核心概念，即作文試題或材料中關鍵的概念，其形式有單個詞，如2023年北京市高考作文題“續(xù)航”，也有短語類，如2024年高考全國甲卷作文材料中的“未知之境”。正確理解，準確闡述概念，是審題的重要任務，也是寫好論述類文章的基礎。一、闡述概念的意義1.準確理解概念，防止偏離題意無論是單一概念類作文，還是二元、多元思辨類作文，準確理解概念都是精準立意，防止偏離題意的關鍵環(huán)節(jié)。如果概念的理解、闡述出現(xiàn)偏差，文章可能出現(xiàn)“差之毫厘，謬以千里”的遺憾。如寫“品德與文化水平”這個二元思辨作文，考生面臨的首要任務便是準確理解“品德”“文化水平”兩個概念的含意。（1）品德，指人的品質道德，也包括道德行為，如愛國、敬業(yè)、誠信、友善等。品德體現(xiàn)在社會生活的各個方面，如社會公德、家庭道德、職業(yè)道德等。（2）文化水平，指人擁有文化知識的高度、受教育程度、學力程度等。在此基礎上，思考二者的關系，在二者的關系思辨中確立文章立意：（1）品德修養(yǎng)與文化水平存在反差——文化水平低的人，也可能有較高的品德修養(yǎng)；文化水平高的人，也可能品德修養(yǎng)極低。因此，青少年努力學習文化知識的同時，要不斷提升自己的品德修養(yǎng)，做“文質彬彬”的君子。（2）孔子說：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！彼笈囵B(yǎng)高尚品德，踐行仁愛，掌握立身社會的知識、技藝，也闡明了道德品質與文化水平的關系——相輔相成，互相促進。2.準確理解概念，奠定行文框架單一概念類作文，準確理解概念，為對概念的進一步思考“追問”奠定基石，從而形成結構框架。例.請以“探索未知之境”為題寫一篇文章。（2024年新課標Ⅱ卷）考生寫作，首要任務是明白“未知之境”的含意，其含意的闡述，以認識世界的主體為立足點，可從以下兩個方面展開：抵達內部世界——人生路上尚未達到的目標；道德修養(yǎng)尚未達到的境界。抵達外部世界——尚未涉足，尚未了解，尚未探索的領域；科學研究尚未涉足的領域；社會發(fā)展尚未達到的階段。然后，可從“內”“外”兩個角度，進行如何探索（抵達）未知之境的追問。2024年遼寧高考優(yōu)秀作文《勇于探索未知，共赴星辰大海》即按這種方式安排了主體部分的思路：（1）向內求索，超越自己，挑戰(zhàn)自己，探索自己心中的未知之境。每個人心中都有追逐的未知之境，就如同自己的潛能，需要著力挖掘。知不足而奮進，望遠山而前行。唯有向內探索，才能在自己的追逐中與對現(xiàn)實的沉思中看見自己的真實想法，才能真正擺脫庸碌無為的人生。范仲淹，幼年喪父，但他寒窗苦讀，立志慷慨兼濟天下，考中進士后廉潔從政，為百姓謀劃，憑借“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會責任感贏得了百姓的愛戴；王陽明，遍讀四書五經(jīng)，追求真理，最終在龍場悟道，創(chuàng)立了心學，為儒家思想注入了新活力；海倫·凱勒，兩歲時因病失去了視力和聽力，卻在莎莉文老師的幫助下，通過觸摸來學習，不斷向內求索，最終成為一名出色的作家和教育家。漫漫人生路，踽踽獨自行，他們經(jīng)歷痛苦，向內探索，超越自己，找到了自己的未知之境，體現(xiàn)了自己的價值。向外求索，超越一切，突破極限，挑戰(zhàn)世界，逐時代之浪潮，做時代的弄潮兒。外面的世界很精彩，外面的世界很無奈，需要我們去認真探索，才能征服這個精彩世界。1984年，聯(lián)合國評出了象征二十世紀人類征服自然的三大奇跡：第三名是蘇聯(lián)第一顆人造衛(wèi)星上天，這是人類第一次發(fā)射的無人操縱太空飛行器，圍繞地球的行星軌跡運行，開創(chuàng)了人類航天的新紀元；第二名是美國阿波羅宇宙飛船登月，實現(xiàn)了載人類登月飛行和對于月球的考察，是世界航天史上具有劃時代意義的一項成就；第一名是中國人民在地質狀態(tài)復雜的情況下成功修建了成昆鐵路，突破筑路禁區(qū)，創(chuàng)造了世界交通史上的奇跡。