職教高考作文訓(xùn)練機(jī)遇·夢想·創(chuàng)新【試題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。校團(tuán)委組織“新時代青年的使命與擔(dān)當(dāng)”主題征文活動，面向全校同學(xué)征集文章?；顒又荚诠膭钋嗄陮W(xué)子思考時代發(fā)展帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，探討個人成長與社會進(jìn)步的關(guān)系。請結(jié)合黑神話創(chuàng)始人馮驥、哪吒導(dǎo)演餃子、Deepseek創(chuàng)始人梁文峰、Manus創(chuàng)始人肖弘、宇樹機(jī)器人創(chuàng)始人王興興等人的奮斗故事，闡述時代機(jī)遇、堅持夢想、創(chuàng)新精神三者的內(nèi)在聯(lián)系，展現(xiàn)新時代青年應(yīng)有的精神風(fēng)貌。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題立意】1.時代機(jī)遇是發(fā)展的客觀前提：數(shù)字技術(shù)革命、文化產(chǎn)業(yè)升級等時代背景，為青年提供了創(chuàng)業(yè)與突破的外部環(huán)境。馮驥在手游市場爆發(fā)時啟動《黑神話：悟空》項目，梁文峰借AI浪潮創(chuàng)立Deepseek，證明個體成功需順應(yīng)時代趨勢，抓住技術(shù)、市場等領(lǐng)域的風(fēng)口。在特定的時代背景下，社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的有利于個人、組織或社會整體實現(xiàn)發(fā)展和進(jìn)步的各種機(jī)會與有利條件。2.堅持夢想是奮斗的精神內(nèi)核：個人或群體在確立了自己的夢想后，無論遇到何種困難、挫折或干擾，都始終保持對夢想的執(zhí)著追求，不輕易放棄，持續(xù)為之努力奮斗的精神和行為狀態(tài)。面對專業(yè)跨界、資源短缺等困境，餃子放棄藥學(xué)投身動畫，王興興深耕機(jī)器人領(lǐng)域，他們以堅定的信念對抗挫折。夢想不僅是目標(biāo)，更是支撐長期奮斗的精神動力，使青年在逆境中保持初心、持續(xù)深耕。3.創(chuàng)新精神是突破的核心路徑：個體或群體在面對問題和挑戰(zhàn)時，所表現(xiàn)出的一種勇于突破傳統(tǒng)思維和方法，積極探索新事物、新方法、新觀念，追求創(chuàng)新和進(jìn)步的精神狀態(tài)和思維品質(zhì)?！逗谏裨挘何蚩铡穼⒅袊裨捙c3A游戲技術(shù)融合，Manus用AI革新交互體驗，宇樹機(jī)器人打破國際技術(shù)壟斷，體現(xiàn)創(chuàng)新是在競爭中脫穎而出、推動行業(yè)變革的關(guān)鍵。唯有突破常規(guī)思維，才能將機(jī)遇與夢想轉(zhuǎn)化為實際成果。4.三者的辯證關(guān)系：時代機(jī)遇是“土壤”，提供發(fā)展條件；堅持夢想是“種子”，賦予奮斗方向；創(chuàng)新精神是“陽光雨露”，促進(jìn)成長突破。三者相互依存、層層遞進(jìn)——機(jī)遇為夢想提供實現(xiàn)可能，夢想驅(qū)動創(chuàng)新實踐，創(chuàng)新則讓機(jī)遇與夢想落地生根，共同構(gòu)成成功的完整邏輯鏈。【優(yōu)秀標(biāo)題】1.《潮頭立夢，創(chuàng)新?lián)P帆：解碼時代機(jī)遇下的奮斗三重奏》2.《乘時代風(fēng)云，以夢為舵，以新為槳》3.《機(jī)遇作基，夢想鑄魂，創(chuàng)新破局》4.《借勢而起，逐夢而行，創(chuàng)新致遠(yuǎn)》5.《時代浪潮中的夢想與創(chuàng)新協(xié)奏曲》6.《握機(jī)遇之匙，燃夢想之火，鑄創(chuàng)新之劍》7.《浪潮之上，以夢為帆，以新破浪》8.《遇、夢、新：青年奮斗的三重變奏》9.《借勢啟夢，創(chuàng)新遠(yuǎn)航》10.