PAGEPAGE1新媒體背景下甘肅省T市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、問題及對(duì)策摘要文化產(chǎn)業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)的分支，又被叫做綠色產(chǎn)業(yè)或無煙產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)不僅是國家文化形態(tài)，而且越來越成為強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，創(chuàng)造出了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，并是一國綜合國力的最直觀、最具體的反映。文化產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)，已成為許多國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，新媒體在資源整合、技術(shù)進(jìn)步等方面展現(xiàn)出巨大的優(yōu)勢(shì)，但是新媒體在助推天水市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中存在著與文化產(chǎn)業(yè)融合度不足、缺乏模式創(chuàng)新、缺乏新媒體運(yùn)營人才、缺乏新媒體龍頭企業(yè)等問題，為此，天水市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要加強(qiáng)與新媒體的融合、發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)、培養(yǎng)新媒體技術(shù)人才、壯大骨干新媒體企業(yè)，以期待為天水文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新的血液，利用新媒體增強(qiáng)天水市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)。[關(guān)鍵詞]天水市文化產(chǎn)業(yè)新媒體融合發(fā)展目錄一、文化產(chǎn)業(yè)與新媒體概述 （1二、天水市文化產(chǎn)業(yè)與新媒體融合發(fā)展現(xiàn)狀 3（一）新媒體對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承 3（二）新媒體對(duì)現(xiàn)代化公共文化服務(wù)體系的建設(shè) 4（三）新媒體助推文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 5三、新媒體環(huán)境下天水市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題 6（一）文化產(chǎn)業(yè)與新媒體融合度不足 61、新媒體輻射力不足 62、新媒體穿透力不足 6（二）缺乏模式創(chuàng)新 7（三）復(fù)合型人才不足 7四、加強(qiáng)天水市文化產(chǎn)業(yè)與新媒體融合發(fā)展的對(duì)策 8（一）加快文化產(chǎn)業(yè)與新媒體深度融合發(fā)展 81、増強(qiáng)輻射力結(jié)合新型媒體拓展新的傳播渠道 82、加深滲透力挖掘文化內(nèi)涵全新包裝天水文化 9（二）培育新興文化業(yè)態(tài) 10（三）培養(yǎng)復(fù)合型技術(shù)人才 11（四）壯大骨干文化企業(yè) 11參考文獻(xiàn) 14隨著數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展，人們獲取信息的渠道不再僅僅是是報(bào)刊、雜志、廣播、電視等，顯然，傳統(tǒng)媒體已經(jīng)不能滿足新經(jīng)濟(jì)時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，人們更熱衷于從手機(jī)、電腦等新媒體終端獲取最新的信息。天水是一座擁有八千年歷史的文化名城，新媒體作為一種新的載體，改變了天水文化產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)的發(fā)展方式，促使天水文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行結(jié)構(gòu)升級(jí)，天水文化產(chǎn)業(yè)與新媒體融合發(fā)展已是大勢(shì)所趨。新媒體時(shí)代，文化產(chǎn)業(yè)的表現(xiàn)形式在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的模式下迎來了新的機(jī)遇，借助新媒體技術(shù)開發(fā)文化產(chǎn)品是未來的發(fā)展趨勢(shì)。