這些奇跡，都是人類挑戰(zhàn)世界的標志，是人類正在逐步探索世界和走進世界的未知之境?？v然探索未知的路上充滿艱難險阻，但人類向外發(fā)展、探索世界的精神依然堅持。二元、多元思辨類作文，準確理解概念，是辨明概念關系的前提，明確了概念關系，行文也就有了思路。如，當考生明確了“品德與文化水平”之間“相輔相成，互相促進”的關系之后，主體部分的行文思路，便可采用平行推進的思路，確立兩個分論點，分別進行論述。（1）文化離不開道德的土壤?！耙粋€人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所?！比羰且晃蹲非笪幕R，忽視甚至放棄品德修養(yǎng)的提升，不僅不能成長為全面發(fā)展的人才，還可能會損己害人，以致危害社會。曾幾何時，上海交大的學生為逃票而打算翻越高山回家，卻不幸路上遇險，正是因為他們沖動的舉動，犧牲了幾名消防隊員；時下，大學生網(wǎng)絡詐騙，吸毒，甚至暴力傷人的事件時有發(fā)生。這些大學生的非理性舉動，從根本上說是不是情感沖動，而是道德缺失所致。因此，對大學生的思想品德教育，提升大學生的品德修養(yǎng)，必須得到進一步加強。（2）品德依文化而行遠?！爸居诘溃瑩?jù)于德，依于仁，游于藝。”擁有高尚的品德修養(yǎng)，同時兼?zhèn)渚顚W術素養(yǎng)的人才，才會有奉獻社會的主動性和超強能力。深邃的文化素養(yǎng)、精湛的技巧是服務社會的能力內核，而服務社會的過程則使服務者的品德芳香四溢。諾貝爾醫(yī)學獎獲得者屠呦呦女士因具備深厚的醫(yī)學文化知識，在青蒿素的發(fā)現(xiàn)過程中展現(xiàn)出了極高的創(chuàng)造性思維，同時她品德高尚，將自己的科研成果無私奉獻給飽受瘧疾之苦的人們。事實證明，道德的花朵，有時需要借助文化技能與社會實踐，方能香遠溢清。二、闡述概念的要求闡述概念的基本要求是既能揭示概念的本質內涵，又能做到語言簡明，要言不煩。闡述的內容包括內涵、外延兩個方面：1.概念內涵：概念的本質、特有屬性，即概念的含義。2.概念外延：具有概念本質、特有屬性的對象，即概念涉及的范圍。學校，有計劃有組織地對受教育者進行系統(tǒng)教育活動的機構（內涵）；學校包括大學、中學、小學和幼兒園（外延）。概念闡述一般采用肯定型判斷句式：核心概念，是……核心概念，即……三、闡述概念的技巧（一）定義闡述法定義闡述法，就是采用下定義的方式，揭示概念的內涵（本質的、特有的性質）。一般采用“概念，是……”，“概念，即……”，“所謂概念，就是……”的語言形式，對概念內涵作出準確的判斷。2024年高考全國甲卷作文材料“每個人都要學習與他人相處。有時，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達自己的想法。其實，坦誠交流才有可能迎來真正的相遇”中，“坦誠交流”“真正相遇”兩個概念，都可以采用“定義闡述法”來闡述。下定義的格式多為“種概念+是……（本質屬性）+（屬概念）”。坦誠交流，是坦率、真誠地表達自己的想法、意見、感受的交流方式。真正相遇，是心靈契合、理解尊重，建立互信，達成共識，化解矛盾，解決問題的高級溝通境界。這以上兩個定義里，種概念是“坦誠交流”“真正相遇”；本質屬性分別是“坦率、真誠地表達自己想法、意見、感受”“心靈契合、理解尊重，建立互信，達成共識，化解矛盾，解決問題”；“交流方式”“溝通境界”是屬概念。1.閱讀下面的材料，用定義法闡述“理性認知”的內涵。理性認知，是比感性認知高一層級的認知方式，它通過邏輯推理、分析、判斷來認識事物。與感性認知相比，理性認知具有客觀、中立、精確等優(yōu)點。理性認知能夠幫助我們擺脫個體經(jīng)驗的局限，發(fā)現(xiàn)事物的內在規(guī)律和聯(lián)系。