2024—2025學年度廣東省清遠市三校高二第二學期期中聯(lián)合學業(yè)質(zhì)量檢測歷史試題2025．04一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1．北宋中期，政治腐敗，財政困難，北部邊境不安。范仲淹戍邊西北，多次擊退西夏的侵擾，保境安民；慶歷三年，上書主張改革弊政，推行新政；晚年作《岳陽樓記》，云“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。材料體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是（）A．崇尚天人合一 B．追求家國情懷 C．強調(diào)自強不息 D．主張和而不同2．明末清初，徐光啟與利瑪竇合作翻譯了《幾何原本》，并撰寫了《農(nóng)政全書》，介紹西方農(nóng)業(yè)技術(shù)。與此同時，王徵與傳教士鄧玉函合作編譯了《遠西奇器圖說》，介紹了西方機械制造技術(shù)。這些現(xiàn)象反映了明清之際（）A．西方科技知識在中國廣泛傳播 B．經(jīng)世致用思潮推動了西學東漸C．中國傳統(tǒng)科技發(fā)展陷入了停滯 D．西學東漸推動了中國社會轉(zhuǎn)型3．《漢謨拉比法典》規(guī)定：“若貴族打斷平民的腿，只需賠償二十舍客勒銀子；若平民打斷貴族的腿，則其腿亦應(yīng)被打斷?！边@反映了法典（）A．保護私有財產(chǎn)不受侵犯 B．體現(xiàn)了法律面前人人平等C．保護奴隸權(quán)利不受侵害 D．存在袒護貴族利益的傾向4．阿拉伯帝國在巴格達建立“智慧宮”，重金招募波斯、印度、希臘等地的學者，系統(tǒng)翻譯了托勒密的《天文學大成》、歐幾里得的《幾何原本》等學術(shù)典籍，并在此基礎(chǔ)上編撰了《天文歷表》《醫(yī)學集成》等著作。這反映出阿拉伯文化繁榮的主要原因是（）A．統(tǒng)一安定的社會環(huán)境 B．兼收并蓄的開放態(tài)度C．哈里發(fā)壟斷文化資源 D．絲綢之路的貿(mào)易刺激5．“中世紀的基督教會通過資助學術(shù)研究、組織翻譯古希臘羅馬典籍、建立教會學校體系等方式，不僅保存了大量古典哲學和科學著作，還為歐洲培養(yǎng)了許多精通文法、邏輯的學者，使得古代知識得以在修道院和教會機構(gòu)中傳承。”該材料主要反映了基督教（）A．禁錮民眾思想自由 B．加劇宗教派系沖突C．推動市民階層覺醒 D．延續(xù)文化學術(shù)傳承6．《摩奴法典》規(guī)定：“若首陀羅為求生計而擅自從事祭司、教授《吠陀》或經(jīng)商活動，國王須以熱油灌其口，并沒收其全部所得；剎帝利不得拒絕參加戰(zhàn)爭，否則將失去土地與榮譽。”這表明（）A．法律固化種姓的社會分工 B．職業(yè)選擇決定種姓等級C．古印度社會存在職業(yè)流動 D．法典維護商人階層利益7．吳于廑在《世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》一書中寫到：游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展帶來了不少有積極意義的影響。首先是兩者之間擴大了通道，彼此都向?qū)Ψ搅暤米约核鄙俚哪承┘夹g(shù)。最符合上述觀點的是（）A．絲綢之路的興起是游牧民族主動開辟的結(jié)果，主要目的是向農(nóng)耕世界學習冶煉技術(shù)B．匈奴西遷和蒙古西征等軍事沖突，客觀上推動了歐亞大陸封建制度的統(tǒng)一與完善C．印歐人入侵兩河流域后，發(fā)展了該地的法律體系，并推動了冶鐵技術(shù)的提升D．農(nóng)耕世界在技術(shù)發(fā)展上完全獨立，游牧世界的沖擊并未對其產(chǎn)生實質(zhì)性影響8．16世紀，西班牙殖民秘魯后強制推行天主教，壓制當?shù)赜〖幼诮绦叛?，引發(fā)原住民反抗。18世紀中葉起，一種融合天主教圣徒特征與安第斯山神元素的“科里坎查圣像”逐漸興起，成為秘魯?shù)奈幕瘶酥?。這種變化（）A．反映了區(qū)域人口結(jié)構(gòu)的改變 B．徹底消除了美洲的傳統(tǒng)信仰C．促進了歐洲文藝復興的發(fā)展 D．促使殖民勢力轉(zhuǎn)向非洲擴張9．18世紀美國獨立后，白人社會將印第安人描繪為阻礙文明進步的“野蠻部落”。而到21世紀，伴隨著對多元文化與環(huán)境保護的重視，印第安文化中的生態(tài)智慧被廣泛推崇。