年高考滿分作文5篇以“歌”明志，赴時代山河老舍筆下藝人“想唱難開口”的忐忑，艾青“嘶啞喉嚨歌唱”的執(zhí)著，穆旦“帶血擁抱”的滾燙，三首“歌”穿越歲月，在時代的幕布上投射出赤子的拳拳之心。這“歌”，是靈魂的震顫，更是奔赴民族山河的誓言，指引我們以歌為舟，渡向奮進(jìn)的彼岸。

欲歌而情涌，是民族情愫的潛流暗涌。

老舍《鼓書藝人》里，藝人想給孩子唱段戲，卻“心里直翻騰，開不了口”。這未出口的“歌”，恰似《紅樓夢》中，賈寶玉面對家族衰頹、世間百態(tài)，欲抒胸臆卻滿是無奈的沉默。他想為金陵十二釵的命運(yùn)“唱”一曲挽歌，想為封建家族的末路“歌”一聲喟嘆，可千言萬語都被時代的枷鎖鎖在喉頭。還有《阿Q正傳》里的阿Q，他也曾在被壓迫的日子里，想“唱”出對公平的渴望，可麻木的環(huán)境、封建的桎梏，讓他的“歌”只能化作懵懂的抗?fàn)帲罱K消散。這些欲歌未歌的瞬間，是民族命運(yùn)在個體靈魂里激起的千層浪，情絲纏結(jié)，為“歌”的迸發(fā)積蓄力量。

放歌以血赴，是赤子熱忱的灼烈燃燒。

艾青說“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”，這是穿透苦難的熱忱。必修上冊《可愛的中國》中，方志敏在獄中以筆為喉，“嘶啞”地歌唱對祖國未來的期許。他深知民族的苦難，卻仍像艾青筆下的鳥，用熱血濡染文字，為救亡圖存“歌”出希望?？茨恰断部吹据那е乩恕防锏脑∑?，扎根稻田數(shù)十載，把青春熬成稻香。他似在“嘶啞”地為糧食安全歌唱，即便科研路滿是荊棘，喉嚨因堅守而“嘶啞”，可赤子熱忱從未降溫，用一粒種子，讓民族飯碗端得更牢，這“歌”，是對土地、對民族最深情的告白。

