革軍制，組建強(qiáng)大的軍隊(duì)；

以“尊王攘夷”為號(hào)召，擴(kuò)充疆界。

（2）（晉國(guó)）晉文公-----------------------------------------------

奠定晉文公霸主地位的一場(chǎng)戰(zhàn)役是：城濮之戰(zhàn)。爭(zhēng)奪中原霸主之位

（3）（楚國(guó)）楚莊王----------------------------------------------

3、戰(zhàn)國(guó)七雄：

（1）七雄：齊楚秦燕趙魏韓，東南西北到中間。

（2）重要的戰(zhàn)役：①齊魏之間的：桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)。

②秦趙之間的：長(zhǎng)平之戰(zhàn)。

一、春秋爭(zhēng)霸

1、諸侯爭(zhēng)霸的目的：迫使各國(guó)承認(rèn)他的首領(lǐng)地位，成為“霸主”。

著名霸主：齊桓公，晉文公，楚莊王

2、齊桓公和晉文公成為霸主的共同原因是什么？

①前提：王室衰微

②實(shí)力：通過發(fā)展生產(chǎn)、訓(xùn)練軍隊(duì)、整頓內(nèi)政，齊晉迅速?gòu)?qiáng)大起來。

③威望：通過“尊王攘夷”或戰(zhàn)爭(zhēng)樹立威望。

3、爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響：

（1）紿計(jì)金帶來觸釉災(zāi)難?

（2）星爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中，有些畬侯國(guó)被消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的國(guó)家。

二、戰(zhàn)國(guó)七雄

1、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的：兼并和統(tǒng)一

2、。戰(zhàn)國(guó)著名戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)（長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙軍大敗，

東方六國(guó)從此再也無力抵御秦軍的進(jìn)攻）

☆☆☆▲?古文今說（8分）

閱讀下列材料：

平王立，東遷于洛邑，辟（避）戎寇。平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并

弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯（諸侯）?！浴妒酚洝?/p>

請(qǐng)回答

（1）上述材料說的是哪一時(shí)期的情況？（1分）

（2）根據(jù)材料，簡(jiǎn)述當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)。（3分）

（3）平王東遷洛邑是在哪一年？洛邑是今天什么地方？（2分）

（4）平王為什么辟（避）戎寇？（2分）

（1）春秋時(shí)期。（1分）（2）周王室衰微，諸侯不再聽從天子的命令，天子反

而依附于強(qiáng)大的諸侯。（2分）（3）公元前770年洛陽（2分）（4）因?yàn)?/p>

公元前771年西周都城鎬京被犬戎攻破，西周滅亡。（2分）

☆☆☆▲?材料解析（9分）

閱讀下列材料：

子（孔子）曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！?/p>

子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜?！?/p>

請(qǐng)回答：

（1）上述內(nèi)容反映了什么時(shí)期的歷史事實(shí)？（2分）

（2）管仲是如何“相”桓公的？（5分）

（3）管仲相桓公有何結(jié)果？（2分）

（1）春秋。（1分）（2）管仲幫助齊桓公改革內(nèi)政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；以“尊王擺夷”

口號(hào)，發(fā)展齊國(guó)勢(shì)力。（5分）（3）齊國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，齊桓公首先稱霸。（2

分）

第57我四嘉圃畫儻

一、鐵農(nóng)具和牛耕的使用（意義：使土地的利用參和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高）

1、鐵農(nóng)具：出現(xiàn)在春秋時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期推廣

2、牛耕：出現(xiàn)在春秋末年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期推廣。牛耕是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命。

二、著名的都江堰

時(shí)間：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

人物：秦國(guó)蜀首李冰修建

意義：是聞名世界的防洪灌溉工程，使成都平原獲得了“天府之國(guó)”的美稱。

三、商鞅變法（公元前356年）

人物：商鞅諸侯國(guó)：秦國(guó)支持的國(guó)君：秦孝公

內(nèi)容：

（1）國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許土地自由買賣（確立了封建土地私有制）

（2）獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)

（3）建立縣制（對(duì)后世行政制度影響最深遠(yuǎn)）

影響：（1）秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建

國(guó)家。

（2）確立了封建制度

★商鞅變法以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革的根本原因.（封建制度確立的根本原因）：生產(chǎn)力的發(fā)

展

☆☆☆▲?P40活動(dòng)與探究2.它說明了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，人們已經(jīng)掌握了牛的生