這種變化本質(zhì)上反映了（）A．種族主義思想已失去現(xiàn)實基礎(chǔ) B．社會主流價值觀的時代變遷C．文明沖突到文明共生的必然性 D．美國移民文化走向多元一體10．絲綢之路是溝通古代東西方經(jīng)濟和文化的重要橋梁。結(jié)合所學，以下關(guān)于絲綢之路路線示意圖解讀不正確的是（）A．起源早，歷史悠久 B．線路多，覆蓋面廣C．以陸路貿(mào)易為主 D．經(jīng)濟貿(mào)易與文化交流同步進行11．18世紀初，咖啡在荷蘭僅是富裕階層的奢侈品；至19世紀中葉，咖啡已成為普通市民的日常飲品。這一變化反映了當時的荷蘭（）A．社會等級制度瓦解 B．熱衷模仿奧斯曼習俗C．民眾收入普遍提高 D．拓展了亞非殖民貿(mào)易12．亞歷山大東征期間，希臘士兵駐守的眾多要塞逐漸發(fā)展為希臘式城市；隨后的200年間，有大約200多個城市在帝國各地建立起來。這些城市推動了經(jīng)濟發(fā)展，并將希臘文化與生活方式傳播至當?shù)?。?jù)此可知（）A．不同文明在碰撞中實現(xiàn)交融 B．歐亞非區(qū)域貿(mào)易網(wǎng)逐步形成C．希臘文化取代了當?shù)氐奈幕?D．希臘文化中心已轉(zhuǎn)移到西亞13．有學者指出，拿破侖在其征服的歐洲地區(qū)推行《拿破侖法典》，廢除封建特權(quán)，解散行會，削弱教會權(quán)力，實行宗教寬容。但毫無疑問的是，拿破侖的政策首先是為了他自己的榮譽和法國的榮譽。該學者強調(diào)的是，拿破侖戰(zhàn)爭（）A．維護法國的既得利益 B．沖擊了歐洲的封建秩序C．兼具革命性與擴張性 D．打擊了教會的神權(quán)統(tǒng)治14．兩次世界大戰(zhàn)及戰(zhàn)后民族獨立運動中，許多殖民地、半殖民地國家在文化上面臨西方強勢文化的沖擊。這些國家應(yīng)對文化碰撞的典型策略是（）A．堅決抵制西方殖民者的文化侵略 B．對本土與西方文化進行選擇C．努力維護本國及世界文化多樣性 D．借助宗教復興抵制西方文化15．1905年，張謇和張之洞提出“圖書館、博物院以為學校之后盾”；1935年成立的中國博物館協(xié)會表示，“博物館者，靜的方面可以為文化之保管人，社會教育之良導師；動的方面并可以為國家邊陲，籌長治久安之策”。這反映了近代中國博物館的核心功能是（）A．服務(wù)于私人收藏家展示珍品以謀取商業(yè)利益B．由官府壟斷文化資源以強化思想控制C．保存文物并承擔教育及國家文化戰(zhàn)略功能D．推動文物商業(yè)化流通以促進經(jīng)濟發(fā)展16．20世紀后半葉以來，面對文化遺產(chǎn)保護中出現(xiàn)的過度開發(fā)、自然災(zāi)害等問題，國際社會逐漸形成較普遍認同的解決原則。以下做法最能體現(xiàn)這一原則的是（）A．由遺產(chǎn)所在國自主決定保護方式，其他國家不干預B．鼓勵商業(yè)公司投資開發(fā)遺產(chǎn)地，以旅游收益反哺保護C．建立國際合作機制，通過《世界遺產(chǎn)公約》協(xié)調(diào)各國行動D．政府主導拆除歷史建筑原址，重建現(xiàn)代化仿古景觀二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一“宋元時期，泉州港成為‘東方第一大港’，阿拉伯商人蒲壽庚家族在此經(jīng)營海外貿(mào)易。泉州出土的伊斯蘭教墓碑、基督教石刻印證了多元宗教共存。元代《島夷志略》記載了與東南亞、印度洋諸國的貿(mào)易往來，中國的瓷器、銅錢成為國際硬通貨?！薄幾岳罱鹈鳌吨袊糯Ｍ赓Q(mào)易史》材料二“2022年北京冬奧會開幕式以‘二十四節(jié)氣’倒計時、‘黃河之水天上來’等創(chuàng)意展現(xiàn)中華文化，同時采用人工智能、5G技術(shù)實現(xiàn)全球直播。國際奧委會主席巴赫評價：‘這是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界的完美融合。’”——摘編自《人民日報》文章《冬奧會：中國文化的世界表達》（2022年2月）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析宋元時期泉州港成為文化交匯中心的原因及其對當時社會的影響。（8分）（2）結(jié)合材料二和所學知識，談?wù)劕F(xiàn)代國際體育盛會對促進文化交流的作用。