《時代潮涌處，夢想創(chuàng)新時》【優(yōu)秀范文】抓住機(jī)遇·潮頭立夢·創(chuàng)新?lián)P帆站在時代的浪潮前，每個人都懷揣著對未來的憧憬。黑神話創(chuàng)始人馮驥、哪吒導(dǎo)演餃子、Deepseek創(chuàng)始人梁文峰等青年才俊脫穎而出。他們的成功，絕非偶然的幸運，而是①（提出中心論點）。機(jī)遇、夢想與創(chuàng)新宛如三駕馬車，共同驅(qū)動著我們駛向成功的彼岸。②（仿照畫線句補寫句子），為我們搭建起攀登的階梯；夢想是靈魂，賦予我們前行的方向與動力；創(chuàng)新則是利刃，③（仿照畫線句補寫句子）。?機(jī)遇，是成功的起點，為夢想提供成長的沃土。為創(chuàng)新提供廣闊的舞臺。正如牛頓在蘋果樹下偶然被蘋果砸中，這一看似普通的機(jī)遇，卻讓他發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，開啟了物理學(xué)的新紀(jì)元；互聯(lián)網(wǎng)興起時，馬云抓住機(jī)遇創(chuàng)立了阿里巴巴，改變了人們的購物方式；馮驥敏銳捕捉到手游市場爆發(fā)與國產(chǎn)單機(jī)游戲的空白，毅然從騰訊離職，帶領(lǐng)團(tuán)隊開啟《黑神話：悟空》的十年研發(fā)之路；梁文峰在AI技術(shù)井噴的時代，果斷從量化交易轉(zhuǎn)向通用人工智能領(lǐng)域，創(chuàng)立Deepseek。在生活中，機(jī)遇無處不在，但它只青睞有準(zhǔn)備的人，從不偏愛被動等待者。只有當(dāng)我們具備敏銳的洞察力和扎實的能力時，才能在機(jī)遇來臨時牢牢抓住，才能讓時代的饋贈轉(zhuǎn)化為發(fā)展的契機(jī)。④。（運用比喻論證填寫文字）夢想，是人生的燈塔，照亮我們前行的道路。⑤。（運用反面論證填寫文字）夢想給予我們勇氣和力量，讓我們在面對困難時毫不畏懼。雜交水稻之父袁隆平懷揣著“禾下乘涼夢”，一生致力于雜交水稻的研究。盡管在研究過程中遭遇了無數(shù)的挫折和失敗，但他始終堅守著自己的夢想，最終成功培育出高產(chǎn)的雜交水稻，解決了億萬人的溫飽問題；從專業(yè)跨界到創(chuàng)業(yè)維艱，餃子、王興興等人的經(jīng)歷充滿挑戰(zhàn)。餃子放棄藥學(xué)專業(yè)，投身動畫創(chuàng)作，面對投資方“做低齡向動畫”的建議，他堅守“講好中國故事”的初心，歷時五年打磨《哪吒之魔童降世》，甚至為申公豹變身鏡頭的毛發(fā)特效測試178版參數(shù)；王興興帶領(lǐng)宇樹團(tuán)隊在機(jī)器人領(lǐng)域深耕多年，即便遭遇技術(shù)瓶頸與市場質(zhì)疑，仍以“讓中國機(jī)器人走向世界”為信念，最終打破國際技術(shù)壟斷。夢想是內(nèi)心深處的渴望，是我們不斷奮進(jìn)的動力源泉。它讓我們在平凡的生活中找到不平凡的意義，讓我們的人生變得更加充實和有價值。?創(chuàng)新，是破局的關(guān)鍵，是推動社會進(jìn)步的核心力量。在當(dāng)今競爭激烈的時代，唯有創(chuàng)新才能突破傳統(tǒng)的束縛，開辟新的天地。華為公司面對美國的技術(shù)封鎖，沒有退縮，而是加大研發(fā)投入，堅持自主創(chuàng)新，成功研發(fā)出鴻蒙系統(tǒng)，在科技領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了彎道超車。Manus創(chuàng)始人肖弘用AI技術(shù)重新定義人機(jī)交互，讓虛擬與現(xiàn)實的邊界愈發(fā)模糊；《黑神話：悟空》將中國神話與頂尖游戲技術(shù)深度融合，用東方美學(xué)重構(gòu)全球玩家的文化想象。創(chuàng)新需要我們敢于突破常規(guī)，勇于嘗試新的方法和思路。⑥。（運用假設(shè)論證填寫一個事例）創(chuàng)新如同黑暗中的火把，為我們照亮未知的道路，讓我們在困境中找到新的出路。?機(jī)遇、夢想與創(chuàng)新，三者相輔相成，缺一不可。⑦。（具體填寫“機(jī)遇、夢想與創(chuàng)新”三者辯證關(guān)系的文字）。