第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)湖南省邵東市三中2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：孔子修訂《春秋》時(shí)運(yùn)用了一定的筆法，這就是“春秋筆法”。孔子常用不太明顯的字眼委婉地表達(dá)自己的傾向，寓褒貶于曲折的文筆之中，并且增一字、減一字都有“微言大義”?！按呵锕P法”一直被歷代中國(guó)文人運(yùn)用在各種文學(xué)體裁上，如詩(shī)歌、小說(shuō)等。他們不直接表明態(tài)度，而以曲折迂回的方式讓人知道；多用精微語(yǔ)詞，一字置褒貶，簡(jiǎn)練而含蓄地點(diǎn)評(píng)人事。“春秋筆法”如今還被運(yùn)用在現(xiàn)代新聞報(bào)道中，在《南方周末》的一些報(bào)道中就可以窺見(jiàn)其蹤?！按呵锕P法”是一種實(shí)錄事跡而令褒貶自見(jiàn)的敘事方式。它強(qiáng)調(diào)“據(jù)事跡實(shí)錄”，但同時(shí)又要在客觀敘述中寓以褒貶。實(shí)錄和褒貶，如何統(tǒng)一在同一文本中？要義之一是筆削。“筆”就是錄，“削”就是不錄，筆與削寄托著作者的褒貶?！翱鬃幼鞔呵铮瑏y臣賊子懼?！碑?dāng)時(shí)的國(guó)君、大夫得《春秋》一字之褒者，其榮甚過(guò)天子之命服；得春秋一字之貶者，其辱過(guò)于天子之刑戮。在這個(gè)意義上，春秋筆法是披著曲筆外衣的直筆，大義，不偏離，不歪曲，不隱瞞。如《春秋左氏傳》中的名篇《鄭伯克段于鄢》一文中，鄭國(guó)國(guó)君滅弟弟段的做法很陰險(xiǎn)，所以稱其為伯，而不稱為莊公；弟弟不像弟弟，所以稱段，而不稱弟；兄弟間像兩國(guó)國(guó)君作戰(zhàn)，所以稱克。兄之老謀深算，弟之驕縱貪婪，兄弟之間為了奪君位而你死我活的惡斗，全部透露出來(lái)。不著一褒字，也不著一貶字，而褒貶自在其中。在現(xiàn)當(dāng)代作家中，深得春秋筆法、精于諷刺者無(wú)過(guò)于魯迅。他的雜文中常用似斷實(shí)連的結(jié)構(gòu)，將嚴(yán)于斧鉞的誅心之筆，藏于明褒暗貶、注彼寫此、旁敲側(cè)擊之中，從而鍛造出獨(dú)具匠心的具有巨大表現(xiàn)力的行文筆法?；蚴遣乓挥|及問(wèn)題便故意戛然而止，或是在引用材料之間不加綜合連綴的話，或是附記長(zhǎng)過(guò)正文，表示有更深更痛的意思無(wú)法寫出，這些留下空白的地方，都是為了避免行文刻露，而引導(dǎo)讀者自己用思考去補(bǔ)充、去深入。這種筆法，需要讀者細(xì)讀揣摩，“睹一事于句中，反三隅于字外”。（摘編自黎荔《作為民族傳統(tǒng)的“春秋筆法”》）材料二：“春秋筆法”看似一個(gè)語(yǔ)詞，卻連接著經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等多個(gè)學(xué)科，體現(xiàn)了中國(guó)人的思維方式和話語(yǔ)模式，在中國(guó)文化史上的重要性是不言而喻的。它是中國(guó)傳統(tǒng)儒家經(jīng)典固有的話語(yǔ)權(quán)利和話語(yǔ)模式，歷經(jīng)由經(jīng)及史、由史及文的歷史嬗變，發(fā)展至今，仍活躍在政治話語(yǔ)、外交話語(yǔ)、新聞話語(yǔ)、文學(xué)話語(yǔ)乃至日常話語(yǔ)中。當(dāng)我們了解新聞時(shí)，不僅僅在了解事情的真相，還能從事實(shí)的敘事中體會(huì)到講述者（敘述者）的價(jià)值判斷。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，迫切需要建立起與之相適應(yīng)的中國(guó)式的話語(yǔ)體系，這是時(shí)代的要求和呼聲。在學(xué)術(shù)界，中國(guó)聲音、中國(guó)話語(yǔ)還遠(yuǎn)沒(méi)能達(dá)到與中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力相匹配的地位。因此，回歸傳統(tǒng)，以當(dāng)代的知識(shí)體系和學(xué)術(shù)視角對(duì)古典重新發(fā)掘、梳理、闡釋，將古典賦予新的生命和意義，進(jìn)而構(gòu)建中國(guó)學(xué)術(shù)的當(dāng)代話語(yǔ)，已成為學(xué)界有識(shí)之士共同努力的方向。對(duì)“春秋筆法”的系統(tǒng)研究與闡釋，不僅可彌補(bǔ)該領(lǐng)域研究之不足，更為古代文論話語(yǔ)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，也是克服當(dāng)前中國(guó)文論“失語(yǔ)癥”的必然選擇。伴隨著建立中國(guó)意義上的敘事學(xué)體系的呼聲越來(lái)越強(qiáng)，應(yīng)聲而作的學(xué)術(shù)著作相繼出現(xiàn)，這表明構(gòu)建中國(guó)敘事學(xué)體系的自覺(jué)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。但是，從總體上看，還是未能擺脫西方敘事理論框架加中國(guó)文獻(xiàn)資料的寫作模式。而長(zhǎng)期延續(xù)這種寫作模式，對(duì)于建立中國(guó)敘事學(xué)理論體系是十分不利的。以“春秋筆法”為核心的中國(guó)敘事研究有可能改變這一狀況，有利于建立中國(guó)敘事學(xué)理論體系。關(guān)于“春秋筆法”的研究方法，可以在傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ)上運(yùn)用還原批評(píng)、闡釋學(xué)和敘事學(xué)等方法，打通經(jīng)學(xué)、史學(xué)與文學(xué)間的壁壘，進(jìn)行跨學(xué)科的綜合研究。要對(duì)“春秋筆法”進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋，那么首先就應(yīng)把“春秋筆法”還原到它產(chǎn)生的起始點(diǎn)上，考察它在起始點(diǎn)上是怎樣形成的，具備怎樣的功能?！按呵锕P法”并非僅僅是用筆曲折而意含褒貶的修辭手法。從源頭上看，“春秋筆法”包含著“寫什么”“不寫什么”“怎么寫”“寫的目的是什么”等內(nèi)容，涉及作者在整部作品所要表達(dá)或寄托的美刺褒貶問(wèn)題、結(jié)構(gòu)安排問(wèn)題、事件因果邏輯關(guān)系問(wèn)題和人與人之間錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系問(wèn)題?！按呵锕P法”所蘊(yùn)含的“微言大義”是史家、作家之褒貶。在具體書寫過(guò)程中，經(jīng)學(xué)觀念對(duì)史官記史和作家敘事都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，甚至左右史家和作家的是非判斷和價(jià)值取向?！按呵锕P法”是中國(guó)獨(dú)有的理論范疇，在史傳和小說(shuō)敘事中尤為突出，是中國(guó)式話語(yǔ)對(duì)世界話語(yǔ)表達(dá)方式的貢獻(xiàn)。（摘編自李洲良《春秋筆法研究三題》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“春秋筆法”源自孔子修訂《春秋》時(shí)運(yùn)用的暗寓褒貶、微言大義的筆法，后也指實(shí)錄事跡、隱含褒貶的寫作手法。B．“鄭伯克段于鄢”這6個(gè)字，透露出史家的道德觀，暗含對(duì)鄭莊公和共叔段失之兄弟之儀、兄弟相斗的不滿和批判。C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的崛起，未必能帶來(lái)與之匹配的話語(yǔ)體系，當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，迫切需要建立起一種中國(guó)意義上的敘事學(xué)體系。D．史官和作家的是非判斷、價(jià)值取向受經(jīng)學(xué)觀念影響大，故而，“春秋筆法”特征在史傳和小說(shuō)敘事中表現(xiàn)得更為突出。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．源自儒家經(jīng)典，運(yùn)用于歷代各文體，活躍于當(dāng)今話語(yǔ)中，這使得“春秋筆法”既古老又鮮活。B．魯迅的文章之所以讓人難懂，可能與他精于諷刺，采用似斷實(shí)連的結(jié)構(gòu)、明褒暗貶的筆法有關(guān)。C．不能建立以“春秋筆法”為核心的敘事研究，是中國(guó)敘事學(xué)無(wú)法擺脫西方敘事理論影響的原因。D．如果要對(duì)“春秋筆法”進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋，那么對(duì)它的認(rèn)識(shí)就不能只局限于修辭方面。3．下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)材料一畫橫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．三子者出，曾皙后?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》B．四年春，衛(wèi)州吁弒桓公而立。——《左傳·隱公四年》C．秦伯說(shuō)，與鄭人盟?！稜T之武退秦師》D．沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)?！而欓T宴》4．論證嚴(yán)密，是優(yōu)秀學(xué)術(shù)文章的必備要素。請(qǐng)結(jié)合文本，從論證思路和論證語(yǔ)言兩個(gè)角度，對(duì)材料一的論證嚴(yán)密性加以分析。5．有同學(xué)表示，自己不太喜歡“春秋筆法”，因?yàn)樾枰岸靡皇掠诰渲校慈缬谧滞狻?。?qǐng)你根據(jù)材料，向他概括說(shuō)明“春秋筆法”有何好處。閱讀下面的文字，完成下面小題。大地的脈息何