一、文化產(chǎn)業(yè)與新媒體概述國家統(tǒng)計(jì)局在《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類(2018)》中規(guī)定文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)包括新聞信息服務(wù)、內(nèi)容創(chuàng)作生產(chǎn)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)服務(wù)、文化傳播渠道、文化投資運(yùn)營、文化娛樂休閑服務(wù)、文化輔助生產(chǎn)和中介服務(wù)、文化裝備生產(chǎn)、文化消費(fèi)終端生產(chǎn)9個(gè)大類。天水市文化底蘊(yùn)豐厚、內(nèi)容豐富、紛呈精華。從范圍上來說，主要包含物質(zhì)文化、藝術(shù)文化和思想文化三個(gè)緯度；從類別來說，主要涉及旅游、民俗、宗教、商等眾多領(lǐng)域。所謂“新媒體”就是可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)通過電腦和手機(jī)等輸出終端向網(wǎng)絡(luò)用戶提供最新資訊的傳播方式。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2021年2月3日在北京發(fā)布的第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：截至2020年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.89億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.86億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)70.4%。其中，40歲以下網(wǎng)民超過50%，學(xué)生網(wǎng)民最多，占比為21.0%。如圖1所示圖1中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體作為一個(gè)相對(duì)的概念，其更新的速度也越來越快，其形態(tài)變化的時(shí)間也越來越短。如圖2所示累計(jì)5000累計(jì)5000萬受眾報(bào)紙用50年電視用38年互聯(lián)網(wǎng)只用4年廣播用38年微博只用14個(gè)月圖2各類媒體形成“規(guī)?！钡臉?biāo)志時(shí)間因此，想要利用好新媒體優(yōu)勢(shì)去發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，就必須要先了解新媒體的特點(diǎn)，其主要特點(diǎn)有：第一，較強(qiáng)的交互性。新媒體區(qū)別于傳統(tǒng)媒體如廣播、電視、報(bào)紙等單向傳送信息的方式，實(shí)現(xiàn)雙向傳播，即用戶既可以信息接受者也可以是信息傳輸者；第二，信息傳播與收閱的個(gè)性化。以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為基礎(chǔ)，新媒體提供每個(gè)用戶的個(gè)人偏好、使用習(xí)慣等信息，使信息的傳播者根受眾偏好為其提供個(gè)性化的服務(wù)；第三，全方位的數(shù)字化。即將產(chǎn)品或者服務(wù)的文本轉(zhuǎn)化為二進(jìn)制元編碼，并且同樣能夠進(jìn)行生產(chǎn)、儲(chǔ)存和分配的過程。沒有傳播的文化是無根之木，沒有文化精髓的傳播內(nèi)容是無源之水。所以，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和新媒體的傳播相輔相成，辯證統(tǒng)一。二、天水市文化產(chǎn)業(yè)與新媒體融合發(fā)展現(xiàn)狀（一）新媒體有效保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)天水市擁有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，據(jù)天水市人民政府關(guān)于國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，天水市有6項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入列入國家級(jí)的保護(hù)名錄，除此之外有28項(xiàng)被列入省級(jí)名錄,還有200余項(xiàng)被列入市級(jí)名錄。天水地區(qū)堅(jiān)持保護(hù)和開發(fā)并舉，借助新媒體數(shù)字化特點(diǎn)，對(duì)秦安大地灣遺址、張家川馬家塬遺址、清水李崖遺址、麥積放馬灘墓群、甘谷毛家坪遺址、玉泉觀古建筑群、仙人崖古建筑群等進(jìn)行了修繕保護(hù)、考古調(diào)查和價(jià)值研究，建立市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心數(shù)據(jù)庫，縣區(qū)民俗博物館等。