理特征和習(xí)性，為利用畜力進(jìn)行生產(chǎn)創(chuàng)造了條件；也反映了當(dāng)時(shí)牛耕已經(jīng)普遍的

史實(shí)。

政治上——商鞅變法

①時(shí)間：公元前356年

②人物：商鞅在秦孝公的支持下開展變法。

③目的：確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。

④內(nèi)容和影響：

內(nèi)容影響

獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)（生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)富總之，商鞅

糧食布帛多的變法確立封建制

獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)人，可免除徭役）度，使秦國(guó)成為

獎(jiǎng)勵(lì)軍功（根據(jù)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力增戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)

軍功大小授予爵強(qiáng)，兵強(qiáng)的國(guó)家，為秦國(guó)

位和田宅）統(tǒng)一全國(guó)奠定基

承認(rèn)土地私有,允許自由買賣建立封建土地所礎(chǔ)。

有制

建立縣制:由國(guó)君直接派官吏治理加強(qiáng)中央集權(quán)

◎◎◎“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古

者不可非，而循禮者不足多”。

[1]“治世不一道，便國(guó)不法古”出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期什么人之口？意思是什么？一

一商鞅；治理國(guó)家不一定只用一種方法，只要對(duì)國(guó)家有利不必效法古代。

[2]這一理論屬于哪家學(xué)派？代表哪個(gè)階級(jí)？——法家、地主階級(jí)。

[3]他在哪國(guó)實(shí)現(xiàn)了這一理論？有何歷史影響？——秦國(guó)、秦國(guó)封建經(jīng)濟(jì)得到

發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封速國(guó)家。

[4].材料表明商鞅的什么思想？——根據(jù)時(shí)代變化，時(shí)代需要進(jìn)行改革，變法的

思想.。

[5].根據(jù)這一思想，商鞅采取了什么行動(dòng)？包括哪些具體措施——進(jìn)行了變法

行動(dòng)。具體措施,廢除原來土地的疆界,承認(rèn)土地私有，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),建立縣制。

[6].表明了商鞅的什么態(tài)度？結(jié)果如何？——敢于提出自己的觀點(diǎn)，同舊勢(shì)力

進(jìn)行斗爭(zhēng)的堅(jiān)決態(tài)度。結(jié)果得到秦孝公的支持而進(jìn)行了變法.

[7].談?wù)勛兎ǖ淖饔檬鞘裁?？——通過變法，秦國(guó)廢除了奴隸制度，建立起了

封速制度，封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最強(qiáng)大的

國(guó)家，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

[8]你能分析一下商鞅變法成功的原因嗎？——順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，“治世

不一道，便國(guó)不法古”的指導(dǎo)思想和變法措施符合秦國(guó)國(guó)情以及地主階級(jí)的要求；

變法的過程中執(zhí)行得非常堅(jiān)決（說話算數(shù)，威信很高；秦孝公的信任、重用.

[9]對(duì)我們有什么啟示?——:改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，只有改革，國(guó)家才能富

強(qiáng).；我們要象商鞅那樣，順應(yīng)歷史潮流，勇于改革，勇于創(chuàng)新。

[10]通過學(xué)習(xí)商鞅變法，結(jié)合當(dāng)今改革開放，說一說，一場(chǎng)改革或變法要想取得

成功，需具備哪些條件？

改革要符合人民群眾的利益，“得民心者得天下”；改革要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流，

緊跟時(shí)代發(fā)展；改革要有良好的環(huán)境

☆☆☆▲?材料解析題二、

閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

材料一鼓勵(lì)農(nóng)民開墾荒地，努力種田和織布的可以免除徭役和賦稅，棄農(nóng)

經(jīng)商或因懶惰而貧窮的，連同家屬罰作奴婢；廢除貴族的世襲特權(quán)，獎(jiǎng)勵(lì)打仗有

功的人；建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理；編定戶口，五家為伍，十家為什，

相互監(jiān)督，一家犯法，鄰里如不告發(fā)，則十家連坐。

材料二舊貴族由于既得利益受到損害，他們與太子串通一氣，VE謗他?！?/p>

他被誣陷“謀反”，慘遭“車裂”而死。他雖遭不幸，但新法仍繼續(xù)推行，秦的

國(guó)勢(shì)日趨強(qiáng)盛。

（1）上述材料從內(nèi)容和結(jié)果兩個(gè)方面反映了我國(guó)古代哪一次著名的變法？這

次變法發(fā)生的時(shí)間和目的分別是什么？

（2）為便于記憶，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括材料一中的四項(xiàng)內(nèi)容。（限20個(gè)字

