《岳陽樓記》學習要點誰寫的？（作者情況、相關背景）1、范仲淹，北宋政治家、文學家，謚號“文正”，人如其號。2、受正統(tǒng)儒家思想影響，重視民本，愿意憂國憂民。孟子曾說：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！狈独^承與發(fā)展了孟子的思想。3、與滕子京是朋友，寫作此文，有自勉意，還有規(guī)勸友人之意，因當時“滕子京負大才，為眾所嫉，謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之同年（一同考上進士），友善，愛其才，恐后貽禍。然滕豪邁自負，罕受人言。正患無隙以規(guī)之，子京忽以書抵文正，求岳陽樓記，故記中云：“不以物喜，不以己悲；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，其意蓋有在矣。”4、岳陽樓出名始于盛唐?！疤瀑t”如孟浩然、李白、杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱等名詩人都曾登樓吟詠。它屹立在洞庭湖畔，能一覽湖、山壯景，與武昌黃鶴樓、南昌滕王閣并稱為“江南三大名樓“。寫了什么？（內容）“四面湖山收眼底，萬家憂樂到心頭”1、寫了景：登上岳陽樓，能觀賞浩浩蕩蕩的洞庭湖。淫雨霏霏日，湖上陰風濁浪，滿目蕭然；春和景明日，湖上波瀾不驚，一碧萬頃。2、抒了情：作者表明他不想像某些遷客騷人，以己悲或以物喜，求“不以物喜，不以己悲“；若免不了喜悲，就愿意“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“。3、記了事：滕子京被貶到岳州做知州，政通人和，百廢俱興，重修岳陽樓，邀請范仲淹為樓作記。為什么寫？（主題）表明作者“不以物喜，不以己悲”的曠大胸襟；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治情懷。怎么寫的？（章法、句法）1、全文用了對比橫式結構：主體段是“至若““至若““嗟夫“引領的三段，其中，第1+2段與第3段構成大對比；第1段與第2段構成小對比。2、記敘、描寫與抒情完全結合。

3、立意高遠，勝人一籌。4、描景具體生動，有畫面感。

4、語言，既有駢儷風的整飭之美，又有不呆板的散逸之美。閱讀啟示：①“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”展示了作者遠大的政治抱負,它曾激勵過多少人以天下為己任,不懈奮斗。今天,我們更應以此自勉,勤奮學習,立志成才。②作者提倡的“吃苦在前,享受在后”的精神,在今天仍有著借鑒和教育意義。③《醉翁亭記》的“樂”表達了歐陽修樂民之樂、與民同樂之心。而《岳陽樓記》的“樂”,則是表達范仲淹要在所有人都樂之后再樂。這是他超越個人的憂樂,以天下為己任,以利民為宗旨,補救時弊,積極進取的憂國憂民情懷的體現(xiàn)。核心問題：“三觀”v“景觀”（山水美景）：全文略寫樓，詳寫湖，概括寫景，描繪了洞庭湖雄偉壯麗的景色。例題(1)（教材“思考探究”改編）朗讀本文第3、4段，簡要談一談它們各自描寫了什么樣的景色，其蘊含著作者怎樣的心境。第3段描繪了一幅“洞庭風雨圖”，晦暗可怖，表現(xiàn)出作者遠謫的悲苦、郁悶之情；第4段描繪了一幅“洞庭春晴圖”，風和日麗，表現(xiàn)出作者心曠神怡、遺忘得失寵辱的樂觀情懷。v悲喜觀：即古仁人“不以物喜，不以己悲”的人生境界。例題(2）本文抒寫了“遷客騷人”兩種不同的覽物之情。一是“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的“因己而悲”（根據(jù)原文意思填寫，4字）；二是“心曠神怡，寵辱偕忘”的因物而喜（用原文句子填寫）。例題(3）本文第2~4段中作者提到“遷客騷人”的“悲”“喜”，這樣寫的好處在哪里？便于將常人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比，引出下文，由描寫抒情轉入議論，突出全文主旨。（便于前后照應，自然轉入議論，表達中心。)v憂樂觀：作者假托古仁人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理念，含蓄地表達了自己的政治理想：以治國安邦為己任，憂在天下人之前，樂在天下人之后。這種“先憂后樂“的思想，是對儒家傳統(tǒng)的“與民同樂”觀念的發(fā)展，更展現(xiàn)了作者居安思危的憂患意識和苦己為人的奉獻精神。例題（4）（教材“思考探究“)“古仁人”與“遷客騷人”有什么不同？“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)了作者怎樣的政治情懷？“遷客騷人”的覽物之情，會因凄風苦雨而悲，因春和景明而喜，這叫“以物喜，以己悲”。而“古仁人”則“不以物喜，不以己悲”?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)了作者以治國安邦為己任，憂在天下人之前，樂在天下人之后。例題(5）本文“后天下之樂而樂”中加點的“樂”和《醉翁亭記》中歐陽修的“樂”，有何異同？請簡要分析。兩個“樂”，都體現(xiàn)了作者心系天下，把百姓的快樂當作自己的快樂這一思想。不同在于歐陽修的“樂”，還包含山水之樂、宴酣之樂。v古詩文對比梳理岳陽樓記情感：憂國憂民《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，體現(xiàn)出范仲淹先憂后樂的曠達胸懷。《茅屋為秋風所破歌》“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏……吾廬