為他不時(shí)仰起頭來(lái)望望森林綠色的天幕，又低下頭凝視鋪在地上的苔蘚，無(wú)限依戀地?fù)崮χ鴺淦さ牧芽p。他可以憑著氣味找到某種蕈類。他熟悉樹根下野生植物的古怪名稱。“呀，這真是奇怪了，難道你在隊(duì)伍里也學(xué)這些草木的名字？”“哪里，我早就知道的！”他向我投視了一下，語(yǔ)氣很平淡?！案嬖V你吧：我以前是砍柴的……這是一點(diǎn)沒(méi)有革命意味的……后來(lái)，我加入了隊(duì)伍，當(dāng)一個(gè)勤務(wù)兵，直到現(xiàn)在……”“以后呢？”我問(wèn)他。“以后還用說(shuō)嗎？”他束起包袱，又有意無(wú)意的抬起頭來(lái)向綠色的天幕仰視。記得昨天早晨，我從青弋江畔出發(fā)到遠(yuǎn)處一個(gè)偏僻的村落里去，在路上，我遇見(jiàn)一個(gè)好像莊稼人似的兵士，那時(shí)候他的裝束和現(xiàn)在完全一樣，擁著大槍，扶著油紙傘，仿佛他的一生永遠(yuǎn)在旅行之中，仿佛這條路他永遠(yuǎn)也走不完似的。晚上在一家農(nóng)民的茅屋里借宿，我們已經(jīng)搭伴大半天了。今天清早起來(lái)，第一件工作是把昨晚鋪在門板上的茅草，一堆一堆重新放置原處，卸下作床鋪的門板也照樣合上。他的動(dòng)作迅速利落。他還專心地給那個(gè)老年農(nóng)民掃一次地。最后出門的時(shí)候，他從口袋里摸出一點(diǎn)足夠我們一宿住吃的錢，塞在老人顫動(dòng)的手里。老人癡癡的望著我們，他的花白胡子抖動(dòng)著，匆促間不知說(shuō)些什么才好……“同志！”后來(lái)他在路上告訴我：“這就是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)?！雹俅┻^(guò)陰暗的森林，視野豁然開(kāi)朗。天空藍(lán)得渺遠(yuǎn)。在天邊，一只山鷹飄在長(zhǎng)空中發(fā)出凄厲的長(zhǎng)嘯。他吐了口氣說(shuō)：“現(xiàn)在我們爬山了！”我把松散了的綁腿布重新纏過(guò)，用手掌在四周壓平?；仡^看見(jiàn)那個(gè)同道而行的勤務(wù)兵，正在從背包旁邊解下一雙嶄新的草鞋。“縛綁腿留意別纏得太緊哪，太緊了肌肉要酸的。這雙草鞋你穿著吧！我就是光腳板也能走路，用不著……”“你自己穿吧！”我回絕了他?！安蝗荒銕еb樣子嗎，我不要！”“唉呀，我穿你穿有什么兩樣，我們都是有任務(wù)的……”說(shuō)到任務(wù)，他古銅色的臉上閃耀著驕傲的光輝。為著不想過(guò)分執(zhí)拗地拒絕一個(gè)質(zhì)樸的好意，我坐在巖石上穿了草鞋。森林里潮濕，滑膩。棘條糾纏著，仿佛要封閉我們向前的行徑。那個(gè)勤務(wù)兵毫不費(fèi)力地邁著步子，幾十里山路的跋涉，在他仿佛不算一回事。但是我的雙腿禁不住隱隱作酸，而且綁腿也散了。汗開(kāi)始涔涔的滲出來(lái)，我微微的喘氣。②一只山鷹從天邊的一角旋著大圈子——藍(lán)天由青蒼轉(zhuǎn)向薄灰，晚歸的烏鴉馱著漸近的夜色款款飛翔?！澳阕叩脛?dòng)嗎？天晚了，上山還有二里路！”他向我看了一眼?！爱?dāng)然走得動(dòng)，等著干什么，天黑前一定走到山頂！”我霍地站起來(lái)。山路的跋涉使我們感覺(jué)燥熱。山風(fēng)又把滲出來(lái)的汗液吹干。我們終于到了山上?；仡^一看，朦朧中，展現(xiàn)在山腳下的來(lái)路，縮成一條彎彎曲曲的長(zhǎng)線了?！霸谶@里過(guò)夜吧……這地方不壞，很敞快……今夜就宿在這個(gè)屋子里?！彼钢懊?，一座孤單的歇腳茶亭?！拔覀冋?guī)讞l木柴燒野火吧！你肚子餓不餓？包袱里有餅……”我的兩臂交疊著枕在腦后，舒坦地躺著。白天的困頓這時(shí)候一齊松弛下來(lái)了。他用硬木柴搭成空心架子，在包袱里找火柴——不經(jīng)意間，一本薄薄的小冊(cè)子掉落在地上，我獲得什么秘密似的叫起來(lái)：“書！什么書？你也識(shí)字嗎？”“哦！哦！”他有點(diǎn)局促，訥訥道：“學(xué)了兩年，好歹會(huì)看點(diǎn)書了，可真糟糕，我的腦袋瓜笨得像黃?！乙ΓW(xué)習(xí)，這書是指導(dǎo)員那邊借來(lái)的。他總是要我多看書，說(shuō)是學(xué)文化可重要啦……”我仰臥在草堆上，把兩臂交疊得更舒適一點(diǎn)，呆呆地望著高掛在天邊細(xì)細(xì)碎碎亮眼的星星。③秋夜的蟲子夢(mèng)幻般陶醉在嚦嚦的叫聲里，它們起先還時(shí)斷時(shí)續(xù)地唱著，后來(lái)就一直叫個(gè)不休。微風(fēng)息索，松林發(fā)出深沉的吟聲。我們誰(shuí)也睡不著?；鸸庹占t他左側(cè)的大半個(gè)臉。他又在火堆上加了枯枝，把篝火撥得更旺盛一點(diǎn)。“你冷嗎？你以前不曾在山上露宿過(guò)吧？……我這里有一條薄毯子，你蓋著，別受冷……”我的手臂依然交疊著枕在腦后，沉浸在深深的思索里?！拔疫@樣的人也是苦命的哪。從小是孤兒，孤零零一個(gè)人，迷迷失失過(guò)了三十幾年……幸虧我加入了隊(duì)伍……為著國(guó)家干革命呀……想起來(lái)，一個(gè)人總要為人民大眾做些有益的事情才好哪……哦，明天我們分手……我呢，我去送一封很緊要的信，你呢，有你自己的工作……一同在戰(zhàn)斗，相別總還有相見(jiàn)的哪……睡吧，明天好走路……”第二天早上，我醒來(lái)時(shí)太陽(yáng)已在高空?？諝馇逍?。山巔上一片活躍的生命令人振奮?！拔?，起來(lái)！不早了！”我喊著。沒(méi)有聲音回答我，回答我的只有空谷回聲。“他終于先走了?！蔽覑澣坏叵蛏较绿魍?。④不遠(yuǎn)的一個(gè)山嶺上，浮動(dòng)著朵朵透明的白云，鑲著銀亮的邊。一條閃光的山溪盤旋著流去，描繪著一彎很大的弧形。我極目四顧，仿佛在遙遠(yuǎn)的地平線上，有一個(gè)莊稼人模樣的新四軍戰(zhàn)士，跨開(kāi)大步，直向太陽(yáng)升起的地方走去。一九四〇年六月四日雨夜（選自《青弋江》，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)頭“我”詢問(wèn)勤務(wù)兵“以后呢”，勤務(wù)兵以反問(wèn)句作答，他的回答凸顯他對(duì)未來(lái)致力于革命工作的篤定。B．在掉落一本書被“我”發(fā)現(xiàn)后，勤務(wù)兵“訥訥”地說(shuō)出一串話，流露出他對(duì)自己識(shí)字不多的羞愧和進(jìn)步不快的自責(zé)。C．勤務(wù)兵最后與“我”不告而別，照應(yīng)了前文他說(shuō)“明天我們分手”，體現(xiàn)了他作為一名經(jīng)驗(yàn)豐富的革命戰(zhàn)士的警惕性。D．文章從“我”的視角來(lái)寫勤務(wù)兵，在同行路上逐步顯示他的性格、展現(xiàn)他的思想境界，讀來(lái)真實(shí)可信，富有感染力。7．下列對(duì)文本中畫線句環(huán)境描寫的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．①處出現(xiàn)的森林、藍(lán)天、山鷹等意象在下文“我”和勤務(wù)兵的行程中反復(fù)出現(xiàn)，勾勒出層次多變的風(fēng)景。B．②處借用山鷹“旋”和烏鴉“馱”的飛行姿態(tài)，生動(dòng)呈現(xiàn)了天色的漸進(jìn)變化和時(shí)間的不斷推移。