高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1山東省威海市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試歷史試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?？荚嚱Y(jié)束時，將答題卡交回。3.回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項符合題目要求。1.春秋戰(zhàn)國時期，諫諍之風(fēng)盛行。春秋時期，諸侯國國君如果違背道義和禮制，貴族和百官就會“以禮義正之”；到戰(zhàn)國時期，士人多圍繞國家和個人利益的得失進行諫諍。這一變化表明（）A.傳統(tǒng)等級秩序趨向解體 B.官僚政治日益完善C.民本思想受到普遍尊崇 D.家國同構(gòu)意識增強【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，春秋時期貴族和百官還能“以禮義正之”，說明當時還存在一定的等級規(guī)范和秩序約束。到戰(zhàn)國時期，士人更多圍繞國家和個人利益得失進行諫諍，不再單純以禮義為標準，這反映出傳統(tǒng)以禮義為核心的等級秩序受到?jīng)_擊，趨向解體，A項正確；題干主要說的是諫諍之風(fēng)的變化，沒有提及官僚政治的組織架構(gòu)、選官制度等方面的完善情況，與官僚政治無關(guān)，排除B項；材料中沒有體現(xiàn)出民本思想，即沒有涉及以民為本、重視百姓利益等方面的內(nèi)容，排除C項；家國同構(gòu)是指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共通性，材料中沒有體現(xiàn)出家與國之間這種同構(gòu)關(guān)系的增強，排除D項。故選A項。2.漢代統(tǒng)治者注重以孝治國。漢惠帝曾要求各地推舉孝悌者，被舉者可免除徭役或被授以賞賜。至武帝時期，“孝治”己深入到漢代教育、法律、選官等方方面面。漢代的“孝治”（）A.重塑了漢代社會道德體系 B.確立起尊崇儒術(shù)的局面C.體現(xiàn)了倫理政治化的趨勢 D.反映了治國理念的革新【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，漢代把“孝”與國家治理相連，在教育、法律、選官等多方面推行“孝治”，使其成為維護統(tǒng)治的工具，體現(xiàn)了倫理政治化，C項正確；“孝治”是強化和豐富了漢代社會道德中“孝”的部分，并非重塑整個道德體系，排除A項；“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”才是確立尊崇儒術(shù)局面的關(guān)鍵，“孝治”與之有聯(lián)系，但不等同，排除B項；中國古代早有重“孝”傳統(tǒng)，“孝治”更多是繼承發(fā)展，算不上全新革新，排除D項。故選C項。3.據(jù)記載，唐高宗曾帶領(lǐng)朝廷百官七次就食于洛陽，累計停留長達11年；武則天執(zhí)政期間，長期移居?xùn)|都，并“徙關(guān)內(nèi)雍、同等七州戶數(shù)十萬以實洛陽”，這些做法（）A.旨在加強對中原地區(qū)的控制 B.體現(xiàn)了民族交融趨勢的加強C.是削弱門閥勢力的必然選擇 D.與經(jīng)濟格局的變動直接相關(guān)【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，唐朝時期，南方經(jīng)濟不斷發(fā)展，江淮地區(qū)成為重要的糧食產(chǎn)區(qū)，而洛陽相較于長安，在漕運等物資運輸方面更具優(yōu)勢，便于獲取南方的糧食等物資。唐高宗和武則天的這些做法主要是為了靠近糧食等物資的供應(yīng)地，以解決朝廷的物資需求問題，與當時經(jīng)濟格局的變動直接相關(guān)，D項正確；唐朝的政治中心一直在關(guān)中地區(qū)，且如果單純?yōu)榱思訌妼χ性貐^(qū)的控制，不一定需要皇帝帶領(lǐng)百官長期停留洛陽以及大規(guī)模遷徙人口，排除A項；材料中說明的是唐朝統(tǒng)治者重視洛陽，沒有提及與民族交融相關(guān)的內(nèi)容，排除B項；材料中說明的是唐朝統(tǒng)治者重視洛陽，沒有顯示出這些做法與削弱門閥勢力有直接的關(guān)聯(lián)，沒有涉及到針對門閥勢力采取的措施等信息，排除C項。故選D項。4.與陶淵明、王維等人的田園詩側(cè)重展現(xiàn)個人心性不同，宋代田園詩中的隱逸情趣有所淡化，更多地體現(xiàn)出詩人補察時政、救濟民疾的創(chuàng)作宗旨，以及對社會和民生的關(guān)懷之情。這表明（）A.崇文政策提升詩人文學(xué)素養(yǎng) B.教化盛行推動士人入世C.經(jīng)濟發(fā)展促進文學(xué)的世俗化 D.理學(xué)觀念影響詩歌創(chuàng)作【答案】D【解析】理學(xué)主張“格物致知”“經(jīng)世致用”，強調(diào)個人道德與社會責任的統(tǒng)一。詩人受此影響，將隱逸情趣轉(zhuǎn)化為對現(xiàn)實的批判與民生的關(guān)注，體現(xiàn)了理學(xué)對詩歌的滲透，D項正確；題干強調(diào)的是詩歌內(nèi)容從“隱逸”轉(zhuǎn)向“時政民生”，而非文學(xué)素養(yǎng)的提升，排除A項；材料強調(diào)的是宋代的新變化在于理學(xué)對“入世”內(nèi)涵的深化，而不是教化的推動，排除B項；田園詩關(guān)注“補察時政、救濟民疾”屬于政治關(guān)懷，而非市井生活的世俗化描寫，排除C項。故選D項。5.1876年，中國近代第一份科學(xué)普及刊物《格致匯編》正式發(fā)刊。創(chuàng)刊之初，它向國人介紹大量的科學(xué)理論和科學(xué)方法，以傳播“西國格致之學(xué)”。后來，又增加了各種應(yīng)用工程技術(shù)和工藝等內(nèi)容，廣為傳布“制造工藝之理法”，該刊物（）A.立足于晚清軍事改革的基本訴求 B.適應(yīng)了創(chuàng)辦實業(yè)的需要C.承載了早期維新思想的核心觀點 D.跳出了中體西用的窠臼【答案】B【解析】洋務(wù)運動后期轉(zhuǎn)向“求富”，創(chuàng)辦輪船招商局、開平礦務(wù)局等民用企業(yè)?！陡裰聟R編》增加應(yīng)用工程和工藝內(nèi)容，直接服務(wù)于實業(yè)發(fā)展對技術(shù)知識的需求，B項正確；《格致匯編》的內(nèi)容不僅限于軍事技術(shù)，后期擴展至民用工業(yè)和工藝技術(shù)，因此不完全契合軍事改革的單一訴求，排除A項；早期維新派主張政治制度改革，《格致匯編》始終聚焦科學(xué)技術(shù)，未涉及制度層面的變革，排除C項；“中體西用”強調(diào)以傳統(tǒng)文化為根本、學(xué)習(xí)西方技術(shù)?！陡裰聟R編》的內(nèi)容始終限于技術(shù)層面，并未突破這一框架，排除D項。故選B項。6.下表為1893~1920年美德英日四國在華商行戶數(shù)統(tǒng)計情況。其中甲、乙、丙、丁依次為（）國家年份甲乙丙丁1893354308142190342011415936119135901312961269192067940994278A.德國、英國、日本、美國 B.德國、美國、英國、日本C.英國、美國、德國、日本 D.英國、日本、德國、美國【答案】C【解析】材料中是英、美、德、日四國在華商行戶數(shù)情況，根據(jù)所學(xué)英國在一戰(zhàn)期間放松對中國的經(jīng)濟侵略，所以英國的戶數(shù)應(yīng)該是下降的趨勢，并且英國侵略中國較早，1893年的戶數(shù)較高，所以甲是英國；乙國在華商行戶數(shù)相對較高，并且在一戰(zhàn)期間是上升趨勢，這符合美國的情況，乙是美國；丙國一戰(zhàn)期間基本上沒有設(shè)立商行，這符合德國，因為德國在進行第一次世界大戰(zhàn)，并且是一戰(zhàn)的挑起者，無暇東顧，丙國是德國；丁國在一戰(zhàn)期間在中國大量設(shè)立商戶，并且是最多的，符合日本的情況，丁是日本，因此甲、乙、丙、丁依次為英國、美國、德國、日本，C項正確；其他順序不正確，排除A、B、D項。故選C項。7.1948年5月，中原解放區(qū)發(fā)行中州鈔為本位幣，與銀元掛鉤，逐漸將蔣幣擠向國統(tǒng)區(qū)。1949年3月，中原地區(qū)開始發(fā)行人民幣，以3∶1的比價與中州鈔兌換，成為新的本位幣。這些舉措（）A.解決了通貨膨脹的隱患 B.立足于三大戰(zhàn)役的勝利C.結(jié)束了官僚資本的壓榨 D.