2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期5月月考卷高二年級(jí)歷史試卷考試時(shí)間：75分鐘試卷滿(mǎn)分：100分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上第I卷（選擇題）一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求。1．中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)以宮、商、角、徵、羽為五聲音階。《史記·樂(lè)書(shū)》記載：“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛(ài)人；聞徵音，使人樂(lè)善而好施；聞?dòng)鹨簦谷苏R而好禮。”這一表述體現(xiàn)了中華文化（）A.重視選賢任能B.尊重個(gè)性自由C.強(qiáng)調(diào)多元互鑒D.注重仁義道德2．在中國(guó)古代，自然環(huán)境、社會(huì)生產(chǎn)狀況、國(guó)家政策、災(zāi)害以及戰(zhàn)亂，都會(huì)對(duì)人口的區(qū)域布局產(chǎn)生影響。下面的圖片顯示了兩漢間江浙一帶與湘江流域人口增長(zhǎng)的巨大差異，能夠解釋這種差異的主要因素是（）A.土地兼并程度B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平C.人口自然增長(zhǎng)D.移民流入數(shù)量3．盤(pán)龍城遺址第一、二期大體為中原文化影響下的一處普通聚落點(diǎn)。自第三期后，既有大量來(lái)源于商文化的器物，部分器物還衍生出明顯的地方變體，同時(shí)還可能有來(lái)自長(zhǎng)江下游、贛東北、鄂西峽江及澧水下游等不同地區(qū)的文化因素。這主要表明盤(pán)龍城遺址（）A.因中原文化擴(kuò)張開(kāi)始興起B(yǎng).受周邊文化影響逐漸變異C.從中原核心走向多元一體D.隨文明發(fā)展增強(qiáng)吸附能力4．孔子將“勇”上升為“勇德”，并將其限制在由“仁”“義”“禮”“智”共同構(gòu)建的倫理規(guī)范中；商鞅則將士兵民眾之“勇”與取得作戰(zhàn)的勝利緊密聯(lián)系起來(lái)，以嚴(yán)刑懲罰怯民，以輕賞激勵(lì)勇民。二者的“勇”論都（）A.迎合了封建貴族的政治理想B.規(guī)范了統(tǒng)治階層的倫理行為C.體現(xiàn)了兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的日趨激烈D.回應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代訴求5．大溪文化是長(zhǎng)江中游地區(qū)的一支重要的考古學(xué)文化。下表為大溪遺址第三次發(fā)掘的133座墓葬中出土的生產(chǎn)工具分類(lèi)。由此可知，當(dāng)時(shí)（）大溪遺址墓葬中出土的生產(chǎn)工具砍伐與采集工具農(nóng)業(yè)與紡織工具漁獵工具石斧石錛石鑿骨鑿石鏟石杵骨針古紡輪陶紡輪石球骨錐骨早期男19136117女127113143晚期男132111232女105122116A.社會(huì)勞動(dòng)分工出現(xiàn)B.已經(jīng)開(kāi)始定居生活C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成D.手工作坊已經(jīng)出現(xiàn)6．三星堆遺址出土的部分文物與國(guó)內(nèi)其他文明類(lèi)似，其使用者在自身認(rèn)同、禮儀宗教以及對(duì)天地自然的認(rèn)識(shí)等方面也與國(guó)內(nèi)其他地區(qū)相近：而出土的黃金積杖和黃金面具等，在我們已知的商代及以前的中華文明中從未發(fā)現(xiàn)過(guò)，卻常見(jiàn)于埃及的出土文物中。這些現(xiàn)象可說(shuō)明（）A.三星堆文明是受多元文明影響生成的B.世界各地文明發(fā)展的多元一體化特征C.三星堆文明豐富了對(duì)中華文明的認(rèn)識(shí)D.文明起源都有文獻(xiàn)史料考證確認(rèn)7．漢代河內(nèi)郡南倚黃河，北緣太行山?！妒酚洝酚涊d，河內(nèi)郡民風(fēng)彪悍、豪俠橫行，武力強(qiáng)宗勢(shì)力發(fā)達(dá)。但自西漢中后期以降，河內(nèi)郡社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了“由武入文”的明顯轉(zhuǎn)變，一些累世通經(jīng)的家族開(kāi)始出現(xiàn)，并在仕途上取得了成功，《后漢書(shū)》中關(guān)于河內(nèi)籍士人的記載頗多。河內(nèi)郡的這一變化主要緣于（）A.莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.