理性認知的代表人物牛頓，就是通過嚴密的數(shù)學推理和實驗驗證，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，從而揭示了天體運動的規(guī)律。理性認知并非完美無缺，過度追求理性認知，容易忽視情感、價值觀等方面的重要性。參考答案：理性認知，即通過推理、分析、判斷認識事物，發(fā)現(xiàn)事物內存規(guī)律和聯(lián)系的認知方式。它具有客觀、中立、精確的特點。（二）揭示喻意法揭示喻意法，是專門針對比喻性質概念的一種闡釋方法，它在弄清本體、喻體關系的基礎上，闡述概念的比喻意義。2024年九省聯(lián)考作文材料：自然帶邊緣交錯地帶較為敏感，當環(huán)境出現(xiàn)波動時，它們會最先發(fā)生改變，進而推動整個地區(qū)產(chǎn)生變化。其實，歷史發(fā)展、社會變遷、文化傳承、科技創(chuàng)新乃至生活中的問題解決，都有類似的“交錯帶”。這里的“交錯帶”具有比喻性，總體上看是用“自然帶邊緣交錯地帶”來比喻“歷史發(fā)展、社會變遷、文化傳承、科技創(chuàng)新、生活中的問題解決”里的“交錯帶”。自然帶邊緣交錯帶，具有“敏感、最先發(fā)生改變、推動整個地區(qū)產(chǎn)生變化”等特點，同樣適合于“歷史發(fā)展、社會變遷、文化傳承、科技創(chuàng)新、生活中的問題解決”里的“交錯帶”。請看考生在準確把握“交錯帶”比喻意義的前提下寫的文段：各位朋友，我們何嘗不是正身處風云變幻、異彩紛呈的交錯帶？當今世界，正處于百年未有之大變局。傳統(tǒng)與當代，古老與時尚，元宇宙與小日子，于此交錯融合，世間萬物都在方寸之間交匯，整個世界就是一個巨大的交錯帶。作為新時代青年，立身清濁交匯的時代旋渦，請不要被五色炫目、五音亂耳，讓我們澎湃激情，浪遏飛舟。（《立身交錯帶，綻放青春》）考生由自然界的交錯帶，聯(lián)想到當今世界這個“風云變幻、異彩紛呈的交錯帶”，并多角度地解釋了交錯帶，對身處交錯帶的時代青年提出了“澎湃激情，浪遏飛舟”的要求。2.閱讀下面的材料，用揭示喻意的方法，闡述“淬火”的含意?！按慊稹笔菍⒏邷亟饘俜湃肜鋮s劑中，使其快速冷卻，以增加其硬度和強度的工藝。在人生成長、事業(yè)發(fā)展的過程中，“淬火”也有著重要的意義。參考答案：淬火意為將高溫熔融的金屬迅速浸入冷卻劑中，使其內在性質發(fā)生急劇變化，從而大幅提升其硬度和強度，賦予金屬以堅韌不拔的特質。它象征著挑戰(zhàn)、磨礪與重塑，是高溫過后的冷卻，亦是冷卻后的更加堅毅。人生亦如此，而在心懷天下，壯志盈胸，或是年少成名，熱血沸騰的“高溫”之時，也必然經(jīng)歷“冷卻”。它們是風云突轉，人生失意，或是坎坷突現(xiàn)，挫折降臨……人們才真正得以錘煉自身韌性，汲取養(yǎng)分，完成了人生的蛻變……淬火在成長與發(fā)展這一過程中發(fā)揮著極重大的意義。（三）引用闡述法引用闡述法，就是引入與被闡述概念內涵相同、相關的名言警句、著名詩句、歌詞等，幫助讀者理解概念內涵。運用引用闡述法有兩種情況：一是引入的名言、詩句等，如果意思明白，就不加解釋，直接引入。如：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！”自古以來，贈禮都是一種表達情意的方式，正如歐陽修所述：“鵝毛贈千里，所重以其人?！币远Y待人，是以委婉含蓄著稱的華夏兒女表達內心情意的最佳方式。巍巍華夏，禮儀之邦，“禮”之一字，即情之表達。（《贈寄深情，禮顯文明》）考生引入《詩經(jīng)》、歐陽修名句入文，其內涵明白，準確地闡述了贈禮的內涵、價值。二是用簡明的詞句，解釋名句的含意，同時也使概念更加明確。