真題重組卷1（解析版）現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）（22年新高考卷1）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國(guó)”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，讓世界知道“發(fā)展中的中國(guó)”“開放中的中國(guó)”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國(guó)家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題；把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。（摘自習(xí)近平《加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》）材料二：不少評(píng)論家、詩(shī)人和詩(shī)歌讀者都感覺到當(dāng)代新詩(shī)創(chuàng)作與理論進(jìn)入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語都不可能向西方文化和語言轉(zhuǎn)化，而西方詩(shī)歌文化與語言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識(shí)的詩(shī)歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作和理論中。人們逐漸意識(shí)到對(duì)“他文化”吸收力的強(qiáng)弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強(qiáng)弱成正比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因?yàn)樗鼡碛幸粋€(gè)秦漢以來建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個(gè)消化力極強(qiáng)的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩(shī)不但丟失了本民族的詩(shī)歌傳統(tǒng)，而且也失去了對(duì)那個(gè)傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會(huì)發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當(dāng)代詩(shī)歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩(shī)歌由于時(shí)代內(nèi)容的發(fā)展，已無法退回到新詩(shī)運(yùn)動(dòng)初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界，中國(guó)詩(shī)歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩(shī)歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對(duì)不行的。我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)能否存活，就看我們能否意識(shí)到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進(jìn)入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)一個(gè)首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩(shī)歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩(shī)詞、討論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩(shī)論進(jìn)入當(dāng)代的空間，貢獻(xiàn)出它的智慧，協(xié)同解決新詩(shī)面對(duì)的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歷代中國(guó)文論中存在著大量對(duì)我們今日所思考的詩(shī)歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時(shí)拉開窗幃，擴(kuò)大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)古典詩(shī)論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國(guó)古典詩(shī)論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩(shī)樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩(shī)論后可以意識(shí)到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法。而中國(guó)古典詩(shī)論的風(fēng)格與中國(guó)古興自學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對(duì)于詩(shī)歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國(guó)傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)。（摘編自鄭敏《新詩(shī)百年探索與后新詩(shī)潮》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動(dòng)中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。B.中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國(guó)優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問題提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。C.當(dāng)代新詩(shī)之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因?yàn)閬G失了本民族的詩(shī)歌傳統(tǒng)，二是因?yàn)闁|西方文化差異巨大。D.中國(guó)古典詩(shī)論雖不以體系和邏輯見長(zhǎng)，但蘊(yùn)含詩(shī)性品格和人文情致，比西方文論更有生命力?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。D．“比西方文論更有生命力”錯(cuò)誤，材料二最后一段“中國(guó)古典詩(shī)論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)……優(yōu)點(diǎn)是……但其弊病是……而中國(guó)古典詩(shī)論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩(shī)樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理……”只是比較二者的優(yōu)缺點(diǎn)，并沒有說哪一個(gè)更有生命力。