C．③處描寫了秋蟲吟唱的美妙圖景，這一圖景傳遞出“我”和勤務(wù)兵都沉浸在這美景中無(wú)法入眠的興奮之情。D．④處以明凈透亮的清晨景象結(jié)尾，預(yù)示著“我”對(duì)革命光明未來(lái)的堅(jiān)定信心，給讀者留下了想象的空間。8．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第六、七兩段插敘的作用。9．文章標(biāo)題“大地的脈息”有哪些豐富意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！人乐螅兴斡?、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅?！饭唬骸坝嘧x《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志，適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《鵬鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！保ü?jié)選自司馬遷《史記·屈原賈生列傳》）材料二：文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。譬諸音樂(lè)，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)①，而聲名自傳于后。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務(wù)，不以康樂(lè)而加思。夫然則，古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時(shí)之過(guò)已。而人多不強(qiáng)力，貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂(lè)，遂營(yíng)目前之務(wù)，而遺千載之功。日月逝于上體貌衰于下忽然與萬(wàn)物遷化斯志士之大痛也！（節(jié)選自曹丕《典論·論文》）【注】①飛馳之勢(shì)：指飛黃騰達(dá)，馳騁于仕途的達(dá)官貴人。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。日月逝A于上B體貌衰C于下D忽然E與萬(wàn)物F遷化G斯志H士之大痛也11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．事，侍奉，與《<論語(yǔ)>十二章》“請(qǐng)事斯語(yǔ)矣”的“事”意思不同。B．為，表被動(dòng)，與《五代史伶官傳序》“為天下笑”的“為”用法相同。C．務(wù)，致力，與《過(guò)秦論》“內(nèi)立法度，務(wù)耕織”的“務(wù)”意思相同。D．賤，意動(dòng)用法，與《蘇武傳》“單于壯其節(jié)”的“壯”用法不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．屈平痛心于君王的昏聵，奸邪小人危害國(guó)家，正直的人不被朝廷包容，所以憂愁郁結(jié)于心。B．宋玉等人愛(ài)好文辭并效法屈原的從容辭令，但是他們始終沒(méi)有人能像屈原那樣敢于直諫。C．古代作者把身心都投到寫作中，引經(jīng)據(jù)典，不必借助、依托他人，而聲名自然流傳于后世。D．多數(shù)人都不愿努力，他們或受饑寒影響，或貪圖享樂(lè)，只知鉆營(yíng)眼前事務(wù)，而放棄著書立說(shuō)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。（2）適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。14．材料二“文以氣為主”中的“氣”指文學(xué)作品中表現(xiàn)出來(lái)的作家的自然稟賦、品性氣質(zhì)，這句話闡明了作家的品性氣質(zhì)與其作品的關(guān)系。請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析《離騷》體現(xiàn)了屈原怎樣的品性氣質(zhì)。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。舜廟懷古陸游云斷蒼梧[注]竟不歸，江邊古廟鎖朱扉。山川不為興亡改，風(fēng)月應(yīng)憐感慨非。孤枕有時(shí)鶯喚夢(mèng)，斜風(fēng)無(wú)賴客添衣。千年回首消磨盡，輸與漁舟送落暉。[注]蒼梧：相傳舜帝駕崩于此。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“云斷蒼梧”點(diǎn)明了舜帝的離世之地，營(yíng)造了一種哀傷凝重的氛圍。B．詩(shī)人來(lái)到江邊舜廟憑吊，眼前朱扉緊鎖的清冷景象，讓他感慨不已。C．頷聯(lián)運(yùn)用擬人手法，將詩(shī)人的主觀感受移到自然景物上，融情于景。D．舜帝曾經(jīng)的輝煌已消失殆盡，詩(shī)人乘坐一葉漁舟在落日余暉中遠(yuǎn)去。16．本詩(shī)與杜甫的《蜀相》同為懷古之作，但情感側(cè)重點(diǎn)有所不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《望海潮（東南形勝）》中用“，”描繪了不同季節(jié)的兩種景物，以典型景物突出了西湖乃至整個(gè)杭州四季如畫的美景。（2）屈原在《離騷》中說(shuō)時(shí)間如水、時(shí)不我待，因此要早晚勤勉修德，即“，”。（3）古詩(shī)詞中，征夫與思婦的相互思念是一個(gè)經(jīng)典而深情的主題，它反映了古代社會(huì)因戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役等導(dǎo)致的夫妻分離現(xiàn)象，以及在這種分離下雙方深深的思念之情。唐宋詩(shī)詞中，常常寫征夫和思婦互相思念，如“，”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。學(xué)校里幾個(gè)平方米的空間能做什么？上海科技館覺(jué)得，不如用來(lái)開(kāi)個(gè)小型博物館。據(jù)悉，“一平米博物館”是上?？萍拣^為了讓藏品“活”起來(lái)而打造的藏品進(jìn)校園項(xiàng)目，①自今年4月30日啟動(dòng)以來(lái)，②已為14所中小學(xué)打造了涵蓋生命演化、生物多樣性、典型生態(tài)系統(tǒng)等為主題的展覽，③幫助青少年理性認(rèn)識(shí)自然、探索自然。④目前，該項(xiàng)目將舉辦特別活動(dòng)，⑤來(lái)自14所學(xué)校的學(xué)生集中展示了他們觀展后制作的科普作品，⑥得到了不少媒體的關(guān)注度?！耙粋€(gè)博物館就是一所大學(xué)?！保貌┪镳^資源開(kāi)展中小學(xué)教育教學(xué)，促進(jìn)博物館教育與學(xué)校教育的有效銜接，是近年來(lái)國(guó)家教育政策的一個(gè)重要方向。圍繞政策宗旨，各地博物館（