在新時代的征程中，我們應(yīng)當(dāng)以機(jī)遇為基，積極尋找和把握身邊的機(jī)會；以夢想鑄魂，讓夢想成為我們前行的動力；以創(chuàng)新破局，用創(chuàng)新的思維和方法解決遇到的問題。只有這樣，我們才能在人生的道路上披荊斬棘，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。積威·抗?fàn)帯ぶ腔邸驹囶}呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。學(xué)校組織“跨越千年的回響：從歷史智慧看當(dāng)代中國”主題演講比賽，旨在引導(dǎo)青年學(xué)子從歷史與現(xiàn)實的對照中，理解中國面對外部壓力時的戰(zhàn)略定力與精神傳承。請根據(jù)蘇洵《六國論》中“為國者無使為積威之所劫哉”的警示、毛澤東在抗美援朝中“美方要打多久就打多久，一直打到勝利”的決斷，以及新時代中國外交部“不惹事、不怕事”的外交回應(yīng)，以青年視角解讀中華民族在強(qiáng)權(quán)壓力下的戰(zhàn)略智慧，撰寫一篇演講稿，展現(xiàn)中國在不同時代面對“積威”時的堅定立場，并號召青年勇?lián)鷷r代使命。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！疚念}解讀】1.文體明確：以演講稿形式呈現(xiàn)。2.緊扣素材：圍繞“積威”“抗?fàn)帯薄爸腔邸比齻€核心，結(jié)合歷史與現(xiàn)實案例，論證中國面對外部壓力時“堅守底線、敢于斗爭”的精神內(nèi)核。3.結(jié)構(gòu)清晰：包含“開場引入—歷史反思—現(xiàn)實映照—青年使命—結(jié)尾升華”五部分，形成層層遞進(jìn)的邏輯鏈條。4.論證要求：運用對比論證（六國妥協(xié)vs中國抗?fàn)帲⒁蚬撟C（抗?fàn)帉易饑?yán)的意義），適當(dāng)引用名言或數(shù)據(jù)增強(qiáng)說服力。5.身份意識：立足青年學(xué)生視角，體現(xiàn)對國家命運的關(guān)切，結(jié)尾需發(fā)出行動號召，強(qiáng)化時代責(zé)任感?！緦忣}立意】1.歷史之鑒：蘇洵批判六國因畏懼秦國“積威”而賂秦求和，最終滅亡，揭示妥協(xié)退讓無法換取和平，反而喪失主權(quán)。2.現(xiàn)實之勇：毛澤東以“戰(zhàn)則必勝”的決心決策抗美援朝，打破美軍霸權(quán)；中國外交部回應(yīng)關(guān)稅戰(zhàn)的“剛?cè)岵?jì)”，體現(xiàn)底線思維與零和博弈的平衡，以實力反制霸權(quán)，展現(xiàn)大國智慧。3.核心關(guān)系：面對外部“積威”，需以清醒的認(rèn)知、堅定的意志和靈活的策略應(yīng)對，既不盲目對抗，也不屈服于強(qiáng)權(quán)，以維護(hù)國家尊嚴(yán)與利益。4.時代使命：當(dāng)代青年應(yīng)從歷史與現(xiàn)實中汲取力量，傳承抗?fàn)幘?，在國際競爭中彰顯中國擔(dān)當(dāng)?！緝?yōu)秀標(biāo)題】1.《拒積威之劫，守華夏脊梁》2.《從六國之殤到中國之勇：一部不屈的抗?fàn)幨贰?.《不懼威壓立天地，敢向風(fēng)浪展擔(dān)當(dāng)》4.《歷史警鐘長鳴，抗?fàn)幘裼览m(xù)》5.《以史為鑒破積威，青年承志展宏圖》6.《以剛?cè)嶂?，鑄大國脊梁》7.《玉碎不改其白，竹焚不毀其節(jié)》8.《不惹事的智慧，不怕事的底氣》【優(yōu)秀范文】 在積威中覺醒：跨越千年的抗?fàn)幹腔叟c青年擔(dān)當(dāng)①：（根據(jù)演講稿的格式填寫文字）