故選D。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。B.借鑒西方詩(shī)歌并不能給本民族的詩(shī)歌帶來現(xiàn)代性，對(duì)此中國(guó)詩(shī)人要有清醒認(rèn)識(shí)。C.中國(guó)古典詩(shī)歌的語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作提供營(yíng)養(yǎng)。D.古人論詩(shī)用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實(shí)處卻包含鮮活的審美智慧。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。B．“借鑒西方詩(shī)歌并不能給本民族的詩(shī)歌帶來現(xiàn)代性”錯(cuò)誤，過于絕對(duì)，材料二第二段說的是“這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對(duì)不行的”，可見借鑒西方有價(jià)值，但不能“單靠移植西方”。故選B。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.韓愈《答劉正夫書》：“或問為文宜何師？必謹(jǐn)對(duì)曰：宜師古圣賢人?！盉.晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)?！盋.魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！盌.季羨林認(rèn)為：“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西，三十年河?xùn)|’?！薄敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證的能力。材料一說的是要繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求。A．說的是“師古圣賢人”，意思是“應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古代圣賢”，沒有體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)博采眾長(zhǎng)。B．主張以中國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理綱常為根本，注重學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，政體不變，只學(xué)習(xí)西方技術(shù)，且不是“文化”方面。C．說的是既要吸取世界的優(yōu)秀文化，又要保持自己的文化，與材料一觀點(diǎn)一致。D．說到是中西方文化之間的盛衰興替這一現(xiàn)象，與材料一觀點(diǎn)不一致。故選C。4.“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。（4分）【答案】①“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，意思是以對(duì)待自身的行為為參照物來對(duì)待他人，在關(guān)注自身的同時(shí)還要關(guān)注他人，體現(xiàn)了理性思辨換位思考的古代哲學(xué)大智慧。②“現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則”體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。③要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使民族性更符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展，為解決世界性問題提供思路和方法，體現(xiàn)了特殊到普遍的發(fā)展規(guī)律?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析運(yùn)用材料的能力。由題干可知，首先要理解“己所不欲，勿施于人”的思想內(nèi)涵?！凹核挥?，勿施于人”是說自己不喜歡的，也不要強(qiáng)加給對(duì)方，這兩句話體現(xiàn)了換位思考的古代哲學(xué)大智慧。然后結(jié)合材料一分析“成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則”的意義。這兩句話之所以能成為國(guó)際社會(huì)處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系裝進(jìn)準(zhǔn)則，是因?yàn)檫@兩句話中蘊(yùn)含人際關(guān)系的重要原則，也就是說人應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來對(duì)待他人，倘若自己所不欲的，硬推給他人，人與人之間的交往應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)，我們除了要關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在。結(jié)合材料一第一段“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨”“中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新”可知，《論語》中的這些內(nèi)容體現(xiàn)了中國(guó)人的知識(shí)智慧和理性思辨，且能與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，所以在今天依然有它的價(jià)值。結(jié)合材料一第二段“強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國(guó)家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求……解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題；把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律”可知，《論語》中的法則推行到國(guó)際社會(huì)，這是用中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來解決國(guó)際的問題，體現(xiàn)了特殊到普遍的發(fā)展規(guī)律。5.如何推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）【答案】①?gòu)?fù)興中華傳統(tǒng)文化。建立強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，固本健體才可以消化吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。