多種風格的散文小品

中國現(xiàn)代散文的總體特征之一是散文創(chuàng)作更加自由。所謂自由，不僅包括散文在寫法、形式、主題、風格等方面的多元與無拘無束，也包括不同作家因為各異的文化修養(yǎng)、審美趣味、生活體驗和創(chuàng)作習慣而具有的獨特的風格與情調(diào)。散文家們做出的多方面的藝術(shù)探求，構(gòu)成了現(xiàn)代散文園地里多姿多彩的風致。01020304冰心與何其芳的散文豐子愷與李廣田的散文琳瑯滿目的性靈世界梁實秋與林語堂的散文第十八章??多種風格的散文小品

第一節(jié)?琳瑯滿目的性靈世界1925年6月由商務印書館出版的《空山靈雨》是許地山唯一的散文集，也是中國現(xiàn)代文學史上著名的散文集之一。書名中的“空”“靈”二字似乎已經(jīng)定下了這部作品的思想基調(diào)和藝術(shù)旨趣。對人生哲理的玄思是《空山靈雨》的基本內(nèi)容，對平民主義的禮贊是《空山靈雨》中最為積極的因素，夫妻情感的抒寫是《空山靈雨》中又一個饒有情趣的組成部分，《香》《愿》等篇。

無論從思想性上還是從藝術(shù)性上看，《空山靈雨》都不愧為一部融合多重宗教玄思的人生寓言?！逗！肥恰犊丈届`雨》中最富有象征意味的篇章之一。第十八章??多種風格的散文小品

第一節(jié)?琳瑯滿目的性靈世界創(chuàng)造社的代表作家郁達夫，其早期散文創(chuàng)作與小說創(chuàng)作具有相同的基色，都是采用率真、坦誠、大膽直露的自剖式寫法，赤裸裸地把自己的心境寫出來。不僅如此，他還以為，與小說相比，現(xiàn)代散文更帶有自敘傳的色彩。巴金的散文創(chuàng)作數(shù)量頗豐，如《旅途隨筆》《憶》《龍·虎·狗》《廢園外》《旅途雜記》等。他的散文充溢著時代的色彩，情感熱情誠摯，語言自然率真，容易與青年讀者形成共鳴。巴金的散文中既包含著對舊社會黑暗的控訴，也充滿了對光明未來的向往，其散文名篇《愛爾克的燈光》就是其中的代表作。第十八章??多種風格的散文小品

第一節(jié)?琳瑯滿目的性靈世界女作家蕭紅的散文風格獨特，常以第一人稱“我”來貫穿全文，作品多有自傳性和追憶性。個人的經(jīng)歷、熟識的人物、日常的見聞構(gòu)成了她散文的主要內(nèi)容。錢鍾書的第一本散文集《寫在人生的邊上》，收錄散文10篇，共計不到三萬字。這是中國現(xiàn)代散文史上一部成功的學者散文，作者用幽默的語言、形象的比喻和哲理的思辨，在談笑戲謔中展示了大智慧。正是散文家大量多姿多彩、形態(tài)各異的創(chuàng)作，共同組成了現(xiàn)代散文的繁盛局面！

第十八章??多種風格的散文小品

第二節(jié)?冰心與何其芳的散文冰心是現(xiàn)代敘事抒情散文的重要奠基者，她于1920年起就開始創(chuàng)作散文，1923年出國留學后，以寫散文為主。在某種程度上，冰心的散文創(chuàng)作的成就要高于她的小說與詩歌。散文集《寄小讀者》《山中雜記》《往事》等是她的代表作。冰心的散文自成一體，是我國現(xiàn)代文學史上“最初的美文”，產(chǎn)生過極大的影響。何其芳則以詩的筆調(diào)創(chuàng)作散文，意境美麗迷蒙，內(nèi)容近于獨白式的喃喃自語。其代表作《畫夢錄》情感細膩委婉，風格纖巧精致，詞句典雅，是中國現(xiàn)代散文史上最具有代表性的“美文”之一。第十八章??多種風格的散文小品

第二節(jié)?冰心與何其芳的散文一、冰心的散文

冰心最初的散文創(chuàng)作，緣起于她對自然、社會、家庭、人生問題的認真思索。在冰心看來，愛可作為文學的創(chuàng)作母題、價值尺度和精神歸宿。形成了冰心對于現(xiàn)實社會與人生的一種“知其不可而為之”的精神。