以內(nèi)）

（3）根據(jù)材料一中加點(diǎn)的字，概括并寫出這次變法的特點(diǎn)。

（4）材料二中的哪句話說明這次變法取得了成功？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為這

次變法成功的原因是什么？

答案要點(diǎn)：

（1）商鞅變法。時(shí)間：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（或“公元前356年”，或“秦孝公在位時(shí)”）o

目的：富國(guó)強(qiáng)兵。

（2）獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；建立縣制；編定戶口。

（3）獎(jiǎng)罰分明（獎(jiǎng)勤罰懶，獎(jiǎng)功罰罪）。

（4）說明變法成功：“新法仍繼續(xù)推行，秦的國(guó)勢(shì)日趨強(qiáng)盛?！白兎ǔ?/p>

功的原因：順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)；制定了一系列具體有效的辦法；敢于同舊勢(shì)

力斗爭(zhēng)；國(guó)君的支持和百姓的歡迎。（答出三點(diǎn)即可）

☆☆☆▲?P37:一、鐵農(nóng)具與石農(nóng)具和青銅農(nóng)具相比具有優(yōu)越性；二是當(dāng)時(shí)的冶

鐵工業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，能夠生產(chǎn)大量鐵器。

☆☆☆▲?P39:一場(chǎng)變革的成功或失敗的標(biāo)準(zhǔn)，不在于實(shí)施變法的人的生與死，

而在于變法的目的是否達(dá)到。守舊貴族的反對(duì)，商鞅被處死，說明了守舊勢(shì)力的

猖狂和統(tǒng)治者的昏庸°但商鞅雖死，變法還是獲得了成功。因?yàn)榻?jīng)過變法、秦國(guó)

的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。

謖《=》

一、文字：（我國(guó)有文字科考的歷史，從商朝開始）

商朝：1、甲骨文：商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字

2、金文：商周的青銅器上鑄刻的文字，也叫“銘文”

西周晚期：大篆

二、天文歷法

天文：1、夏朝：日食

2、哈雷彗星：魯國(guó)天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)。（這是世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記載）

歷法：1、夏朝：農(nóng)歷（夏歷）

2戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：測(cè)出一年二十四節(jié)氣

三、醫(yī)學(xué)：扁鵲一一望聞問切四診法

四、文學(xué)和音樂

1、戰(zhàn)國(guó)末期的楚國(guó)，屈原，代表作《離騷》，（現(xiàn)在的端午節(jié)就是為了紀(jì)念屈原）

2、春秋戰(zhàn)國(guó)盛行鐘鼓之樂，湖北出土編鐘。

圖。信尊的宏儡緘

一、大思想家、大教育家一一孔子

（儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，由孔子弟子整理的《論語》記載了孔子的言論）

1、政治主張：提出“仁”學(xué)說，主張“愛人”“為政以德”、反對(duì)苛政與任意刑

殺。

2、教育思想：

（1）首創(chuàng)私學(xué)，有教無類

（2）因材施教，啟發(fā)教學(xué)

（3）老實(shí)學(xué)習(xí)，謙虛好學(xué)

（4）溫故知新，傳授有效學(xué)習(xí)方法

3、孔子的教育名言：

（1）三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之?/p>

（2）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

（3）知之為知之，不知為不知，是知也。

（4）敏而好學(xué)，不恥下問。

4、影響：孔子學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要位置，

對(duì)后世影響極大。

二、思想家老子（道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》）

主要思想：一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立能夠相互轉(zhuǎn)化。（如難和易、長(zhǎng)和短、前

和后）

三、百?家爭(zhēng)鳴

學(xué)時(shí)

尊稱主要思想

派期

孔子“仁”和“禮”（教育家、思想家）

儒戰(zhàn)

家孟子仁政、民貴君輕

國(guó)

戰(zhàn)“制天命而用之”，要按自然規(guī)律

荀子

國(guó)辦事

墨戰(zhàn)

墨子“兼愛”、“非攻”

家國(guó)

春順應(yīng)自然、事物對(duì)立面可以相互轉(zhuǎn)