②與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界，中國(guó)詩(shī)歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩(shī)歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。③借鑒世界優(yōu)秀文化，外為中用?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由材料二第二段和第三段“唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因?yàn)樗鼡碛幸粋€(gè)秦漢以來建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)”“當(dāng)代新詩(shī)不但丟失了本民族的詩(shī)歌傳統(tǒng)，而且也失去了對(duì)那個(gè)傳統(tǒng)的記憶和感情”我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)能否存活，就看我們能否意識(shí)到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進(jìn)入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化”“重新尋找自己的詩(shī)歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼”可知，要想推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”“，要立足傳統(tǒng)，復(fù)興中華傳統(tǒng)文化，找到立身之基。由第二段“當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界，中國(guó)詩(shī)歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩(shī)歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)”可知，需要與時(shí)俱進(jìn)，尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式。由材料二最后一段“中國(guó)古典詩(shī)論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括”“讀古典詩(shī)論后可以意識(shí)到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法”可知，可以借鑒世界優(yōu)秀文化，為我所用。（二）（22年新高考卷2）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6—9題。到橘子林去李廣田小孩子的記憶力真是特別好，尤其是關(guān)于她特別有興趣的事情，她總會(huì)牢牢地記著，到了適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)她就會(huì)把過去的事來問你，提醒你。“爸爸，你領(lǐng)我去看橘子林吧，橘子熟了，滿樹上是金黃的橘子?！苯裉欤♂逗鋈幌蛭疫@樣說，我稍稍遲疑了一會(huì)，還不等回她，她就又搶著說了：“你看，今天是晴天，橘子一定都熟了，爸爸說過領(lǐng)我去看的?！蔽疫@才想起來了，那是很多天以前的事情，我曾領(lǐng)她到西郊去。那里滿坑滿谷都是橘子，但那時(shí)橘子還是綠的，她并不覺得好玩，只是說：“這些橘子幾時(shí)才能熟呢？”“等著吧，等橘子熟了，等一個(gè)晴天的日子，我就領(lǐng)你來看看了?！边@地方陰雨的日子真是太多，偶然有一次晴天，就令人覺得非常稀罕，簡(jiǎn)直覺得這一日不能隨便放過。小孩子對(duì)于這一點(diǎn)也該是敏感的，于是她就這樣問我了。去嗎，那當(dāng)然是要去，并不是為了那一言的然諾，卻是為了這一股子好興致。我們走到了大街上。今天，真是一切都明亮了起來，活躍了起來。石頭道上的水洼子被陽光照著，像一面面的鏡子；女人頭上的金屬飾物隨著她們的腳步一明一滅；挑煤炭的出了滿頭大汗，脫了帽子，就冒出一大片蒸氣，而汗水被陽光照得一閃一閃的。天空自然是藍(lán)的了，一個(gè)小孩子仰臉看天，也許是看一只鴿子，兩行小牙齒放著白光，真是好看。小岫自然是更高興的，別人的高興就會(huì)使她高興，別人的笑聲就會(huì)引起她的笑聲。可是她可并沒有像我一樣關(guān)心到這些街頭的景象。她毫沒有駐足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉著我向前走，她心里一定是只想著到橘子林去。走出城，人家稀少了，景象也就更寬闊了，也聽到好多地方的流水聲了，看不到洗衣人，卻聽到洗衣人的杵擊聲，而那一片山，那紅崖，那巖石的紋理，層層疊疊，甚至是方方正正的，仿佛是由人工所壘成，沒有云，也沒有霧，崖面上為太陽照出一種奇奇怪怪的顏色，真像一架金碧輝煌的屏風(fēng)，還有瀑布，看起來像一絲絲銀線一樣在半山里飛濺。我看著眼前這些景物，雖然手里還握著一只溫嫩的小胖手，我卻幾乎忘掉了我的小游伴。而她呢，她也并不擾亂我，我想，她不會(huì)關(guān)心到眼前這些景物的，她心里大概只想著到橘子林去。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一大片濃綠，我知道橘子林已經(jīng)在望了，然而我們卻忽然停了下來，不是我要停下來，而是她要停下來，眼前的一個(gè)故事把她吸引住了。是在一堆破爛茅屋的前面，兩個(gè)趕大車的人在給匹馬修理蹄子。我認(rèn)識(shí)他們，我只是認(rèn)識(shí)他們是屬于這一種職業(yè)的人，而且他們還都是北方人，都是我的鄉(xiāng)親。他們時(shí)常叫我感到那樣子的可親近，可信任。他們把內(nèi)地的貨物運(yùn)到邊疆上出口，又把外邊的貨物運(yùn)到內(nèi)地，他們給抗戰(zhàn)盡了不少的力量……他們兩個(gè)正在忙著，他們一心一意地“對(duì)付”那匹馬。你看，那匹馬老老實(shí)實(shí)地站著，不必拴，也不必籠，它的一對(duì)富有感情的眼睛幾乎閉起來了。不但如此，我想這個(gè)好牲口，它一定心里在想：我的大哥給我修理蹄子，我們走的路太遠(yuǎn)了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路。慢慢地修，不錯(cuò)，他正在給你慢慢地修哩。他搬起一個(gè)蹄子來，先上下四周撫弄一下，再前后左右仔細(xì)端詳一番，然后就用了一把銳利的刀子在蹄子的周圍修理著。我為那一匹牲口預(yù)感到一種飛揚(yáng)的快樂……我這樣想著，看著，看著，又想著，只是頃刻之間的事情，猛一驚醒，才知道小岫的手掌早已從我的掌握中脫開了，我低頭一看，卻正看見她把她的小手掌偷偷地抬起來注視了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我也看見，她的小指甲是相當(dāng)長(zhǎng)的，也頗污穢了，每一個(gè)小指甲里都藏著一點(diǎn)黑色的東西。我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫對(duì)眼前這件事看得入神了，我不愿用任何言語擾亂她，我看她將要看到什么時(shí)候?yàn)橹?。趕馬車的人把那一只馬蹄子修好了，然后又丁丁地釘著鐵掌。釘完了鐵掌，便把馬蹄子放下了。那匹馬把整個(gè)的身子抖擻了一下，我說那簡(jiǎn)直就是說一聲謝謝，或者是故意調(diào)皮一下。