②?。ǜ鶕?jù)演講稿的格式填寫文字）站在歷史與現(xiàn)實的交匯點，中華民族在“積威”下挺起的脊梁與迸發(fā)的智慧，正如同黃鐘③（填兩個字），奏響著中華民族永不屈服的精神樂章。從蘇洵“為國者無使為積威之所劫”的千年警示，到④（根據(jù)材料填寫文字），再到⑤（根據(jù)材料填寫文字），中國始終以“智”破局、以“勇”抗?fàn)?。青年一代唯有讀懂這些精神密碼，方能在時代浪潮中錨定方向，勇?lián)姑?。在“積威”中看清妥協(xié)的迷障。兩千年前，蘇洵在《六國論》中揭露了妥協(xié)的悲?。毫鶉鎸Α阿蓿ㄒ谩读鶉摗分械脑涮顚懀钡姆e威，以“⑦（引用《六國論》中的原句填寫）”的退讓換茍安，終致“⑧（引用《六國論》中的原句填寫）”的滅亡。韓魏割地、齊燕附秦的教訓(xùn)表明：強(qiáng)權(quán)以“積威”恐嚇，消磨抗?fàn)幱職?。但賈誼《過秦論》早已點明生存正道：“⑨（引用《過秦論》中的原句填寫）”。面對壓力，清醒判斷遠(yuǎn)勝恐懼，團(tuán)結(jié)抗?fàn)巹龠^乞憐，這是歷史給予的深刻啟示。在“絕境”中淬煉戰(zhàn)略的鋒芒。1950年，抗美援朝的歷史抉擇中，毛澤東以“打得一拳開，免得百拳來”的遠(yuǎn)見打破“實力懸殊必敗”的定式。志愿軍以“坑道戰(zhàn)術(shù)”化解火海攻勢，以“穿插迂回”撕裂鋼鐵防線，用“鋼少氣多”的智慧博弈戰(zhàn)勝“聯(lián)合國軍”。這場勝利印證：抗?fàn)幉皇切U干，而是“知彼知己”的謀略。正如六國若“⑩（引用《六國論》中的原句填寫）”或能改寫歷史，今日中國面對科技封鎖、貿(mào)易壁壘，亦以“自主創(chuàng)新+擴(kuò)大開放”破局，在危機(jī)中育新機(jī)，?（仿照上句造句）。在“變局”中堅守平衡的智慧。新時代的“積威”換了模樣：技術(shù)“卡脖子”、輿論“信息繭房”、地緣“圍堵聯(lián)盟”……但中國外交始終秉持“不惹事、不怕事”的辯證智慧：用“事實清單”揭露無端指責(zé)，以“對等反制”劃出紅線，憑“人類命運共同體”凝聚全球共識。這種“剛?cè)岵?jì)”，既不學(xué)六國“賂秦而力虧”的短視，也拒絕“以武犯險”的蠻干，而是在“斗爭與合作”中尋動態(tài)平衡，在“原則與靈活”堅守底線思維，如圍棋“棄子取勢”般，以全局視野守護(hù)本心。正如古人所言：“?（填寫3個字）人恒強(qiáng)之。”中國用行動證明：真正的大國擔(dān)當(dāng)，是在原則問題上寸步不讓，在風(fēng)浪考驗中屹立不倒！同學(xué)們！從六國賂秦的歷史鏡鑒，到當(dāng)代中國的鏗鏘回應(yīng)，我們看到：面對“積威”，畏懼與妥協(xié)只會帶來屈辱，?（填寫一句扣題的句子）。同學(xué)們！當(dāng)“積威”陰云籠罩，讓我們以歷史為劍破迷霧，以智慧為盾護(hù)尊嚴(yán)，以勇氣為帆濟(jì)滄海?！吨芤住酚醒裕骸疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！睆?qiáng)權(quán)面前，退讓換不來尊重，唯有挺直脊梁的抗?fàn)帯⒓婢咧\略的堅守，方能讓文明火種永續(xù)，讓中國之聲嘹亮！同學(xué)們！作為新時代青年，我們生逢盛世，更應(yīng)傳承這份不屈的精神。當(dāng)國際競爭的浪潮襲來，我們要以歷史為鏡，以先輩為燈，用知識武裝自己，用奮斗報效祖國。讓我們攜手同行，拒為“積威”所劫，共守華夏脊梁，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，書寫屬于我們這一代人的輝煌！?（根據(jù)演講稿的格式填寫文字）！歷史傳承與堅守正義【試題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2025年，中國站在歷史與未來的關(guān)鍵節(jié)點——這一年，我們將隆重紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。從烽火歲月中走來的抗?fàn)幘?，在和平年代以獨特的方式延續(xù)：4月3日，寧夏固原2000多名師生迎著晨曦踏上征程，徒步往返108里山路，只為在烈士陵園前獻(xiàn)上一束菊花。這項持續(xù)了30年的紀(jì)念活動，早已超越了地理距離的丈量，成為兩代人之間精神傳承的紐帶。正如外交部長王毅所言：“紀(jì)念歷史不是為了延續(xù)仇恨，而是為了從苦難中汲取智慧，在和平中堅守正義?！弊鳛楫?dāng)代青年的我們，又有什么感悟？要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}立意】核心主題：銘記抗戰(zhàn)歷史、傳承抗?fàn)幘?、珍惜和平正義。