第2課諸侯紛爭與變法運動統(tǒng)編版|綱要上|第一單元

從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性；了解老子、孔子的學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。時間軸B.C.770B.C.476B.C.475B.C.314B.C.256B.C.221春秋戰(zhàn)國東周東周分裂為東周國和西周國B.C.249西周國滅秦滅東周國秦朝建立戰(zhàn)國結(jié)束目錄列國紛爭與華夏認(rèn)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動孔子和老子、百家爭鳴的出現(xiàn)第部分壹列國紛爭與華夏認(rèn)同列國紛爭華夏認(rèn)同一、列國紛爭與華夏認(rèn)同1、列國紛爭

前770年

前476年

前475年

前221年

——春

秋

時

期——

——戰(zhàn)

國

時

期——

兼并：戰(zhàn)國七雄爭霸：春秋五霸因孔子編訂的編年體史書《春秋》而得名因西漢劉向整理校訂《戰(zhàn)國策》一書而得名分裂兼并，局部統(tǒng)一秦：統(tǒng)一齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐（相繼）齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓（并存）一、列國紛爭與華夏認(rèn)同1、列國紛爭(1)春秋時期①時間：公元前770-前476年②標(biāo)志：自周平王東遷洛邑至周敬王卒（與孔子編訂《春秋》一書時間大體相當(dāng)，故得名）③特點：爭霸④春秋五霸：齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王(另一說為齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐)春秋形勢圖爭霸戰(zhàn)爭:春秋時期的戰(zhàn)爭是一種貴族式的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭目的是要求對方屈服，而非以消滅對方、獲取對方財富為主要目的。一、列國紛爭與華夏認(rèn)同1、列國紛爭(1)戰(zhàn)國時期①時間：公元前475-前221年②標(biāo)志：秦滅六國，完成統(tǒng)一(各國混戰(zhàn)不休，故稱戰(zhàn)國，把戰(zhàn)國作為時代名稱，始于漢代劉向的《戰(zhàn)國策》)③特點：兼并戰(zhàn)國七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓④影響：周朝傳統(tǒng)政治秩序完全被破壞，中國封建社會開始形成。戰(zhàn)國形勢圖注意春秋五霸是先后關(guān)系，戰(zhàn)國七雄是并存關(guān)系。兼并戰(zhàn)爭:主要目的是擴(kuò)大地盤、掠奪人口;戰(zhàn)爭規(guī)模大、持續(xù)時間長、戰(zhàn)爭殘酷，加速了奴隸制瓦解和促進(jìn)了封建制形成，同時不可避免給人民生活、生產(chǎn)造成巨大破壞。一、列國紛爭與華夏認(rèn)同1、列國紛爭

材料1：禮祭天子九鼎，諸侯七、卿大夫五、元士三也。

——《公羊傳·桓公二年》

材料2：鄭伯不朝，王伐鄭，卒大敗，射王中肩。

——《左傳》

材料3：齊大夫田桓廢齊君而自立，呂齊亡。晉六卿中的韓、趙、魏三家分晉，晉亡。

——司馬遷《史記》西周：禮樂征伐自天子出春秋：王室衰微，諸侯爭霸禮樂征伐自諸侯出戰(zhàn)國：大夫奪權(quán)，兼并頻繁禮樂征伐自大夫出王室衰微、禮崩樂壞、權(quán)力下移、兼并戰(zhàn)爭、政治動蕩【問題探究】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，分析從西周至戰(zhàn)國政治權(quán)力有何變化？觀察從春秋到戰(zhàn)國時期地圖，觀察這兩幅地圖有什么變化？1.諸侯國數(shù)量上的減少（春秋主要爭霸戰(zhàn)爭、戰(zhàn)國主要是兼并戰(zhàn)爭）統(tǒng)一趨勢2.戰(zhàn)國時期修建了長城（戰(zhàn)爭激烈）3.靠近中原地區(qū)的一些少數(shù)民族政權(quán)消失了（民族融合）一、列國紛爭與華夏認(rèn)同2、華夏認(rèn)同