然后，人和馬，不，是人跟著馬，可不是馬跟著人，更不是人牽著馬，都悠悠然地走了，走到那破爛的茅屋里去了。那茅屋門口掛一個(gè)大木牌，上邊寫著拙劣的大字：“敘永騾車店”。有店就好了，我想，你們也可以少受一些風(fēng)塵?！盎丶摇！毙♂逗軋?jiān)決地說，而且已經(jīng)在向后轉(zhuǎn)了?！盎丶腋嬖V媽媽：馬剪指甲，馬不哭，馬乖?！彼蚁蚧芈纷摺Ｎ倚睦镄α?，我還是沒有說什么，我只是跟著她向回路走?！拔业氖种讣滓查L(zhǎng)了，回家叫媽媽剪指甲，我不哭，我也乖?！彼@么說著，又自己看一看自己的小手?！皩?duì)，回家剪指甲，你真乖，你比馬還乖。”這次我是不能不說話了，我被她拉著，用相當(dāng)急促的腳步走著。這時(shí)候，太陽已經(jīng)向西天降落了，紅崖的顏色更濃重了些，地上的影子也都擴(kuò)大了。我們向城里走著，我們都沉默著，小岫不說話，我也不說話?！拔也辉偃タ撮僮恿??！彼睦镆苍S有這么一句話，也許并沒有。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“我”決定帶小岫到橘子林去，只是因?yàn)椴幌搿半S便放過”偶然到來的晴天，與她提醒“我”履行承諾無關(guān)。B.“我”從“幾乎忘掉了我的小游伴”，到不知道小岫的手掌“早已從我的掌握中脫開”，這個(gè)變化表明“我”的出游興致變高了。C.趕大車的人讓“我”感到可親近、可信任，除了他們“都是北方人，都是我的鄉(xiāng)親”，還因?yàn)樗麄優(yōu)榭箲?zhàn)做出了貢獻(xiàn)。D.返回城里的路上，“小岫不說話，我也不說話”，父女二人的沉默表明他們對(duì)未到達(dá)橘子林感到有點(diǎn)失落?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生理解文中內(nèi)容的能力。A.“只是因?yàn)椴幌搿S便放過’偶然到來的晴天，與她提醒‘我’履行承諾無關(guān)”錯(cuò)，結(jié)合“這地方陰雨的日子真是太多，偶然有一次晴天，就令人覺得非常稀罕，簡(jiǎn)直覺得這一日不能隨便放過。小孩子對(duì)于這一點(diǎn)也該是敏感的，于是她就這樣問我了。去嗎，那當(dāng)然是要去，并不是為了那一言的然諾，卻是為了這一股子好興致”分析，選項(xiàng)表述絕對(duì)，還因?yàn)椤昂门d致”。B.“出游興致變高了”錯(cuò)，“是在一堆破爛茅屋的前面，兩個(gè)趕大車的人在給匹馬修理蹄子”“我為那一匹牲口預(yù)感到一種飛揚(yáng)的快樂……我這樣想著，看著，看著，又想著，只是頃刻之間的事情，猛一驚醒，才知道小岫的手掌早已從我的掌握中脫開了”，可見并非出游興致變高了，而是出游路上的遇見引發(fā)我感觸良多。D.“父女二人的沉默表明他們對(duì)未到達(dá)橘子林感到有點(diǎn)失落”錯(cuò)，沒有失落，結(jié)合“‘我不再去看橘子了?！睦镆苍S有這么一句話，也許并沒有”分析，并非失落，而是小孩子的注意力轉(zhuǎn)變，心思不在橘子林了。結(jié)合“我心里笑了”分析“我”不僅不失落，反而倍感欣慰，為孩子的成長(zhǎng)——“對(duì)，回家剪指甲，你真乖，你比馬還乖?！惫蔬xC。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“我的大哥給我修理蹄子，我們走的路太遠(yuǎn)了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路?！边@一句將馬人格化，寫出了馬對(duì)車夫的感情，生動(dòng)而饒有趣味。B.“我”在判斷小岫對(duì)去橘子林的態(tài)度時(shí)，用語從“定”變?yōu)楹髞淼摹耙苍S”，暗示小岫的心理變得難以琢磨了。C.小岫讓“我”領(lǐng)她去橘子林，實(shí)際上全程“我”都是由她拉著走的，由此可見，小岫的言行決定著本文的節(jié)奏。D.本文借助小孩子的視角，先后描寫了街道、山林、騾車店等處的景象，看似散漫，實(shí)則突出主題，使本文具有形散神聚的特點(diǎn)?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞能力。A.“寫出了馬對(duì)車夫的感情”錯(cuò)，這是“我”的心理活動(dòng)，站在“馬”的角度想象而已，馬未必真有這樣的感觸或想法。B.“暗示小岫的心理變得難以琢磨了”錯(cuò)，無論“一定”還是“大概”“也許”都是“我”作為父親對(duì)孩子心思的猜測(cè)而已，并非難以琢磨，從中反而可見“我”是能“讀”懂小孩子心理的。C.“小岫的言行決定著本文的節(jié)奏”錯(cuò)，本文以“我”（第一人稱）為寫作的視角，本文的節(jié)奏是由“我”來掌控，寫“我”眼見耳聽心感。故選D。8.“我”和小岫最終放棄去橘子林，本文卻仍以“到橘子林去”為題，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫?。?分）【答案】①結(jié)構(gòu)上：“到橘子林去”是全文的線索，小岫要去橘子林引出父女二人在路上的所見所感。②感情上：“到橘子林去”的路上，“我”和小岫的情感發(fā)生了變化，最終感受到了勞動(dòng)人民的偉大力量?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解分析標(biāo)題意蘊(yùn)和結(jié)構(gòu)思路的能力。結(jié)合“爸爸，你領(lǐng)我去看橘子林吧，橘子熟了，滿樹上是金黃的橘子?！薄拔覀冏叩搅舜蠼稚?。今天，真是一切都明亮了起來，活躍了起來”“可是她可并沒有像我一樣關(guān)心到這些街頭的景象。她毫沒有駐足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉著我向前走，她心里一定是只想著到橘子林去”“走出城，人家稀少了，景象也就更寬闊了，也聽到好多地方的流水聲了，看不到洗衣人，卻聽到洗衣人的杵擊聲，……崖面上為太陽照出一種奇奇怪怪的顏色，真像一架金碧輝煌的屏風(fēng)，還有瀑布，看起來像一絲絲銀線一樣在半山里飛濺。我看著眼前這些景物”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一大片濃綠，我知道橘子林已經(jīng)在望了，然而我們卻忽然停了下來，不是我要停下來，而是她要停下來，眼前的一個(gè)故事把她吸引住了”“是在一堆破爛茅屋的前面，兩個(gè)趕大車的人在給匹馬修理蹄子”“我認(rèn)識(shí)他們，我只是認(rèn)識(shí)他們是屬于這一種職業(yè)的人，而且他們還都是北方人，都是我的鄉(xiāng)親”“我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫對(duì)眼前這件事看得入神了，我不愿用任何言語擾亂她，我看她將要看到什么時(shí)候?yàn)橹埂狈治觯贸鲈诮Y(jié)構(gòu)上：“到橘子林去”是全文的線索，小岫要去橘子林引出父女二人在路上的所見所感，先是交待孩子要去橘子林，然后寫一路所見的街道上的人，以及自然美景，后來重點(diǎn)寫兩人看趕車人釘馬蹄的事情。由“我認(rèn)識(shí)他們，我只是認(rèn)識(shí)他們是屬于這一種職業(yè)的人，而且他們還都是北方人，都是我的鄉(xiāng)親。他們時(shí)常叫我感到那樣子的可親近，可信任。他們把內(nèi)地的貨物運(yùn)到邊疆上出口，又把外邊的貨物運(yùn)到內(nèi)地，他們給抗戰(zhàn)盡了不少的力量”可知，感情上：“到橘子林去”的路上，“我”和小岫的情感發(fā)生了變化，最終感受到了勞動(dòng)人民的偉大力量。9.