實(shí)現(xiàn)了對(duì)秦州夾板、秦安小曲、甘谷脊獸、武山旋鼓、清水道教音樂、張家川花兒、雕漆技術(shù)、絲毯技藝、剪紙、皮影等有形文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)和傳承。在歷史與現(xiàn)代新媒體的相互融合下，天水地區(qū)已形成一系列獨(dú)具特色的紅色文化產(chǎn)業(yè)，這些都是當(dāng)?shù)剌^為珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與天水地區(qū)的發(fā)展有密不可分的關(guān)系。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)匚幕纳詈竦滋N(yùn)，展示著該地區(qū)的精神面貌，同時(shí)也是天水地區(qū)的文化代言。（二）新媒體促進(jìn)公共文化服務(wù)體系的建設(shè)天水市文化服務(wù)體系初具規(guī)模，據(jù)天水市人民政府關(guān)于國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截至目前，天水市共建成8個(gè)公共文化館,8個(gè)文化圖書館,113個(gè)鄉(xiāng)村文化驛站,2540個(gè)農(nóng)家文化書屋,16個(gè)社區(qū)文化試點(diǎn)書屋,配套493萬冊(cè)（張）文化圖書、報(bào)刊、音像等作品。搭建2491個(gè)“鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化舞臺(tái)”、7個(gè)城市文化數(shù)字影、33個(gè)農(nóng)村文化固定放映點(diǎn),并免費(fèi)開放所有的綜合文化站。在媒體融合背景下，天水市積極借鑒新媒體技術(shù)建設(shè)文化公共服務(wù)體系，完成公共服務(wù)平臺(tái)、信息、管理和終端服務(wù)的數(shù)字化建設(shè)，這樣就實(shí)現(xiàn)了技術(shù)和資源的有效整合，提高了現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)的效率。借助新媒體工具，獲取大量的信息，足不出戶從“掌上圖書館”讀萬卷書，推進(jìn)地面無線數(shù)字電視覆蓋和微波傳輸網(wǎng)數(shù)字化提升改造，完成農(nóng)村廣播電視“村村通”向“戶戶通”升級(jí)改造。講好天水故事、傳播天水聲音。在新媒體技術(shù)的推動(dòng)下，天水市文化產(chǎn)業(yè)平臺(tái)模式發(fā)生了很大變化。傳統(tǒng)上無論是批發(fā)市場(chǎng)還是大賣場(chǎng)，都是可以看得見、摸得著的，也即實(shí)體平臺(tái)。隨著新媒體的發(fā)展，很多的傳統(tǒng)型平臺(tái)逐漸被互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)所弱化，在原有的平臺(tái)模式上，很多交易的發(fā)生都受地域和時(shí)間的限制，也就是說交易范圍僅限于周邊，時(shí)間上也有營業(yè)時(shí)間的限制。而新媒體的出現(xiàn)突破了時(shí)段和距離的限制，為了滿足人們生活方式日益?zhèn)€性化的需求，一些垂直化服務(wù)的小平臺(tái)也在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)了腳跟。小平臺(tái)依靠垂直化的內(nèi)容，吸引特定的客戶群體，通過延長產(chǎn)業(yè)鏈，尋找自己的生存之道。天水市擁有本土特色文化產(chǎn)品，如本遠(yuǎn)近聞名的特色小吃天水呱呱、花牛蘋果、秦州大櫻桃以及秦安蜜桃等農(nóng)產(chǎn)品，以及天水草帽和武山玉器等手工藝品，借助網(wǎng)紅的直播頻道和淘寶店鋪，以文化產(chǎn)品為載體逐漸邁開“走出去”的步伐，有望以此提升天水市文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在價(jià)值。（三）新媒體助推文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展文化旅游業(yè)的發(fā)展體現(xiàn)的是一座城市的“軟名片”，天水是一座偉大的歷史名城、更是一座優(yōu)秀的文化旅游城市，悠久的歷史饋贈(zèng)了眾多文明瑰寶，慷慨的自然賦予了一片秀美山川，人文與自然交相輝映，是建設(shè)文化旅游名市的優(yōu)勢(shì)所在、潛力所在，也為文化旅游提供了豐富資源。天水市目前總共有37個(gè)文化旅游景區(qū),其中有1個(gè)5A級(jí)文化旅游風(fēng)景區(qū),有7個(gè)4A級(jí)文化旅游風(fēng)景區(qū),其中麥積山是最受歡迎的景區(qū)，每年游客超過百萬人。鄉(xiāng)村旅游迅猛發(fā)展,建成900多戶娛樂休閑、觀光游覽型農(nóng)家樂,有40多家農(nóng)家樂被評(píng)選為優(yōu)秀星級(jí)農(nóng)家樂。