歷史坐標(biāo)：2025年是抗戰(zhàn)勝利80周年，需立足歷史縱深，聯(lián)結(jié)過去、現(xiàn)在與未來。精神傳承：寧夏固原師生徒步紀(jì)念活動，體現(xiàn)具象化的精神傳遞，需挖掘“行動儀式”背后的時代價值。和平正義：王毅外長的發(fā)言點明紀(jì)念本質(zhì)——超越仇恨，以歷史智慧守護(hù)當(dāng)下正義，需突出理性認(rèn)知與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！玖⒁夥较颉?.以歷史記憶為鏡，照見和平之珍貴，警惕遺忘與背叛。2.從“徒步108里”的儀式感中，解讀青年一代對家國精神的主動傳承。3.結(jié)合全球和平挑戰(zhàn)（如地區(qū)沖突、霸權(quán)主義），論述中國堅守正義的時代意義?！緝?yōu)秀標(biāo)題】1.《踏遍青山憶烽火，捧菊長祭守初心》2.《八十載烽煙成史鑒，兩代人徒步續(xù)榮光》3.《以腳步丈量精神厚度，用初心照亮和平遠(yuǎn)方》4.《在銘記中生長，于和平處扎根》5.《熄滅的是戰(zhàn)火，不熄的是傳承》6.《歷史不是塵封的卷宗，而是燃燒的火炬》7.《莫讓英雄埋草徑，且將薪火遞新程》8《從“徒步追思”到“挺膺擔(dān)當(dāng)”，這是青年的答卷》9.《當(dāng)108里山路遇見80載光陰——論新時代的精神長征》【優(yōu)秀范文】銘記歷史，繼往開來銘記與忘記八十年前，南京城的烈火映紅長江，重慶的防空洞擠滿顫抖的身軀，華北平原的“三光政策”留下遍野瘡痍……①（填寫四個字，點本節(jié)標(biāo)題），守護(hù)這用鮮血換來的和平，是我們青年責(zé)任。在短視頻泛濫的時代，歷史正經(jīng)歷著前所未有的解構(gòu)：抗戰(zhàn)英雄被剪輯成“手撕鬼子”的搞笑片段；南京大屠殺的紀(jì)念日在娛樂熱搜中無聲沉沒；甚至有網(wǎng)紅為博眼球在烈士陵園跳熱舞；某些勢力篡改教科書，將侵略美化成“文明傳播”；當(dāng)固原師生在山路上背誦《松花江上》時，千里之外的鍵盤俠卻在質(zhì)疑“徒步紀(jì)念是否作秀”。②（填寫四個字，點本節(jié)標(biāo)題），就是對歷史的背叛。正如哲學(xué)家阿多諾所言：“當(dāng)大屠殺被娛樂化，受害者就經(jīng)歷了第二次屠殺。”德國總理勃蘭特在華沙的驚天一跪，讓德意志民族學(xué)會了用反思換取寬?。欢郏ㄌ顚懸粋€反例）。兩種對待歷史的態(tài)度，揭示了一個殘酷真理：拒絕照鏡子的人，終將被鏡子里的幽靈反噬。2025年寧夏固原師生徒步108里山路的身影，正是用行動擦拭這面鏡子。我們深知：一個忘記疼痛的民族，終將再次被疼痛灼傷；一個背叛記憶的時代，終將被記憶的潮水淹沒。愿我們永遠(yuǎn)帶著鏡子前行，讓和平的光芒，照亮每一個不曾被遺忘的角落。堅守與傳承面對記憶危機(jī)，固原師生用三十年的堅守給出了答案：每年清明的徒步，不是簡單的儀式復(fù)刻，而是一場對抗遺忘的“人民戰(zhàn)爭”。退休教師用自制的沙盤演示百團(tuán)大戰(zhàn)，中學(xué)生用無人機(jī)拍攝烈士陵園全景，留學(xué)生將活動故事翻譯成多語種傳播——這種立體化的記憶傳承，讓歷史從“博物館的標(biāo)本”變成“流動的精神長河”。從青絲到白發(fā)，從孩童到青年，這項持續(xù)了三十年的活動，本身就是一部生動的傳承史。第一代組織者或許未曾想到，當(dāng)初的一次紀(jì)念活動，會成為跨越三十年的精神接力。三十年間，時代在變：曾經(jīng)的山路變成了柏油路，手中的菊花換成了更鮮艷的花束，但不變的是④（填寫結(jié)論句，點本節(jié)標(biāo)題）。續(xù)寫與發(fā)揚王毅外長的論斷，為當(dāng)代青年指明了紀(jì)念的終極意義：“在和平中堅守正義?！弊鳛樯L在和平年代的青年，我們無需面對戰(zhàn)火的洗禮，但同樣肩負(fù)著守護(hù)正義、捍衛(wèi)和平的使命。徒步追思的終點，不是烈士陵園的臺階，而是現(xiàn)實世界的考場——在歷史虛無主義抬頭時，我們能否挺身而出，守護(hù)歷史的真相？⑤，？，？（仿照畫線句，另寫兩句）這些，都是時代賦予我們的考題。