冰心最初的散文創(chuàng)作，緣起于她對自然、社會、家庭、人生問題的認真思索。在冰心看來，愛可作為文學的創(chuàng)作母題、價值尺度和精神歸宿。形成了冰心對于現(xiàn)實社會與人生的一種“知其不可而為之”的精神。冰心的散文集《往事》《寄小讀者》《山中雜記》中彌漫著愛意溫情，成為冰心散文的意向指歸和精神標記。散文集《寄小讀者》所蘊含的愛國主義和人道主義精神，閃爍著五四的時代光輝。在文學史上享有較高地位。冰心是一個富于美感柔情的女作家，她的散文所描寫的“自然之美”和“純摯之愛”以及其文筆的雅雋秀逸為后來一般女作家所難以企及，為讀者留下了永難消泯的深刻印象。如《寄小讀者》（通訊七）。第十八章??多種風格的散文小品

第二節(jié)?冰心與何其芳的散文一、冰心的散文

溫柔、深摯、細膩構(gòu)成了冰心散文獨特的藝術(shù)風格，她在《寄小讀者》中反復抒寫母愛和童真之情。自然、清新、明麗是冰心散文的又一大藝術(shù)特色。隨著時代的發(fā)展和作家思想的進步，冰心散文的文風也發(fā)展變化了，從《寄小讀者》到《再寄小讀者》，再到《三寄小讀者》，可以看到作品在“溫柔”之中不再“微帶著憂愁”，而是“涂上了明麗的色彩，換上了明快的曲子”，充滿了樂觀和自豪，透出了一股健美的氣息。“冰心體”風靡的原因，首先源于她對“美”與“愛”的歌詠，尤其是她關(guān)于母愛的贊頌，特別容易牽動五四時期初離故園的青年人的心脈。冰心的散文傳達出了人生中最天真、最富于幻想，也最為難忘的美好年代的情思，感染著千萬讀者。

其次在于冰心散文中行云流水般的語體特征。她將白話文、文言文與西文調(diào)和起來，融和成為典雅、明麗、凝練的散文語言，成為現(xiàn)代文學語言的典范。通過“化”與“浸”的方式，冰心將西文結(jié)構(gòu)繁復的句式及語匯，適度地與漢語調(diào)和，將中國古典文學中意境、情韻、氣氛與文字的美，不落痕跡地融入新文學的語言表達中。第十八章??多種風格的散文小品

第二節(jié)?冰心與何其芳的散文二、何其芳的散文何其芳（1912—1977），現(xiàn)代散文家、詩人，代表作有散文集《畫夢錄》《刻意集》《還鄉(xiāng)雜記》，詩集《預言》和《夜歌和白天的歌》等。何其芳出身于四川省萬縣（今重慶市萬州區(qū)）鄉(xiāng)村一個老式家庭，他在鄉(xiāng)下刻板寂寞的生活中度過了憂郁的少年期，由此養(yǎng)成了沉默、愛思索的性格。1936年，何其芳與卞之琳、李廣田共同出版的三人詩合集《漢園集》，使他成為“漢園三詩人”之一。他早期的詩作結(jié)集為《預言》出版。1933年，何其芳開始寫散文，后結(jié)集為《畫夢錄》出版，這個時期創(chuàng)作的其他作品（包括歷史故事、獨幕劇和詩）則集為《刻意集》出版。1935年從北京大學畢業(yè)后，何其芳先后到天津和山東省萊陽縣教書，目睹了社會的不義后，他將這些情緒在散文集《還鄉(xiāng)雜記》和詩集《預言》卷三中表現(xiàn)得十分鮮明。七七事變后，何其芳返回四川編《川東日報》副刊《川東文藝》，又與方敬等合編刊物《工作》，撰文抨擊種種有礙抗戰(zhàn)的言行。1938年8月，何其芳與沙汀、卞之琳等奔向延安，開始了他新的時期。他在延安時期的創(chuàng)作收于詩集《夜歌和白天的歌》、散文雜文集《星火集》《星火集續(xù)編》中。新中國成立后，何其芳的精力集中于文學研究及文藝批評方面，創(chuàng)作基本中斷，少量新、舊體短詩身后由上海文藝出版社編為《何其芳詩稿》出版，一些散文和一部未完成的長篇小說則收于1983年人民文學出版社出版的《何其芳文集》第3卷。第十八章??多種風格的散文小品