社會(huì)主流思想發(fā)生變動(dòng)C.政治中心的變動(dòng)D.中央任用酷吏治理地方8．良渚文化早期玉器以裝飾用玉為主，發(fā)展至中期，玉禮器逐漸成為身份、地位和財(cái)富的象征，不同等級(jí)的人所使用和隨葬的玉禮器的用料和規(guī)格有著嚴(yán)格的等級(jí)限制。周朝六器中的玉琮、玉璧、玉鉞在良渚文化中就已經(jīng)出現(xiàn)。這反映出（）A.新石器時(shí)代蘊(yùn)育著中國(guó)早期禮制文化B.早期國(guó)家逐步形成C.周朝文化與良渚文化具有一脈相承性D.階級(jí)社會(huì)等級(jí)鮮明9．春秋戰(zhàn)國(guó)幾百年間，所謂“先秦游士無(wú)宗國(guó)”局面形成，下表內(nèi)容是史籍中明確記有出生宗國(guó)和活動(dòng)國(guó)的著名人物統(tǒng)計(jì)情況（部分）。這從側(cè)面反映出，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）人物孫武伍子胥吳起公孫（商）鞅張儀呂不韋李斯宗國(guó)齊楚衛(wèi)衛(wèi)魏衛(wèi)楚主要活動(dòng)國(guó)吳吳楚秦秦秦秦A.戶(hù)籍制度尚未確立B.貴族政治趨向瓦解C.諸侯國(guó)努力招攬人才D.士階層隊(duì)伍日益壯大10．“鉞”原為砍伐工具，后發(fā)展成象征軍事指揮權(quán)的禮器?！渡袝?shū)》在記載牧野之戰(zhàn)時(shí)曾描述周武王“王左杖黃鉞”?？脊虐l(fā)現(xiàn)良渚文化遺址中有7套鉞杖禮器，它的柄端都握在墓主人的左手中。據(jù)此可知，良渚文化（）A.國(guó)家形態(tài)趨于成熟B.專(zhuān)制王權(quán)逐漸加強(qiáng)C.冶鐵技術(shù)得到發(fā)展D.階級(jí)分化已經(jīng)出現(xiàn)11．秦漢時(shí)期取名呈現(xiàn)出新取向，以武字、勇字命名的有蒙武、蘇武等；以霸字、雄字命名的有王霸、楊雄等；以勝字、廣字命名的有陳勝、李廣等；以興字、奮字命名的有陰興、張奮等；以開(kāi)疆拓土、保家衛(wèi)國(guó)的含義命名的有趙廣漢、張安世等。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（）A.貴族政治向官僚政治演變B.主流思想文化內(nèi)涵發(fā)展變化C.尚武和奮發(fā)向上時(shí)代精神D.選官制度影響社會(huì)階層流動(dòng)12．據(jù)下圖可知，周朝（）A.疆域面積日益擴(kuò)大B.政治構(gòu)建受到社會(huì)轉(zhuǎn)型影響C.貴族統(tǒng)治趨于瓦解D.諸侯國(guó)內(nèi)實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制13．考古發(fā)現(xiàn)，二里頭的宮城遺址中，二號(hào)宮廟與一號(hào)宮殿呈東西分布，二者各有一條南北向的軸線(xiàn)；偃師商城的宮城遺址也有“左廟右宮”及“雙軸線(xiàn)”。這可以說(shuō)明我國(guó)早期國(guó)家（）A.血緣關(guān)系與權(quán)力中心相互維系B.祭祀制度日趨完備C.內(nèi)服王畿與外服方國(guó)相互對(duì)立D.都城布局已成定式14．《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》涉及十余國(guó)，采自各地的詩(shī)歌韻腳大體相同；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，策士周游列國(guó)，縱橫捭闔，他們?cè)谄邍?guó)君主面前施展辯才，從文字史料中看不出有任何語(yǔ)言障礙。這一現(xiàn)象說(shuō)明（）A.七國(guó)之間經(jīng)濟(jì)交流密切B.華夏雅言普及大眾C.統(tǒng)一文字具備傳統(tǒng)依據(jù)D.士人自覺(jué)規(guī)范語(yǔ)言15．東漢時(shí)期，民間立碑之風(fēng)大盛，故吏和門(mén)生各自為府主或業(yè)師立碑，地方豪族則參加長(zhǎng)吏的立碑活動(dòng)，所立碑刻包括紀(jì)事碑、功德碑、墓碑等。魏晉時(shí)期，國(guó)家推行碑禁政策，禁止“門(mén)生、故吏這樣的非血緣性政治團(tuán)體不經(jīng)朝廷批準(zhǔn)擅自立碑”。這一變化反映了（）A.傳統(tǒng)社會(huì)秩序遭到破壞B.統(tǒng)治者意圖加強(qiáng)集權(quán)C.士族專(zhuān)權(quán)態(tài)勢(shì)日益顯現(xiàn)D.地方豪強(qiáng)勢(shì)力已消解第11卷（非選擇題）二、非選擇題：本題共4題，共55分。16．商業(yè)作為古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)組成部分，其發(fā)展歷程艱難曲折，受制于很多因素。