推動了民主革命的進程【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，解放區(qū)發(fā)行人民幣并進行其與中州鈔的兌換，人民幣成為新的本位幣，這有利于穩(wěn)定解放區(qū)金融，發(fā)展經(jīng)濟，為解放戰(zhàn)爭提供物質(zhì)支持，從而推動民主革命走向勝利，D項正確；當時經(jīng)濟形勢復(fù)雜，解放區(qū)舉措只能一定程度穩(wěn)定金融，難以完全解決通貨膨脹問題。排除A項；1948年5月三大戰(zhàn)役尚未開始，1949年3月雖已結(jié)束，但發(fā)行中州鈔時不能說立足于三大戰(zhàn)役勝利，排除B項；這些舉措主要在解放區(qū)起作用，全國范圍看，官僚資本在新中國成立后才被徹底沒收和消滅，排除C項。故選D項。8.1951年，黑龍江希勤村部分村民開始“插犋搭伙”，組建了三個互助組。1952年末，這三個互助組又合并組建了勝豐農(nóng)業(yè)合作社，社員們將土地歸到一起，車、馬、農(nóng)具作價入股，年終按股金分紅，勞動實行評工記分制度。勝豐社的成立（）A.反映了村民建設(shè)社會主義的熱情 B.鞏固了該地區(qū)土地改革的成果C.為當?shù)厣鐣髁x改造提供了借鑒 D.說明該村公有制經(jīng)濟初步建立【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，1951年的互助組到1952年發(fā)展為農(nóng)業(yè)合作社，這種將農(nóng)民組織起來，土地歸并、生產(chǎn)資料作價入股、實行評工記分制度等做法，為后來大規(guī)模的農(nóng)業(yè)社會主義改造在組織形式、經(jīng)營管理等方面提供了實踐經(jīng)驗和借鑒，C項正確；1952年時，中國還處于向社會主義過渡時期，尚未進入社會主義階段，排除A項；土地改革主要是廢除封建地主土地所有制，實行農(nóng)民土地所有制，而勝豐社的成立是在土地改革基礎(chǔ)上進一步對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系進行調(diào)整，不是單純鞏固土地改革成果，而是向社會主義方向邁進，排除B項；1952年時，農(nóng)業(yè)合作社剛剛成立，還處于初級階段，此時生產(chǎn)資料既有私有成分，還不是完全的公有制經(jīng)濟，排除D項。故選C項。9.20世紀50年代，我國實行“一邊倒”的外交政策：20世紀70年代，我國逐漸同美國改善外交關(guān)系：20世紀80年代，鄧小平多次強調(diào)“中國同任何國家沒有結(jié)盟的關(guān)系”，這些調(diào)整（）A.反映了中蘇關(guān)系的持續(xù)惡化 B.與國際形勢的變化緊密相關(guān)C.是獨立自主意識增強的表現(xiàn) D.是綜合國力提升的必然結(jié)果【答案】B【解析】據(jù)材料可知，新中國成立后，隨著國際形勢的不斷變化，我國的外交政策進行相應(yīng)調(diào)整，以更好地適應(yīng)和平與發(fā)展的世界潮流，以及維護國家利益，B項正確；中蘇關(guān)系到80年代逐漸緩和，而非持續(xù)惡化，排除A項；材料描述的是外交政策變化與世界局勢的關(guān)系，沒有涉及獨立自主意識信息，也沒有涉及國內(nèi)綜合國力的信息，排除CD項。故選B項。10.西羅馬帝國滅亡后，無論是拜占庭帝國，還是新興的蠻族王國，他們?nèi)耘f被羅馬帝國盛期形成的一整套政治觀念制約著。新時代的統(tǒng)治者們?nèi)匀涣?xí)慣于在舊的大帝國框架內(nèi)尋找身份認同，并未產(chǎn)生脫離這套體系、另樹新意的想法。由此可知（）A.古羅馬文化影響深刻且持久 B.中世紀歐洲文化趨向統(tǒng)一C.西歐傳統(tǒng)政治秩序得以保留 D.羅馬文化具有明顯擴張性【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，西羅馬滅亡后，拜占庭和蠻族王國統(tǒng)治者仍受羅馬帝國政治觀念制約，在舊框架內(nèi)找認同，體現(xiàn)古羅馬文化影響深遠持久，A項正確；材料只是說都受到羅馬帝國政治觀念的影響，但不能就此得出中世紀歐洲文化趨向統(tǒng)一的結(jié)論，排除B項；西羅馬帝國滅亡后，新興的蠻族王國等已經(jīng)是新的政治格局，不能簡單說西歐傳統(tǒng)政治秩序得以保留，只是在政治觀念上受到羅馬的影響，政治秩序已經(jīng)發(fā)生了很大變化，排除C項；材料強調(diào)的是羅馬文化在西羅馬帝國滅亡后的延續(xù)和對其他地區(qū)的影響，而不是羅馬文化的擴張性，沒有體現(xiàn)羅馬文化主動向外擴張的內(nèi)容，排除D項。故選A項。11.17世紀，洛克提出政權(quán)更替的統(tǒng)治理論，認為人民可以“選舉他們認為最能干和可能最善于統(tǒng)治他們的人為統(tǒng)治者”“人們并沒有向統(tǒng)治者讓渡全部權(quán)力，主權(quán)對‘人民的生命、財產(chǎn)，不是、也不可能是絕對的專斷’”。據(jù)此可知，洛克（）A.重視提高公民素質(zhì) B.倡導(dǎo)社會契約理論C.主張權(quán)力制約平衡 D.堅持民主共和理念【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，洛克認為人民可以選舉統(tǒng)治者，且人民沒有向統(tǒng)治者讓渡全部權(quán)力，統(tǒng)治者不能對人民的生命、財產(chǎn)進行絕對專斷，這體現(xiàn)了人民與統(tǒng)治者之間存在一種基于一定權(quán)利義務(wù)的契約關(guān)系，人民通過讓渡部分權(quán)利來換取統(tǒng)治者的管理，統(tǒng)治者要保障人民的基本權(quán)利，符合社會契約理論的內(nèi)涵，B項正確；材料中并未提及關(guān)于提高公民素質(zhì)的相關(guān)內(nèi)容，沒有涉及對公民教育、技能培養(yǎng)等方面的表述，與材料主旨不符，排除A項；材料主要強調(diào)的是人民與統(tǒng)治者之間的權(quán)利關(guān)系，沒有提到不同權(quán)力機構(gòu)之間相互制約平衡的內(nèi)容，排除C項；洛克的這一理論沒有明確表明是民主共和制，也有可能是君主立憲等其他政體形式，僅從材料無法得出其堅持民主共和理念，排除D項。故選B項。12.如圖為漫畫《拉美獨立“大宴”》。該漫畫（）A.體現(xiàn)了世界殖民體系正在崩潰 B.旨在呼吁發(fā)展中國家的團結(jié)與合作C.反映了拉美獨立后任務(wù)的艱巨 D.暗喻了拉美獨立后經(jīng)濟依附性增強【答案】C【解析】據(jù)圖可知，拉美獨立后，美國妄圖獨占拉美，卻面臨來自美洲之外的勢力的干涉，表現(xiàn)出盡管拉美獨立了，但仍然面臨眾多的外來干涉，反映了拉美獨立后任務(wù)的艱巨，C項正確；世界殖民體系崩潰是20世紀中后期現(xiàn)象，與拉美獨立時間錯位，排除A項；呼吁發(fā)展中國家團結(jié)是20世紀60年代不結(jié)盟運動的主張，與漫畫主題無關(guān)，排除B項；材料強調(diào)外來干涉對拉美獨立后的影響，而不是拉美本身的經(jīng)濟發(fā)展趨勢問題，排除D項。故選C項。13.下表為19世紀末20世紀初德國克虜伯公司（政府合作企業(yè)）部分軍備營業(yè)額占比變化情況。這表明（）年份類別1899~19001904~19051909~1910裝甲板出口（%）2.610.3戰(zhàn)爭材料出口（%）15.2265129海軍造船廠（%）——5.879.68A.德國的工業(yè)鏈重心轉(zhuǎn)移 B.擴軍備戰(zhàn)引發(fā)經(jīng)濟困境C.國家壟斷資本主義盛行 D.歐洲大陸局勢日趨緊張【答案】D【解析】從表格數(shù)據(jù)看，克虜伯公司的軍備營業(yè)額占比有變化，裝甲板出口雖下降，但戰(zhàn)爭材料出口在1904-1905年大幅上升，海軍造船廠業(yè)務(wù)占比不斷增加。這表明德國在不斷加強軍備生產(chǎn)。結(jié)合19世紀末20世紀初的時代背景，德、奧匈等國積極擴軍備戰(zhàn)，說明此時歐洲大陸局勢日趨緊張，D項正確；表格僅呈現(xiàn)了克虜伯公司軍備業(yè)務(wù)的部分數(shù)據(jù)，不能由此得出德國整個工業(yè)鏈重心發(fā)生轉(zhuǎn)移，排除A項；表格僅呈現(xiàn)了克虜伯公司軍備業(yè)務(wù)的部分數(shù)據(jù)，沒有任何關(guān)于德國經(jīng)濟出現(xiàn)困境的相關(guān)信息，排除B項；國家壟斷資本主義強調(diào)國家對經(jīng)濟的全面干預(yù)和控制，表格主要體現(xiàn)的是克虜伯公司軍備業(yè)務(wù)的占比變化，僅從一個企業(yè)的部分業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)難以推斷整個國家的經(jīng)濟模式特征，排除C項。故選D項。