老子

道秋化

家戰(zhàn)

莊子國(guó)順其自然、無為而治

韓非戰(zhàn)

法治、中央集權(quán)、改革

子國(guó)

春

孫武《孫子兵法》知己知彼，百戰(zhàn)不殆

兵秋

戰(zhàn)

家國(guó)

孫臏戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣

一

☆☆☆▲?P45活動(dòng)與探究1.看圖猜字：右排文字的意思從上向下依次是：人荷

戈，守衛(wèi)的意思；一手執(zhí)斧鉞，一手捉俘虜；人手持刀；用弓射箭；一手拿戈，

—f"拿盾牌。

☆☆☆▲?P49-50活動(dòng)與探究1?孔子“仁”的學(xué)說和孟子的“仁政”:孔子

關(guān)于教育的主張；老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化；墨

子的“兼愛”“非攻”；韓非子的法制思想都值得現(xiàn)代社會(huì)吸收和借鑒。2.男

孩說的有理。

☆☆☆▲?人與自然的和諧統(tǒng)一是人類發(fā)展的追求之一。根據(jù)提示，完成下列探

究學(xué)習(xí)。

一:走進(jìn)人與自然和諧歷史

圖二

（1）圖一圖二是我國(guó)原始居民適應(yīng)自然、征服自然的結(jié)果。圖一的房屋名稱

叫什么？居住圖二房屋的原始居民叫什么？導(dǎo)致這兩種不同房屋結(jié)構(gòu)的主要因素

是什么？

二、認(rèn)識(shí)人與自然和諧事例

（2）遠(yuǎn)古時(shí)期，人類為了生存，改造自然的成功事例是什么？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，協(xié)

調(diào)人與自然和諧發(fā)展的成功典范又是什么？

（3）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，誰提出了不要過分捕撈魚鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹的主張？他

是諸子百家中哪一派別代表？其主張?bào)w現(xiàn)了一種什么樣的思想？

三、感悟人與自然和諧發(fā)展

（4）有和諧就有不和諧。試舉出現(xiàn)實(shí)中人與自然不和諧發(fā)展的事例兩個(gè)。

（5）反思古人的做法與主張，在人與自然和諧發(fā)展的問題上，作為一名當(dāng)代

中學(xué)生應(yīng)該么做？

.（1）半地穴式房屋、河姆渡原始居民；主要因素：自然環(huán)境（或自然因素等）

的不同。（2）大禹治水；修建都江堰。（3）孟子、道家。（4）沙塵暴、過度放

牧、亂砍亂伐、環(huán)境污染等等。（符合題意的任一事例即可）（5）應(yīng)該樹立環(huán)保

意識(shí)，盡自己的一份力，去保護(hù)大自然，讓大自然為人類造福。走可持續(xù)發(fā)展之

路?！睢睢睢?良好的班集體是同學(xué)們健康成長(zhǎng)的重要條件，同學(xué)們都關(guān)心、熱

愛自己的班集體，希望自己的班集體更加優(yōu)秀，請(qǐng)你分別用量、儒、道、法、兵

家的代表為班集體的建設(shè)提出合理化建議。（9分）

參考答案墨家：同學(xué)之間應(yīng)相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛，不能以大欺小，以強(qiáng)凌弱。

儒家：教師要不斷提高思想道德水平，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感化、說教，不能體罰；讓愛

心充滿班集體；人人誠(chéng)實(shí)，言行一致；寬恕、容人。道家：自習(xí)課時(shí)間應(yīng)留給學(xué)

生。法家：建立班規(guī)，獎(jiǎng)懲分明。兵家：了解其他學(xué)校、班級(jí)的管理方法、學(xué)習(xí)

方法，以取長(zhǎng)補(bǔ)短。（9分。此題較為開放，本答案僅為提示，符合史實(shí)、符合

題意并切實(shí)可行，酌情給分。）

☆☆☆▲?思維沖浪(10分)

閱讀下列材料

商朝時(shí)期，占卜之風(fēng)盛行。王室貴族遇事無論大小，如征伐、狩獵、疾

病等，都要占卜以問吉兇，然后將占卜的結(jié)果用文字刻在龜甲或獸骨上，成

為一篇或長(zhǎng)或短的記事文，稱為卜辭。這種文字叫做甲骨文。

請(qǐng)回答：

(1)商朝時(shí)期的王室貴族遇事為什么要進(jìn)行占卜？

(2)從材料看甲骨文主要記錄了什么內(nèi)容？

(3)甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？

(1)商朝時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力低下，許多自然現(xiàn)象無法解釋，被認(rèn)為是神靈作