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一四川大學(xué)歷史文化學(xué)院在讀碩士研究生李生在文章《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商業(yè)發(fā)展原因新探》中運(yùn)用了以下資料：“懿王之時(shí)，王室遂衰，詩(shī)人作刺?！薄案徽?，人之情性”，逐利“若水之趨下”。-《史記》魏國(guó)“車(chē)馬之多，日夜行不休已”。-《戰(zhàn)國(guó)策·魏一》為了鼓勵(lì)商業(yè)，管仲采取了四民分業(yè)定居、開(kāi)設(shè)市場(chǎng)、減輕稅收、修繕道路、優(yōu)惠商賈等措施。材料二春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)都有自己的鑄幣。材料三“及至秦，中一國(guó)之幣為二等，黃金以溢名，為上幣；銅錢(qián)識(shí)曰半兩，重如其文，為下幣。而珠玉、龜貝、銀錫之屬為器飾寶藏，不為幣。”-《史記·平準(zhǔn)書(shū)》（1）據(jù)材料一，概括指出李生從哪幾個(gè)方面分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商業(yè)發(fā)展的原因。（2）據(jù)材料二，你是如何看待“各諸侯國(guó)都有自己的鑄幣”這一現(xiàn)象的？（3）有人說(shuō)，秦朝以后到漢魏，國(guó)內(nèi)商業(yè)發(fā)展是“戴著枷鎖前進(jìn)”，據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“枷鎖”是什么，為什么能“前進(jìn)”？17．【民族走廊與多元一體】材料一秦漢時(shí)期，秦始皇攻百越，置桂林、象、南海三郡；漢武帝平南越，置南海、蒼梧、郁林、合浦、九真、日南七郡，次年設(shè)儋耳、珠崖二郡。唐初，嶺南首豪勢(shì)力與中央政府矛盾尖銳。唐朝經(jīng)過(guò)多次用兵，削平嶺南反叛豪酋。此后，唐朝實(shí)行南選制度，選拔諳熟風(fēng)土民情的嶺南本地士人擔(dān)任州縣官職，將嶺南選官之權(quán)納入中央，使選拔人才的范圍擴(kuò)大到嶺南社會(huì)的各個(gè)階層，豪酋世襲嶺南地方官員現(xiàn)象漸趨消失。北宋時(shí)期，仁宗“詔諸路州郡皆立學(xué)，設(shè)官教授”，嶺南各州州學(xué)普遍建立。南宋時(shí)期，各地州學(xué)發(fā)展完善，縣學(xué)普遍建立。宋代嶺南人口密度與主要越嶺道路-摘編自孫廷林《從“蠻裔”到“神州”-論宋代嶺南社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型》等材料二民族走廊是在一定的歷史時(shí)期，若干族群不斷遷徙和活動(dòng)的空間地帶，也是少數(shù)民族聚居區(qū)與中原地區(qū)交往的重要通道。費(fèi)孝通提出了“藏彝走廊”“南嶺走廊”和“西北走廊（注：即河西走廊）”的概念。這三大走廊是非常典型的多民族交往交流交融的區(qū)域文化空間的通道。走廊里民族格局和特點(diǎn)特色非常鮮明，但是它們之間的共同性也非常多，同一區(qū)域的民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期交往，形成了一個(gè)區(qū)域的共同文化。歷史文化區(qū)和生態(tài)文化區(qū)之間通過(guò)各個(gè)民族走廊連通起來(lái)，形成了你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的格局。-摘編自麻國(guó)慶《走廊和通道：理解何以中國(guó)的空間視角》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述中央政府對(duì)嶺南治理的演變歷程。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括“民族走廊”出現(xiàn)的原因，并圍繞某一“民族走廊”說(shuō)明其在中華文明發(fā)展過(guò)程中的重要意義。18．【西南邊疆治理與統(tǒng)一多民族國(guó)家】材料一下表是“莊蹻入滇”的相關(guān)記載：書(shū)籍記載《史記·西南夷列傳》（司馬遷）始楚威王時(shí)，使將軍莊蹻將兵循江上，略巴、蜀、黔中以西。蹻至滇池，地方三百里，旁平地，肥饒數(shù)千里，以兵威定屬楚。欲歸報(bào)，會(huì)秦?fù)魥Z楚巴、黔中郡，道塞不通，因還，以其眾王滇變服，從其俗，以長(zhǎng)之?！兜釃?guó)史》（黃懿陸）楚國(guó)滅越后，越人上層成為楚國(guó)貴族集團(tuán)的一部分，越人莊蹻率領(lǐng)的越人軍隊(duì)也成為楚軍一部分。此后秦大敗楚國(guó)，莊蹻率軍奪回黔中郡，建立滇國(guó)并稱(chēng)王?！扒f蹻入滇”時(shí)期，當(dāng)?shù)匦纬闪霜?dú)具特色的青銅文化，考古發(fā)現(xiàn)大量銅器和少量鐵器，以及中原地區(qū)傳入的漢式器物。