戰(zhàn)爭、內(nèi)遷、認(rèn)同各民族相互學(xué)習(xí)，封建化(1)過程：春秋：中原各國因經(jīng)濟(jì)文化較為先進(jìn)，自稱華夏。戰(zhàn)國：戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，中華民族初步形成。(2)華夏認(rèn)同影響：①華夏族吸收大量新鮮血液,更加穩(wěn)定,分布更為廣泛；②促進(jìn)民族交融,有利于中華民族精神和民族心理的形成；③為中華文明多元一體的政治格局奠定了基礎(chǔ)；④有利于形成對統(tǒng)一多民族國家的認(rèn)同感。一、列國紛爭與華夏認(rèn)同第部分貳經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動經(jīng)濟(jì)發(fā)展變法運動商鞅變法1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動（1）農(nóng)業(yè)的發(fā)展①鐵制農(nóng)具開始使用②牛耕得到推廣③水利灌溉工程大量修建人口增加開墾荒地土地私有井田制瓦解封建土地私有制確立生產(chǎn)力提高◎考古出土春秋時期的鐵制農(nóng)具和穿有鼻環(huán)的牛尊◎都江堰及其工程示意圖1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動（2）工商業(yè)的發(fā)展①手工分工更加細(xì)密②貨幣流通廣泛③人口眾多、商賈云集的中心城市涌現(xiàn)④很多工商業(yè)主財富雄厚煮鹽業(yè)羽毛齒革糧食羊馬鹽池藥材冶鐵業(yè)◎戰(zhàn)國時期手工業(yè)分布圖布幣（韓趙魏通行）半兩錢（秦國通行）二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高鐵犁牛耕公田拋荒私田開辟井田制瓦解小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生奴隸主貴族階級沒落變法運動新興地主階級和自耕農(nóng)興起（封建土地私有制逐漸形成）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系工商業(yè)階層發(fā)展齊國管仲改革：相地而衰征魯國：初稅畝以眾地者，公作則遲，有所匿其力也，分地則速，無所匿遲也。也。

——《呂氏春秋·審分》經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑土地制度和階層的變化二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動2、變法運動(1)背景①政治：分封制、宗法制遭到破壞，春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型②經(jīng)濟(jì)：鐵農(nóng)具、牛耕的使用提高了生產(chǎn)力③軍事：爭霸戰(zhàn)爭需要“富國強(qiáng)兵”④思想：法家學(xué)說成為各國推行變法改革的思想武器(2)目的：富國強(qiáng)兵(3)代表：李悝變法（魏國）、吳起變法（楚國）、商鞅變法……(4)影響：推動社會轉(zhuǎn)型，各國逐步建立起君主專制的政治制度。燕昭王樂毅改革趙武靈王胡服騎射齊威王鄒忌改革楚悼王吳起變法韓昭侯申不害改革魏文侯李悝變法秦孝公商鞅變法◎列國變法示意圖二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動3、商鞅變法內(nèi)容破舊立新經(jīng)濟(jì)廢除井田制政治剝奪和限制貴族特權(quán)廢除分封制社會強(qiáng)制拆散大家庭重農(nóng)抑商，獎勵耕織“開阡陌”，授田于百姓實行軍功爵制，獎勵軍功推行縣制，官員由君主任免形成個體小家庭實行什伍連坐，相互糾察告發(fā)土地國有（奴隸主所有）

土地私有（地主土地私有）貴族政治

官僚政治地方分權(quán)

中央集權(quán)(1)時間：始于公元前356年（秦孝公）性質(zhì)：地主階級的封建化改革

結(jié)果：“商鞅雖死，而秦卒行其法”二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動(2)特點：戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底。(3)影響：①促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，加強(qiáng)了中央集權(quán)，順應(yīng)了時代潮流。②使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。③刑法嚴(yán)酷，賦稅沉重，激化階級矛盾。材料1

商鞅變法在中國歷史上的意義，怎樣估計也不會過高。秦國率先推行縣制，按地區(qū)劃分

國民，加強(qiáng)了中央集權(quán)，使國家公共權(quán)力直接控制到基層社會的每一個人。秦統(tǒng)一后將

秦國的制度推向了全國，建立了統(tǒng)一的、具有東方特色的君主專制中央集權(quán)國家。簡言

之，商鞅變法使國家形態(tài)走向成熟，對統(tǒng)一國家和中華民族具有長遠(yuǎn)影響。

——摘自任世江《通過商鞅變法讓學(xué)生接觸思辨》材料2

初，商君相秦，用法嚴(yán)酷，嘗臨論囚，渭水盡赤?！顿Y治通鑒》3、商鞅變法二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動結(jié)合所學(xué)和材料，思考商鞅變法的局限性材料二:商鞅認(rèn)為以詩書禮樂為代表的儒家學(xué)說是于國有害的寄生蟲。他把禮樂、詩書、修善、孝悌、誠信、仁義、貞廉、非兵和羞戰(zhàn)統(tǒng)稱為“六虱”，認(rèn)為應(yīng)統(tǒng)統(tǒng)毀滅。材料一:“連坐”也稱相坐、隨坐、緣坐，是一種存在已久的株連政策。商鞅變法使該政策更加確定化，并將其與什伍相結(jié)合，以后代代相傳。秦始皇時，百姓不堪統(tǒng)治的殘暴，在隕石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯，便將隕石附近居住的百姓全部誅殺，這也是一種“連坐”。