14.1945年春，美國國務(wù)院仍在研究將薩爾與萊茵河西岸領(lǐng)土割讓給法國的可行性，但到波茨坦會議時，美國決策層已傾向把嚴懲和肢解德國的政策調(diào)整為扶植并保存德國的方針。美國對德政策的變化主要是基于（）A.美蘇戰(zhàn)時同盟關(guān)系逐漸破裂 B.法德關(guān)系逐漸走向和解C.第二次世界大戰(zhàn)已基本結(jié)束 D.德國法西斯勢力己瓦解【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后期美蘇在戰(zhàn)后安排上有分歧，德國投降后，共同敵人消失，雙方矛盾凸顯，如東歐問題。美國為對抗蘇聯(lián)、維護自身利益與資本主義陣營，決定扶植德國，這是政策變化主因。A項正確；法德和解在20世紀50-60年代，1945年時法德矛盾仍突出，不是美國調(diào)整對德政策的原因，排除B項；第二次世界大戰(zhàn)已基本結(jié)束，這只是政策調(diào)整的背景，不是主因。若無美蘇關(guān)系變化，美國可能仍會嚴懲德國以防止其再次威脅和平，排除C項；德國法西斯勢力瓦解不能直接促使美國改變對德政策，美國政策轉(zhuǎn)變主要基于全球戰(zhàn)略布局及與蘇聯(lián)的競爭。排除D項。故選A項。15.1980年，國際發(fā)展問題獨立委員會發(fā)布了《北方和南方：爭取生存的綱領(lǐng)》。該綱領(lǐng)指出“我們必須嘗試超越日常爭吵（或談判）去看待危險的長期問題。我們看到的是一個貧困和饑餓……肆虐的世界，……一個武器生產(chǎn)和銷售超過任何時代的世界”。這反映了（）A.南北之間具有共同利益 B.經(jīng)濟全球化進程加快C.國際科技競爭的白熱化 D.國際舊秩序亟待廢除【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，世界各國面臨存在貧困饑餓肆虐以及武器生產(chǎn)銷售過度的問題，各國需要改變以往的爭吵方式，共同應(yīng)對，體現(xiàn)了南北之間具有共同利益，A項正確；題干主要是在描述世界面臨的貧困、饑餓和武器泛濫等問題，沒有任何關(guān)于經(jīng)濟全球化進程加快的具體表現(xiàn)或相關(guān)描述，排除B項；題干主要是在描述世界面臨的貧困、饑餓和武器泛濫等問題，沒有涉及國際科技競爭方面的信息，無法從材料中推斷出國際科技競爭處于白熱化狀態(tài)，排除C項；綱領(lǐng)指出世界存在貧困饑餓肆虐以及武器生產(chǎn)銷售過度的問題，未指明這是國際秩序造成的，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。明清蘇州家訓(xùn)在承襲傳統(tǒng)家訓(xùn)文化精神的同時，也在明清這個“此時”，于蘇州這個“此地”展現(xiàn)出別樣的一面。明清時期蘇州家訓(xùn)節(jié)選表分類內(nèi)容勸誡養(yǎng)心“心術(shù)端正，保持天良……使胸懷坦白，俯仰無愧”讀書“子弟第一以讀書為本”“篤志苦學(xué)，必期經(jīng)明行修，以圖仕進”品行“齊家之道，必先言有實，行有恒，敦倫禮，篤恩義，反躬自處以正，而后責成于人”“婦人以承順為道……修容修德，委婉曲承，可以相夫子矣”治生“為人之道，道學(xué)、經(jīng)濟、文章為重；其次書算，亦有經(jīng)濟存焉，不可不精”“男子賢愚不齊，士農(nóng)工商各安其業(yè)，無添祖先已矣”禁戒“禁酗酒，禁淫邪，禁游治怠玩，禁恃財行勢”“息爭訟，戒華靡，戒賭博，禁胥徒”——摘編自鄭庚《明清時期蘇州家訓(xùn)特征及現(xiàn)代啟示》等（1）依據(jù)蘇州家訓(xùn)的內(nèi)容，概括其特點，并談?wù)勀銓μK州家訓(xùn)孕育于“此時”“此地”的理解。（2）明清家訓(xùn)曾對中國傳統(tǒng)家庭生活和社會產(chǎn)生過重要影響，在現(xiàn)代社會的你如何看待它?！敬鸢浮浚?）特點：蘇州家訓(xùn)涉及領(lǐng)域廣泛；重視教育；強調(diào)倫理等級秩序；強調(diào)人際關(guān)系的和諧及道德水平的提升；主張農(nóng)工商并舉；嚴格戒律。理解：明清時期，商品經(jīng)濟繁榮，心學(xué)（理學(xué)）盛行。蘇州位于經(jīng)濟重心江南地區(qū)，市場意識強烈，經(jīng)濟觀念突出；蘇州也處于文化中心；市民生活豐富多彩；同時也催生了奢靡享樂之風(fēng)。因此，蘇州家訓(xùn)中的“勸誡”“治生”和“禁戒”等內(nèi)容反映了蘇州文化繁榮的狀況，也回應(yīng)了商品經(jīng)濟發(fā)展對人們生活及倫理觀念帶來的沖擊。（2）影響：家訓(xùn)是家族承續(xù)不斷的文化傳統(tǒng)，是中華傳統(tǒng)文化的有機組成部分；對家族綿延、人才養(yǎng)成、世態(tài)民風(fēng)、社會進步都有深遠影響。但傳統(tǒng)家訓(xùn)仍然以封建綱常倫理為核心，以規(guī)范等級秩序為目標，如強調(diào)尊卑等級、輕視婦女等?？创寒斚?，應(yīng)以“揚棄”和“更新”態(tài)度來看待這一份歷史遺產(chǎn)（或取其精華，去其糟粕）；在唯物史觀指導(dǎo)之下，對其予以科學(xué)的分析，挖掘其優(yōu)秀成分；并站在時代的高度賦予其新的內(nèi)涵，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要。【解析】【小問1】本題是特點題、認識題。時空是明清時期（中國）。特點：根據(jù)材料“勸誡”“治生”“禁戒”可知，蘇州家訓(xùn)涉及領(lǐng)域廣泛；根據(jù)材料“子弟第一以讀書為本”可知，重視教育；根據(jù)材料“敦倫禮”“婦人以承順為道……修容修德，委婉曲承，可以相夫子矣”可知，強調(diào)倫理等級秩序；根據(jù)材料“為人之道，道學(xué)、經(jīng)濟、文章為重；其次書算，亦有經(jīng)濟存焉，不可不精”可知，強調(diào)人際關(guān)系的和諧及道德水平的提升；根據(jù)材料“士農(nóng)工商各安其業(yè)”可知，主張農(nóng)工商并舉；根據(jù)材料“禁戒”可知，嚴格戒律。理解：結(jié)合所學(xué)可從明清時期商品經(jīng)濟的發(fā)展、市民階層的興起、心學(xué)和理學(xué)的發(fā)展，以及蘇州特殊的地理位置等角度分析，如，明清時期，商品經(jīng)濟繁榮，心學(xué)（理學(xué)）盛行。蘇州位于經(jīng)濟重心江南地區(qū)，市場意識強烈，經(jīng)濟觀念突出；蘇州也處于文化中心；市民生活豐富多彩；同時也催生了奢靡享樂之風(fēng)。因此，蘇州家訓(xùn)中的“勸誡”“治生”和“禁戒”等內(nèi)容反映了蘇州文化繁榮的狀況，也回應(yīng)了商品經(jīng)濟發(fā)展對人們生活及倫理觀念帶來的沖擊?！拘?】本題是影響題、認識題。時空是現(xiàn)代（中國）。影響：積極層面可從對文化傳承、家族、社會發(fā)展的積極影響等角度分析，如，家訓(xùn)是家族承續(xù)不斷的文化傳統(tǒng)，是中華傳統(tǒng)文化的有機組成部分；對家族綿延、人才養(yǎng)成、世態(tài)民風(fēng)、社會進步都有深遠影響。消極層面可從家訓(xùn)存在的不合理角度分析，如，但傳統(tǒng)家訓(xùn)仍然以封建綱常倫理為核心，以規(guī)范等級秩序為目標，如強調(diào)尊卑等級、輕視婦女等?？创航Y(jié)合所學(xué)要一分為二的看待傳統(tǒng)文化，要有揚棄的態(tài)度，對好的一面要繼承發(fā)揚和創(chuàng)新、對文化糟粕要摒棄等角度分析，如，當下，應(yīng)以“揚棄”和“更新”的態(tài)度來看待這一份歷史遺產(chǎn)（或取其精華，去其糟粕）；在唯物史觀指導(dǎo)之下，對其予以科學(xué)的分析，挖掘其優(yōu)秀成分；并站在時代的高度賦予其新的內(nèi)涵，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要。17.閱讀材料，回答問題。1915-1922年，《新青年》發(fā)表了各類文章，反映了先進中國人不同的救國方案。學(xué)者利用詞頻分析工具，分別對政治文化、哲學(xué)思潮、社會教育和語言文學(xué)類文章進行統(tǒng)計分析，依次得出圖1~4所示的可視化詞云圖?！幾猿绦惴宓取稊?shù)字人文視域下新文化運動時期知識分子的情感演化研究》任選2-3個相關(guān)聯(lián)的高頻詞匯，指出其共同反映的救國方案，并進行闡述。（要求：所選詞匯分屬不同的詞云圖。）【答案】“中國”（或“國家”、“民族”）、“社會主義”、“馬克思”這三個高頻詞匯共同反映的救國方案是宣傳馬克思主義，追求社會主義。