某些大型墓葬還發(fā)現(xiàn)鼓、枕、尊、杯、貯貝器、狼牙棒等具有鮮明地方特色的青銅兵器和生活用具。-摘編自黃懿陸《滇國(guó)史》材料二云南晉寧河泊所遺址位于云南高原滇中地區(qū)?？脊虐l(fā)掘表明，秦漢時(shí)期，這里是古滇國(guó)的都邑所在，也是兩漢時(shí)期益州郡的郡治。河泊所遺址發(fā)現(xiàn)有字簡(jiǎn)2000余枚，內(nèi)容包括文告、往來(lái)文書(shū)、司法文書(shū)、戶(hù)版、名籍、書(shū)信和典籍等多種，還有紀(jì)年文字。（如下圖）河泊所遺址出土封泥中，含“益州太守章”等官印封泥358枚，以及益州郡下轄的滇池、建伶等屬縣約20個(gè)。繼20世紀(jì)50年代晉寧石寨山遺址出土“滇王之印”后，河泊所遺址再次出土“滇國(guó)相印”封泥。簡(jiǎn)牘中還發(fā)現(xiàn)“滇國(guó)”“滇相”“滇丞”“滇廷”等文字。河泊所遺址出土簡(jiǎn)牘中有多件戶(hù)版，文字格式與四川、湖南等地所見(jiàn)東漢戶(hù)籍簡(jiǎn)相同。有些簡(jiǎn)牘屬于往來(lái)文書(shū)和信件，格式及行文風(fēng)格與其他地區(qū)所見(jiàn)相近。-摘編自楊勇《河泊所出土簡(jiǎn)牘封泥與漢代西南邊疆國(guó)家治理》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析“莊蹻入滇”的時(shí)代背景，并簡(jiǎn)述其影響。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合考古成果概括漢代治理西南地區(qū)的措施。19．【中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵】閱讀材料，回答問(wèn)題材料“國(guó)之大事，在祀與戎”，祭祀在中國(guó)古代是極其重要的事項(xiàng)，祭祀典禮蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)的祭祀有祭天地、祭圣賢、祭先祖等。下表所示為有關(guān)中國(guó)祭祀活動(dòng)的圖片及介紹。圍繞“中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”，提取表中一幅或多幅圖片信息，自擬論題，并展開(kāi)論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰）2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期5月月考卷高二年級(jí)歷史試卷考試時(shí)間：75分鐘試卷滿(mǎn)分：100分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上第I卷（選擇題）一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求。【1題答案】【答案】D【2題答案】【答案】D【3題答案】【答案】D【4題答案】【答案】D【5題答案】【答案】A【6題答案】【答案】C【7題答案】【答案】B【8題答案】【答案】A【9題答案】【答案】B【10題答案】【答案】D【11題答案】【答案】C【12題答案】【答案】B【13題答案】【答案】A【14題答案】【答案】C【15題答案】【答案】B第II卷（非選擇題）二、非選擇題：本題共4題，共55分。【16題答案】【答案】（1）政治環(huán)境，王室衰弱；社會(huì)風(fēng)氣，重利趨利；交通發(fā)展；統(tǒng)治政策，鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展等方面。（2）各諸侯國(guó)貨幣不統(tǒng)一，這是各諸侯國(guó)商業(yè)興盛的表現(xiàn)；但貨幣不統(tǒng)一妨礙各諸侯國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。（3）枷鎖：重農(nóng)抑商政策。原因：秦朝統(tǒng)一全國(guó)，統(tǒng)一貨幣，漢朝開(kāi)辟“絲綢之路”，等等?！?7題答案】【答案】（1）演變歷程：秦漢時(shí)期，政府武力征服嶺南地區(qū)，設(shè)郡縣；唐朝統(tǒng)治者在平定嶺南反叛豪酋后實(shí)行南選制度，任用當(dāng)?shù)厥咳斯芾淼胤?；宋代，加?qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，發(fā)展教育并改良風(fēng)俗。（2）原因：中央政府對(duì)邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和地方治理的加強(qiáng)；特殊的自然地理環(huán)境；民族遷徙頻繁和交往交流密切；民族和區(qū)域間強(qiáng)烈的貿(mào)易需求。舉例說(shuō)明其意義：如河西走廊，是中原文化與西域文化的交匯點(diǎn)；為溝通東西方文明交往的絲綢之路的黃金