商鞅變法的局限性:(1)輕罪重罰，刑法嚴(yán)苛，為秦的暴政埋下禍根；(2)連坐法等一定程度上加重了對人民的剝削與壓迫；(3)重農(nóng)抑商不利于商業(yè)的發(fā)展；(4)文化專制壓制了思想，摧殘了文化。如何評價商鞅變法？性質(zhì)+意義+局限性3、商鞅變法自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)?小農(nóng)經(jīng)濟(jì)?自然經(jīng)濟(jì)自耕農(nóng)有很少的地自己耕種自己消費佃農(nóng)沒有土地租地有人身自由奴隸沒有土地沒有自由人身依附于地主商品經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)手工業(yè)的生產(chǎn)目的都是為了交換如何認(rèn)識小農(nóng)經(jīng)濟(jì)？【概念辨析】自然經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)含義土族。原因特點地位評價以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式朽的①鐵犁牛耕的出現(xiàn)和逐漸普及；②封建土地私有制的確立；家庭為單位、男耕女織，自給自足、精耕細(xì)作、農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合中國封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，自耕農(nóng)是國家賦稅的主要承擔(dān)者前期：適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展；利于提高生產(chǎn)積極性；利于政治穩(wěn)定，國家統(tǒng)一；利于促進(jìn)中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展晚期：阻礙商品經(jīng)濟(jì)和中國社會的發(fā)展進(jìn)步→重農(nóng)抑商春秋戰(zhàn)國精耕細(xì)作

鐵犁牛耕原始社會刀耕火種商周時期石器耕鋤集體耕作轉(zhuǎn)向個體農(nóng)耕【知識拓展】小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

在商鞅看來“農(nóng)貧而商富”。農(nóng)業(yè)衰落，國家就會陷入貧困，如果任憑工商業(yè)發(fā)展，那么從事工商業(yè)活動的人就日益增多。這不但妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，且征兵制度也難以貫徹，而且在人民中間還會滋長害怕戰(zhàn)爭、厭惡戰(zhàn)爭的情緒。商賈少了，侈靡之風(fēng)就不會盛行，農(nóng)民就不會嗜酒成性，官吏們也就不會荒忽職守，而沉于酒宴?！幾院榧伊x《論商鞅變法》①原因：當(dāng)時商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪勞動力，妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；導(dǎo)致兵員不足，滋生厭戰(zhàn)情緒；容易崇尚奢靡，敗壞社會風(fēng)氣。【思考】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析春秋戰(zhàn)國時期實行重農(nóng)抑商政策的原因？→不利于鞏固統(tǒng)治的需要②目的：（直接目的）保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì),確保賦役征派和地租征；（根本目的）鞏固統(tǒng)治。④影響：【積極】推動農(nóng)業(yè)發(fā)展、確保賦役征派地租征收、鞏固封建統(tǒng)治；

【消極】不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，抑商或輕商觀念長期制約人們的思想，封建社會后期成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大障礙。③表現(xiàn)：限制商人經(jīng)營范圍，重征商稅，貶低商人地位。（戰(zhàn)國商鞅變法后開始實行）易錯：抑商不等于滅商，限制不等于禁絕?！局R拓展】重農(nóng)抑商第部分叁孔子和老子、百家爭鳴的出現(xiàn)百家爭鳴主要流派及代表人物三、孔子和老子、百家爭鳴的出現(xiàn)1、百家爭鳴“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期諸子各家之間所展開的互相駁難、論辯，同時相互學(xué)習(xí)、吸收的學(xué)術(shù)局面。“諸子百家”：①“諸子”是指各種不同學(xué)術(shù)流派的代表人物及其著作。②“百家”是個泛稱，言諸子之多。按照諸子學(xué)說的主要傾向可以劃分為儒、道、法、墨、名、農(nóng)、兵、雜、縱橫、陰陽家等。1、百家爭鳴▲背景①經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕，井田崩潰，土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；②政治：王室衰微，禮崩樂壞，各國統(tǒng)治者出于爭霸的需要，禮賢下士，爭先招攬人才；③階級：新興地主階級，士階層興起并活躍；④文化：私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移。一定時期的思想文化是一定時期政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物