闡述：民族危機日益加劇；北洋軍閥實行專制統(tǒng)治，政局動蕩；民族工業(yè)迅速發(fā)展；資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級力量壯大；新文化運動推動思想解放；一戰(zhàn)使國內(nèi)知識分子對西方文明感到失望，尋找新的出路；十月革命后，馬克思主義在中國廣泛傳播；五四運動期間無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，促進了工人運動與馬克思主義相結(jié)合，為的成立奠定了基礎(chǔ)；成立，明確了黨的奮斗目標（或答出建立無產(chǎn)階級專政，實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義）。該救國方案體現(xiàn)了救亡圖存道路的新方向，也反映了先進中國人在救亡圖存道路上的不懈探索與努力。【解析】首先，選擇高頻詞匯，確定材料反映的救國方案，根據(jù)材料“《新青年》發(fā)表了各類文章，反映了先進中國人不同的救國方案。”可知，在材料中的可視化詞云圖中，“中國”（或“國家”、“民族”）、“社會主義”、“馬克思”這三個高頻詞匯出現(xiàn)較多，結(jié)合所學(xué)知識可知，這些詞匯共同反映的救國方案是宣傳馬克思主義，追求社會主義。其次，圍繞確定的救國方案，結(jié)合所學(xué)知識，從近代中國在政治、經(jīng)濟、思想文化、發(fā)展趨勢、時代變遷等多角度進行闡述，如：民族危機日益加劇；北洋軍閥實行專制統(tǒng)治，政局動蕩；民族工業(yè)迅速發(fā)展；資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級力量壯大；新文化運動推動思想解放；一戰(zhàn)使國內(nèi)知識分子對西方文明感到失望，尋找新的出路；十月革命后，馬克思主義在中國廣泛傳播；五四運動期間無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，促進了工人運動與馬克思主義相結(jié)合，為的成立奠定了基礎(chǔ)；成立，明確了黨的奮斗目標（或答出建立無產(chǎn)階級專政，實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義）。最后，總結(jié)升華，再次說明救國方案的準確性，如：該救國方案體現(xiàn)了救亡圖存道路的新方向，也反映了先進中國人在救亡圖存道路上的不懈探索與努力。開放性試題，言之有理即可。18.閱讀材料，回答問題。20世紀80年代的宣傳畫以“宣傳畫·時代記憶”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整：立論正確，史論結(jié)合：邏輯嚴密，條理清晰。）【答案】20世紀80年代的宣傳畫反映了改革開放初期我國社會的新面貌。圖1表現(xiàn)了當時農(nóng)民豐收的喜悅和對美好生活的向往。這反映了農(nóng)村經(jīng)濟體制改革（家庭聯(lián)產(chǎn)承保責任制推行）的時代浪潮。圖2表現(xiàn)了當時“五講四美三熱愛”活動的進行。這反映了改革開放后黨和政府在建設(shè)物質(zhì)文明的同時加強群眾性的社會主義精神文明建設(shè)。圖3體現(xiàn)了當時普法教育的開展。改革開放后，為保障人民民主，中共中央加強社會主義法制建設(shè)，修訂憲法和制定了一批基本法律，中國的法治建設(shè)進入新的發(fā)展時期。總之，20世紀80年代的宣傳畫是一個時代的記憶，彰顯了當時人們奮發(fā)向上、努力拼搏以及追求文明、法治的時代精神?！窘馕觥吭O(shè)問是圍繞“宣傳畫·時代記憶”主題寫一則歷史短文。首先，根據(jù)材料“20世紀80年代的宣傳畫反映了改革開放初期我國社會的新面貌”及所學(xué)可得出觀點：20世紀80年代的宣傳畫是改革開放初期中國社會變革的縮影。其次，由材料“圖1表現(xiàn)了當時農(nóng)民豐收的喜悅和對美好生活的向往”及所學(xué)可知，圖1反映了農(nóng)村經(jīng)濟體制改革，即家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推行，這一改革激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，帶來了農(nóng)業(yè)的豐收和農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。接著，根據(jù)材料“圖2表現(xiàn)了當時‘五講四美三熱愛’活動的進行”及所學(xué)，圖2反映了改革開放后，黨和政府在發(fā)展經(jīng)濟的同時，注重精神文明建設(shè)，開展了“五講四美三熱愛”活動，提高了人民群眾的思想道德素質(zhì)。再根據(jù)材料“圖3體現(xiàn)了當時普法教育的開展”及所學(xué)，圖3反映了改革開放后，為保障人民民主，加強社會主義法制建設(shè)，中國修訂憲法和制定了一批基本法律，普法教育的開展使法治觀念逐漸深入人心。最后，總結(jié)升華，明確主旨，20世紀80年代的宣傳畫不僅是一個時代的記憶，而且彰顯了當時人們奮發(fā)向上、努力拼搏以及追求文明、法治的時代精神，這些宣傳畫反映了改革開放初期中國在政治、經(jīng)濟、文化等方面的深刻變革，為中國特色社會主義的建設(shè)注入了新的活力。19.閱讀材料，回答問題。吳于廑先生曾經(jīng)指出，中世紀城市興起時，是封建農(nóng)本經(jīng)濟的補充和附庸，爾后演變?yōu)榉饨ㄖ贫鹊那治g物和對立物。圍繞“中世紀西歐城市對近代文明因素的孕育”這一課題，某小組成員收集了以下材料：材料一10世紀時，意大利城市就已經(jīng)有了非教會學(xué)校。這些學(xué)校重視教授維護產(chǎn)權(quán)和人權(quán)的知識，后來成為中世紀大學(xué)的基礎(chǔ)。12世紀前半期，巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等興起，這些學(xué)校的課程內(nèi)容除了神學(xué)以外，還包括法學(xué)，醫(yī)學(xué)和文學(xué)；教師不限于僧侶，還有世俗學(xué)者。——摘編自周采《外國教育史》材料二城市中等階級有很多成分，大致包括：獨立手工工匠，滲透手工業(yè)生產(chǎn)部門的商人，因從事國內(nèi)國際貿(mào)易而發(fā)跡的商人，富有的律師、醫(yī)生、公證人等，可以說，這個階級就是那些從事資本主義經(jīng)營的人，或與這種經(jīng)營息息相關(guān)的新興商人，以及為這種經(jīng)營提供各類服務(wù)的人，——摘編自（英）沃爾夫《十六、十七世紀科學(xué)技術(shù)和哲學(xué)史》（下冊）材料三13世紀，地中海許多城市的政治民主機制就已確立，意大利城市的政治參與面大為擴寬，進入城市執(zhí)政圈不再基于財富、地位或資歷，而是依靠選舉或抽簽；……城市共和國里立法、行政等機構(gòu)分立，各司其職，但又互相牽制?！顺鞘兄饕賳T由選舉產(chǎn)生外，各機構(gòu)中還有許多常任公職人員，他們的就職有任命、推薦、考試選拔等多種方式?！幾裕ㄈ鹗浚┎伎斯亍兑獯罄乃噺?fù)興時期的文化》（1）分別說明上述材料所反映的歷史現(xiàn)象與小組研究課題之間的聯(lián)系。（2）若進一步探究“中世紀西歐城市對近代文明因素的孕育”，你認為還需要補充什么材料？舉一例說明?！敬鸢浮浚?）聯(lián)系：材料一反映的歷史現(xiàn)象是城市世俗教育發(fā)展的相關(guān)情況。世俗教育的發(fā)展打破教會對教育文化的壟斷，培育了全新的文化精神；培養(yǎng)專業(yè)型人才；推動近代科學(xué)的興起；推動知識的世俗化；為文藝復(fù)興的興起奠定了基礎(chǔ)。材料二反映的是中產(chǎn)（市民）階級力量逐漸壯大。在中世紀的城市里，他們逐漸要求打破封建束縛，最后成長為推翻封建勢力的強大政治力量（或為后來資產(chǎn)階級的誕生奠定了基礎(chǔ)）；市民階級的壯大，推動了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。材料三反映的是城市政治民主機制的萌發(fā)。政治的參與面、參與方式，城市機構(gòu)的設(shè)立以及官僚政治，為近代民主政治提供借鑒。（2）舉例：補充城市自治的相關(guān)情況。理由：中世紀的城市自治擴大了市民自由權(quán)利；孕育著近代城市的自由平等的觀念。補充城市工場手工業(yè)產(chǎn)生發(fā)展狀況。在中世紀的城市里，近代經(jīng)營方式產(chǎn)生（或雇傭關(guān)系或資本主義生產(chǎn)關(guān)系），推動經(jīng)濟的近代化。補充城市文學(xué)的相關(guān)情況。理由：騎士文學(xué)和市民文學(xué)等世俗化文學(xué)作品，沖擊基督教會對西歐社會精神生活的控制，推動思想解放?！窘馕觥俊拘?】本題是特點題，時空是中世紀的歐洲。