第二節(jié)?冰心與何其芳的散文二、何其芳的散文最能體現(xiàn)何其芳才情和藝術(shù)創(chuàng)造力的是其散文集《畫夢錄》，1936年7月由上海文化生活出版社出版，收入了作者1933年至1936年的早期散文16篇?！懂媺翡洝肥菍σ粋€有朦朧理想、渴望溫暖的青年人在人生旅途中種種寂寞的記錄?！懂媺翡洝分械纳⑽拿队昵啊穭?chuàng)作于東北淪陷后日本帝國主義加緊進攻華北的民族生死存亡的危難時期?！队昵啊肥且黄缭娙绠嫷男∑飞⑽?，景致優(yōu)美、恬靜，情思纏綿，但在美景之中使人體味到一絲苦澀，一種難言的憂傷。文章用詞準確洗練，生動傳神；寫景狀物細膩精確，栩栩如生。第十八章??多種風格的散文小品

第二節(jié)?冰心與何其芳的散文二、何其芳的散文《畫夢錄》中的另一篇散文《夢后》，更能顯示出何其芳這一時期散文創(chuàng)作的審美追求?！秹艉蟆穼懙氖且粋€畫夢人夢醒后對夢境的描繪，以縹緲的思緒和纏綿的文字創(chuàng)造出一種濃郁而幻美的詩的境界。獨特的語境是《夢后》，也是何其芳整個散文創(chuàng)作的一個重要特色。他的散文還運用了“移情”和“通感”的藝術(shù)手法，采取了大幅度跳躍的結(jié)構(gòu)方式，這些也都是何其芳散文的魅力所在。第十八章??多種風格的散文小品

第三節(jié)?梁實秋與林語堂的散文梁實秋堪稱20世紀中國散文的幽默大師，代表作《雅舍小品》給讀者最突出的印象是其幽默感的優(yōu)雅從容。他的幽默雖也含諷刺的成分，但還是以溫和善意為特征的。他總是用一種隨遇而安的心態(tài)，以超然的目光審視社會世相、人生百態(tài)，又以一種幽默、閑逸的心態(tài)冷靜地審視之、玩味之，其中既有儒家的沖和，又有老莊的通達，也有佛禪的超脫。林語堂的散文則具有一種西洋紳士風的幽默，行文莊諧雜陳、從容自如、深入淺出，較多諷刺諧謔意味。第十八章??多種風格的散文小品

第三節(jié)?梁實秋與林語堂的散文一、梁實秋的散文梁實秋（1903—1987），生于北京，散文家、翻譯家。1923年，他畢業(yè)于清華學校（今清華大學），赴美留學三年，回國后歷任東南大學、青島大學、北京大學教授。梁實秋早期以新月派的文藝批評家聞名，抗戰(zhàn)時期在大后方開始發(fā)表“雅舍”系列的小品文，1949年梁實秋赴臺灣，專心教學、著述，除了繼續(xù)“雅舍”系列的小品文創(chuàng)作外，還翻譯了莎士比亞戲劇全集等英文著作。代表作有雜文集《罵人的藝術(shù)》，散文集《雅舍小品》《秋室雜文》《文學因緣》等，其中尤以“雅舍”系列散文最為著名。第十八章??多種風格的散文小品

第三節(jié)?梁實秋與林語堂的散文一、梁實秋的散文全面抗戰(zhàn)時期，梁實秋隨國民政府教育機構(gòu)遷至重慶市北碚，借居在一所十分簡陋的房子里，它既不能遮蔽風雨，還有鼠蚊相擾，可是它卻被取了個充滿詩意的名字——雅舍。并撰《雅舍》一文以為頌贊。陸續(xù)寫下了日后飲譽文壇的《雅舍小品》。（發(fā)表的34篇文章結(jié)集為《雅舍小品》）此書一經(jīng)出版，便風行不衰，奠定了梁實秋在中國文學史上的地位。后來他在臺灣又相繼出版了《雅舍小品》的續(xù)集、三集、四集，《雅舍談吃》《雅舍散文》《秋室雜文》等，逐漸形成了他獨具風格的“雅舍”系列。而那間簡陋的“雅舍”也因此成為20世紀中國文壇的一個傳奇。

梁實秋本人不但是一位出色的散文大家，而且是一位學貫中西的學者，有深厚的古典文學和外國文學的修養(yǎng)，這使他行文時能夠旁征博引，收縱自如，出入古今中外而游刃有余。第十八章??多種風格的散文小品