中華文明的韌性是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的躊躇滿志；是“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的平適豁達；是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟世情懷。歷史與思想碰撞的火花構成了充滿韌性的中華文明，中華民族則在這種文明與智慧的滋養(yǎng)下生生不息，不斷前進。（《文明的韌性》）考生引入詩句，以“躊躇滿志”“平適豁達”“濟世情懷”相解釋，名句入文，使中華文明韌性的內涵更加具體化。3.請在下面文段的橫線上，填寫恰當?shù)拿?，使讀者對“血性”內涵有更深刻的理解?！吧倌旰畏翂粽?，敢挽桑弓射玉衡?！毖允羌で榕炫鹊牧已?，賦予我們志存高遠的勇氣和追風逐月的膽略。（1）“""""""""，"""""""”，多么豪邁！若無血性在心頭，歷史上怕要少一位令敵軍聞風喪膽、引后人百代傳頌的武穆將軍；（2）“"""""""""，""""""""”，何等壯志！若無血性在血管里奔騰，哪有豪干云天，胸懷激蕩，勇赴國難的鑒湖女俠？骨子里的血性不熄，才會敢想，敢做，無畏滿街狼犬、遍地荊棘，哪怕是絕境，也能殺出生路，天塹也讓它變通途。參考答案：（1）壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血或“抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈”（2）拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回或“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”（四）比喻闡述法比喻闡述法，即用比喻的方法來闡述概念，就是用形象的事物來比仿抽象的概念。例.青春是一首美麗的詩，青春是一曲動聽的歌，青春是一幅醉人的畫，讓我們真誠地擁抱青春，讓青春之花在人生的每一個季節(jié)綻放。青年朋友們，讓我們攜起手來，高揚青春的旗幟，共同打造絢麗多彩的明天！“青春”是本段核心概念，作者采用比喻闡述法，引入“美麗的詩”“動聽的歌”“醉人的畫”三個形象事物來比喻，讓讀者體味青春的美麗、可愛。比喻闡述法，在形象比喻之后，還可以對比喻作用進行簡單的闡釋。人性之愛是前進的帆船，劈開層層波浪，引領人們渡往理想的蓬萊島；人性之愛就是引路燈，驅走無盡黑暗，指引人們走向夢幻的國度；人性之愛就是沙漠中的那股清泉，緩緩流過心田，滋潤黃沙漫漫中行路人干涸的心靈。泰戈爾如是說：“人性之愛，如花綻放！”升格段引入“帆船”“路燈”“清泉”三個喻體，在每個比喻之后對其意義進行闡述，深化對概念的理解。4.依照示例，在下面的橫線上填寫適當?shù)恼Z句，對概念“寬容”進行闡述。示例：寬容是一股和煦的春風，能消融凝結在人們心中的堅冰；（1）寬容是""""""，；（2）寬容是""""""，。參考答案：（1）寬容是一束溫暖的陽光，能驅散積聚在人們心頭的陰云；（2）寬容是一場綿綿的春雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃。（五）事例闡述法事例闡釋法，就是運用知名度高或在某一領域公認的人物事例來闡明“核心概念”的方法。事例闡述法的句式結構一般為“概念名稱+概述事例+人格精神或事跡意義分析”。抽象的闡釋和深奧的理論借助名人事跡及其人格精神，變得具體可感，議論變得深入淺出，既通俗易懂又簡潔有力。例.以本手沉潛，求真務實，腳踏實地。初學者按著本手下棋，則棋出有數(shù)，路出有招，如萬水入渠，各成世界。本手是“布鞋院長”單霽翔一上任，就單靠著一雙腳，把廣袤的紫禁城走了一番的無限耐心；本手，是中科院院士施一公整日泡在枯燥的研究室，做誠實的學問，無問西東的專心不二。沒有數(shù)十年如一日的積累與背誦做本手，何來葉嘉瑩先生對古典詩詞的極高造詣？我們又何能體味到她的轉蓬萬里，情系中華？沒有成千上萬次的假設與實驗作為本手，何來袁隆平先生在雜交水稻領域的先鋒地位？