滿分練(二)1．公元前720年，周平王去世，即位的桓王遵從其遺愿，將大權(quán)交給西虢公，心懷不滿的鄭莊王既不為平王奔喪，也不朝賀新王登基，卻命人侵入王室疆土，搶奪已成熟的莊稼，從此“周鄭交惡”。該狀況反映出()A．天子權(quán)力開始削弱B．貴族政治徹底瓦解C．宗法制度遭到破壞D．分封制受到?jīng)_擊解析：選D。題干材料反映諸侯不盡義務(wù)，“侵入王室疆土，搶奪已成熟的莊稼”，材料反映周天子權(quán)威削弱說明分封制受到?jīng)_擊，故選D項(xiàng)。2．據(jù)古代文獻(xiàn)記載：秦漢時(shí)期鐵犁牛耕技術(shù)雖有進(jìn)步，但尚未普及，占主導(dǎo)地位的起土、翻土農(nóng)具仍以鍤、鋤為主。導(dǎo)致此現(xiàn)象的原因主要是()A．耕牛的極度缺少B．精耕細(xì)作的需要C．冶鐵技術(shù)的落后D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限解析：選D。據(jù)所學(xué)可知，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的落后封閉，導(dǎo)致農(nóng)具更新速度滯后，古代先進(jìn)的科技成果，很難迅速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，故選D項(xiàng)。3．顧炎武認(rèn)為儒學(xué)的本旨，“其行在孝悌忠信”，“其職在灑掃應(yīng)對(duì)”，“其用之身在出處、去就、交際”，“其施之天下在政令、教化、刑罰?！薄敖駛饔谑勒?，皆外人之學(xué)，非孔子之真。”這折射出顧炎武()A．對(duì)理學(xué)和心學(xué)的徹底否定B．從傳統(tǒng)儒學(xué)遺產(chǎn)中尋找出路C．對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的考證辨?zhèn)蜠．以孔孟儒學(xué)來維護(hù)君主專制解析：選B。理學(xué)和心學(xué)仍然強(qiáng)調(diào)孝悌忠信、政令教化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；顧炎武重申儒學(xué)的本質(zhì)，認(rèn)為“今傳于世者，皆外人之學(xué)，非孔子之真”，體現(xiàn)了其從傳統(tǒng)儒學(xué)遺產(chǎn)中尋找出路，故B項(xiàng)正確；題干沒有涉及考證和辨?zhèn)危蔆項(xiàng)錯(cuò)誤；顧炎武反對(duì)君主專制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．史學(xué)家許倬云認(rèn)為：“在種族觀念上，以漢族的‘我者’，打起驅(qū)除滿族的‘他者’，可是又以西方宗教為口號(hào)，挑戰(zhàn)中國的儒、佛、道三家，卻又是顛倒了‘我者’與‘他者’的相對(duì)地位?！边@一觀點(diǎn)旨在說明()A．新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了傳統(tǒng)思想B．太平天國挑戰(zhàn)清朝統(tǒng)治C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)存在自相矛盾現(xiàn)象D．辛亥革命推翻滿清政權(quán)解析：選B。太平天國在種族觀念上反對(duì)滿清貴族的統(tǒng)治，以拜上帝教為口號(hào)，挑戰(zhàn)了清朝的統(tǒng)治，故選B項(xiàng)。5．下表為《部分科技發(fā)明在滬渝兩地應(yīng)用年份的比較表》。該表主要反映了近代中國()技術(shù)門類上海重慶鐵路1876年1934年電報(bào)1871年1886年電燈1882年1906年A．西方列強(qiáng)大量輸出資本B．西方先進(jìn)技術(shù)的迅速應(yīng)用C．社會(huì)生活變遷的不平衡D．近代工業(yè)集中于沿海地區(qū)解析：選C。觀察表格，從東部沿海城市上海與西南內(nèi)陸城市重慶時(shí)間對(duì)比，不難看出重慶要比上海要晚，故選C項(xiàng)。6．1842年，魏源的《海國圖志》出版，在國內(nèi)幾無反響，印數(shù)不過千冊(cè)。二十年后，在日本暢銷的《海國圖志》已在中國絕版。這突出反映了當(dāng)時(shí)()A．中國近代印刷業(yè)滯后B．清政府實(shí)行文化鉗制政策C．社會(huì)變革意識(shí)淡薄D．魏源的思想主張脫離中國實(shí)際解析：選C?！逗鴪D志》反映了社會(huì)變革思想，而這一時(shí)期中國卻沒人重視，說明這一時(shí)期中國缺乏變革社會(huì)的意識(shí)，故選C項(xiàng)。7．1957年全國工業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到783.9億元，超過原定計(jì)劃21%，比1952年增長128.3%，平均每年增長18%。其中，重工業(yè)生產(chǎn)在工業(yè)總產(chǎn)值中的比重，由1952年的35.5%提高到45%。這種變化反映了()A．三大改造已經(jīng)完成B．