正如活動中一位青年教師的感悟：“先烈們用鮮血為我們鋪就了和平之路，我們要用行動為這條路筑牢護(hù)欄?！苯裉斓奈覀儯瑹o需直面戰(zhàn)火，但依然面臨著新的“戰(zhàn)場”——科技封鎖、文化滲透、價值沖突，都是對青年擔(dān)當(dāng)?shù)目简灐９淘瓗熒耐讲街?，本質(zhì)上是一場精神預(yù)演：當(dāng)他們在山路上對抗疲憊時，學(xué)會的是堅韌；⑥，。，。（仿照畫線句，另寫兩句）這些品質(zhì)，正是抗戰(zhàn)精神在新時代的延續(xù)。在這個“百年未有之大變局”中，青年當(dāng)以先烈為榜樣，把“家國情懷”轉(zhuǎn)化為“硬核實力”，讓“正義堅守”成為青春底色。站在2025年的時間節(jié)點，我們既是歷史的“接棒者”，更是未來的“筑夢人”。108里山路的盡頭，是先烈們用生命奠基的和平廣場；而我們的征程，始于足下，通向遠(yuǎn)方。愿每一個青年都能成為精神火種的攜帶者——以敬畏之心銘記歷史，⑦，。（仿照畫線句，另寫兩句，篇末扣題）科技與人文【試題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1.尹燁老師說過:沒有科學(xué)的人文是愚昧的，沒有人文的科學(xué)是危險的。2.2025年4月13日至18日第五屆中國國際消費品博覽會于海南舉辦，在消博會上，“00后”斷臂小伙周鍵作為BrainCo強(qiáng)腦科技研發(fā)測試體驗官，用智能仿生手彈奏起鋼琴曲《大魚》，每根手指在琴鍵上靈活跳動，展現(xiàn)了科技與藝術(shù)的完美結(jié)合。此外，還有工作人員用智能仿生手書寫毛筆字，展示了其在不同領(lǐng)域的應(yīng)用潛力。有人說“智能設(shè)備讓生活更高效”，也有人擔(dān)憂“技術(shù)進(jìn)步讓情感變得冷漠”。請結(jié)合材料，以“科技時代的人文堅守”為主題，寫一篇文章。文體不限，字?jǐn)?shù)不少于800字?！緦忣}立意】這則材料可從科學(xué)與人文的交融、科技的人文關(guān)懷、創(chuàng)新與生命價值等角度進(jìn)行審題立意，以下為具體分析：1.科學(xué)與人文的辯證統(tǒng)一：材料中，智能仿生手是科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物，而斷臂小伙用它彈奏鋼琴曲、工作人員用它書寫毛筆字，則賦予了冰冷的科技以藝術(shù)、情感和人文溫度，印證了尹燁老師“沒有科學(xué)的人文是愚昧的，沒有人文的科學(xué)是危險的”觀點?？闪⒁鉃椋嚎茖W(xué)與人文如同鳥之雙翼、車之兩輪，二者相輔相成，缺一不可。只有讓科學(xué)與人文相互融合，才能創(chuàng)造出真正有價值、有意義的成果。2.科技背后的人文關(guān)懷：智能仿生手的出現(xiàn)，不僅是科技上的突破，更體現(xiàn)了對殘障人士的關(guān)懷，幫助他們突破身體局限，實現(xiàn)藝術(shù)表達(dá)，重拾生活信心。由此可立意為：科技的終極目標(biāo)應(yīng)是服務(wù)人類，滿足人類的精神需求，彰顯人文關(guān)懷?？萍紕?chuàng)新的過程中，要始終秉持以人為本的理念，讓科技成果充滿溫度。3.創(chuàng)新與生命價值的碰撞：“00后”斷臂小伙借助創(chuàng)新科技實現(xiàn)藝術(shù)夢想，證明即使身體有缺陷，在科技的助力下，也能綻放生命光彩，實現(xiàn)自我價值。據(jù)此可立意為：科技創(chuàng)新為個體實現(xiàn)生命價值提供新可能，激勵人們突破局限，勇于追求夢想；生命的頑強(qiáng)與堅韌也能推動科技不斷創(chuàng)新，二者相互促進(jìn)。4.突破邊界，探索無限可能：從材料中智能仿生手打破科技與藝術(shù)、生活的邊界，我們可以聯(lián)想到在各個領(lǐng)域，都需要打破固有思維，探索跨界融合的新路徑。立意可為：敢于突破領(lǐng)域邊界，在融合中探索創(chuàng)新，挖掘更多可能性，創(chuàng)造更豐富多元的世界。【優(yōu)秀標(biāo)題】《當(dāng)硅基脈搏跳動人文溫度》《科技為筆，人文著色》《數(shù)字浪潮中的人文燈塔》《代碼里生長出的月光》《科技立骨，人文鑄魂》《智啟未來，文潤心田》《以科技之鑰，開人文之花》《科技筑夢，人文棲心》《智與情的交響》《冰冷代碼如何書寫人性詩行？》