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一《人民日報》關(guān)于文物保護工作的報道峰值具有鮮明的時代特征：1950年7月首現(xiàn)報道高峰，集中刊載《古文化遺址保護條例》等4部法規(guī)；1955年因臺灣當局試圖轉(zhuǎn)移文物至美國引發(fā)抗議浪潮，當月相關(guān)報道達23篇；1956年第一次全國考古工作會議期間，《人民日報》連續(xù)半月開辟專版報道會議決議與專家倡議；1957年首次文物普查成果發(fā)布后，僅9月即刊發(fā)17篇考古新發(fā)現(xiàn)報道。——摘編自蘇榮譽《新中國文物保護史研究》（文物出版社，2018年）材料二2003年聯(lián)合國教科文組織通過《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，將傳統(tǒng)手工藝、節(jié)慶習俗等納入保護范疇。2015年國際刑警組織設(shè)立“打擊文物非法販運工作組”，通過區(qū)塊鏈技術(shù)追蹤被盜文物流向。敘利亞內(nèi)戰(zhàn)期間（2011—至今），中國與意大利合作參與帕爾米拉古城遺址修復工程，運用3D建模技術(shù)復原受損建筑。但據(jù)世界遺產(chǎn)中心報告（2022年），全球仍有42%文化遺產(chǎn)面臨戰(zhàn)爭威脅，非法文物交易規(guī)模達每年100億美元?！幾酝踯姟度蛞曇跋碌奈幕z產(chǎn)保護（2000—2025）》（三聯(lián)書店，2023年）等（1）根據(jù)材料一概括新中國文物保護工作的特點。（6分）（2）結(jié)合材料二中現(xiàn)代科技與國際合作的案例，談?wù)勀銓ξ幕z產(chǎn)保護的認識。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料世界文化發(fā)展的歷程（部分）時間歷程公元前3000年左右在古代西亞地區(qū)形成了美索不達米亞文化；在北非地區(qū)的尼羅河流域形成了古代埃及文化；在南亞次大陸上形成了古印度文化；在東亞形成了中華文化。公元前5世紀以后在地中海沿岸，形成了古代希臘文化；此后，古羅馬在大量吸收希臘文化的基礎(chǔ)上形成了具有自身特色的文化。5世紀以后在西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地域文化。16世紀之前印第安人在美洲創(chuàng)造出自己獨特的文化。其中，瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化最具有代表性。16世紀以后隨著西方殖民者對美洲的征服，西方殖民者對殘留下來的印第安人實行歐化，通過語言、宗教、藝術(shù)、教育等文化的移植來改變他們的生活方式。17世紀以后英國開始侵略印度，將資產(chǎn)階級代議制度、法律制度和文官制度引入印度，興辦學校，強行普及英語并使之成為印度的官方語言之一。19世紀上半期面對殖民侵略，埃及的穆罕默德·阿里主動接受西方的思想和技術(shù)，促進了埃及資本主義的發(fā)展。20世紀50年代后獨立后的印度接受來自西方的一些基本價值取向，同時又注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，走上了獨特的發(fā)展道路。埃及成立了共和國后，政府大力復興民族文化，現(xiàn)代埃及文化既具有阿拉伯文化的特點，又帶有歐洲和西亞的文化元素。20世紀60—80年代新加坡和韓國在經(jīng)濟發(fā)展過程中，既發(fā)揚儒家文化的精華，又吸收西方文化的精華，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化?！幾匀嗣窠逃霭嫔纭段幕涣髋c傳播》等閱讀材料，從橫向（同時期不同文明互動）或縱向（單一文明演進）視角，分析世界文化發(fā)展的規(guī)律，并結(jié)合史實加以論證。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）20．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一“光緒十五年（1889年），舊金山華僑黃秉常致信臺山族人：‘此間雖用洋裝，然除夕祭祖、端午食粽未嘗廢也?！薄T五邑華僑華人博物館館藏檔案材料二1904年清政府《大清國籍條例》規(guī)定“父為中國人則子女永屬中國籍”；1955年印尼《華裔公民協(xié)議》要求華人放棄雙重國籍?！