第三節(jié)?梁實秋與林語堂的散文一、梁實秋的散文在對待世俗人生上，梁實秋追求的始終是一種以人欲為出發(fā)點的快意恬適的塵世生活，這種人生之樂是物質(zhì)的、人間的、感性的，而非斷絕人欲、棄絕紅塵。他喜歡的是一種恬適自然、無拘無束的生活，不必孜孜于功名利祿、富貴榮華，但求內(nèi)心的豐贍與適意。如他撰寫了許多精彩的談論飲食的篇章，后輯為《雅舍談吃》一書。

在梁實秋的散文中不乏追憶舊友故朋的文章，比如《胡適先生二三事》就是如此。

梁實秋的“雅舍”系列散文在20世紀40年代的文壇獨樹一幟，延續(xù)和發(fā)展了閑適派散文的藝術(shù)精神，雖因不合時代節(jié)拍而被淹沒一時，但歷久彌新，終究呈現(xiàn)出自己特有的藝術(shù)光澤。第十八章??多種風格的散文小品

第三節(jié)?梁實秋與林語堂的散文二、林語堂的散文林語堂（1895—1976），原名和樂，后改名玉堂、語堂，福建省龍溪縣（今漳州市）人，出身于一個基督教牧師的家庭。林語堂于上海圣約翰大學畢業(yè)后，曾在清華大學任英文教師。1919年，他赴美入哈佛大學學習，一年后到德國訪學，獲哲學博士學位。1923年，他回國后任北京大學教授?！墩Z絲》創(chuàng)刊后，林語堂是其長期撰稿人之一。第十八章??多種風格的散文小品

第三節(jié)?梁實秋與林語堂的散文二、林語堂的散文林語堂發(fā)表在《語絲》上的雜文多收在1928年出版的《剪拂集》中。他早期的雜文創(chuàng)作較為集中地體現(xiàn)了“語絲”派散文的特點，“任意而談，無所顧忌”。他猛烈抨擊中國傳統(tǒng)的舊道德和舊文化，提出改造中國國民性的思想和建立“歐化的中國”的主張；他關(guān)心政治，提倡民主自由，支持群眾運動，揭露北洋軍閥鎮(zhèn)壓進步學生的暴行，批判現(xiàn)代評論派等“正人君子”的偽善面孔。這些主張體現(xiàn)在《祝土匪》《勸文豪歌》《詠名流》《悼劉和珍楊德群女士》等文章中，表現(xiàn)出“語絲”派散文慷慨激昂、悍潑放肆的文風。在體現(xiàn)出鮮明的戰(zhàn)斗色彩的同時，林語堂還在一定程度上流露出自由主義的根性。他贊同“費厄潑賴”的主張，支持社會改良。在《論〈語絲〉文體》一文中，他就表示：“大概中國人的‘忠厚’就略有費厄潑賴之意……不可不積極提倡?！濒斞羔槍Υ宋?，寫了著名的《論“費厄潑賴”應該緩行》，提出了“痛打落水狗”的革命原則，兩個月后發(fā)生的三一八慘案，更給了林語堂以真正的血的教訓。他隨后寫了《討狗檄文》《打狗釋疑》等文，表示了對魯迅先生的全力支持。第十八章??多種風格的散文小品

第三節(jié)?梁實秋與林語堂的散文二、林語堂的散文1927年春，林語堂到武漢國民政府任外交部秘書。林語堂的政治態(tài)度也開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，對革命的悲觀失望，讓他產(chǎn)生了類似于五四先驅(qū)在新文化運動退潮時期所有的孤獨、彷徨、苦悶的情緒。這種復雜的心理狀態(tài)在他的《剪拂集·序》中有著較為真實的表露。經(jīng)過一段時間的沉寂后，1932年9月，林語堂開始創(chuàng)辦《論語》半月刊，倡導“不談政治”“不附庸權(quán)貴”“不為任何一方作有津貼的宣傳”，自稱“言志派”，反對“涉及黨派政治”的“載道派”，大力提倡“幽默”，在政治上堅持的是一種“不黨不派”的超然立場。1933年4月，林語堂在《論語》第13期上發(fā)表了名為《論文》的一篇文論。文章借評述明末公安派、竟陵派的文藝理論提出了“性靈”文學的主張，強調(diào)文學的個性和抒情性。到《論語》第27期以后的文章和以前相比，已經(jīng)沒有什么昂揚的斗志，代之而起的是大量抒寫個人生活情致的輕松戲謔的小品。第十八章??多種風格的散文小品