長歌攜力起，是民族奮進(jìn)的激昂和聲

穆旦“以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經(jīng)起來”，是覺醒后的磅礴力量。必修上冊《記念劉和珍君》中，劉和珍等青年，以帶血的身軀，為民族覺醒“歌”出抗?fàn)幍膹?qiáng)音。她們的血，是刺破黑暗的利刃，讓更多人聽見民族奮進(jìn)的號角。再看《蘇武傳》里的蘇武，北海牧羊十九年，手持漢節(jié)，帶血帶霜的堅守，亦是“帶血而歌”。他以民族氣節(jié)為詞，用忠貞作調(diào)，“歌”出華夏兒女對家國的赤誠，當(dāng)民族面臨抉擇，這“歌”便成奮進(jìn)的戰(zhàn)鼓，激勵代代人奔赴山河，護(hù)民族周全。從老舍欲歌的情絲，到艾青嘶啞的熱忱，再到穆旦帶血的奮進(jìn)，三首“歌”串起民族的情感脈絡(luò)。這“歌”里，有個體對時代的感應(yīng)，有赤子對家國的奔赴。愿我們都能聽懂這“歌”，以胸臆為腔，以熱忱為喉，以奮進(jìn)為調(diào)，把對民族的愛，唱成穿越風(fēng)雨的時代強(qiáng)音，讓“歌”聲里的拳拳之心，照亮民族前行的漫漫長路，奔赴屬于我們的山河遠(yuǎn)闊。嘶啞聲中呼喊民魂，紅星照耀再塑華夏朋友，當(dāng)你乘坐高鐵遍覽祖國的壯麗山河時，你是否發(fā)現(xiàn)在每一個地方，都有烈士紀(jì)念館、紀(jì)念碑或者紀(jì)念公園呢？如果你去過，你是否會想到，正是他們用了百年時間，不斷奔走呼號，才矗立起了我們民族精神的豐碑？正是他們讓紅星照耀中國，才能重振山河、再塑華夏？為什么“他”開不了口呢？為什么“他”的喉嚨那么嘶啞呢？我們是否還能體會那段歷史，在內(nèi)外敵人的壓迫下，我們的人民被肆意殺戮，嬰孩在廢墟中號哭，反動統(tǒng)治者為了一時茍安不斷出賣本國利益。一部近代史，幾乎就是一部不平等條約簽訂史。時局那般不堪，以至于史學(xué)家準(zhǔn)備修一部中華史，以期在亡國之后，能夠燃起復(fù)國之火種。然而，縱使?jié)M目瘡痍、遍地狼犬，先輩志士從未停止抗?fàn)?，他們高聲吶喊，打破令人窒息的鐵屋子。面對老鄉(xiāng)“投降吧，滿洲國不殺頭”的勸告，楊靖宇怒吼：“老鄉(xiāng)，我們中國人都投降了，還有中國嗎？”面對劊子手的逼迫，陳延年高聲回應(yīng)：“革命者光明磊落、視死如歸，只有站著死，絕不跪下！”李大釗、趙一曼、江竹筠、董存瑞、黃繼光……一個個閃耀的名字留存在共和國的歷史上。朋友，若是沒有他們流血犧牲，今日的生活會是怎樣的場景呢？你說，我們繼承他們的志向了嗎？屹立喀喇昆侖的衛(wèi)國戍邊英雄用“清澈的愛，只為中國”給出了回答，以黃文秀為代表的駐村干部用走進(jìn)群眾給出了回答，科技工作者用噴薄而出的科技成果給出了回答……曾經(jīng)的呼喊嘶啞渾濁，曾經(jīng)的淚水痛苦干涸，如今，我們終于可以向著全世界發(fā)出高亢嘹亮的聲音，發(fā)出熱愛和平與自由的聲音?？墒?，朋友，我們眼下的安寧會永遠(yuǎn)無條件地存續(xù)嗎？你看，貿(mào)易戰(zhàn)、關(guān)稅戰(zhàn)的戰(zhàn)火一直綿延不斷，英日曬出當(dāng)年的不平等條約原件試圖羞辱我們，周邊安全局勢不斷激化復(fù)雜化，民族復(fù)興的路途并非一帆風(fēng)順。那么，我們是否有勇氣扛起時代的大旗？紅星照耀下華夏重塑，我們從來都是偉大的勇敢的勤勞的民族，在新的歷史洪流里，我們又該寫下怎樣的篇章？朋友，我們能否走到田間地頭，把論文寫在大地上，把熱血融入人民中？我們能否來到科研第一線，不斷創(chuàng)新，引領(lǐng)世界，創(chuàng)造更多從0到1的成就？抑或是，我們只是作為一個普通人，熱愛生活，發(fā)出自己的光與熱?；赝麣v史，駐足現(xiàn)在，遙看未來，歷史的長河奔流不息，這片土地在血與火中奮起，在苦難與輝煌中重生。朋友，讓我們?nèi)崃易穳舭?