督袊鴩▍R編》《東南亞華人政策史》材料三2023年春節(jié)，美國舊金山唐人街舞獅隊融合粵劇臉譜與嘻哈街舞，YouTube點擊量超200萬次。——《星島日報》（美西版）2023年2月報道（1）材料一中黃秉常的書信屬于哪一類史料？結(jié)合其內(nèi)容與形式，分析該史料對研究晚清華僑文化認同有何價值。（8分）（2）結(jié)合以上材料，分析說明傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素的關(guān)系。（要求觀點明確，史論結(jié)合）（6分）

2024—2025學年度廣東省清遠市三校高二第二學期期中聯(lián)合學業(yè)質(zhì)量檢測歷史試題參考答案一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。題號12345678910答案BBDBDACABC題號111213141516答案DACBCC二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．【答案】（1）原因：地理位置優(yōu)越；政府支持海外貿(mào)易；多元族群參與；手工業(yè)發(fā)達；商品經(jīng)濟發(fā)展；海外貿(mào)易（海上絲綢之路）繁榮；陸上絲綢之路受阻；經(jīng)濟重心南移。（4分）影響：促進經(jīng)濟繁榮；推動宗教、藝術(shù)多元融合；增強中國與世界的聯(lián)系。（4分）（2）作用：傳播（推廣）了中華優(yōu)秀文化；為中外文化碰撞、交流提供了契機；推動多元文化的融合創(chuàng)新。（6分）18．【答案】（1）特點：重視法制建設(shè)；參與主體的多元化；政府占據(jù)主導地位；新聞媒體積極參與。（6分，答出三點即可）（2）認識：科技賦能，創(chuàng)新保護手段；深化國際合作，共建保護網(wǎng)絡(luò)；完善法律與制度保障；構(gòu)建保護體系，推動文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護；提升公眾意識與參與度。（6分，答出三點即可）19．【答案】示例一論題：戰(zhàn)爭沖突促進文化碰撞融合。（2分）闡述：世界文化的發(fā)展從來不是孤立的進程，而是不同文明在碰撞中交織前行的結(jié)果。公元前4世紀，亞歷山大大帝的東征如同一把雙刃劍，一方面摧毀了波斯帝國的統(tǒng)治秩序，另一方面卻架起了希臘與東方文明的橋梁。希臘雕塑的寫實風格與波斯建筑的宏大敘事在巴克特里亞相遇，催生了兼具東西方美學的希臘化藝術(shù)；《幾何原本》隨亞歷山大圖書館的藏書流入阿拉伯地區(qū)，最終成為歐洲文藝復興的科學基石。千年后的蒙古西征則以更暴烈的方式重塑了歐亞大陸的文化版圖。鐵騎踏碎了花刺子模的城墻，卻意外打通了橫跨歐亞的驛道網(wǎng)絡(luò)。中國的火藥配方經(jīng)波斯工匠改良為攻城利器，活字印刷術(shù)借由阿拉伯商隊傳入歐洲，為宗教改革提供了技術(shù)支撐。（8分）武力擴張雖常以文化毀滅開端，卻往往成為技術(shù)、藝術(shù)乃至思想跨區(qū)域流動的催化劑。（2分）示例二論題：與時俱進（自我革新）是文化不斷發(fā)展的重要條件。（2分）闡述：在世界歷史的漫長河流中，文明的延續(xù)性常常展現(xiàn)出驚人的韌性。中華文明便是最具代表性的例證：自公元前3000年黃河流域孕育出禮樂制度，儒家倫理始終是其精神內(nèi)核。即便魏晉時期佛教東傳掀起思想風暴，本土士大夫仍努力完成本土化改造；明清之際西學東漸浪潮中，徐光啟翻譯《幾何原本》未動搖“中學為體”的根本，反而在歷法改革中彰顯實用理性。這種“守正創(chuàng)新”的能力，使得中華文明歷經(jīng)劫難仍生生不息。阿拉伯帝國的崛起同樣詮釋了文明調(diào)適的智慧。公元7世紀，伊斯蘭教義的傳播不僅統(tǒng)一了阿拉伯半島，更以罕見的包容性吸納希臘哲學、波斯行政體系與印度數(shù)學。巴格達的“智慧宮”里，歐幾里得幾何與托勒密天文學在羊皮紙上交融，煉金術(shù)士的坩堝里迸發(fā)出化學的火花。這種對外來文明的吸收絕非簡單模仿，而是通過伊斯蘭法的體系化重構(gòu)，助推了阿拉伯文明的繁盛。20世紀的新加坡則以更現(xiàn)代的方式演繹這一命題。面對東西方文明的劇烈碰撞，李光耀政府推行雙語教育政策；英