第三節(jié)?梁實秋與林語堂的散文二、林語堂的散文在隨后相繼創(chuàng)辦的《人間世》和《宇宙風》中，林語堂對于性靈文學和幽默文字的鼓吹和實踐愈演愈烈?！度碎g世》，1934年創(chuàng)刊于上海，為半月刊，由上海良友圖書印刷公司發(fā)行，編輯為徐、陶亢德，主編為林語堂，前后共出42期?！队钪骘L》，1935年9月創(chuàng)刊于上海，初為半月刊，后改為旬刊，由宇宙風社發(fā)行，編輯為林語堂、陶亢德，1938年5月，第67期遷到廣州出版，1947年?？?，共出152期，出版地與編輯幾易其人。這兩種刊物較為全面地體現(xiàn)了林語堂等人的文學主張。第十八章??多種風格的散文小品

第三節(jié)?梁實秋與林語堂的散文二、林語堂的散文林語堂所追求的理想的小品文的特征。首先在內(nèi)容上，這種小品文以描寫“自我”為要義。其次在文體上，這種小品文主張一種“閑適筆調(diào)”。最后，與這種“閑適筆調(diào)”密切相關(guān)的，就是林語堂對于“閑適的幽默”的提倡?！白晕摇薄靶造`”“閑適”“幽默”這些特點，構(gòu)成了林語堂提倡的閑適小品的基本風格。

林語堂從《語絲》到《論語》再到《人間世》《宇宙風》的過程，也是他散文創(chuàng)作歷經(jīng)轉(zhuǎn)變的過程。這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在思想內(nèi)容方面是由干預社會轉(zhuǎn)變?yōu)槭銓懽晕遥w現(xiàn)在風格上則是由前期的“激越”發(fā)展到后期的“閑適”。這種轉(zhuǎn)變不僅促成了林語堂獨特散文風格的成熟和完善，還奠定了他在中國現(xiàn)代散文史中不容忽視的地位。第十八章??多種風格的散文小品

第四節(jié)?豐子愷與李廣田的散文豐子愷的散文繼承了我國古代散文夾敘夾議的手法，常在婉曲的敘寫中夾進直言議論，情理并重。他寫兒童生活的作品，總是能從極平常的生活中取材，用明白如話的文字，溫愛而又風趣的態(tài)度，將孩子的一顰一笑、大哀大樂，描摹得生動傳神，可謂靈達之作，行文簡潔又不時有弦外之音，蘊含著某種恬靜、莊穆的宗教式情緒。李廣田的散文則從平凡的景象——平凡的幾乎沒有顏色的世界里，提取出一點純美而詩意的東西，構(gòu)筑了一個原始的、洗盡鉛華的風俗畫廊。他謳歌大自然的美，表現(xiàn)美的大自然，回憶美好而破碎的童年，時時表達著他對故土一往情深和永不凋謝的感情。第十八章??多種風格的散文小品

第四節(jié)?豐子愷與李廣田的散文一、豐子愷的散文

豐子愷（1898—1975），現(xiàn)代散文家、漫畫家、音樂家。他青少年時代深受佛法熏陶，1927年皈依佛門。

1921年，豐子愷赴日本學習音樂和美術(shù)，回國后，長期在上海等地從事藝術(shù)教育工作，并開始文學創(chuàng)作，后與友人創(chuàng)辦立達學園。全面抗戰(zhàn)之前，他出版了大量的繪畫和文學作品，陸續(xù)輯錄成散文集《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《車廂社會》《教師日記》《率真集》等。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，豐子愷輾轉(zhuǎn)到了桂林，擔任桂林師范學校國文教員，此后又為浙江大學師生講授藝術(shù)教育和藝術(shù)欣賞等課程，后又在重慶國立藝術(shù)?？茖W校任教。1943年，豐子愷結(jié)束了教師生涯，專門從事繪畫和寫作。他全面抗戰(zhàn)以后的文學作品主要有《子愷近作散文集》《甘美的口味》等。這一時期，生活的顛沛流離使他改變了冷觀人生的態(tài)度，走上了面對現(xiàn)實的創(chuàng)作道路。其散文也隨之透出強烈的愛憎之情，體現(xiàn)出詼諧峭拔的風格。新中國成立后，豐子愷歷任上海中國畫院院長、上海市文學藝術(shù)界聯(lián)合會副主席等職務。第十八章??多種風格的散文小品