我們又何時才能實現(xiàn)禾下乘涼之夢？“本”乃木之根，惟有腳踏實地走過本手的路，才能為扶搖而上的妙手打下堅實的基礎。段中的核心概念是“本手”。第一次闡述“本手”，采用陳述句式將單霽翔院長、施一公院士事跡與人格精神高度概括地呈現(xiàn)出來；第二次闡述，反問加排比的句式，概括葉嘉瑩先生、袁隆平事跡與貢獻。典型人物事跡與高尚的人格精神，使“本手”的內涵得到了具體的闡釋。5.閱讀下面的材料，在橫線上填寫相關事件，使“紀念日”的內涵更加具體可感。紀念日是祖國在歷史關鍵節(jié)點上的一座座值得銘刻的豐碑——她是燕園湖光塔影下的演講，激蕩人心的號角；她是""""""""""""""，閃耀燎原的星火；她是"""""""""""，生死攸關的航舵。參考答案：她是井岡山龍江書院中的握手，閃耀燎原的星火；她是遵義會議上的莊嚴的表決，生死攸關的航舵。（六）拆合闡述法拆合闡述法，先將核心概念拆分成若干字、詞，分別解釋字、詞的含意，最后結合字、詞含意，對概念進行解釋說明。例.“預”即是先，提前之思、之想是為預；“判”則頗有裁決定奪之意，故是為斷定、判斷，是綜合思慮后的果斷之舉。因此，所謂“預判”，是調動已有知識、經(jīng)驗，結合實際情況，經(jīng)過周密的思考研判，對未知事物、事件性質、發(fā)展趨向的預先判定，不是飄渺虛無的空談，而是以客觀分析為前提的預先規(guī)劃?！额A判未來，有備無患》作者先將“預判”這個概念拆分成“預”“判”兩個詞，再分別解釋兩個詞的含意，最后根據(jù)兩個詞的含意，揭示“預判”的本質特征，總體上采用的是先分，再合的闡述思路。6.請采用“拆合闡述法”，闡述“敬畏”“有的放矢”“實事求是”的含意。（請任選一個概念）參考答案：“敬畏”一詞中，敬，尊敬也；畏，畏懼也；敬畏，含有先敬而后畏之意。因為敬往往發(fā)自于內心，體現(xiàn)了一個人的價值認同，由此而生之畏，便是自覺之畏，理性之畏。相反，如果因畏才敬，便很難產(chǎn)生發(fā)自心底的尊敬，這不是真正的敬畏。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊锩笆浮本褪邱R克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。（毛澤東《改造我們的學習》）這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度?！皩嵤隆本褪强陀^存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們去研究。（毛澤東《改造我們的學習》）（七）對比闡述法對比闡述法，是將核心概念的闡述放在與內涵相反或相近概念的對比中進行，在對比中更加清晰地揭示其特有的內涵、外延的方法。例.“強”與“弱”的概念闡述與關系分析：強，可以指身體健康、強壯，還可以想到生命意志的堅強，由人聯(lián)想到集體、國家、民族的強大等。弱，可以指身體脆弱、病弱，還可以想到生命意志的薄弱，由人聯(lián)想到集體、國家、民族的積貧積弱等，然而，“強”與“弱”不是一成不變的，在一定的條件下，甚至是可以相互轉化的。毛澤東主席曾經(jīng)指出“目不明可以明，耳不聰可以聰，弱者勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強?！薄皬姟迸c“弱”很多時候只是一種暫時現(xiàn)象，因此，強者，不因強而喜，弱者亦沒有必要因弱而悲，如此，才能使強者更強，弱者變強。（《不以強而喜，不以弱而悲》）對比中揭示“強”與“弱”的本質特點，并引入名言警句分析二者可以互相轉化的關系，提出“強者，不因強而喜，弱者亦沒有必要因弱而悲”。概念的闡述，為準確的判斷提供充分的依據(jù)。7.請采用“對比闡述法”，闡述“贊美”與“批評”兩個內涵相反的概念。參考答案：贊美是山谷之中凝聚的雨露，滋潤出清雅的水仙；批評是石縫間聚集的寒