《在0與1的世界尋找靈魂坐標(biāo)》《讓科技與人文共舞星河》《賽博空間里的人文綠洲》《當(dāng)科技狂飆，人文如何錨定方向？》《科技與人文：一場雙向奔赴的浪漫》《智能時代的詩意棲居》《科技織錦，人文點睛》【范文填充】①如琴，②似弦（填寫關(guān)鍵詞）尹燁老師的箴言在消博會的展廳里泛起漣漪：當(dāng)科技失去人文的震顫，不過是沉默的機(jī)械；當(dāng)人文脫離科技的支撐，終將成縹緲的旋律?！?0后”小伙周鍵用智能仿生手在琴鍵上譜寫《大魚》，工作人員讓金屬指尖在宣紙上暈染墨香，這些場景恰似一把精美的提琴——科技是骨架堅實的琴身，人文是靈動震顫的琴弦，③。（填寫論點）科技之琴，以理性架構(gòu)撐起人文的音域。人類對美好與自由的追求，從來需要堅實的載體，而科技正是搭建這一載體的理性基石。④（填寫一個事例）；三星堆青銅神樹的修復(fù)過程中，3D建模技術(shù)如同看不見的雙手，將破碎的銅片拼接成古蜀先民對宇宙的想象。消博會上的智能仿生手亦是如此：腦機(jī)接口技術(shù)構(gòu)建的神經(jīng)信號傳輸系統(tǒng)，如同鋼琴的鋼弦與踏板，讓周鍵的意念轉(zhuǎn)化為琴鍵上的跳動?？萍家云渚艿臉?gòu)造、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，為人文表達(dá)提供了更廣闊的音域——它讓殘缺的身體依然能彈奏生命的歡歌，讓古老的文明在新的載體上延續(xù)回響，證明理性的架構(gòu)從不是感性的束縛，而是托起人文旋律的琴身。人文之弦，以情感震顫賦予科技的溫度。倘若科技是沒有琴弦的琴身，再精致的架構(gòu)也發(fā)不出動人的聲響。張衡制造地動儀時，在八條龍首中注入的不是冰冷的銅丸，而是對民生疾苦的溫?zé)彡P(guān)懷；屠呦呦在古籍中尋找青蒿素時，手中的不是實驗報告，而是“懸壺濟(jì)世”的千年醫(yī)者仁心。消博會上，當(dāng)智能仿生手的金屬筆尖落下“天地人和”，壓力傳感器捕捉的不僅是毛筆的壓力數(shù)據(jù)，更是中國文化中“天人合一”的哲學(xué)震顫。人文如同琴弦，為科技注入情感的張力——它讓智能仿生手不再是機(jī)械臂，而是連接殘缺與完整的橋梁；讓算法推薦不再是數(shù)據(jù)牢籠，而是理解用戶需求的溫柔觸角。沒有⑤（填寫句子）；唯有⑥。（填寫句子）⑦（填寫成語），在共振中譜寫文明的交響。從良渚玉琮上的同心圓刻紋（隱含數(shù)學(xué)原理）與神人獸面紋（承載原始信仰）的共生，到當(dāng)代AI復(fù)原《富春山居圖》時對筆墨韻味的精準(zhǔn)捕捉，人類文明史本就是科技與人文的合奏曲。敦煌研究院的專家用區(qū)塊鏈技術(shù)守護(hù)壁畫版權(quán)時，既運用了數(shù)字加密的科技理性，也踐行了守護(hù)文化瑰寶的人文擔(dān)當(dāng)；NASA在火星車命名中采納全球青少年的創(chuàng)意，既依賴航天科技的硬實力，也承載了人類共同探索宇宙的浪漫想象。消博會上的智能仿生手，正是這一交響的當(dāng)代音符：它用機(jī)械工程的“琴身”支撐藝術(shù)表達(dá)的“琴弦”，讓神經(jīng)科學(xué)的“指法”彈奏出生命尊嚴(yán)的“旋律”。當(dāng)科技之琴與人文之弦共振，文明便擁有了雙重維度——前者讓我們觸摸世界的硬度，后者讓我們感知世界的溫度；前者拓展認(rèn)知的邊界，后者守護(hù)初心的原點。站在腦機(jī)接口即將突破“人機(jī)界限”的時代節(jié)點，消博會上的場景恰似一部活的啟示錄：真正的文明進(jìn)步，從不是⑧（填寫一個短語），也不是⑨（填寫一個短語），而是⑩（填寫一個短語）。當(dāng)周鍵的琴聲飄向遠(yuǎn)方，當(dāng)仿生手寫下的墨跡漸漸風(fēng)干，留下的不僅是技術(shù)的奇跡，更是一個永恒的真理——科技與人文，本就是文明這把提琴上不可或缺的部分：琴因弦而有音，弦因琴而得勢，唯有彼此依偎、相互激蕩，才能讓人類文明的樂章，在時光的長河中永遠(yuǎn)回響著理性的厚重與情感的悠揚。