A

），策劃了豐富多彩的博物館進(jìn)校園活動(dòng)，比如在文博資源豐富的古城西安，部分小學(xué)聘請(qǐng)專業(yè)博物館講解員對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同博物館的專題講座，景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館讓學(xué)生們動(dòng)手體驗(yàn)，感受陶瓷文化魅力。如今，上?？萍拣^選擇主動(dòng)打開(kāi)庫(kù)房，讓珍貴的藏品和標(biāo)本“飛”到青少年身邊，俯下身姿，以擁抱青少年的方式進(jìn)行科學(xué)教育，體現(xiàn)的不僅是一種思維的創(chuàng)新，也是一種態(tài)度的轉(zhuǎn)變——不僅要吸引學(xué)生們到博物館來(lái)，甲。作為博物館大國(guó)，2023年底我國(guó)已備案博物館6833家，博物館作為青少年的“第二課堂”，教育資源不可謂不豐富。整體而言，博物館資源依然供不應(yīng)求。另一方面，乙，數(shù)據(jù)顯示去年全國(guó)博物館接待觀眾12.9億人次，對(duì)社會(huì)整體而言，博物館資源依然供不應(yīng)求。顯然，在這二者之間，需要尋找到一個(gè)供需平衡點(diǎn)。博物館資源向中小學(xué)傾斜，為孩子和家長(zhǎng)們緩解了門票難求的焦慮，也不必讓小觀眾們參觀時(shí)匆匆而過(guò)，整個(gè)過(guò)程（

B

）。博物館在校園里輕量化的同時(shí)，也讓知識(shí)的傳播更有滲透力。18．文中多處用了引號(hào)，下列四處用法和“一平米博物館”相同的一項(xiàng)是（）A．讓藏品“活”起來(lái) B．“一個(gè)博物館就是一所大學(xué)?！盋．博物館作為青少年的“第二課堂” D．讓珍貴的藏品和標(biāo)本“飛”到青少年身邊19．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嬀€處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。六、作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。圍棋對(duì)弈中，棋手常常面臨破局與守界的抉擇。當(dāng)棋局陷入膠著，適時(shí)突破常規(guī)，大膽落子，打破現(xiàn)有格局，或許能開(kāi)辟新的局面，化被動(dòng)為主動(dòng)；而守護(hù)好自己的邊界，確保根基穩(wěn)固，不輕易被對(duì)手侵入，也是獲取勝利的關(guān)鍵。人生猶如一盤復(fù)雜的棋局，在事業(yè)追求、個(gè)人成長(zhǎng)、文化傳承等諸多方面，我們同樣會(huì)遭遇破局與守界的難題。身處當(dāng)今時(shí)代的青年，面對(duì)“破局”與“守界”你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料，確定立意，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