我國國民經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)和發(fā)展C．有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就D．社會(huì)主義制度基本確立解析：選C。三大改造1956年已經(jīng)完成，與材料無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；我國國民經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)和發(fā)展是在1952年底，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1953－1957年是“一五”計(jì)劃實(shí)施時(shí)間，故C項(xiàng)正確；社會(huì)主義制度基本確立是在1956年，與材料無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.20世紀(jì)50年代美國政府以“反對(duì)共產(chǎn)主義威脅”為借口，在全世界，特別在亞太地區(qū)煽動(dòng)反華，指責(zé)中國“輸出革命”。中國政府最能戳穿這一言論的是()A．簽訂《中蘇友好同盟互助條約》B．組織志愿軍進(jìn)行“抗美援朝”C．提出并倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則D．以大國身份出席日內(nèi)瓦會(huì)議解析：選C。據(jù)題干可知，提出并倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，尤其是“互不干涉內(nèi)政”，足以表明中國并未“輸出革命”，故選C項(xiàng)。9．公元前5世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了悲劇作家，他們不約而同以傳奇故事、人與諸神的關(guān)系，以及命運(yùn)與家庭對(duì)人生的影響等為主題，訴諸人的情感，表現(xiàn)人的優(yōu)點(diǎn)；到公元前4世紀(jì)，悲劇發(fā)展到成熟階段后喜劇出現(xiàn)，喜劇作品常諷刺雅典官員，或取笑當(dāng)時(shí)的一些思想家，訴諸人的理智，暴露人的弱點(diǎn)。這反映出古希臘()A．人文主義精神的深入發(fā)展B．悲喜劇的社會(huì)影響力極大C．公民辯證看待自己的文化D．公民認(rèn)知社會(huì)能力的提升解析：選A。據(jù)題干中的關(guān)鍵詞“訴諸人的情感，表現(xiàn)人的優(yōu)點(diǎn)”“訴諸人的理智，暴露人的弱點(diǎn)”，均以人及人性為研究的主題，此為人文精神，故選A項(xiàng)。10．在1636年到1637年間，荷蘭出現(xiàn)了一股爭相求購郁金香的熱潮，導(dǎo)致郁金香價(jià)格急速上升，當(dāng)時(shí)很多人變賣家財(cái)，參與到投機(jī)郁金香上。到1637年后期，郁金香泡沫破裂，很多人蒙受巨大損失，引發(fā)了歷史上第一次金融危機(jī)。這反映出當(dāng)時(shí)的荷蘭()A．資本主義發(fā)展影響人們的投資觀念B．與東方經(jīng)濟(jì)往來日益頻繁C．經(jīng)濟(jì)的泡沫化引發(fā)世界市場的波動(dòng)D．民族主義推動(dòng)了國花種植解析：選A。據(jù)題干“荷蘭出現(xiàn)郁金香購買熱潮，最后導(dǎo)致郁金香泡沫破裂并引發(fā)了歷史上第一次金融危機(jī)”信息，可知投資理念因資本主義快速發(fā)展而急劇變化，故選A項(xiàng)。11．“由于牛頓證明了地上的力學(xué)也能應(yīng)用于天上的星球，從而昭示了一種簡單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在，整個(gè)思想界不禁為之亢奮?！睘榇?，法國思想家()A．反對(duì)智者忽視道德、追求功利的主張B．打出復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗號(hào)C．率先提出人人都可以與上帝直接對(duì)話D．希望用理性迎來民主、科學(xué)的新時(shí)代解析：選D。A項(xiàng)是古希臘時(shí)期蘇格拉底的主張，與17世紀(jì)牛頓提出“經(jīng)典力學(xué)”的時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是14－16世紀(jì)文藝復(fù)興的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)是16世紀(jì)宗教改革的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，與材料相符，故D項(xiàng)正確。12．《怎樣做大國》指出：“以粗略的線條勾勒現(xiàn)代金融市場，那就是從以佛羅倫薩等獨(dú)立城市為中心的‘北意大利金融’發(fā)展到以阿姆斯特丹為中心的‘荷蘭金融’，然后發(fā)展到以倫敦為中心的‘英國金融’，最后到達(dá)以紐約華爾街為中心的‘美國金融’?！睂?dǎo)致現(xiàn)代金融市場中心第三次轉(zhuǎn)移的主要原因是()A．對(duì)外擴(kuò)張