傳統(tǒng)文化的守正與創(chuàng)新【試題呈現(xiàn)】閱讀下列材料，按要求作文。在當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的時代，有人認(rèn)為，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)文化大膽創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化注入了新的活力，也有人覺得，文化產(chǎn)業(yè)在改編過程中偏離了傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，過度追求商業(yè)利益與新奇效果，使得傳統(tǒng)文化的韻味和精髓大打折扣。對此你有什么看法？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！绢}目解析】本題圍繞文化產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新展開思辨，本質(zhì)是探討傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證關(guān)系。題目要求考生在肯定文化創(chuàng)新的時代價值時，需警惕過度商業(yè)化對文化內(nèi)核的消解，最終指向如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。【立意方向】1.守正創(chuàng)新：平衡傳統(tǒng)根脈與時代新枝核心觀點：文化創(chuàng)新應(yīng)以敬畏之心守護(hù)內(nèi)核，以開放之態(tài)激活形式。論證思路：守正：傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核（如仁義禮智信、天人合一）是民族基因，不可動搖。創(chuàng)新：通過科技賦能（如數(shù)字敦煌、AR文物展）、藝術(shù)跨界（如《只此青綠》的舞蹈解構(gòu)）等形式煥發(fā)新生。辯證：守正不是守舊，創(chuàng)新不是解構(gòu)，二者如太極陰陽，相生相濟(jì)。素材示例：故宮文創(chuàng)“國風(fēng)色系”提取文物原色，三星堆考古直播堅守學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r用新媒體傳播。2.文化自信：在創(chuàng)新中重塑文化主體性核心觀點：創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化抵御文化殖民、建立文化話語權(quán)的必由之路。論證思路：困境：西方文化沖擊下，傳統(tǒng)符號易被挪用（如迪士尼版《花木蘭》的東方想象）。破局：通過本土化創(chuàng)新（如《長安三萬里》的唐詩宇宙）奪回敘事權(quán)，避免文化“他者化”。升華：真正的文化自信既非復(fù)古排外，亦非全盤西化，而是以傳統(tǒng)智慧回應(yīng)現(xiàn)代命題。素材示例：河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列用科技美學(xué)重構(gòu)傳統(tǒng)節(jié)慶，展現(xiàn)文化主體性。3.商業(yè)化尺度：警惕文化精神的空心化核心觀點：過度商業(yè)化的“偽創(chuàng)新”將傳統(tǒng)文化降維為消費符號。論證思路：批判：網(wǎng)紅景區(qū)對古建筑的塑料仿造、短視頻對戲曲的碎片化改編，本質(zhì)是文化快餐。反思：商業(yè)邏輯下“流量至上”的創(chuàng)作導(dǎo)向，導(dǎo)致文化失去深度與神圣性（如魔改歷史的影視劇）。對策：建立文化創(chuàng)新的倫理標(biāo)準(zhǔn)（如《國家寶藏》對文物故事的科學(xué)性要求）。素材示例：某景區(qū)將《蘭亭集序》碑刻改為LED屏滾動播放，被批“科技濫用”。4.青年使命：做傳統(tǒng)文化的“轉(zhuǎn)譯者”與“擺渡人”核心觀點：青年應(yīng)以創(chuàng)造性思維搭