參考答案【答案】1．D2．C3．B4．①論證思路清晰。材料一先概述“春秋筆法”的含義，再以《春秋》、魯迅為例，論述其自古至今的運(yùn)用，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富有邏輯。②論證語(yǔ)言科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)用了“多用”“在這個(gè)意義上”“常用”等嚴(yán)謹(jǐn)性詞語(yǔ)修飾，并且用一系列關(guān)聯(lián)詞前后銜接，加強(qiáng)表達(dá)的嚴(yán)密。5．①“春秋筆法”在錄與不錄中，寄托作者的褒貶（價(jià)值判斷），能使表達(dá)簡(jiǎn)練而含蓄。②“春秋筆法”能留下空白，避免行文刻露，引導(dǎo)讀者自己用思考去補(bǔ)充和深入。③“春秋筆法”連接著（經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等）多個(gè)學(xué)科，體現(xiàn)了中國(guó)人的思維方式和話語(yǔ)模式。④“春秋筆法”符合構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)式話語(yǔ)體系的需要，對(duì)世界話語(yǔ)表達(dá)方式也有貢獻(xiàn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“故而，‘春秋筆法’特征在史傳和小說(shuō)敘事中表現(xiàn)得更為突出”錯(cuò)。結(jié)合原文“‘春秋筆法’所蘊(yùn)含的‘微言大義’是史家、作家之褒貶。在具體書寫過(guò)程中，經(jīng)學(xué)觀念對(duì)史官記史和作家敘事都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，甚至左右史家和作家的是非判斷和價(jià)值取向”可知，原文是說(shuō)“經(jīng)學(xué)觀念對(duì)史官記史和作家敘事都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，甚至左右史家和作家的是非判斷和價(jià)值取向”，這與“春秋筆法”并無(wú)因果關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“不能建立以‘春秋筆法’為核心的敘事研究，是中國(guó)敘事學(xué)無(wú)法擺脫西方敘事理論影響的原因”錯(cuò)。結(jié)合原文“而長(zhǎng)期延續(xù)這種寫作模式，對(duì)于建立中國(guó)敘事學(xué)理論體系是十分不利的。以‘春秋筆法’為核心的中國(guó)敘事研究有可能改變這一狀況，有利于建立中國(guó)敘事學(xué)理論體系”可知，“以‘春秋筆法’為核心的中國(guó)敘事研究則有可能改變這一狀況”，原文只是說(shuō)有可能改變這一狀況。選項(xiàng)“不能建立……原因，是……”絕對(duì)化。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。A.“三子者出，曾皙后”，客觀陳述事實(shí)，不含褒貶。B.“衛(wèi)州吁弒桓公而立”的“弒”在古代指子殺父、臣?xì)⒕默F(xiàn)象，暗合對(duì)“以下犯上”的批判。C.“秦伯說(shuō)，與鄭人盟”，客觀陳述事實(shí)，不含褒貶。D.“沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)”，客觀陳述事實(shí)，不含褒貶。故選B。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①結(jié)合原文“‘春秋筆法’是一種實(shí)錄事跡而令褒貶自見(jiàn)的敘事方式。它強(qiáng)調(diào)‘據(jù)事跡實(shí)錄’，但同時(shí)又要在客觀敘述中寓以褒貶。實(shí)錄和褒貶，如何統(tǒng)一在同一文本中？要義之一是筆削?！P’就是錄，‘削’就是不錄，筆與削寄托著作者的褒貶”可知，材料一先概述“春秋筆法”的含義。結(jié)合原文“當(dāng)時(shí)的國(guó)君、大夫得《春秋》一字之褒者……不著一褒字，也不著一貶字，而褒貶自在其中”“在現(xiàn)當(dāng)代作家中，深得春秋筆法、精于諷刺者無(wú)過(guò)于魯迅……這種筆法，需要讀者細(xì)讀揣摩，‘睹一事于句中，反三隅于字外’”可知，再以《春秋》、魯迅為例，論述其自古至今的運(yùn)用，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富有邏輯。②結(jié)合原文“多用精微語(yǔ)詞，一字置褒貶，簡(jiǎn)練而含蓄地點(diǎn)評(píng)人事”“在這個(gè)意義上，春秋筆法是披著曲筆外衣的直筆”“他的雜文中常用似斷實(shí)連的結(jié)構(gòu)，將嚴(yán)于斧鉞的誅心之筆”可知，材料一運(yùn)用了“多用”“在這個(gè)意義上”“常用”等嚴(yán)謹(jǐn)性詞語(yǔ)修飾。結(jié)合原文“并且增一字、減一字”“但同時(shí)又要在客觀敘述中寓以褒貶”“從而鍛造出獨(dú)具匠心的具有巨大表現(xiàn)力的行文筆法”“或是在引用材料之間不加綜合連綴的話，或是附記長(zhǎng)過(guò)正文，表示有更深更痛的意思無(wú)法寫出”“而引導(dǎo)讀者自己用思考去補(bǔ)充、去深入”可知，材料一用一系列關(guān)聯(lián)詞前后銜接，加強(qiáng)表達(dá)的嚴(yán)密。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①由“‘春秋筆法’一直被歷代中國(guó)文人運(yùn)用在各種文學(xué)體裁上，如詩(shī)歌、小說(shuō)等。他們不直接表明態(tài)度，而以曲折迂回的方式讓人知道；多用精微語(yǔ)詞，一字置褒貶，簡(jiǎn)練而含蓄地點(diǎn)評(píng)人事”可知，“春秋筆法”在錄與不錄中，寄托作者的褒貶（價(jià)值判斷），能使表達(dá)簡(jiǎn)練而含蓄。②由“或是才一觸及問(wèn)題便故意戛然而止，或是在引用材料之間不加綜合連綴的話，或是附記長(zhǎng)過(guò)正文，表示有更深更痛的意思無(wú)法寫出，這些留下空白的地方，都是為了避免行文刻露，而引導(dǎo)讀者自己用思考去補(bǔ)充、去深入”可知，“春秋筆法”能留下空白，避免行文刻露，引導(dǎo)讀者自己用思考去補(bǔ)充和深入。③由“‘春秋筆法’看似一個(gè)語(yǔ)詞，卻連接著經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等多個(gè)學(xué)科，體現(xiàn)了中國(guó)人的思維方式和話語(yǔ)模式，在中國(guó)文化史上的重要性是不言而喻的”可知，“春秋筆法”連接著（經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等）多個(gè)學(xué)科，體現(xiàn)了中國(guó)人的思維方式和話語(yǔ)模式。④由“對(duì)‘春秋筆法’的系統(tǒng)研究與闡釋，不僅可彌補(bǔ)該領(lǐng)域研究之不足，更為古代文論話語(yǔ)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，也是克服當(dāng)前中國(guó)文論‘失語(yǔ)癥’的必然選擇”“以‘春秋筆法’為核心的中國(guó)敘事研究有可能改變這一狀況，有利于建立中國(guó)敘事學(xué)理論體系”“‘春秋筆法’是中國(guó)獨(dú)有的理論范疇，在史傳和小說(shuō)敘事中尤為突出，是中國(guó)式話語(yǔ)對(duì)世界話語(yǔ)表達(dá)方式的貢獻(xiàn)”可知，“春秋筆法”符合構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)式話語(yǔ)體系的需要，對(duì)世界話語(yǔ)表達(dá)方式也有貢獻(xiàn)。【答案】6．C7．C8．①交代了“我”和勤務(wù)兵的身份和搭伙關(guān)系，使情節(jié)更完整更豐富。②突出了勤務(wù)兵身上質(zhì)樸勤勞、嚴(yán)于律己、堅(jiān)持原則、熱愛(ài)人民的優(yōu)秀品質(zhì)，使人物形象更豐滿。9．“脈息”，即脈搏，體現(xiàn)的是生命和力量的律動(dòng)，“大地的脈息”在文中的意蘊(yùn)有：①?gòu)木拔锏慕嵌龋捍蟮厣系纳?、山溪以及棲息于此的生物，隨著時(shí)光的流轉(zhuǎn)，不改本色，從容生活，充滿生命的活力，是大地脈息的本色表現(xiàn)。②從人物的角度：勤務(wù)兵勤勞質(zhì)樸，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，富有責(zé)任心和使命感，對(duì)革命充滿激情和希望，是大地脈息的典型代表。③從主題的角度：革命的激情和精神如同潛滋暗長(zhǎng)的洪荒之力，以不可阻擋的力量，在時(shí)間的洪流中涌動(dòng)，在人民的心田間燃燒，充滿希望，充滿力量，是大地脈息的根本體現(xiàn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)特色的能力。C.“警惕性”錯(cuò)誤。從第32段“一個(gè)人總要為人民大眾做些有益的事情才好哪”來(lái)看，他有革命的熱情和積極性；從“我去送一封很緊要的信”來(lái)看，事情很緊急；據(jù)此可知，他不告而別，體現(xiàn)的是“一名經(jīng)驗(yàn)豐富的革命戰(zhàn)士的積極性和責(zé)任感”。