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020年,天水市所以景區(qū)共接待2.07億旅客,文化旅游收入達(dá)到了1256億元的樂觀數(shù)字。天水市加強(qiáng)新媒體線上線下融合，舉辦“霓裳漢服秀”“魅力龍城·美麗天水”“走進(jìn)桃鄉(xiāng)秦安·感受美麗田園”等形式多樣的旅游活動(dòng)，以全局視野、多維角度、立體手法宣傳推介文旅產(chǎn)品，并實(shí)施“掃碼游天水”等智慧旅游項(xiàng)目，將天水旅游全面融入“一部手機(jī)游甘肅”平臺(tái)。曾入選“2018暢游中國100城”。近年來，天水市積極探索文化旅游融合新媒體發(fā)展新思路、新方法、新途徑，幾年間，天水清鵑山休閑旅游度假區(qū)火遍了網(wǎng)絡(luò)，成為名副其實(shí)的“網(wǎng)紅打卡地”。三、新媒體環(huán)境下天水市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題（一）文化產(chǎn)業(yè)與新媒體融合度不足1、新媒體利用率不足，文化傳播渠道單一傳播渠道，即傳播方式。新媒體環(huán)境是一個(gè)流量為王的時(shí)代，而新媒體的運(yùn)營也需要投入資本，以當(dāng)下最受歡迎的新媒體傳播平臺(tái)抖音短視頻拍攝為例，許多地區(qū)依靠抖音短視頻賺足了受眾的眼球，增強(qiáng)了知名度。天水地區(qū)屬于西北經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，受到客觀經(jīng)濟(jì)條件的限制，人們用到的拍攝工具大多只是大眾化的手機(jī)，缺少像航拍儀這樣的高精尖數(shù)字化新媒體工具，隨手一拍的作品內(nèi)容缺乏新意，難以給受眾視覺的美感沖擊，關(guān)于天水文市化形象的呈現(xiàn)也是散亂的和有限的，天水是一個(gè)歷史文化名城，也是一個(gè)自然景觀豐富的地區(qū)，技術(shù)的落后導(dǎo)致資源利用率低，因此需開拓多元化的文化傳播渠道，開拓更有活力的傳播主體，促進(jìn)天水文化傳播的有效性。2、融合層面較淺，文化作品缺乏深度從文化展現(xiàn)形態(tài)來說，好的文化作品呈現(xiàn)方式必然是有深度也有廣度的，能讓受眾產(chǎn)生過目不忘的感覺，不注重內(nèi)涵只追求形式，則會(huì)使享樂主義、消費(fèi)主義盛行，媒體呈現(xiàn)信息的內(nèi)容以“娛樂至上”作為流行元素，純粹只為滿足公眾的娛樂追求，例如在這個(gè)直播盛行的時(shí)代，有一些所謂的“網(wǎng)紅”為了博眼球賺流量，毫無底線的“扮丑”讓低級(jí)趣味的東西霸屏，這樣只會(huì)給當(dāng)?shù)啬ê凇Ｌ焖袣v史文化涉及到的較多，這類文化具有很強(qiáng)的嚴(yán)肅性和客觀性，通常只能利用相對(duì)嚴(yán)肅的形式傳遞出來，而這種嚴(yán)肅的傳遞形式對(duì)青少年而言又缺少一定吸引力，他們更傾向于觀賞具有一定娛樂性質(zhì)的話題，因此很難對(duì)刻板的紅色歷史文化產(chǎn)生興趣，這就致使個(gè)別具有不良心機(jī)的人不講文化品位，利用歷史文化的特殊性惡意攻擊此類文化，同時(shí)，受到社會(huì)快節(jié)奏生活的影響，很多人的心態(tài)變得更加浮躁不安，很難靜下心來仔細(xì)領(lǐng)略這些文化的獨(dú)特魅力，為新媒體時(shí)代天水市歷史文化的健康發(fā)展帶來一定的威脅。（二）文化產(chǎn)業(yè)與新媒體融合模式缺乏創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)與新媒體融合發(fā)展的意義在于達(dá)到1+1＞2的效果，而不僅僅是簡(jiǎn)單的物理相加，新媒體環(huán)境下文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式應(yīng)該順應(yīng)人們對(duì)精神文化的需求，有需求的產(chǎn)業(yè)才會(huì)有市場(chǎng)，這是一條亙古不變的道理。以文化主題的綜藝節(jié)目為例，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，國內(nèi)在2020年短短一年內(nèi)至少上線了35檔文化主題的綜藝節(jié)目，其中電視綜藝居多，涵蓋了漢字、成語、詩詞、書信、二次元、旅行、公益、故宮、天壇等多個(gè)具象創(chuàng)新落點(diǎn)，相較于1.0時(shí)代的初代文化節(jié)目，當(dāng)下其創(chuàng)作更傾向于多融合形態(tài)，去“直給化”的文化知識(shí)外衣，給觀眾帶來更多新意表達(dá)。拿《青春環(huán)游記2》來說，通過旅游出走的形式，將以往靜態(tài)的文化輸出為動(dòng)態(tài)的體驗(yàn)，吸引了不少觀眾的青睞，在過程中輸出文化內(nèi)容，不著痕跡地輸出了文化表達(dá)。