學(xué)習(xí)聚焦：

百家爭鳴是社會大變革在意識形態(tài)上的反映，各家學(xué)派針對當(dāng)時社會現(xiàn)實問題，提出了自己的政治主張。

—綱要上·13頁三、孔子和老子、百家爭鳴的出現(xiàn)2、主要流派及代表人物出身于魯國沒落貴族家庭首創(chuàng)私學(xué)（打破貴族對教育的壟斷）整理經(jīng)典：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》言行被記錄在《論語》中（弟子及再傳弟子整理）（1）孔子：春秋晚期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，“至圣”傳承了夏商西周的文化儒家思想代表——孔子三、孔子和老子、百家爭鳴的出現(xiàn)2、主要流派及代表人物儒家思想代表——孔子（2）孔子思想主張：樊遲問仁。子曰：愛人。/子曰：己所不欲，勿施于人。①核心：“仁”，即關(guān)愛他人，以此建立和諧的人際關(guān)系②政治：為政以德，通過以身作則的道德感化來治理國家③政治：恢復(fù)西周禮樂制度，承認(rèn)制度隨著時代變化應(yīng)當(dāng)有所改良子曰：為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。顏淵問仁。子曰：克己復(fù)禮為仁。子曰：禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。④教育：有教無類、因材施教理想社會：等級森嚴(yán)的禮制社會三、孔子和老子、百家爭鳴的出現(xiàn)2、主要流派及代表人物儒家思想代表——孔子三、孔子和老子、百家爭鳴的出現(xiàn)思維拓展：孔子政治主張是否獲得統(tǒng)治者認(rèn)可？為什么？孔子政治主張遭冷遇的原因：以仁愛、德治、教化為核心的儒家思想不適應(yīng)春秋戰(zhàn)國爭霸戰(zhàn)爭的時代需要。

孔子終生熱衷于從事政治，有一腔報國之熱血，也有自己的政治見解，但14年周游列國的政治游說中，東奔西走，屢次碰壁，多次遇到危險，險些喪命。2、主要流派及代表人物三、孔子和老子、百家爭鳴的出現(xiàn)儒家思想代表——孟子(1)孟子：戰(zhàn)國，“亞圣”，著有《孟子》惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之……仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也。①人性：人性善王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂。民為貴，社稷次之，君為輕。②政治：主張“仁政”，提出“民貴君輕”的民本思想(2)思想主張：2、主要流派及代表人物三、孔子和老子、百家爭鳴的出現(xiàn)儒家思想代表——荀子人之性，惡；其善者，偽也。①人性：人性惡人君者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸。治之經(jīng)，禮與刑。君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。②治國：隆禮重法，提出“君舟民水”的民本思想(1)荀子：戰(zhàn)國，著有《荀子》(2)思想主張：2、主要流派及代表人物三、孔子和老子、百家爭鳴的出現(xiàn)道家思想代表——老子（1）地位：道家學(xué)派創(chuàng)始人（2）著作：《道德經(jīng)》（《老子》）（3）思想主張①世界觀：天地萬物的本原是“道”②哲學(xué)觀：追求天人合一，具有中國古代樸素的唯物史觀；包含著樸素的辯證法思想，揭示出事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一的矛盾；認(rèn)為物極必反，柔能克剛。③政治觀：對現(xiàn)實不滿，反對制度束縛，主張順其自然，無為而治，甚至退回到小國寡民的時代。老子畫像2、主要流派及代表人物三、孔子和老子、百家爭鳴的出現(xiàn)道家思想代表——莊子莊子：戰(zhàn)國時期，與老子并稱“老莊”，著有《莊子》大鵬固然飛得很高，但需要有很大的翅膀；列御寇（傳說中善于行走的人）能乘風(fēng)而行，但也要借助于風(fēng)。因此他們都是“有所恃”的，只有至人才能“無所恃”，才能達(dá)到“逍遙”的境界。人生觀：崇尚逍遙自由2、主要流派及代表人物三、孔子和老子、百家爭鳴的出現(xiàn)法家思想代表——韓非子韓非子：戰(zhàn)國時期，著有《韓非子》法不阿貴，繩不撓曲……刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。萬乘之主、千乘之君所以制天下而征諸侯者，以其威勢也。以法為工具管理國家，控制臣民迎合強(qiáng)化中央集權(quán)的需要，體現(xiàn)新興地主階級的利益2、主要流派及代表人物三、孔子和老子、百家爭鳴的出現(xiàn)▲其他學(xué)派代表人物思想主張墨家提倡節(jié)儉，主張________________________________陰陽家五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出____________理論墨子鄒衍“兼愛”、“非攻”、“尚賢”“相生相勝”反映了下層平民利益2、主要流派及代表人物三、孔子和老子、百家爭鳴的出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時代。諸子學(xué)說的不少命題成為后代學(xué)說的萌芽形態(tài)，后代的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作?！钔鈴]《中國思想史綱》

①是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次思想解放運動。②為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)，成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)?！偌覡庿Q的影響三、孔子和老子、百家爭鳴的出現(xiàn)前770年前475年前356年前256年前221年春秋時期戰(zhàn)國時期東周建立戰(zhàn)國開始商鞅變法東周滅亡秦朝建立春秋戰(zhàn)國時期的階段特征1.政治2.經(jīng)濟(jì)3.階級4.文化諸侯爭霸，王室衰微，分封制、宗法制遭到破壞。各國紛紛變法。鐵犁牛耕的出現(xiàn)，生產(chǎn)力水平提高，封建經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生