故選C。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞文中環(huán)境描寫的能力。C.“沉浸在這美景中無(wú)法入眠的興奮之情”錯(cuò)誤。第③處蟲子“夢(mèng)幻般陶醉在嚦嚦的叫聲里”“松林發(fā)出深沉的吟聲”，夜景看似熱鬧實(shí)則靜謐；從第24段“舒坦的躺著”“白天的困頓這時(shí)候一齊松弛下來(lái)”第27段“把兩臂交疊得更舒適一些，呆呆地望著高掛在天邊的……星星”等一系列的動(dòng)作和表情來(lái)看，此處的景物描寫傳遞出“我”和勤務(wù)兵經(jīng)過(guò)一天的跋涉之后的疲憊和放松。故選C。8．本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。①?gòu)牡?段“在路上，遇到一個(gè)……兵士”“我們已經(jīng)搭伙搭半天了”來(lái)看，“我”和勤務(wù)兵并非舊相識(shí)，只是偶遇的搭伙行路的同伴，這里既交代了二人的關(guān)系，也解開(kāi)了篇首留在讀者心中的關(guān)于二人身份的謎團(tuán)，讓小說(shuō)情節(jié)更自然完整，流暢豐富。②第6段，從“好像莊稼人似的兵士”可見(jiàn)勤務(wù)兵的質(zhì)樸；從“擁著大槍，扶著油紙傘，仿佛他的一生永遠(yuǎn)在旅行之中”這樣的忙碌形象，可印證“他”的勤務(wù)兵的身份；從“第一件工作是把……茅草……重新放置原處，卸下做床鋪的門板也照樣合上……專心的……掃一次地……摸出……錢，塞在老人顫動(dòng)的手里”和第7段“這就是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)”等一系列的動(dòng)作行為和語(yǔ)言來(lái)看，勤務(wù)員具備勤勞、嚴(yán)格要求自己、堅(jiān)持“不拿群主一針一線”的原則、熱愛(ài)人民、注重培養(yǎng)良好軍民關(guān)系等優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀品質(zhì)，從而讓勤務(wù)兵的形象更加豐滿感人。9．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力?？忌紫纫斫狻懊}息”的含義是“脈搏”，所以“大地的脈息”是比喻的說(shuō)法，形象生動(dòng)，體現(xiàn)的是大地上的生物間生命的律動(dòng)和力量的呈現(xiàn)?；谶@個(gè)理解，可以從景物、人物和主題三個(gè)角度來(lái)解讀“大地的脈息”：①?gòu)木拔锏慕嵌葋?lái)說(shuō)，文中①②③④處劃線部分的景物描寫，從傍晚森林的陰暗到山鷹的長(zhǎng)嘯，從烏鴉馱著月色飛翔到夜蟲叫個(gè)不休，從松林發(fā)出吟聲到山溪盤旋流去，這些大地上的生靈，在從傍晚到黎明這段最為靜謐的時(shí)光流轉(zhuǎn)中，帶著各自的本色，按部就班地生活，充滿生命的律動(dòng)和力量，是大地脈息的本色表現(xiàn)。②從人物的角度來(lái)說(shuō)，從前三段和第6段可知，“他”以前砍柴時(shí)了解很多“草木的名字”，投宿離開(kāi)時(shí)還給老人“一點(diǎn)足夠我們一宿住吃的錢”，以及“他”將草鞋讓給“我”的行為，都體現(xiàn)了其熱愛(ài)生活，善待他人。從第7、32段中“這是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)”“一個(gè)人總要為人民大眾做些有益的事情”這些語(yǔ)言，以及“他”第二天不辭而別“去送一封很緊要的信”的行為，都可見(jiàn)其對(duì)革命充滿激情和希望，富有責(zé)任心和使命感，“他”的身上涌動(dòng)著力量、激情和希望，是生活在大地上的人們的典范，也是大地脈息的典型代表。③從主題的角度來(lái)說(shuō)，文章發(fā)表于1940年，那是一個(gè)革命的年代，是一個(gè)抵御外辱的年代，這是考生不能忽略的寫作背景；同時(shí)，無(wú)論是文中選取的大地上那些如森林、山鷹等生來(lái)堅(jiān)韌的生物，還是毫不起眼的砍柴出身的勤務(wù)兵，他們都是大地上最平凡、最常見(jiàn)、最普通的生命；結(jié)合時(shí)代背景，加上二人革命者的身份，以及如第2段中“這是一點(diǎn)沒(méi)有革命意味的”第7、32段中“去送一封緊要的信”“一個(gè)人總要為人民大眾做些有益的事情”等言行，還有結(jié)尾部分具有暗示和象征意味的黎明景象的描寫，可知這些大地上最具代表性的生命中涌動(dòng)著的是對(duì)未來(lái)的希望，是革命的激情和精神，他們身上的力量看似不起眼，卻在時(shí)間的推移中潛滋暗長(zhǎng)，勢(shì)不可擋，是大地脈息的根本?！敬鸢浮?0．BDG11．D12．C13．（1）誠(chéng)信卻被懷疑，忠誠(chéng)卻被誹謗，怎么能沒(méi)有怨恨呢？屈原寫《離騷》，大概是由怨憤引起的。（2）到長(zhǎng)沙，看到屈原自沉的地方，沒(méi)有不流下眼淚，追懷（緬懷/懷念）他的為人。14．①《離騷》兼有“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂”的寫作風(fēng)格，體現(xiàn)了屈原端方正直。②“上稱帝嚳，下道齊桓”“以刺世事”等內(nèi)容，體現(xiàn)了屈原忠君愛(ài)國(guó)的品質(zhì)。③《離騷》常用香草美人來(lái)作比喻，體現(xiàn)了屈原的志趣高潔?！驹斀狻?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：太陽(yáng)和月亮在天上流轉(zhuǎn)移動(dòng)，而人的身體狀貌在地下日日衰老，忽然間就與萬(wàn)物一樣變遷老死，這是有志之士痛心疾首的事?。　叭赵隆笔侵髡Z(yǔ)，“逝”是謂語(yǔ)，“于上”是“逝”的后置狀語(yǔ)，故在B處斷開(kāi)?！绑w貌”是主語(yǔ)，“衰”是謂語(yǔ)，“于下”是“衰”的后置狀語(yǔ)，故在D處斷開(kāi)?！昂鋈弧薄芭c萬(wàn)物”都是狀語(yǔ)，修飾謂語(yǔ)“遷化”，“斯”是后面句子的主語(yǔ)，故在G處斷開(kāi)。故選BDG。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，意思不同，侍奉/付諸行動(dòng)，實(shí)踐。句意：竭盡忠心用盡智慧來(lái)侍奉他的國(guó)君。/我雖不夠聰敏，請(qǐng)你允許我去實(shí)踐這番話。B.正確，用法相同，都是表被動(dòng)。句意：幾十年后，最終被秦國(guó)滅亡。/被天下恥笑。C.正確，意思相同，都是“致力”的意思。句意：不因困厄而不致力于事業(yè)。/對(duì)內(nèi)建立法規(guī)制度，致力于耕作紡織。D.錯(cuò)誤，用法相同，都是意動(dòng)用法，認(rèn)為……不重要，看輕/認(rèn)為……值得欽佩。句意：所以古人看輕一尺的碧玉而看重一寸的光陰。/單于認(rèn)為蘇武的氣節(jié)值得敬佩。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“引經(jīng)據(jù)典”錯(cuò)誤，材料二“是以古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后”中“寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍”意思是把自己的思想情感寄托在文章筆墨之中，并非“引經(jīng)據(jù)典”。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”被動(dòng)句，“見(jiàn)”“被”為標(biāo)志；“蓋”，大概；“生”，引起。（2）“適”，到；“所”，……的地方；“垂涕”，流下眼淚；“想見(jiàn)”，追懷，緬懷。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、鑒賞人物形象的能力。①材料一提到“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣”，說(shuō)明《離騷》兼有《國(guó)風(fēng)》和《小雅》的優(yōu)點(diǎn)，既不過(guò)分沉溺情感，又能以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)怨憤，這種寫作風(fēng)格體現(xiàn)了屈原為人端方正直，行事有分寸，情感表達(dá)適度。②材料提到“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事”，屈原在《離騷》中列舉古代賢君的事跡，目的是“刺世事”，即批評(píng)當(dāng)時(shí)楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況，希望君王能有所借鑒，讓國(guó)家走向正道，這體現(xiàn)了他對(duì)君主的忠誠(chéng)以及對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和責(zé)任感。③材料提到“其志潔，故其稱物芳”表明因?yàn)榍救じ邼?，所以在《離騷》中常用香草等美好的事物來(lái)作比喻，以此象征美好的品德和事物，體現(xiàn)了他自身志趣的高潔。參考譯文：