本文的童趣往往通過細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來，請(qǐng)指出三處這樣的細(xì)節(jié)并簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】①第6段對(duì)街道的景物描寫，如“水洼子被陽光照著，像一面面的鏡子……一個(gè)小孩子仰臉看天……真是好看”語言接近孩童的用語。②第10段修馬蹄的場(chǎng)面描寫和對(duì)馬的心理的猜測(cè)，是借助兒童的視角展開的，富有想象力。③第10段，小岫看到修馬蹄后，“把她的小手掌偷偷地抬起來注視了一下”這一細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)了孩童的純真想法?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解藝術(shù)特色并篩選提取信息歸納要點(diǎn)的能力。①第6段“石頭道上的水洼子被陽光照著，像一面面的鏡子；女人頭上的金屬飾物隨著她們的腳步一明一滅；挑煤炭的出了滿頭大汗，脫了帽子，就冒出一大片蒸氣，而汗水被陽光照得一閃一閃的。天空自然是藍(lán)的了，一個(gè)小孩子仰臉看天，也許是看一只鴿子，兩行小牙齒放著白光，真是好看”對(duì)街道的景物描寫，如“水洼子被陽光照著，像一面面的鏡子……一個(gè)小孩子仰臉看天……真是好看”語言接近孩童的用語。②第10段“它一定心里在想：我的大哥給我修理蹄子，我們走的路太遠(yuǎn)了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路。慢慢地修，不錯(cuò)，他正在給你慢慢地修哩”“他們兩個(gè)正在忙著，他們一心一意地‘對(duì)付’那匹馬。你看，那匹馬老老實(shí)實(shí)地站著，不必拴，也不必籠，它的一對(duì)富有感情的眼睛幾乎閉起來了”修馬蹄的場(chǎng)面描寫和對(duì)馬的心理的猜測(cè)，是借助兒童的視角展開的，富有想象力。③第10段，“我低頭一看，卻正看見她把她的小手掌偷偷地抬起來注視了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我也看見，她的小指甲是相當(dāng)長(zhǎng)的，也頗污穢了，每一個(gè)小指甲里都藏著一點(diǎn)黑色的東西”，小岫看到修馬蹄后，“把她的小手掌偷偷地抬起來注視了一下”這一細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)了孩童的純真想法。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）（22年新高考卷1）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國(guó)可存也?！蓖踉唬骸肮讶嗽缸又幸?！”重為之約車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏！”趙王曰：“寡人不能?！泵蠂L君曰：“夫敢借兵者，以忠王也?！蓖踉唬骸翱傻寐労酰俊泵蠂L君曰：“夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也，今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強(qiáng)秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾，為起兵十萬、車三百乘，又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，此國(guó)之利也，今魏王出國(guó)門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計(jì)于王，王不用臣之忠計(jì)，文請(qǐng)行矣，恐天下之將有大變也?！蓖踉唬骸按笞兛傻寐労?？”曰：“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國(guó)之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國(guó)攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人聽子?！蹦藶橹鸨巳f、車二百乘，以從田文，魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣?！鼻赝醮罂?，割地請(qǐng)講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策三》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/B.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/C.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/D.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/【答案】C【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在趙國(guó)不援救魏國(guó)，魏國(guó)同秦國(guó)歃血結(jié)盟，這樣就如同趙國(guó)與強(qiáng)大的秦國(guó)相鄰了，趙國(guó)土地也將年年受到威脅，百姓也將一年一年地死去。這就是我忠于大王的表現(xiàn)?！薄拔红γ擞谇亍笔菭钫Z后置句，“于秦”是“歃盟”的后置狀語，中間不可斷開，排除AD；“此文之所以忠于大王也”是判斷句，“此……也”是判斷句的標(biāo)志，中間不可斷開，“之所以”是固定結(jié)構(gòu)，不能斷開，排除B。故選C。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱自己。B.百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車?！鞍俪恕薄扒С恕背Ｓ米鞅Φ拇Q。C.為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。D.國(guó)門，文中是實(shí)指，指魏國(guó)國(guó)都的城門；現(xiàn)在則用來指一個(gè)國(guó)家的邊境?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C．“與……‘王之蔽’的‘蔽’相同”錯(cuò)誤，“王之蔽”的“蔽”是“蒙蔽”，這里指受蒙蔽，與“趙蔽”的“蔽”不同。故選C。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.魏王受到強(qiáng)秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問計(jì)，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國(guó)家就可以存續(xù)下來，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。B.孟嘗君見趙王不愿出兵，勸說趙王，指出魏國(guó)每年地危民死，而趙國(guó)土地與民眾一直安全，如果不救魏，趙國(guó)將面臨危險(xiǎn)，趙王這才同意出兵。C.孟嘗君請(qǐng)燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國(guó)倘若聯(lián)合他國(guó)合力攻打燕國(guó)，將會(huì)對(duì)燕國(guó)十分不利。