天水市目前的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式大多還停留在對(duì)傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單開發(fā)利用上面，關(guān)于文化的呈現(xiàn)方式則是簡(jiǎn)單的，靜態(tài)的。缺少諸如此類的文化創(chuàng)意模式。（三）新媒體運(yùn)營人才不足，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展受限黎叔的《天下無賊》中有一句很經(jīng)典的臺(tái)詞：“二十一世紀(jì)最缺的是什么——人才，”其實(shí)不僅僅是當(dāng)下，從古至今任何一個(gè)發(fā)展階段，新產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)就意味著新技術(shù)人才的缺乏，天水市文化產(chǎn)業(yè)與新媒體的融合發(fā)展需要新媒體運(yùn)營人才，需要一大批懂文化，也懂新媒體運(yùn)營的高素養(yǎng)人才，真正需要的是適合崗位需求的人才。如圖3所示，新媒體人才需求位于傳媒行業(yè)人才需求第一梯隊(duì)。圖3傳媒行業(yè)人才需求梯隊(duì)據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，全國681所高校開設(shè)了1244個(gè)新聞傳播本科專業(yè)點(diǎn)，在校本科生約23萬人，在校教師約7000人。新聞學(xué)326個(gè)，廣播電視學(xué)234個(gè)，廣告學(xué)378個(gè)，傳播學(xué)71個(gè)，編輯出版學(xué)82個(gè)，網(wǎng)絡(luò)與新媒體140個(gè)，數(shù)字出版13個(gè)。盡管就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)一年大于一年，新聞傳播專業(yè)的就業(yè)前景不斷被人唱衰，畢業(yè)生難找工作屢屢被報(bào)道，但獵尋到優(yōu)秀媒體行業(yè)人才卻一直是用人方的一大難事。四、加強(qiáng)天水市文化產(chǎn)業(yè)與新媒體融合發(fā)展的對(duì)策（一）加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)與新媒體融合發(fā)展1、結(jié)合新型媒體拓展新的傳播渠道新媒體對(duì)天水文化拓寬傳播渠道，應(yīng)充分利用媒體平臺(tái)新穎、受眾廣泛的優(yōu)勢(shì)，讓更多的受眾參與到天水文化的熏陶之中。較強(qiáng)的交互性是新媒體的顯著特性，文化產(chǎn)業(yè)與新媒體融合發(fā)展，告別傳統(tǒng)媒體如電視、報(bào)紙的單向輸出方式，受眾既可以是信息的接收者，也可以是文化的傳播者，受眾可以根據(jù)自己的興趣愛好篩選接收的信息，并將自己的觀點(diǎn)反饋給信息傳播者，信息傳遞者就可以根據(jù)受眾喜好在下次傳遞信息的時(shí)候推薦其喜歡的內(nèi)容，同時(shí)還可以通過點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)繼續(xù)推薦給其他的受眾，從而提高了傳播效率和影響力。天水市可以利用這一傳輸優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)受眾將關(guān)于天水文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)信息通過文字或視頻或圖片的形式發(fā)布在自己的微信朋友圈和抖音賬號(hào)里，進(jìn)而擴(kuò)大受眾群體領(lǐng)域，提升天水文化產(chǎn)業(yè)的影響力。同時(shí)，天水市政府可以給傳媒企業(yè)一定的資金扶持，拍攝具有觀賞價(jià)值、藝術(shù)感染力的文化作品，在微信官方公眾號(hào)上傳或者通過抖音的“DOU+”上熱門功能，定向投放給特定喜歡文化的抖音用戶，這樣就實(shí)現(xiàn)了有效傳播。2、借助新媒體全新包裝天水文化整合文化資源、挖掘文化內(nèi)涵、全新包裝文化是天水文化加深滲透力、實(shí)現(xiàn)傳播深度化的必經(jīng)之路。我們要將天水文化的傳承不僅僅有廣度，不僅僅停留在基礎(chǔ)層面的傳播，必須從內(nèi)而外的注入新鮮血液，全新的包裝呈現(xiàn)給世人。可以借鑒的綜藝節(jié)目有浙江衛(wèi)視的《青春環(huán)游記2》、《還有詩和遠(yuǎn)方》，北京衛(wèi)視的《上新了故宮》、《我在頤和園等你》等綜藝文化節(jié)目，是旅行視角下文化輸出類新媒體創(chuàng)新節(jié)目，還有湖南衛(wèi)視的《聲計(jì)劃》、《神奇的漢字》等，采用的是云錄制和演播室錄制，是二次元領(lǐng)域的文化創(chuàng)作，給受眾耳目一新的感覺。