聯(lián)系：根據(jù)材料一“10世紀時，意大利城市就已經(jīng)有了非教會學(xué)?！薄昂髞沓蔀橹惺兰o大學(xué)的基礎(chǔ)”“這些學(xué)校的課程內(nèi)容除了神學(xué)以外，還包括法學(xué)，醫(yī)學(xué)和文學(xué)；教師不限于僧侶，還有世俗學(xué)者”可知，材料一反映的歷史現(xiàn)象是城市世俗教育發(fā)展的相關(guān)情況。根據(jù)材料“10世紀時，意大利城市就已經(jīng)有了非教會學(xué)校”可知，世俗教育的發(fā)展打破教會對教育文化的壟斷，培育了全新的文化精神；根據(jù)材料“還包括法學(xué)，醫(yī)學(xué)和文學(xué)”可知，培養(yǎng)專業(yè)型人才；推動近代科學(xué)的興起；根據(jù)材料“這些學(xué)校的課程內(nèi)容除了神學(xué)以外，還包括法學(xué)，醫(yī)學(xué)和文學(xué)”可知。推動知識的世俗化；根據(jù)材料“這些學(xué)校重視教授維護產(chǎn)權(quán)和人權(quán)的知識”可知。為文藝復(fù)興的興起奠定了基礎(chǔ)。根據(jù)材料“城市中等階級有很多成分”可知，材料二反映的是中產(chǎn)（市民）階級力量逐漸壯大。根據(jù)材料“這個階級就是那些從事資本主義經(jīng)營的人，或與這種經(jīng)營息息相關(guān)的新興商人，以及為這種經(jīng)營提供各類服務(wù)的人”可知，在中世紀的城市里，他們逐漸要求打破封建束縛，最后成長為推翻封建勢力的強大政治力量（或為后來資產(chǎn)階級的誕生奠定了基礎(chǔ)）；根據(jù)材料“這個階級就是那些從事資本主義經(jīng)營的人，或與這種經(jīng)營息息相關(guān)的新興商人，以及為這種經(jīng)營提供各類服務(wù)的人”可知，市民階級的壯大，推動了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。根據(jù)材料“13世紀，地中海許多城市的政治民主機制就已確立”可知，材料三反映的是城市政治民主機制的萌發(fā)。根據(jù)材料“意大利城市的政治參與面大為擴寬，進入城市執(zhí)政圈不再基于財富、地位或資歷，而是依靠選舉或抽簽”可知，政治的參與面、參與方式，城市機構(gòu)的設(shè)立以及官僚政治，為近代民主政治提供借鑒?！拘?】本題是開放創(chuàng)新題。時空是中世紀的歐洲。舉例：結(jié)合所學(xué)可知，中世紀西歐城市的自治是城市發(fā)展的重要特征之一。在自治過程中，城市獲得了更多的自主權(quán)利，市民的自由權(quán)利得到擴大，城市可以自行制定一些規(guī)則和管理辦法，這種自治實踐孕育了自由平等的觀念，而自由平等正是近代文明的重要理念，對近代社會的政治、思想等方面都產(chǎn)生了深遠影響。因此可以補充城市自治的相關(guān)情況；城市中的工場手工業(yè)是近代工業(yè)發(fā)展的早期形式，在工場手工業(yè)中出現(xiàn)了雇傭關(guān)系等資本主義生產(chǎn)關(guān)系，這是經(jīng)濟近代化的重要標志。這種新的生產(chǎn)關(guān)系推動了生產(chǎn)效率的提高和經(jīng)濟的發(fā)展，為近代資本主義經(jīng)濟的大規(guī)模發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，是中世紀西歐城市孕育近代文明經(jīng)濟因素的重要體現(xiàn)，因此可以補充城市工場手工業(yè)產(chǎn)生發(fā)展狀況；騎士文學(xué)和市民文學(xué)等城市文學(xué)作品，具有鮮明的世俗化特點，與教會所倡導(dǎo)的宗教文學(xué)形成對比。這些作品以更貼近人們生活的內(nèi)容和形式，沖擊了基督教會對西歐社會精神生活的控制，激發(fā)了人們對現(xiàn)實生活的關(guān)注和對人性的思考，推動了思想解放，是近代文明中思想文化變革的先聲，為文藝復(fù)興等思想解放運動奠定了一定的思想基礎(chǔ)，因此可以補充城市文學(xué)的相關(guān)情況。山東省威海市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試歷史試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。考試結(jié)束時，將答題卡交回。3.回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項符合題目要求。1.春秋戰(zhàn)國時期，諫諍之風(fēng)盛行。春秋時期，諸侯國國君如果違背道義和禮制，貴族和百官就會“以禮義正之”；到戰(zhàn)國時期，士人多圍繞國家和個人利益的得失進行諫諍。這一變化表明（）A.傳統(tǒng)等級秩序趨向解體 B.官僚政治日益完善C.民本思想受到普遍尊崇 D.家國同構(gòu)意識增強【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，春秋時期貴族和百官還能“以禮義正之”，說明當時還存在一定的等級規(guī)范和秩序約束。到戰(zhàn)國時期，士人更多圍繞國家和個人利益得失進行諫諍，不再單純以禮義為標準，這反映出傳統(tǒng)以禮義為核心的等級秩序受到?jīng)_擊，趨向解體，A項正確；題干主要說的是諫諍之風(fēng)的變化，沒有提及官僚政治的組織架構(gòu)、選官制度等方面的完善情況，與官僚政治無關(guān)，排除B項；材料中沒有體現(xiàn)出民本思想，即沒有涉及以民為本、重視百姓利益等方面的內(nèi)容，排除C項；家國同構(gòu)是指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共通性，材料中沒有體現(xiàn)出家與國之間這種同構(gòu)關(guān)系的增強，排除D項。故選A項。2.漢代統(tǒng)治者注重以孝治國。漢惠帝曾要求各地推舉孝悌者，被舉者可免除徭役或被授以賞賜。至武帝時期，“孝治”己深入到漢代教育、法律、選官等方方面面。漢代的“孝治”（）A.重塑了漢代社會道德體系 B.確立起尊崇儒術(shù)的局面C.體現(xiàn)了倫理政治化的趨勢 D.反映了治國理念的革新【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，漢代把“孝”與國家治理相連，在教育、法律、選官等多方面推行“孝治”，使其成為維護統(tǒng)治的工具，體現(xiàn)了倫理政治化，C項正確；“孝治”是強化和豐富了漢代社會道德中“孝”的部分，并非重塑整個道德體系，排除A項；“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”才是確立尊崇儒術(shù)局面的關(guān)鍵，“孝治”與之有聯(lián)系，但不等同，排除B項；中國古代早有重“孝”傳統(tǒng)，“孝治”更多是繼承發(fā)展，算不上全新革新，排除D項。故選C項。3.據(jù)記載，唐高宗曾帶領(lǐng)朝廷百官七次就食于洛陽，累計停留長達11年；武則天執(zhí)政期間，長期移居?xùn)|都，并“徙關(guān)內(nèi)雍、同等七州戶數(shù)十萬以實洛陽”，這些做法（）A.旨在加強對中原地區(qū)的控制 B.體現(xiàn)了民族交融趨勢的加強C.是削弱門閥勢力的必然選擇 D.與經(jīng)濟格局的變動直接相關(guān)【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，唐朝時期，南方經(jīng)濟不斷發(fā)展，江淮地區(qū)成為重要的糧食產(chǎn)區(qū)，而洛陽相較于長安，在漕運等物資運輸方面更具優(yōu)勢，便于獲取南方的糧食等物資。唐高宗和武則天的這些做法主要是為了靠近糧食等物資的供應(yīng)地，以解決朝廷的物資需求問題，與當時經(jīng)濟格局的變動直接相關(guān)，D項正確；唐朝的政治中心一直在關(guān)中地區(qū)，且如果單純?yōu)榱思訌妼χ性貐^(qū)的控制，不一定需要皇帝帶領(lǐng)百官長期停留洛陽以及大規(guī)模遷徙人口，排除A項；材料中說明的是唐朝統(tǒng)治者重視洛陽，沒有提及與民族交融相關(guān)的內(nèi)容，排除B項；材料中說明的是唐朝統(tǒng)治者重視洛陽，沒有顯示出這些做法與削弱門閥勢力有直接的關(guān)聯(lián)，沒有涉及到針對門閥勢力采取的措施等信息，排除C項。故選D項。4.與陶淵明、王維等人的田園詩側(cè)重展現(xiàn)個人心性不同，宋代田園詩中的隱逸情趣有所淡化，更多地體現(xiàn)出詩人補察時政、救濟民疾的創(chuàng)作宗旨，以及對社會和民生的關(guān)懷之情。這表明（）A.崇文政策提升詩人文學(xué)素養(yǎng) B.