第四節(jié)?豐子愷與李廣田的散文一、豐子愷的散文

兒童是豐子愷創(chuàng)作中占有極大比重的一類主題，不滅的童心是貫穿在豐子愷藝術(shù)創(chuàng)作中的一個重要內(nèi)核。在散文中，豐子愷通過對生活細節(jié)的描寫，表現(xiàn)了對人世間虛偽、卑俗、自私的憎惡，對兒童的真誠、純潔、聰慧的贊美，充滿了清幽玄妙的情趣。他極力述說兒童世界的“有趣”，來反襯成人世界的“無趣”，如《兒女》一篇。

在豐子愷的散文中，佛家思想的痕跡十分明顯，他常通過一個故事、一個比喻、一次見聞將所要表達的佛理講述出來。例如《兒戲》一篇。認為人的一切生活，都可以說是“宗教的”。此外，他在《夢耶真耶》《無常之慟》《陋巷》等篇中反映了佛家的“諸行無?！庇^念。從20世紀30年代起，豐子愷的筆觸逐漸轉(zhuǎn)向?qū)κ篱g百態(tài)的描畫與諷喻，現(xiàn)實性有所增強，如《吃瓜子》《窮小孩的蹺蹺板》《三娘娘》等篇。他在全面抗戰(zhàn)后創(chuàng)作的篇章，更多的是表達激憤之聲，與前期作品平和的格調(diào)大不相同，如《防空洞中所聞》《貪污的貓》等都是控訴和討伐之力作。第十八章??多種風格的散文小品

第四節(jié)?豐子愷與李廣田的散文一、豐子愷的散文

豐子愷的散文在思想傾向上一方面表現(xiàn)出較為鮮明的民主意識，具有對底層民眾和弱者的普遍的同情心，憎恨黑暗腐朽的社會制度；另一方面他又深受佛家思想的影響，對社會黑暗和不平表露出無可奈何的心態(tài)，故時而采取超脫物外、靜觀人生的態(tài)度。第十八章??多種風格的散文小品

第四節(jié)?豐子愷與李廣田的散文一、豐子愷的散文

豐子愷的散文內(nèi)容樸素自然，風格則雋永疏朗，在現(xiàn)代文學史上自成一格。首先，豐子愷善于采用設(shè)喻式的結(jié)構(gòu)來闡述文章的題旨和內(nèi)涵，如《剪網(wǎng)》《兒戲》等篇。

其次，他善于以敏感細致的筆觸來捕捉生活中的細枝末節(jié)，顯示出一種以小見大、舉重若輕的本領(lǐng)。如《吃瓜子》中有一段。

最后，豐子愷還善于把詩、畫、文三者的意境圓滿地糅合在一起，具有一種清幽玄妙、靈達通脫的獨特韻味，這與他長期所受的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶有密切關(guān)系。第十八章??多種風格的散文小品

第四節(jié)?豐子愷與李廣田的散文二、李廣田的散文

李廣田（1906—1968），原名王錫爵，號洗岑，筆名曦晨、望之、黎地等，現(xiàn)代散文家、詩人、學者，1906年出生在山東省鄒平縣農(nóng)村，自幼聰明好學。1921年，李廣田小學畢業(yè)后進入縣城的師范講習所讀書，1923年考入山東省立第一師范學校。1926年，他與鄧廣銘等組織“書報介紹社”。1929年秋，李廣田考入北京大學預科，1930年開始發(fā)表文學作品，1931年入北京大學外文系，攻讀英、日、法文。1936年，他與卞之琳、何其芳合出詩集《漢園集》，成為“漢園三詩人”之一。其后，他以寫作散文為主。1935年，李廣田從北大畢業(yè)后回山東省立第一中學任教。1936年，他先后出版了散文集《畫廊集》《銀狐集》，由此成為文壇注目的散文家。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他在四川省任國立六中教員，1942年在西南聯(lián)大任教，同年與楊振聲合編《世界文學季刊》。抗日戰(zhàn)爭勝利后，他先后在南開大學、清華大學任教，1948年加入中國共產(chǎn)黨。新中國成立后，他歷任清華大學中文系主任，云南大學副校長、校長，云南省作家協(xié)會副主席等職。1968年，李廣田在“文化大