燕王聽從了建議，出兵救助魏國(guó)。D.孟嘗君計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎(jiǎng)他短時(shí)間內(nèi)搬來很多援軍。秦王非?？只牛畹亟o魏國(guó)，魏王于是讓燕、趙援軍返國(guó)，封賞孟嘗君?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。A．“孟嘗君……并表示希望替魏王出使諸侯”錯(cuò)誤，由文中“王曰：‘寡人愿子之行也’”可知，是魏王希望孟嘗君出使諸侯。故選A。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？（4分）【答案】我國(guó)已經(jīng)連續(xù)兩年收成不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國(guó)，這將怎么辦呢?【解析】“歲”，年；“熟”，有收成，豐收；“行”，跋涉；“助”，援助；“奈何”，怎么辦。（2）燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國(guó)之半與秦，秦必去矣。（4分）【答案】燕國(guó)不去援救魏國(guó)，魏王屈節(jié)割地，把國(guó)土的一半送給秦國(guó)，秦國(guó)一定會(huì)撤兵?！窘馕觥俊罢酃?jié)”，屈服于別人；“以”，把；“與”，送給；“去”，離開。14.孟嘗君前往趙國(guó)、燕國(guó)借兵救魏，所采用的游說策略有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）【答案】（1）對(duì)趙國(guó)，孟嘗君表以忠心，以存魏的好處打動(dòng)對(duì)方。（2）對(duì)燕國(guó)，孟嘗君則是曉以利害，以亡魏的弊端引起燕王的重視。【解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。由題干可知，考生需要分析孟嘗君游說趙王和燕王的語言，分析其中所用的技巧。如孟嘗君游說趙王時(shí)先說“夫敢借兵者，以忠王也”，首先向趙王表示忠心，意思是說我向您借兵是對(duì)您的忠心，之后分析魏國(guó)存在對(duì)于趙國(guó)的價(jià)值，魏趙兩國(guó)的軍隊(duì)勢(shì)力沒有太大懸殊，而現(xiàn)在魏國(guó)的處境卻不如趙國(guó)，是因?yàn)槲簢?guó)是趙國(guó)西邊的屏障，擋住了來自秦國(guó)的威脅，一旦魏國(guó)滅掉，趙國(guó)就“與強(qiáng)秦為界”，由此可見魏國(guó)存在的價(jià)值，這是用存魏的好處來打動(dòng)對(duì)方。如孟嘗君游說燕王的時(shí)候說“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國(guó)之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國(guó)攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利”，孟嘗君用魏國(guó)滅亡之后給趙國(guó)帶來的威脅引起燕王的重視，一旦魏國(guó)“折節(jié)割地”，之后會(huì)集合四國(guó)之力來攻打燕國(guó)，這是用亡魏的壞處“恫嚇”燕王。參考譯文：秦國(guó)將要討伐魏國(guó)。魏王聽說，夜里去見孟嘗君，告訴他說：“秦國(guó)將要進(jìn)攻魏國(guó)了，您替寡人謀劃一下，怎么辦？”孟嘗君說：“有諸侯援救，國(guó)家就可以保存下來?！蔽和跽f：“寡人希望您能出行游說?！编嵵氐貫槊蠂L君準(zhǔn)備了百輛馬車。孟嘗君來到趙國(guó)，對(duì)趙王說：“我希望從趙國(guó)借些軍隊(duì)去救魏國(guó)?！壁w王說：“寡人不能借?！泵蠂L君說：“我冒昧地借兵的原因，是為了以此效忠大王啊?！壁w王說：“可以說給我聽聽嗎？”孟嘗君說：“趙國(guó)的軍隊(duì)并非比魏國(guó)的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)，魏國(guó)的軍隊(duì)也并非比趙國(guó)的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力弱。然而趙國(guó)的土地沒有一年一年地受到威脅，百姓也沒有年年遭到死亡的厄運(yùn)；魏國(guó)的土地一年一年受到威脅，百姓年年遭到死亡的厄運(yùn)，為什么？因?yàn)槲簢?guó)在西面做了趙國(guó)的屏障。現(xiàn)在趙國(guó)不援救魏國(guó)，魏國(guó)同秦國(guó)歃血結(jié)盟，這樣就如同趙國(guó)與強(qiáng)大的秦國(guó)相鄰了，趙國(guó)土地也將年年受到威脅，百姓也將一年一年地死去。這就是我忠于大王的表現(xiàn)?！壁w王答應(yīng)了，為魏國(guó)發(fā)兵十萬，戰(zhàn)車三百輛。孟嘗君又北上拜見了燕王，說：“現(xiàn)在秦國(guó)將要進(jìn)攻魏國(guó)了，希望大王救魏國(guó)。”燕王說：“我國(guó)已經(jīng)連續(xù)兩年收成不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國(guó)，這將怎么辦呢？”孟嘗君說：“跋涉幾千里去拯救別人，這將給國(guó)家?guī)砗锰帯，F(xiàn)在魏王出城門盼望燕軍，其他諸侯即使想跋涉幾千里來幫助，可以做到嗎？”燕王還是沒有答應(yīng)。孟嘗君說：“臣下獻(xiàn)上好的計(jì)策給大王，大王卻不采用臣下忠誠(chéng)的計(jì)策，我請(qǐng)求離開了，恐怕天下將有大的變化了。”燕王說：“您說的大的變化，可以讓我聽聽嗎?”孟嘗君說：“秦國(guó)攻打魏國(guó)，然而燕國(guó)卻不去援救魏國(guó)，魏國(guó)屈節(jié)割地，把國(guó)土的一半送給秦國(guó)，秦國(guó)一定會(huì)撤兵。秦兵撤離魏國(guó)后，魏王傾韓國(guó)、魏國(guó)的全部軍隊(duì)，又西借秦國(guó)的軍隊(duì)，再依靠趙國(guó)的軍隊(duì)，用四個(gè)國(guó)家的力量攻打燕國(guó)，大王將會(huì)得到什么好處呢？好處會(huì)自己跋涉幾千里去幫助人嗎？好處會(huì)出燕國(guó)的南門而盼望援軍嗎？那么對(duì)于四國(guó)軍隊(duì)來說道路與鄉(xiāng)里很近，補(bǔ)給給養(yǎng)又很容易。大王還能得到什么好處呢？”燕王說：“您走吧，寡人聽您的了?！庇谑菫槊蠂L君發(fā)兵八萬，戰(zhàn)車二百輛，跟從孟嘗君（前往魏國(guó)）。魏王大喜，說:“您借燕國(guó)、趙國(guó)的軍隊(duì)多而且快。”秦王很害怕，割讓土地同魏國(guó)講和。魏國(guó)于是歸還了燕國(guó)、趙國(guó)的軍隊(duì)并且封賞了孟嘗君。（二）（22年新高考卷2）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15—16題。送別李白[唐代]尋陽五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見，日暮長(zhǎng)江空自流。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.根據(jù)本詩(shī)內(nèi)容可知，詩(shī)人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三峽方向。B.