教化盛行推動士人入世C.經(jīng)濟發(fā)展促進文學(xué)的世俗化 D.理學(xué)觀念影響詩歌創(chuàng)作【答案】D【解析】理學(xué)主張“格物致知”“經(jīng)世致用”，強調(diào)個人道德與社會責任的統(tǒng)一。詩人受此影響，將隱逸情趣轉(zhuǎn)化為對現(xiàn)實的批判與民生的關(guān)注，體現(xiàn)了理學(xué)對詩歌的滲透，D項正確；題干強調(diào)的是詩歌內(nèi)容從“隱逸”轉(zhuǎn)向“時政民生”，而非文學(xué)素養(yǎng)的提升，排除A項；材料強調(diào)的是宋代的新變化在于理學(xué)對“入世”內(nèi)涵的深化，而不是教化的推動，排除B項；田園詩關(guān)注“補察時政、救濟民疾”屬于政治關(guān)懷，而非市井生活的世俗化描寫，排除C項。故選D項。5.1876年，中國近代第一份科學(xué)普及刊物《格致匯編》正式發(fā)刊。創(chuàng)刊之初，它向國人介紹大量的科學(xué)理論和科學(xué)方法，以傳播“西國格致之學(xué)”。后來，又增加了各種應(yīng)用工程技術(shù)和工藝等內(nèi)容，廣為傳布“制造工藝之理法”，該刊物（）A.立足于晚清軍事改革的基本訴求 B.適應(yīng)了創(chuàng)辦實業(yè)的需要C.承載了早期維新思想的核心觀點 D.跳出了中體西用的窠臼【答案】B【解析】洋務(wù)運動后期轉(zhuǎn)向“求富”，創(chuàng)辦輪船招商局、開平礦務(wù)局等民用企業(yè)?！陡裰聟R編》增加應(yīng)用工程和工藝內(nèi)容，直接服務(wù)于實業(yè)發(fā)展對技術(shù)知識的需求，B項正確；《格致匯編》的內(nèi)容不僅限于軍事技術(shù)，后期擴展至民用工業(yè)和工藝技術(shù)，因此不完全契合軍事改革的單一訴求，排除A項；早期維新派主張政治制度改革，《格致匯編》始終聚焦科學(xué)技術(shù)，未涉及制度層面的變革，排除C項；“中體西用”強調(diào)以傳統(tǒng)文化為根本、學(xué)習(xí)西方技術(shù)?！陡裰聟R編》的內(nèi)容始終限于技術(shù)層面，并未突破這一框架，排除D項。故選B項。6.下表為1893~1920年美德英日四國在華商行戶數(shù)統(tǒng)計情況。其中甲、乙、丙、丁依次為（）國家年份甲乙丙丁1893354308142190342011415936119135901312961269192067940994278A.德國、英國、日本、美國 B.德國、美國、英國、日本C.英國、美國、德國、日本 D.英國、日本、德國、美國【答案】C【解析】材料中是英、美、德、日四國在華商行戶數(shù)情況，根據(jù)所學(xué)英國在一戰(zhàn)期間放松對中國的經(jīng)濟侵略，所以英國的戶數(shù)應(yīng)該是下降的趨勢，并且英國侵略中國較早，1893年的戶數(shù)較高，所以甲是英國；乙國在華商行戶數(shù)相對較高，并且在一戰(zhàn)期間是上升趨勢，這符合美國的情況，乙是美國；丙國一戰(zhàn)期間基本上沒有設(shè)立商行，這符合德國，因為德國在進行第一次世界大戰(zhàn)，并且是一戰(zhàn)的挑起者，無暇東顧，丙國是德國；丁國在一戰(zhàn)期間在中國大量設(shè)立商戶，并且是最多的，符合日本的情況，丁是日本，因此甲、乙、丙、丁依次為英國、美國、德國、日本，C項正確；其他順序不正確，排除A、B、D項。故選C項。7.1948年5月，中原解放區(qū)發(fā)行中州鈔為本位幣，與銀元掛鉤，逐漸將蔣幣擠向國統(tǒng)區(qū)。1949年3月，中原地區(qū)開始發(fā)行人民幣，以3∶1的比價與中州鈔兌換，成為新的本位幣。這些舉措（）A.解決了通貨膨脹的隱患 B.立足于三大戰(zhàn)役的勝利C.結(jié)束了官僚資本的壓榨 D.推動了民主革命的進程【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，解放區(qū)發(fā)行人民幣并進行其與中州鈔的兌換，人民幣成為新的本位幣，這有利于穩(wěn)定解放區(qū)金融，發(fā)展經(jīng)濟，為解放戰(zhàn)爭提供物質(zhì)支持，從而推動民主革命走向勝利，D項正確；當時經(jīng)濟形勢復(fù)雜，解放區(qū)舉措只能一定程度穩(wěn)定金融，難以完全解決通貨膨脹問題。排除A項；1948年5月三大戰(zhàn)役尚未開始，1949年3月雖已結(jié)束，但發(fā)行中州鈔時不能說立足于三大戰(zhàn)役勝利，排除B項；這些舉措主要在解放區(qū)起作用，全國范圍看，官僚資本在新中國成立后才被徹底沒收和消滅，排除C項。故選D項。8.1951年，黑龍江希勤村部分村民開始“插犋搭伙”，組建了三個互助組。1952年末，這三個互助組又合并組建了勝豐農(nóng)業(yè)合作社，社員們將土地歸到一起，車、馬、農(nóng)具作價入股，年終按股金分紅，勞動實行評工記分制度。勝豐社的成立（）A.反映了村民建設(shè)社會主義的熱情 B.鞏固了該地區(qū)土地改革的成果C.為當?shù)厣鐣髁x改造提供了借鑒 D.說明該村公有制經(jīng)濟初步建立【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，1951年的互助組到1952年發(fā)展為農(nóng)業(yè)合作社，這種將農(nóng)民組織起來，土地歸并、生產(chǎn)資料作價入股、實行評工記分制度等做法，為后來大規(guī)模的農(nóng)業(yè)社會主義改造在組織形式、經(jīng)營管理等方面提供了實踐經(jīng)驗和借鑒，C項正確；1952年時，中國還處于向社會主義過渡時期，尚未進入社會主義階段，排除A項；土地改革主要是廢除封建地主土地所有制，實行農(nóng)民土地所有制，而勝豐社的成立是在土地改革基礎(chǔ)上進一步對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系進行調(diào)整，不是單純鞏固土地改革成果，而是向社會主義方向邁進，排除B項；1952年時，農(nóng)業(yè)合作社剛剛成立，還處于初級階段，此時生產(chǎn)資料既有私有成分，還不是完全的公有制經(jīng)濟，排除D項。故選C項。9.20世紀50年代，我國實行“一邊倒”的外交政策：20世紀70年代，我國逐漸同美國改善外交關(guān)系：20世紀80年代，鄧小平多次強調(diào)“中國同任何國家沒有結(jié)盟的關(guān)系”，這些調(diào)整（）A.反映了中蘇關(guān)系的持續(xù)惡化 B.與國際形勢的變化緊密相關(guān)C.是獨立自主意識增強的表現(xiàn) D.是綜合國力提升的必然結(jié)果【答案】B【解析】據(jù)材料可知，新中國成立后，隨著國際形勢的不斷變化，我國的外交政策進行相應(yīng)調(diào)整，以更好地適應(yīng)和平與發(fā)展的世界潮流，以及維護國家利益，B項正確；中蘇關(guān)系到80年代逐漸緩和，而非持續(xù)惡化，排除A項；材料描述的是外交政策變化與世界局勢的關(guān)系，沒有涉及獨立自主意識信息，也沒有涉及國內(nèi)綜合國力的信息，排除CD項。故選B項。10.西羅馬帝國滅亡后，無論是拜占庭帝國，還是新興的蠻族王國，他們?nèi)耘f被羅馬帝國盛期形成的一整套政治觀念制約著。新時代的統(tǒng)治者們?nèi)匀涣?xí)慣于在舊的大帝國框架內(nèi)尋找身份認同，并未產(chǎn)生脫離這套體系、另樹新意的想法。由此可知（）A.古羅馬文化影響深刻且持久 B.中世紀歐洲文化趨向統(tǒng)一C.西歐傳統(tǒng)政治秩序得以保留 D.羅馬文化具有明顯擴張性【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，西羅馬滅亡后，拜占庭和蠻族王國統(tǒng)治者仍受羅馬帝國政治觀念制約，在舊框架內(nèi)找認同，體現(xiàn)古羅馬文化影響深遠持久，A項正確；材料只是說都受到羅馬帝國政治觀念的影響，但不能就此得出中世紀歐洲文化趨向統(tǒng)一的結(jié)論，排除B項；西羅馬帝國滅亡后，新興的蠻族王國等已經(jīng)是新的政治格局，不能簡單說西歐傳統(tǒng)政治秩序得以保留，只是在政治觀念上受到羅馬的影響，政治秩序已經(jīng)發(fā)生了很大變化，排除C項；材料強調(diào)的是羅馬文化在西羅馬帝國滅亡后的延續(xù)和對其他地區(qū)的影響，而不是羅馬文化的擴張性，沒有體現(xiàn)羅馬文化主動向外擴張的內(nèi)容，排除D項。故選A項。11.17世紀，洛克提出政權(quán)更替的統(tǒng)治理論，認為人民可以“選舉他們認為最能干和可能最善于統(tǒng)治他們的人為統(tǒng)治者”“人們并沒有向統(tǒng)治者讓渡全部權(quán)力，主權(quán)對‘人民的生命、財產(chǎn)，不是、也不可能是絕對的專斷’”。