材料一：

屈原痛心楚懷王聽(tīng)信讒言，不能分辨是非，諂媚國(guó)君的人遮蔽了楚懷王的明見(jiàn)，邪惡的小人危害公正無(wú)私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時(shí)，沒(méi)有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒(méi)有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來(lái)侍奉他的國(guó)君，卻被小人離間，可以說(shuō)處境很困難。誠(chéng)信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的?！对?shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)，寫男女戀情而不過(guò)度，小雅有怨刺之言，但不直接憤怒。屈原的《離騷》詩(shī)，則兩者之美兼而有之。（他）遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提到商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來(lái)諷刺當(dāng)世社會(huì)。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒(méi)有不全表現(xiàn)出來(lái)的。他的文章簡(jiǎn)約，語(yǔ)言含蓄，他的志趣高潔，行為正直?！闹救じ邼崳宰髌分卸嘤妹廊朔疾葑鞅扔?；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月?tīng)?zhēng)光都可以。……

屈原死之后，楚國(guó)有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛(ài)好文學(xué)，由于擅長(zhǎng)寫賦受到人們稱贊；然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒(méi)有人敢于直諫。從這以后，楚國(guó)一天比一天縮小，幾十年后，最終被秦國(guó)所滅亡?！?/p>

太史公說(shuō)：“我讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長(zhǎng)沙，看到屈原自沉的湖泊，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。等到看了賈誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說(shuō)諸侯，哪個(gè)國(guó)家不會(huì)容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《鵩鳥賦》，把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什么了。”

材料二：

文章是以“氣”為主導(dǎo)的，氣又有清氣和濁氣兩種，不是可以出力氣就能獲得的。用音樂(lè)來(lái)作比喻，音樂(lè)的曲調(diào)節(jié)奏有同一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但是運(yùn)氣行聲不會(huì)一樣整齊，平時(shí)的技巧也有優(yōu)劣之差，雖是父親和兄長(zhǎng)，也不能傳授給兒子和弟弟。

文章是關(guān)系到治理國(guó)家的偉大功業(yè)，是可以流傳后世而不朽的盛大事業(yè)。人的年齡壽夭有時(shí)間的限制，榮譽(yù)歡樂(lè)也只能終于一身，二者都終止于一定的期限，不能像文章那樣永久流傳，沒(méi)有窮期。因此，古代的作者，投身于寫作，把自己的思想意見(jiàn)表現(xiàn)在文章書籍中，就不必借史家的言辭，也不必托高官的權(quán)勢(shì)，而聲名自然能流傳后世。所以周文王被囚禁，而推演出了《周易》。周公旦顯達(dá)而制作了《禮》，（文王）不因困厄而不致力于事業(yè)，（周公）不因顯達(dá)而更改志向。所以古人看輕一尺的碧玉而看重一寸的光陰，這是懼怕時(shí)間已經(jīng)流逝過(guò)去罷了。多數(shù)人都不愿努力，貧窮的則害怕饑寒之迫，富貴的則沉湎于安逸之樂(lè)，于是只知經(jīng)營(yíng)眼前的事務(wù)，而放棄能流傳千載的功業(yè)，太陽(yáng)和月亮在天上流轉(zhuǎn)移動(dòng)，而人的身體狀貌在地下日日衰老，忽然間就與萬(wàn)物一樣變遷老死，這是有志之士痛心疾首的事啊！【答案】15．D16．①本詩(shī)側(cè)重抒發(fā)由對(duì)舜的追思引發(fā)的物是人非、昔盛今衰的感慨，以及自身的孤寂無(wú)奈；②《蜀相》側(cè)重表達(dá)對(duì)諸葛亮的稱頌、惋惜，也暗含感時(shí)憂國(guó)的情懷和以身許國(guó)的抱負(fù)?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“詩(shī)人乘坐一葉漁舟在落日余暉中遠(yuǎn)去”錯(cuò)誤。尾聯(lián)意思是：回首千年時(shí)光，好像轉(zhuǎn)瞬即逝，視線所及，唯有夕陽(yáng)余暉和漁舟唱晚。尾聯(lián)實(shí)乃詩(shī)人感慨歷史興衰、人事代謝，舜帝輝煌消逝，眼前僅有漁舟伴落日余暉，非詩(shī)人乘舟遠(yuǎn)去。故選D。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。①頷聯(lián)“山川不為興亡改，風(fēng)月應(yīng)憐感慨非”，山川依舊，人事已非，風(fēng)月有情，慨嘆今非昔比。詩(shī)人運(yùn)用擬人手法表達(dá)物是人非、昔盛今衰的感慨。頸聯(lián)“孤枕有時(shí)鶯喚夢(mèng)”，從“孤枕”“客”可見(jiàn)詩(shī)人之孤寂。尾聯(lián)“千年回首消磨盡，輸與漁舟送落暉”，千年舜帝難以承繼，南宋朝廷似夕陽(yáng)余暉。襯出朝代興衰無(wú)常、個(gè)人渺小無(wú)力，可見(jiàn)詩(shī)人之無(wú)奈。②《蜀相》首聯(lián)“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森”，一個(gè)“尋”字，寫出作者特意尋找丞相祠堂，“柏森森”渲染莊嚴(yán)肅穆的氣氛，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的尊崇。頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，“自”“空”道盡祠堂寂寥，惋惜諸葛亮身后冷落。頸聯(lián)“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”，凝練概括其一生，贊其雄才大略與耿耿忠心。尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”中“英雄”既指諸葛亮，嘆諸葛壯志未酬，也指詩(shī)人自己，表達(dá)自己報(bào)國(guó)無(wú)門、憂國(guó)憂民的情懷與以身許國(guó)的抱負(fù)。17．【答案】有三秋桂子十里荷花朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽少婦城南欲斷腸征人薊北空回首（當(dāng)君懷歸日