祟，因而王室貴族遇事首先要進(jìn)行占卜以問吉兇。

(2)占卜吉兇的記錄。

(3)這些卜辭記錄和反映了商王的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況，對(duì)研究商

朝的歷史有重要價(jià)值。我國(guó)有文字可考的歷史由此開始。甲骨文是一種比較

成熟的文字，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究漢字的發(fā)展有著重要意義。

☆☆☆▲?材料解析(10分)

閱讀下列材料

孔子辦學(xué)，不問出身貴賤，先后培養(yǎng)的學(xué)生有3000多人。他對(duì)不同的學(xué)

生，給予不同的教育。學(xué)生冉求膽小，遇事退縮，孔子有意識(shí)地教育他，凡

事要抓緊，馬上去做。學(xué)生仲由敢作敢為，但不夠穩(wěn)重，孔子怕他冒失，就

叮囑他凡事要多請(qǐng)教父兄以后再去做?！?/p>

請(qǐng)回答：

(1)上述材料反映了孔子的什么教育思想和行動(dòng)？結(jié)合其在教育上的貢獻(xiàn)對(duì)

孔子作一簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

(2)孔子還是我國(guó)偉大的思想家。指出他的思想和政治主張。

(1)興辦私學(xué)，廣收門徒，打破官府壟斷教育的現(xiàn)狀。注重“因材施教”。

是我國(guó)古代的大教育家。

(2)其思想主要是“仁”和“禮”兩部分。在政治方面，他提倡“為政以德”，

主張以“德”教化人民，以“禮”治國(guó)。

☆☆☆▲?自主探究(12分)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面？諸子百家中的學(xué)說有哪些積極

的東西值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用？

參見教材第51頁。諸子百家中的學(xué)說值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用的積極的東西

有：孔子“仁”的學(xué)說和孟子的“仁政”;孔子關(guān)于教育的主張；老子認(rèn)為

一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化；墨子的“兼愛”“非攻”；

韓非子的法制思想都值得現(xiàn)代社會(huì)吸收和借鑒。

☆☆☆▲?個(gè)性空間(12分)

在治理國(guó)家的問題上，儒、法、道三家的思想主張有什么不同？根據(jù)你對(duì)三種

思想的看法，就學(xué)生拉幫結(jié)派現(xiàn)象如何遏制問題給學(xué)校政教處寫一份建議書。

儒家強(qiáng)調(diào)“仁”和“禮”，主張“為政以德”。法家主張法治，主張強(qiáng)化專

制統(tǒng)治，強(qiáng)化中央權(quán)力。道家即反對(duì)“禮”治，也反對(duì)法“治”，他們主張

“無為而治同學(xué)們可建議分別用品德教育、紀(jì)律約束、自我覺悟等觀點(diǎn)。

也可融合使用。

☆☆☆▲?閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

材料一他生活在春秋晚期，30歲左右便收徒講學(xué)，前后從事教育40多年。

相傳他有弟子3000人，其中出名的有72人。他有關(guān)教育思想和教學(xué)方法的許多

言論，成為后世傳頌的格言。他提倡“道之以德，齊之以禮”，主張以“德”教

化人民，以“禮”治國(guó)。

材料二他生活在戰(zhàn)國(guó)末期，是荀子的學(xué)生，他強(qiáng)調(diào)“法治”并提出“事在四方,

要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”的理論。

(1)材料一、二中的“他”分別指的是誰？他們各屬于“諸子百家”中哪一

學(xué)派？

(2)請(qǐng)用最簡(jiǎn)練的語言指出材料一中“他”的歷史地位，并至少列出三條“他”

有關(guān)教育思想和教學(xué)方法的著名言論。

(3)材料一、二中的“他”在治理國(guó)家的問題上，主張有何不同？試聯(lián)系現(xiàn)

實(shí)，談?wù)勀銓?duì)治國(guó)問題的認(rèn)識(shí)。

答案要點(diǎn)：

(1)分別是孔子、韓非子。各屬于儒家、法家。

(2)歷史地位：是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是一位大思想家，又是一位大教育家，

對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。著名言論：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”；“溫故而知新”；“知之為知