而天水藝術(shù)文化如秦安小曲、清水道教音樂等傳統(tǒng)藝術(shù)如果要想再創(chuàng)輝煌的話，可以借鑒綜藝節(jié)目表述方式，對(duì)輸出方式進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)包裝，用時(shí)尚化的手段重新演繹傳統(tǒng)藝術(shù)。其次，將天水文化元素植入微活動(dòng)。這里的微變，包括文化式的微變及傳播渠道的微變，更多的是利用新型媒體制造更多的文化微活動(dòng)、微公益，在微信、微博、微視頻中巧妙植入文化元素，加強(qiáng)與受眾的互動(dòng)。結(jié)合新媒體的渠道把搭載天水文化元素的題材融入電影、電視劇、動(dòng)漫、flash動(dòng)畫、游戲、音樂等作品中，積極與受眾群體互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代傳媒載體的有機(jī)結(jié)合。將剪紙、皮影等傳統(tǒng)形式融入動(dòng)漫、動(dòng)畫、游戲、廣告等新型載體，為天水文化的傳承與發(fā)展增添色彩。另一方面，整合天水文化資源，進(jìn)而提煉天水特色文化元素，打造一套完整的屬于天水自己的文化標(biāo)識(shí)和文化識(shí)別系統(tǒng)，增強(qiáng)品牌聯(lián)想，將“麥積山”“伏羲廟”等這些字眼與天水很快聯(lián)系起來，從多種渠道植入天水符號(hào)，實(shí)現(xiàn)文化品牌化，將天水地域文化上升為全國文化、國際文化，在文化領(lǐng)域印上天水的標(biāo)簽，實(shí)現(xiàn)“走出去”戰(zhàn)略。（二）培育新興文化業(yè)態(tài)“新興文化業(yè)態(tài)”是從形態(tài)來說文化內(nèi)容、文化資源和科技數(shù)字相結(jié)合的產(chǎn)物，是新媒體技術(shù)融合傳統(tǒng)的文化元素而形的新管理模式和新商業(yè)模式，是在科技數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)媒體等尖端技術(shù)支持下，當(dāng)代生活潮流推動(dòng)文化發(fā)展的新業(yè)態(tài)，結(jié)合天水市當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)與新媒體融合發(fā)展現(xiàn)狀來看，可以實(shí)現(xiàn)以下三個(gè)層面的融合發(fā)展：一是新媒體數(shù)字化高新技術(shù)融合傳統(tǒng)、常態(tài)的文化產(chǎn)業(yè)向高端變革，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，例如在天水博物館以及伏羲廟、南郭寺等特色旅游景點(diǎn)運(yùn)用VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還原歷史，給游客以身臨其境的感覺，感受天水歷史，體驗(yàn)天水文化魅力。也可以利用抖音、快手等新型的、具有高熱度的新媒體平臺(tái)拍攝當(dāng)?shù)厝の兑曨l，讓更多的人了解天水、了解天水特色文化。二是讓互聯(lián)網(wǎng)新媒體平臺(tái)為文化企業(yè)的發(fā)展服務(wù)，使企業(yè)的商業(yè)模式實(shí)現(xiàn)可移動(dòng)經(jīng)營的目標(biāo)。比如通過社交媒體的各種渠道，發(fā)售線上文化紀(jì)念品、景點(diǎn)門票以及特色手工藝品和本地特色農(nóng)產(chǎn)品等，實(shí)現(xiàn)二十四小時(shí)線上銷售，這樣不僅增加了文化產(chǎn)品的附加值，還能使天水文化的知名度大幅度提升。三是文化產(chǎn)業(yè)融合新媒體數(shù)字化特征，細(xì)化文化市場(chǎng)，形成新的商業(yè)模式，搭建能夠滿足個(gè)性化消費(fèi)人群需求的市場(chǎng)，發(fā)展電商網(wǎng)購，完善跨境寄遞服務(wù)借助天水會(huì)展中心、天水博物館、發(fā)展智能展覽、云端展覽等新業(yè)態(tài)，推進(jìn)社區(qū)智慧化建設(shè)，大力發(fā)展無人售貨、遠(yuǎn)程醫(yī)療、遠(yuǎn)程教育、數(shù)字穿戴、數(shù)字家庭、直播經(jīng)濟(jì)等便民服務(wù)新業(yè)態(tài)，拓展服務(wù)消費(fèi)新渠道。形成全新的競(jìng)爭(zhēng)方向，以期待能夠?yàn)樘焖形幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展提質(zhì)增效。（三）注重人才培養(yǎng)天水文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，離不開品牌的建構(gòu)和推廣。而品牌文化的建設(shè)，離不開新媒體技術(shù)人才。