詩(shī)人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風(fēng)采正與這美景相稱。C.本詩(shī)最后兩句的表達(dá)方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用。D.詩(shī)中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的友人，含義并無不同?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容鑒賞藝術(shù)特色的能力。B.“而友人的風(fēng)采正與這美景相稱”錯(cuò)，結(jié)合“勝境由來人共傳，君到南中自稱美”分析，只是說即將去的那里的風(fēng)景一直為世人所傳頌，友人到了一定會(huì)很喜歡，沒有選項(xiàng)中意思。故選B。16.本詩(shī)是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】①寓情于景：詩(shī)人送別友人，遇蘆花颯颯作響，離愁更甚，此景烘托了詩(shī)人與友人分別的依依不舍的離情。②以景結(jié)情：詩(shī)人以消失不見的船帆和“空自流”的長(zhǎng)江之景作結(jié)，孤寂凄冷的意境更加襯托出離愁別緒的濃重?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想感情分析寫作技巧能力?！帮S颯蘆花復(fù)益愁”意思是說在這蘆花被風(fēng)吹動(dòng)的颯颯聲中我更覺憂愁，寫秋天送別友人，本就依依不舍，兼之蕭瑟凄涼的景象，心情愈加惆悵哀愁。寓情于景情景交融，渲染悲傷的氣氛，一派衰敗的景象中，詩(shī)人因離別而傷感的情緒濃重，可見友情之深厚，難舍難分。結(jié)尾“云帆望遠(yuǎn)不相見，日暮長(zhǎng)江空自流”寫遠(yuǎn)眺友人的船帆已經(jīng)看不見了，只有日暮下的長(zhǎng)江獨(dú)自流淌，以景結(jié)情，委婉含蓄，詩(shī)人遠(yuǎn)望友人離去，直至船帆消逝于視線，可見遙望時(shí)間之長(zhǎng)久，以杳無蹤影的船帆和一去不復(fù)返的長(zhǎng)江水作結(jié)，景象中融入了詩(shī)人萬般情結(jié)，與友人分別后的孤獨(dú)寂聊凄冷的心境讓讀者能夠以形象的畫面中身臨其境，更加襯托出離愁別緒的濃重，極具感染力。（三）（22年新高考卷1）名句名篇默寫（6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·勸學(xué)》中“_________________________，_________________________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。（2）樂器在古代生活中發(fā)揮著重要作用，《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》中寫到樂器的句子是“_________________________”和“_________________________”。（3）自然界鳥類的啼鳴有時(shí)會(huì)引發(fā)人們的悲思愁緒，這在唐宋詩(shī)詞中屢見不鮮，如“_________________________，_________________________”?！敬鸢浮浚?）駑馬十駕功在不舍（2）琴瑟友之鐘鼓樂之（3）示例一：但見悲鳥號(hào)古木雄飛雌從繞林間示例二：又聞子規(guī)啼夜月，愁空山【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記常見名篇名句的能力。?易錯(cuò)字：駑，瑟。三、（22年新高考卷2）語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，共7分）閱讀下面的文字，完成18—19題。“飛天夢(mèng)永不失重，科學(xué)夢(mèng)張力無限”，2022年3月23日下午第三次“天宮課堂”如約舉行，在約400公里高的環(huán)地球軌道上，神舟十三號(hào)航天員翟志剛、王亞平、葉光富三人攜手開講，在近一小時(shí)的授課過程中，豐富多彩的科學(xué)實(shí)驗(yàn)在現(xiàn)場(chǎng)演示，還以天地連線的方式回答了地面學(xué)生的問題，并通過多種媒體平臺(tái)，向全球同步直播此次“天宮課堂”。拋出去的北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”沒有沿拋物線方向下降墜落，而是給人以沿著直線勻速運(yùn)動(dòng)的感覺，植物油與水在小瓶中混合后，不能自然分離，而用繩子拴住瓶子甩上一陣后，水與油成功分離……第三次“天宮課堂”這些①的瞬間啟發(fā)很多學(xué)生不斷思考、回味，興趣盎然地追尋背后的科學(xué)道理。“天宮課堂”開始于2013年6月20日。彼時(shí)，神舟十號(hào)航天員王亞平在同伴的配合下，華麗轉(zhuǎn)身為②的科學(xué)課教師，在天宮一號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行了中國(guó)首次太空授課，演示了失重環(huán)境下獨(dú)特的物理現(xiàn)象，并和地面的學(xué)生進(jìn)行了③的天地互動(dòng)交流。此后又于2021年和今年兩度開課，大大激發(fā)了廣大青少年探求科學(xué)規(guī)律、探索宇宙奧秘的熱情。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）【答案】①扣人心弦②循循善誘③熱火朝天【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空：根據(jù)原文“拋出去的北京冬奧會(huì)吉祥物冰墩墩沒有沿拋物線方向下降墜落，而是給人以沿著直線勻速運(yùn)動(dòng)的感覺，植物油與水在小瓶中混合后，不能自然分離，而用繩子拴住瓶子甩上一陣后，水與油成功分離”“瞬間啟發(fā)很多學(xué)生不斷思考、回味，興趣盎然地追尋背后的科學(xué)道理”，這些事物能夠讓人心情激動(dòng)，引起共鳴，故此空可填“扣人心弦”。扣人心弦：形容使人非常激動(dòng)或能牽動(dòng)人心。多指詩(shī)文、表演等感染力強(qiáng)，牽動(dòng)人心。第二空：根據(jù)原文“舟十號(hào)航天員王亞平在同伴的配合下，華麗轉(zhuǎn)身為科學(xué)課教師，在天宮一號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行了中國(guó)首次太空授課，演示了失重環(huán)境下獨(dú)特的物理現(xiàn)象”，可知，此處在講王亞平為孩子們授課，所以用“循循善誘”。循循善誘：指循序漸進(jìn)的誘導(dǎo)。第三空：根據(jù)原文“并和地面的學(xué)生進(jìn)行了的天地互動(dòng)交流，此后又于2021年和今年兩度開課，大大激發(fā)了廣大青少年探求科學(xué)規(guī)律、探索宇宙奧秘的熱情”，可知，此處在講王亞平和孩子們的互動(dòng)，后文強(qiáng)調(diào)激發(fā)了廣大青少年探求科學(xué)規(guī)律、探索宇宙奧秘的熱情，所以用“熱火朝天”。熱火朝天：形容群眾性運(yùn)動(dòng)或工作達(dá)到熱烈高漲的境界，就像熾熱的烈火朝天熊熊燃燒一般。19.文中畫橫線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)?。?