據(jù)此可知，洛克（）A.重視提高公民素質(zhì) B.倡導(dǎo)社會契約理論C.主張權(quán)力制約平衡 D.堅持民主共和理念【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，洛克認為人民可以選舉統(tǒng)治者，且人民沒有向統(tǒng)治者讓渡全部權(quán)力，統(tǒng)治者不能對人民的生命、財產(chǎn)進行絕對專斷，這體現(xiàn)了人民與統(tǒng)治者之間存在一種基于一定權(quán)利義務(wù)的契約關(guān)系，人民通過讓渡部分權(quán)利來換取統(tǒng)治者的管理，統(tǒng)治者要保障人民的基本權(quán)利，符合社會契約理論的內(nèi)涵，B項正確；材料中并未提及關(guān)于提高公民素質(zhì)的相關(guān)內(nèi)容，沒有涉及對公民教育、技能培養(yǎng)等方面的表述，與材料主旨不符，排除A項；材料主要強調(diào)的是人民與統(tǒng)治者之間的權(quán)利關(guān)系，沒有提到不同權(quán)力機構(gòu)之間相互制約平衡的內(nèi)容，排除C項；洛克的這一理論沒有明確表明是民主共和制，也有可能是君主立憲等其他政體形式，僅從材料無法得出其堅持民主共和理念，排除D項。故選B項。12.如圖為漫畫《拉美獨立“大宴”》。該漫畫（）A.體現(xiàn)了世界殖民體系正在崩潰 B.旨在呼吁發(fā)展中國家的團結(jié)與合作C.反映了拉美獨立后任務(wù)的艱巨 D.暗喻了拉美獨立后經(jīng)濟依附性增強【答案】C【解析】據(jù)圖可知，拉美獨立后，美國妄圖獨占拉美，卻面臨來自美洲之外的勢力的干涉，表現(xiàn)出盡管拉美獨立了，但仍然面臨眾多的外來干涉，反映了拉美獨立后任務(wù)的艱巨，C項正確；世界殖民體系崩潰是20世紀中后期現(xiàn)象，與拉美獨立時間錯位，排除A項；呼吁發(fā)展中國家團結(jié)是20世紀60年代不結(jié)盟運動的主張，與漫畫主題無關(guān)，排除B項；材料強調(diào)外來干涉對拉美獨立后的影響，而不是拉美本身的經(jīng)濟發(fā)展趨勢問題，排除D項。故選C項。13.下表為19世紀末20世紀初德國克虜伯公司（政府合作企業(yè)）部分軍備營業(yè)額占比變化情況。這表明（）年份類別1899~19001904~19051909~1910裝甲板出口（%）2.610.3戰(zhàn)爭材料出口（%）15.2265129海軍造船廠（%）——5.879.68A.德國的工業(yè)鏈重心轉(zhuǎn)移 B.擴軍備戰(zhàn)引發(fā)經(jīng)濟困境C.國家壟斷資本主義盛行 D.歐洲大陸局勢日趨緊張【答案】D【解析】從表格數(shù)據(jù)看，克虜伯公司的軍備營業(yè)額占比有變化，裝甲板出口雖下降，但戰(zhàn)爭材料出口在1904-1905年大幅上升，海軍造船廠業(yè)務(wù)占比不斷增加。這表明德國在不斷加強軍備生產(chǎn)。結(jié)合19世紀末20世紀初的時代背景，德、奧匈等國積極擴軍備戰(zhàn)，說明此時歐洲大陸局勢日趨緊張，D項正確；表格僅呈現(xiàn)了克虜伯公司軍備業(yè)務(wù)的部分數(shù)據(jù)，不能由此得出德國整個工業(yè)鏈重心發(fā)生轉(zhuǎn)移，排除A項；表格僅呈現(xiàn)了克虜伯公司軍備業(yè)務(wù)的部分數(shù)據(jù)，沒有任何關(guān)于德國經(jīng)濟出現(xiàn)困境的相關(guān)信息，排除B項；國家壟斷資本主義強調(diào)國家對經(jīng)濟的全面干預(yù)和控制，表格主要體現(xiàn)的是克虜伯公司軍備業(yè)務(wù)的占比變化，僅從一個企業(yè)的部分業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)難以推斷整個國家的經(jīng)濟模式特征，排除C項。故選D項。14.1945年春，美國國務(wù)院仍在研究將薩爾與萊茵河西岸領(lǐng)土割讓給法國的可行性，但到波茨坦會議時，美國決策層已傾向把嚴懲和肢解德國的政策調(diào)整為扶植并保存德國的方針。美國對德政策的變化主要是基于（）A.美蘇戰(zhàn)時同盟關(guān)系逐漸破裂 B.法德關(guān)系逐漸走向和解C.第二次世界大戰(zhàn)已基本結(jié)束 D.德國法西斯勢力己瓦解【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后期美蘇在戰(zhàn)后安排上有分歧，德國投降后，共同敵人消失，雙方矛盾凸顯，如東歐問題。美國為對抗蘇聯(lián)、維護自身利益與資本主義陣營，決定扶植德國，這是政策變化主因。A項正確；法德和解在20世紀50-60年代，1945年時法德矛盾仍突出，不是美國調(diào)整對德政策的原因，排除B項；第二次世界大戰(zhàn)已基本結(jié)束，這只是政策調(diào)整的背景，不是主因。若無美蘇關(guān)系變化，美國可能仍會嚴懲德國以防止其再次威脅和平，排除C項；德國法西斯勢力瓦解不能直接促使美國改變對德政策，美國政策轉(zhuǎn)變主要基于全球戰(zhàn)略布局及與蘇聯(lián)的競爭。排除D項。故選A項。15.1980年，國際發(fā)展問題獨立委員會發(fā)布了《北方和南方：爭取生存的綱領(lǐng)》。該綱領(lǐng)指出“我們必須嘗試超越日常爭吵（或談判）去看待危險的長期問題。我們看到的是一個貧困和饑餓……肆虐的世界，……一個武器生產(chǎn)和銷售超過任何時代的世界”。這反映了（）A.南北之間具有共同利益 B.經(jīng)濟全球化進程加快C.國際科技競爭的白熱化 D.國際舊秩序亟待廢除【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，世界各國面臨存在貧困饑餓肆虐以及武器生產(chǎn)銷售過度的問題，各國需要改變以往的爭吵方式，共同應(yīng)對，體現(xiàn)了南北之間具有共同利益，A項正確；題干主要是在描述世界面臨的貧困、饑餓和武器泛濫等問題，沒有任何關(guān)于經(jīng)濟全球化進程加快的具體表現(xiàn)或相關(guān)描述，排除B項；題干主要是在描述世界面臨的貧困、饑餓和武器泛濫等問題，沒有涉及國際科技競爭方面的信息，無法從材料中推斷出國際科技競爭處于白熱化狀態(tài)，排除C項；綱領(lǐng)指出世界存在貧困饑餓肆虐以及武器生產(chǎn)銷售過度的問題，未指明這是國際秩序造成的，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。明清蘇州家訓(xùn)在承襲傳統(tǒng)家訓(xùn)文化精神的同時，也在明清這個“此時”，于蘇州這個“此地”展現(xiàn)出別樣的一面。明清時期蘇州家訓(xùn)節(jié)選表分類內(nèi)容勸誡養(yǎng)心“心術(shù)端正，保持天良……使胸懷坦白，俯仰無愧”讀書“子弟第一以讀書為本”“篤志苦學(xué)，必期經(jīng)明行修，以圖仕進”品行“齊家之道，必先言有實，行有恒，敦倫禮，篤恩義，反躬自處以正，而后責成于人”“婦人以承順為道……修容修德，委婉曲承，可以相夫子矣”治生“為人之道，道學(xué)、經(jīng)濟、文章為重；其次書算，亦有經(jīng)濟存焉，不可不精”“男子賢愚不齊，士農(nóng)工商各安其業(yè)，無添祖先已矣”禁戒“禁酗酒，禁淫邪，禁游治怠玩，禁恃財行勢”“息爭訟，戒華靡，戒賭博，禁胥徒”——摘編自鄭庚《明清時期蘇州家訓(xùn)特征及現(xiàn)代啟示》等（1）依據(jù)蘇州家訓(xùn)的內(nèi)容，概括其特點，并談?wù)勀銓μK州家訓(xùn)孕育于“此時”“此地”的理解。（2）明清家訓(xùn)曾對中國傳統(tǒng)家庭生活和社會產(chǎn)生過重要影響，在現(xiàn)代社會的你如何看待它?！敬鸢浮浚?）特點：蘇州家訓(xùn)涉及領(lǐng)域廣泛；重視教育；強調(diào)倫理等級秩序；強調(diào)人際關(guān)系的和諧及道德水平的提升；主張農(nóng)工商并舉；嚴格戒律。理解：明清時期，商品經(jīng)濟繁榮，心學(xué)（理學(xué)）盛行。蘇州位于經(jīng)濟重心江南地區(qū)，市場意識強烈，經(jīng)濟觀念突出；蘇州也處于文化中心；市民生活豐富多彩；同時也催生了奢靡享樂之風(fēng)。因此，蘇州家訓(xùn)中的“勸誡”“治生”和“禁戒”等內(nèi)容反映了蘇州文化繁榮的狀況，也回應(yīng)了商品經(jīng)濟發(fā)展對人們生活及倫理觀念帶來的沖擊。（2）影響：家訓(xùn)是家族承續(xù)不斷的文化傳統(tǒng)，是中華傳統(tǒng)文化的有機組成部分；對家族綿延、人才養(yǎng)成、世態(tài)民風(fēng)、社會進步都有深遠影響。