對(duì)天水市品牌文化的塑造，一方面要培養(yǎng)知識(shí)技術(shù)型新媒體人才，專業(yè)教育與職業(yè)培訓(xùn)相結(jié)合，對(duì)高校專業(yè)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的專業(yè)知識(shí)教學(xué)，天水市可與甘肅省內(nèi)高校合作，為相關(guān)專業(yè)的學(xué)生提供實(shí)習(xí)崗位，讓學(xué)生有針對(duì)性的進(jìn)行實(shí)際操作，將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和實(shí)訓(xùn)能力，另外，對(duì)在職人員進(jìn)行專業(yè)技能教育提升，天水市相關(guān)單位應(yīng)組織工作人員前往高?；蛲馐I(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行文新媒體業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，提高工作人員專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)技能，可增加新媒體技術(shù)人員的福利，以此來吸引人才，保證人才不外流（四）壯大骨干文化傳媒企業(yè)任何行業(yè)的發(fā)展都離不開重點(diǎn)企業(yè)的帶頭作用，天水市的坤源文化傳媒有限公司、雨生文化傳媒公司、天籟文化傳媒等都屬于小規(guī)模公司，經(jīng)營項(xiàng)目多爾繁雜，未形成規(guī)模，缺少專、精、特、新文化企業(yè)，在文化傳媒企業(yè)的引進(jìn)與培育方面，應(yīng)著力培育發(fā)展龍頭骨干文化傳媒企業(yè)，加快推動(dòng)文化企業(yè)跨地區(qū)、跨行業(yè)兼并重組，通過對(duì)文化資源的有效整合，傾力打出造一批有實(shí)力、有活力、有競(jìng)爭(zhēng)力、有影響力的文化傳媒企業(yè)和傳媒集團(tuán)，彰顯出龍頭企業(yè)的帶動(dòng)作用，以此來不斷增強(qiáng)天水文化傳媒企業(yè)的發(fā)展活力、規(guī)模競(jìng)爭(zhēng)力和整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力。利用新媒體技術(shù)，不斷搭建新平臺(tái)，努力打造品質(zhì)較高、規(guī)模適度、特色明顯、效益突出的文化產(chǎn)業(yè)集群和文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)由企業(yè)集聚向產(chǎn)業(yè)集聚轉(zhuǎn)變，推動(dòng)科技資源的共享與文化創(chuàng)意的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)文化企業(yè)集群化、產(chǎn)業(yè)技術(shù)專業(yè)化。加強(qiáng)引導(dǎo)和規(guī)范，打破以往分散、粗放的經(jīng)營方式，鼓勵(lì)和引導(dǎo)企業(yè)朝著專、精、特、新的方向發(fā)展，形成集群效應(yīng)，提高企業(yè)專業(yè)化水平和科技創(chuàng)新能力。總而言之，文化產(chǎn)業(yè)與新媒體融合發(fā)展，是發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)、傳承傳統(tǒng)文化的可取道路，天水市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)的展還處在探索和發(fā)展階段，新媒體為天水市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新的發(fā)展途徑，為普通受眾了解天水的地域風(fēng)情、文化產(chǎn)業(yè)提供了可能性。所以文化產(chǎn)業(yè)也應(yīng)該不斷的改變自己的特性，來適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使得區(qū)域文化的呈現(xiàn)方式更具有趣味性和可看性。通過對(duì)天水市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的初步探索，筆者認(rèn)為，其一，文化與旅游結(jié)合便是天水市展示其獨(dú)特文化、吸納外來文化的良好契機(jī)與形式。文化是天水市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐，更是文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈魂與核心，而旅游則是天水市文化產(chǎn)業(yè)的載體，唯有靈魂與“身體”完美融合才能使天水市旅游文化產(chǎn)業(yè)形成一個(gè)鮮活的、有生命力的有機(jī)體，從根本上維持天水市文化生態(tài)的平衡與文化經(jīng)濟(jì)的健康可持續(xù)發(fā)展，才能使天水市文化生態(tài)得到更有力的發(fā)展與保護(hù)方式。其二，傳承與發(fā)展不是兩個(gè)相互排斥的“原理”，相反，發(fā)展是為了更好的傳承，傳承方式不是一層不變的，所有經(jīng)久不衰