分）【答案】在近一小時(shí)的授課過程中，不僅現(xiàn)場(chǎng)演示了豐富多彩的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，還以天地連線的方式回答了地面學(xué)生的問題。通過多種媒體平臺(tái)，此次“天宮課堂”向全球同步直播?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有三處語?。褐髻e倒置，“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”應(yīng)為賓語，所以把“現(xiàn)場(chǎng)演示”提前；“向全球同步直播此次‘天宮課堂’”中“此次‘天宮課堂’”應(yīng)為主語，所以它要提前，刪掉“并通過多種媒體平臺(tái)”的“并”；關(guān)聯(lián)詞缺失，后文用到了“還”，所以在“現(xiàn)場(chǎng)演示”前加上“不僅”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成2022題。這小城并不怎樣繁華，只有兩條大街，一條從南到北，一條從東到西，而最有名的算是十字街了。十字街口集中了全城的精華。十字街上有金銀首飾店、布莊、油鹽店、茶莊、藥店，也有拔牙的洋醫(yī)生。這小城里面以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。我生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十多歲了。我長(zhǎng)到四五歲，祖父就快七十了。我還沒有長(zhǎng)到二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過八十，祖父就死了。從前那后花園的主人，而今不見了。那園里的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年的種著，也許現(xiàn)在根本沒有了。那早晨的露珠是不是還落在花盆架上，那午間的太陽是不是還照著那大向日葵，那黃昏時(shí)候的紅霞是不是還會(huì)一會(huì)兒工夫變出來一匹馬來，一會(huì)兒工夫變出來一匹狗來，那么變著。20.文中寫到自己的祖父，沒有一處使用“他”，這樣寫有什么好處？（4分）【答案】①“他”是人稱代詞，用來稱自己和對(duì)方以外的某個(gè)人，文中不使用這個(gè)第三人稱代詞來指代祖父，表明不曾將祖父看作“我”和讀者以外的人。②直稱其為“我的祖父”“祖父”，能讓人感受到祖孫二人的親密關(guān)系，體會(huì)到“我”對(duì)祖父深沉的愛和深切的懷念。【解析】本題考查學(xué)生理解分析文中人稱或?qū)懽饕暯亲饔玫哪芰?。“他”是第三人稱視角，屬于代詞，用來稱自己和對(duì)方以外的某個(gè)人，文中不使用這個(gè)代詞而是稱呼祖父，表明作者對(duì)祖父的情感深厚，從來不曾把祖父看作自己之外和讀者以外的第三人，“我的祖父”“祖父”這些稱呼中，能讓人不僅感受到“我”對(duì)祖父的愛戴和敬重，還能夠深入體會(huì)祖孫二人的親密感情，體會(huì)到“我”對(duì)祖父深厚的愛和永恒的懷念，無論時(shí)間過去多久，祖父離開“我”多久，“這小城里面以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父”祖父永遠(yuǎn)是“我的祖父”，活在“我”心里眼前，歷歷在目，正如這一年四季年年依舊的花草一樣，鮮活著，親切可感，而非冷冰冰的“他”。21.文中畫橫線的部分突出了“祖父”的衰老死亡和“我”的成長(zhǎng)是一個(gè)同時(shí)發(fā)生的逐漸變化的過程，這一表達(dá)效果是怎么取得的？（4分）【答案】①以時(shí)間為序，將“我”與祖父的年齡對(duì)舉，形成鮮明對(duì)比。②反復(fù)使用“我……，祖父……”的句式，不斷強(qiáng)化祖父由衰老至死亡與“我”由出生至成長(zhǎng)的同時(shí)發(fā)生的逐漸變化的過程。【解析】本題考查學(xué)生理解分析句子表達(dá)效果的能力。“我生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十多歲了”“我長(zhǎng)到四五歲，祖父就快七十了”“我還沒有長(zhǎng)到二十歲，祖父就七八十歲了”“祖父一過八十，祖父就死了”，以時(shí)間為序，將“我”與祖父的年齡對(duì)舉，形成鮮明對(duì)比，數(shù)字的變化中是祖父的老邁，“我”的長(zhǎng)大成熟，從中可見歲月無窮，但人有意，自然規(guī)律下“我”難以留住祖父，但會(huì)懂得這些數(shù)字的意義，并努力珍惜用心對(duì)待與祖父在一起的幸福美好，并留駐心底。使用排比修辭，用“我……，祖父……”的表達(dá)句式，間隔反復(fù)中不斷強(qiáng)化突出祖父由衰老至死亡與“我”由出生至成長(zhǎng)的同時(shí)發(fā)生的逐漸變化的過程，表達(dá)了“我”與祖父的深厚感情，以及對(duì)祖父的不舍，語言簡(jiǎn)單但情感深厚，可謂言簡(jiǎn)義豐，耐人尋味，啟發(fā)讀者思考，并用心對(duì)待生活，珍惜與親人在一起的年年歲歲分分秒秒。22.文中畫波浪線的部分除了比擬以外還使用了哪種修辭手法？請(qǐng)結(jié)合原文分析其表達(dá)效果。（5分）【答案】排比。①使內(nèi)容豐富：以三個(gè)結(jié)構(gòu)為“那……是不是還……”的句子，用細(xì)膩的筆觸從不同角度一一展現(xiàn)“我”對(duì)園中各種美好景物的回憶。②增強(qiáng)語勢(shì)：三個(gè)結(jié)構(gòu)相似的句子排列連用，有力地抒發(fā)了“我”對(duì)曾經(jīng)的樂園的無限懷念和一切美好終將逝去的惆悵?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解分析修辭手法以及表達(dá)效果的能力?！澳窃绯康穆吨槭遣皇沁€落在花盆架上，那午間的太陽是不是還照著那大向日葵，那黃昏時(shí)候的紅霞是不是還會(huì)一會(huì)兒工夫變出來一匹馬來……”中使用了排比，使內(nèi)容豐富，露珠、太陽、紅霞，隨著時(shí)間的變化景物變化，多角度多側(cè)面聯(lián)想想象：以三個(gè)結(jié)構(gòu)為“那……是不是還……”的句子，整齊對(duì)稱，抑揚(yáng)頓挫朗朗上口，音韻和諧，用細(xì)膩的筆觸從不同視角一一展現(xiàn)“我”對(duì)園中各種美好景物的回憶，極富感染力，排比修辭增強(qiáng)語勢(shì)。三個(gè)結(jié)構(gòu)相似的句子排列連用，以時(shí)間為序，從早晨到午間，最后到黃昏時(shí)候，分別對(duì)應(yīng)三個(gè)意象，抓住了景物特點(diǎn)，具有景物定格的效果，用特寫鏡頭有力地抒發(fā)了“我”對(duì)曾經(jīng)的樂園的無限懷念，“變著”，寄寓了一切美好終將逝去的惆悵。四、寫作（60分）（22年新高考卷1）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語，本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法，對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高，一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手，本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造，一般來說，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字