之，不知為不知”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；“有教無類”；“因材

施教”；“當(dāng)仁不讓于師”；“三人行，必有吾師焉”；“學(xué)而不厭，誨人不倦”；

“敏而好學(xué)，不恥下問”等。(答出四條即可)

(3)不同：孔子主張以“德”教化百姓，以“禮”治國(guó)；韓非于強(qiáng)調(diào)“法”

治，主張建立君主專制中央集權(quán)。認(rèn)識(shí)：既要堅(jiān)持依法治國(guó)，又要重視以德治國(guó)，

要把兩者有機(jī)結(jié)合起來。(答出其意即可)

☆☆☆▲?閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

材料一“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”“知之為知之，不知為不知”“學(xué)而

不思則罔，思而不學(xué)則殆”“己所不欲，勿施于人”。

材料二“民貴君輕”“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“富貴不能淫，貧賤不能

移，威武不能屈”。

(1)上述材料分別是中國(guó)古代哪兩位思想家的言論？他們都屬于“諸子百家”

中哪一學(xué)派？

(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述材料一作者在思想、教育和文化方面做出的重要貢獻(xiàn)。

(3)上述言論中，你最感興趣的是哪句？針對(duì)此句，請(qǐng)談一下你的見解或者

感想。

答案要點(diǎn)：

(1)分別是孔子、孟子的言論。儒家學(xué)派。

(2)貢獻(xiàn)：他的思想核心是“仁”和“禮”，他的學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)

思想，對(duì)后世影響極大；他收徒講學(xué)，總結(jié)出許多好的教育思想和教學(xué)方法；他

還從事文化典籍的整理和傳播。(答出其意即可)

(3)略。(此問是開放的，言之有理即可)

☆☆☆▲?“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”？“知之為知之，不知為不知”，“三人

行，必有我?guī)熝?！?/p>

[1].這是誰說的話？體現(xiàn)了他的什么主張？——孔子。體現(xiàn)了他主張學(xué)生應(yīng)該

按時(shí)復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，以便“溫故而知新”；要有老老實(shí)實(shí)的態(tài)度，要謙虛好學(xué)。

[2]“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”的含義是什么？——學(xué)過的知識(shí)時(shí)常溫習(xí)，

不是也快樂嗎？

[3]“知之為知之，不知為不知”要求學(xué)生要有什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？——老老

實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。

[4]“三人行，必有我?guī)熝?！”告訴我們什么樣道理？——要謙虛好學(xué)。

[5]這三句話對(duì)你學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)？——孔子的三段話，教育我們要不

斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法，要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)

有所成。

[6]我們應(yīng)怎樣評(píng)價(jià)他？③孔子是我國(guó)古代大思想家、大教育家，儒家學(xué)派的

創(chuàng)始人。

[7]他（儒家）的思想主張是什么？他的思想對(duì)后世有何影響？——核心是“仁

“，反對(duì)苛政的任意刑，倡導(dǎo)以德治國(guó)。影響：他的學(xué)說后來被封建統(tǒng)治者利用

和改造，成為封建文化的正統(tǒng)思想。

[8]儒家何時(shí)開始成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想？一西漢漢武帝采納的董仲舒“罷

出百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開始。

[9]孔子在教育方面的突出貢獻(xiàn)是什么？——?jiǎng)?chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒；有益的教

學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法（因材施教、溫故知新、老老實(shí)實(shí)、謙虛好學(xué)）。

[10]孔子教育思想中的不足體現(xiàn)在哪里？——因其認(rèn)為學(xué)習(xí)耕田種菜沒有出息，

反映了其鄙視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，岐視體力勞動(dòng)的思想，這是不正確的。

☆☆☆▲?“斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也”

①此話是誰說的？他是什么時(shí)期哪一學(xué)派的人物所說？他是誰的第子？——孟

子、戰(zhàn)國(guó)、儒家、孔子。

②他怎樣看等當(dāng)時(shí)的諸混戰(zhàn)？——他看到期戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，提出“春秋無義戰(zhàn)”籠

統(tǒng)反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。

③他提出了怎樣治國(guó)方略？——“民貴君輕”要求統(tǒng)治者輕徭簿賦，實(shí)行“仁政”，

要持續(xù)利用自然資源。

④這段話是什么意思？②按時(shí)進(jìn)山伐樹，森林資源才能持續(xù)利用。

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