但傳統(tǒng)家訓(xùn)仍然以封建綱常倫理為核心，以規(guī)范等級秩序為目標，如強調(diào)尊卑等級、輕視婦女等?？创寒斚拢瑧?yīng)以“揚棄”和“更新”態(tài)度來看待這一份歷史遺產(chǎn)（或取其精華，去其糟粕）；在唯物史觀指導(dǎo)之下，對其予以科學(xué)的分析，挖掘其優(yōu)秀成分；并站在時代的高度賦予其新的內(nèi)涵，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要。【解析】【小問1】本題是特點題、認識題。時空是明清時期（中國）。特點：根據(jù)材料“勸誡”“治生”“禁戒”可知，蘇州家訓(xùn)涉及領(lǐng)域廣泛；根據(jù)材料“子弟第一以讀書為本”可知，重視教育；根據(jù)材料“敦倫禮”“婦人以承順為道……修容修德，委婉曲承，可以相夫子矣”可知，強調(diào)倫理等級秩序；根據(jù)材料“為人之道，道學(xué)、經(jīng)濟、文章為重；其次書算，亦有經(jīng)濟存焉，不可不精”可知，強調(diào)人際關(guān)系的和諧及道德水平的提升；根據(jù)材料“士農(nóng)工商各安其業(yè)”可知，主張農(nóng)工商并舉；根據(jù)材料“禁戒”可知，嚴格戒律。理解：結(jié)合所學(xué)可從明清時期商品經(jīng)濟的發(fā)展、市民階層的興起、心學(xué)和理學(xué)的發(fā)展，以及蘇州特殊的地理位置等角度分析，如，明清時期，商品經(jīng)濟繁榮，心學(xué)（理學(xué)）盛行。蘇州位于經(jīng)濟重心江南地區(qū)，市場意識強烈，經(jīng)濟觀念突出；蘇州也處于文化中心；市民生活豐富多彩；同時也催生了奢靡享樂之風(fēng)。因此，蘇州家訓(xùn)中的“勸誡”“治生”和“禁戒”等內(nèi)容反映了蘇州文化繁榮的狀況，也回應(yīng)了商品經(jīng)濟發(fā)展對人們生活及倫理觀念帶來的沖擊?！拘?】本題是影響題、認識題。時空是現(xiàn)代（中國）。影響：積極層面可從對文化傳承、家族、社會發(fā)展的積極影響等角度分析，如，家訓(xùn)是家族承續(xù)不斷的文化傳統(tǒng)，是中華傳統(tǒng)文化的有機組成部分；對家族綿延、人才養(yǎng)成、世態(tài)民風(fēng)、社會進步都有深遠影響。消極層面可從家訓(xùn)存在的不合理角度分析，如，但傳統(tǒng)家訓(xùn)仍然以封建綱常倫理為核心，以規(guī)范等級秩序為目標，如強調(diào)尊卑等級、輕視婦女等?？创航Y(jié)合所學(xué)要一分為二的看待傳統(tǒng)文化，要有揚棄的態(tài)度，對好的一面要繼承發(fā)揚和創(chuàng)新、對文化糟粕要摒棄等角度分析，如，當下，應(yīng)以“揚棄”和“更新”的態(tài)度來看待這一份歷史遺產(chǎn)（或取其精華，去其糟粕）；在唯物史觀指導(dǎo)之下，對其予以科學(xué)的分析，挖掘其優(yōu)秀成分；并站在時代的高度賦予其新的內(nèi)涵，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要。17.閱讀材料，回答問題。1915-1922年，《新青年》發(fā)表了各類文章，反映了先進中國人不同的救國方案。學(xué)者利用詞頻分析工具，分別對政治文化、哲學(xué)思潮、社會教育和語言文學(xué)類文章進行統(tǒng)計分析，依次得出圖1~4所示的可視化詞云圖?！幾猿绦惴宓取稊?shù)字人文視域下新文化運動時期知識分子的情感演化研究》任選2-3個相關(guān)聯(lián)的高頻詞匯，指出其共同反映的救國方案，并進行闡述。（要求：所選詞匯分屬不同的詞云圖。）【答案】“中國”（或“國家”、“民族”）、“社會主義”、“馬克思”這三個高頻詞匯共同反映的救國方案是宣傳馬克思主義，追求社會主義。闡述：民族危機日益加劇；北洋軍閥實行專制統(tǒng)治，政局動蕩；民族工業(yè)迅速發(fā)展；資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級力量壯大；新文化運動推動思想解放；一戰(zhàn)使國內(nèi)知識分子對西方文明感到失望，尋找新的出路；十月革命后，馬克思主義在中國廣泛傳播；五四運動期間無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，促進了工人運動與馬克思主義相結(jié)合，為的成立奠定了基礎(chǔ)；成立，明確了黨的奮斗目標（或答出建立無產(chǎn)階級專政，實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義）。該救國方案體現(xiàn)了救亡圖存道路的新方向，也反映了先進中國人在救亡圖存道路上的不懈探索與努力?！窘馕觥渴紫?，選擇高頻詞匯，確定材料反映的救國方案，根據(jù)材料“《新青年》發(fā)表了各類文章，反映了先進中國人不同的救國方案。”可知，在材料中的可視化詞云圖中，“中國”（或“國家”、“民族”）、“社會主義”、“馬克思”這三個高頻詞匯出現(xiàn)較多，結(jié)合所學(xué)知識可知，這些詞匯共同反映的救國方案是宣傳馬克思主義，追求社會主義。其次，圍繞確定的救國方案，結(jié)合所學(xué)知識，從近代中國在政治、經(jīng)濟、思想文化、發(fā)展趨勢、時代變遷等多角度進行闡述，如：民族危機日益加?。槐毖筌婇y實行專制統(tǒng)治，政局動蕩；民族工業(yè)迅速發(fā)展；資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級力量壯大；新文化運動推動思想解放；一戰(zhàn)使國內(nèi)知識分子對西方文明感到失望，尋找新的出路；十月革命后，馬克思主義在中國廣泛傳播；五四運動期間無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，促進了工人運動與馬克思主義相結(jié)合，為的成立奠定了基礎(chǔ)；成立，明確了黨的奮斗目標（或答出建立無產(chǎn)階級專政，實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義）。最后，總結(jié)升華，再次說明救國方案的準確性，如：該救國方案體現(xiàn)了救亡圖存道路的新方向，也反映了先進中國人在救亡圖存道路上的不懈探索與努力。開放性試題，言之有理即可。18.閱讀材料，回答問題。20世紀80年代的宣傳畫以“宣傳畫·時代記憶”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整：立論正確，史論結(jié)合：邏輯嚴密，條理清晰。）【答案】20世紀80年代的宣傳畫反映了改革開放初期我國社會的新面貌。圖1表現(xiàn)了當時農(nóng)民豐收的喜悅和對美好生活的向往。這反映了農(nóng)村經(jīng)濟體制改革（家庭聯(lián)產(chǎn)承保責任制推行）的時代浪潮。圖2表現(xiàn)了當時“五講四美三熱愛”活動的進行。這反映了改革開放后黨和政府在建設(shè)物質(zhì)文明的同時加強群眾性的社會主義精神文明建設(shè)。圖3體現(xiàn)了當時普法教育的開展。改革開放后，為保障人民民主，中共中央加強社會主義法制建設(shè)，修訂憲法和制定了一批基本法律，中國的法治建設(shè)進入新的發(fā)展時期?？傊?，20世紀80年代的宣傳畫是一個時代的記憶，彰顯了當時人們奮發(fā)向上、努力拼搏以及追求文明、法治的時代精神?！窘馕觥吭O(shè)問是圍繞“宣傳畫·時代記憶”主題寫一則歷史短文。首先，根據(jù)材料“20世紀80年代的宣傳畫反映了改革開放初期我國社會的新面貌”及所學(xué)可得出觀點：20世紀80年代的宣傳畫是改革開放初期中國社會變革的縮影。其次，由材料“圖1表現(xiàn)了當時農(nóng)民豐收的喜悅和對美好生活的向往”及所學(xué)可知，圖1反映了農(nóng)村經(jīng)濟體制改革，即家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推行，這一改革激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，帶來了農(nóng)業(yè)的豐收和農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。接著，根據(jù)材料“圖2表現(xiàn)了當時‘五講四美三熱愛’活動的進行”及所學(xué)，圖2反映了改革開放后，黨和政府在發(fā)展經(jīng)濟的同時，注重精神文明建設(shè)，開展了“五講四美三熱愛”活動，提高了人民群眾的思想道德素質(zhì)。再根據(jù)材料“圖3體現(xiàn)了當時普法教育的開展”及所學(xué)，圖3反映了改革開放后，為保障人民民主，加強社會主義法制建設(shè)，中國