是妾斷腸時(shí)）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：搴、阰、攬、洲、薊?！敬鸢浮?8．C19．A：各顯神通B：走馬觀花（浮光掠影）20．②改為“已為14所中小學(xué)打造了涵蓋生命演化、生物多樣性、典型生態(tài)系統(tǒng)等主題的展覽”或“已為14所中小學(xué)打造了以生命演化、生物多樣性、典型生態(tài)系統(tǒng)等為主題的展覽”④改為“日前，該項(xiàng)目舉辦了特別活動(dòng)”⑥改為“得到了不少媒體的關(guān)注”21．甲：還要將博物館辦到學(xué)校去

乙：博物館熱持續(xù)升溫【詳解】18．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中引號(hào)用法的能力?！耙黄矫撞┪镳^”中引號(hào)的作用是表特定稱謂。A.“活”起來(lái)，引號(hào)表示特殊含義，強(qiáng)調(diào)讓藏品以生動(dòng)、有活力的方式呈現(xiàn)。B.“一個(gè)博物館就是一所大學(xué)?！?，引號(hào)是引用話語(yǔ)。C.“第二課堂”，中引號(hào)的作用是表特定稱謂。D.“飛”到青少年身邊，引號(hào)表示特殊含義，賦予藏品和標(biāo)本仿佛會(huì)飛的特殊表意。故選C。19．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，前面提到各地博物館圍繞政策宗旨開(kāi)展活動(dòng)，后文寫“策劃了豐富多彩的博物館進(jìn)校園活動(dòng)”，可見(jiàn)各地博物館都在各自施展本領(lǐng)展開(kāi)活動(dòng)，可填“各顯神通”。各顯神通：各自施展本領(lǐng)、辦法。B處，前文說(shuō)博物館資源向中小學(xué)傾斜后，學(xué)生不用匆匆參觀了，可填“走馬觀花/浮光掠影”。走馬觀花：多指粗略地觀察一下。浮光掠影：比喻觀察不細(xì)致，學(xué)習(xí)不深入，印象不深刻。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②處，原句“涵蓋……等為主題的展覽”句式雜糅，要么說(shuō)“涵蓋……等主題的展覽”，要么說(shuō)“以……等為主題的展覽”。④處，“目前”不合邏輯，“目前”指現(xiàn)在、此刻，“日前”指幾天前，根據(jù)后文“來(lái)自14所學(xué)校的學(xué)生集中展示了……”可知是過(guò)去發(fā)生的事，所以應(yīng)該用“日前”，將“將”去掉，改為“舉辦了”。⑥處，“得到……關(guān)注度”搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“得到……關(guān)注”。21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，前文說(shuō)“不僅要吸引學(xué)生們到博物館來(lái)”，從邏輯上需要補(bǔ)充與之相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，形成“不僅……還……”的遞進(jìn)關(guān)系，結(jié)合語(yǔ)境是說(shuō)博物館資源向校園傾斜，也就是要把博物館辦到學(xué)校去，所以補(bǔ)充“還要將博物館辦到學(xué)校去”。乙處，后面提到全國(guó)博物館接待觀眾人次多，整體社會(huì)對(duì)博物館資源供不應(yīng)求，說(shuō)明博物館很受大家歡迎，熱度高，所以填“博物館熱持續(xù)升溫”。22．【答案】例文：敢于破局，善于守界圍棋對(duì)弈中，棋手在破局與守界間運(yùn)籌帷幄，這不僅是棋盤上的博弈，更是人生智慧的映照。身處時(shí)代的浪潮，青年們面臨著諸多機(jī)遇與挑戰(zhàn)，破局與守界的選擇顯得尤為關(guān)鍵。破局，是打破常規(guī)、開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣。馬斯克不滿足于傳統(tǒng)汽車的局限，創(chuàng)立特斯拉，將電動(dòng)汽車從概念推向大眾視野，改變了全球汽車行業(yè)的格局。他大膽設(shè)想，將火箭回收技術(shù)應(yīng)用于太空探索，成立SpaceX，讓人類對(duì)宇宙的探索邁入新的階段。馬斯克的破局之舉，源于他對(duì)未知的無(wú)畏探索和對(duì)傳統(tǒng)思維的突破。畢加索打破了傳統(tǒng)繪畫的寫實(shí)風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了立體主義，為現(xiàn)代藝術(shù)開(kāi)辟了新的道路。他的作品《格爾尼卡》以獨(dú)特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，引發(fā)了人們對(duì)和平的深刻思考。這些破局者，以非凡的勇氣和創(chuàng)新精神，在各自的領(lǐng)域中留下了濃墨重彩的一筆，為人類的進(jìn)步與發(fā)展注入了新的活力。然而，守界同樣重要。守界，是堅(jiān)守底線、穩(wěn)固根基的智慧。在文化傳承方面，故宮博物院的文物修復(fù)師們，他們用匠心守護(hù)著古老的文物。他們?nèi)諒?fù)一日地修復(fù)、保護(hù)，讓古老的文物得以延續(xù)生命，讓傳統(tǒng)文化的根基更加穩(wěn)固。中國(guó)女排的姑娘們，她們?cè)谫悎?chǎng)上展現(xiàn)了頑強(qiáng)拼搏的精神，但更重要的是，她們始終堅(jiān)守著體育精神的底線。她們尊重對(duì)手、尊重規(guī)則，在每一次比賽中都全力以赴，用汗水和努力捍衛(wèi)著中國(guó)體育的榮譽(yù)。她們的堅(jiān)守，讓體育精神在新時(shí)代熠熠生輝，激勵(lì)著無(wú)數(shù)人。破局與守界并非對(duì)立，而是相輔相成。破局需要在穩(wěn)固的邊界內(nèi)進(jìn)行，否則容易陷入無(wú)序和混亂；守界也需要適時(shí)的破局，否則容易固步自封，失去發(fā)展的動(dòng)力。在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上，我們既要勇于破局，敢于挑戰(zhàn)自我，突破自己的舒適區(qū)，也要堅(jiān)守自己的道德底線和價(jià)值觀，不被外界的誘惑和干擾所動(dòng)搖。青年是時(shí)代的先鋒，肩負(fù)著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重任。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們既要敢于破局，以創(chuàng)新的思維和勇氣，為社會(huì)的發(fā)展注入新的活力；也要善于守界，以堅(jiān)定的信念和責(zé)任感，守護(hù)好我們的文化根基、道德底線和職業(yè)操守。只有這樣