，讓我們用赤子之心發(fā)出時代的最強(qiáng)音！以吶喊破時代之寂，以行動鑄復(fù)興之基當(dāng)老舍筆下鼓書藝人的無聲翻騰與艾青詩中嘶啞的喉嚨相遇，當(dāng)穆旦帶血的手穿越時空伸向當(dāng)代青年，我們聽見歷史深處傳來的啟示：沉默是精神沉淪的開始，吶喊是覺醒的第一步，而行動才是復(fù)興的終極答案。作為新時代的青年，我們不僅要讓喉頭震顫時代的強(qiáng)音，更要以雙手構(gòu)筑民族的未來。沉默是精神鈣質(zhì)的流失，是民族血脈的梗阻。那個在茶館里開不了口的藝人，何嘗不是被舊時代枷鎖禁錮的縮影？看當(dāng)下，仍有青年在“躺平”中消解斗志，在“emo”中稀釋熱血，這何異于老舍時代的沉默螺旋？但沉默從不能換來尊重，正如魯迅所言：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！碑?dāng)西方技術(shù)封鎖的鐵幕重重落下，當(dāng)國際輿論場的雜音甚囂塵上，我們比任何時候都更需要打破這令人窒息的沉默。吶喊是青春熱血的沸騰，是民族基因的覺醒。艾青的鳥兒即便喉頭泣血也要歌唱黎明，這種精神正在當(dāng)代青年身上煥發(fā)新生?？纯挂咔熬€，90后護(hù)士“疫情不退我不退”的誓言震動山河；觀科研一線，少年班學(xué)子“卡脖子清單就是攻關(guān)令”的吶喊響徹實驗室；望鄉(xiāng)村田野，大學(xué)生村官“把論文寫在大地上”的宣言染綠阡陌。這些聲音或許稚嫩，卻延續(xù)著杜甫“安得廣廈千萬間”的赤子情懷，傳承著聞一多“爆一聲咱們的中國”的鏗鏘氣概。青年的吶喊從來不是孤響，而是民族復(fù)興交響樂中最激昂的樂章。行動是青春最美的姿態(tài)，是愛國最真的詮釋。穆旦詩中那帶血的手，正在新時代化作無數(shù)堅實的奮斗。黃文秀用沾滿泥土的雙腳丈量扶貧之路，南仁東以二十二年堅守鑄就天眼巨眸，平均年齡30歲的北斗團(tuán)隊讓中國星座閃耀蒼穹。這些行動者告訴我們：真正的愛國不是社交媒體上的豪言壯語，而是實驗室里不滅的燈光，是車間里飛濺的焊花，是三尺講臺沉淀的粉筆灰。當(dāng)西方某些勢力企圖以“芯片斷供”扼住發(fā)展咽喉時，華為“天才少年”們用自研系統(tǒng)破局；當(dāng)體育賽場暗流涌動時，全紅嬋們以完美水花書寫中國答卷。這就是行動的力量——它讓吶喊落地生根，讓理想開花結(jié)果。站在兩個百年交匯處，我們這一代青年既承載著“強(qiáng)國有我”的歷史使命，也面臨著“何以強(qiáng)國”的時代考題。從打破沉默的“第一聲吶喊”，到投身實踐的“第一個腳印”，這正是青春最美的蛻變軌跡。讓我們以聲音喚醒聲音，用行動激發(fā)行動，在民族復(fù)興的壯闊征程中，既做時代的歌者，更當(dāng)歷史的鑄匠——因為唯有千萬青年的吶喊與行動交響，才能奏響中國式現(xiàn)代化的恢弘樂章?。?79字）以熱愛與擔(dān)當(dāng)奏響時代的強(qiáng)音在老舍的《鼓書藝人》中，鼓書藝人想要給孩子們唱上一段，卻因心里翻騰而開不了口。這看似簡單的場景，卻蘊(yùn)含著深沉的情感與責(zé)任。艾青在《我愛這土地》中寫道：“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”，穆旦在《贊美》中說：“我要以帶血的手和你們擁抱，因為一個民族已經(jīng)起來”。這些作品都展現(xiàn)了創(chuàng)作者們對土地、對民族的深沉熱愛與擔(dān)當(dāng)。在當(dāng)今時代，我們每個人也都應(yīng)以熱愛與擔(dān)當(dāng)，奏響屬于自己的時代強(qiáng)音。

鼓書藝人內(nèi)心的翻騰，源于對藝術(shù)的熱愛與對孩子們的期望。他深知鼓書藝術(shù)是民族文化的瑰寶，承載著歷史的記憶與情感的傳承。他渴望通過自己的表演，讓孩子們感受到鼓書的魅力，傳承這份珍貴的文化遺產(chǎn)。這種熱愛，如同艾青對土地的熱愛，是深沉而執(zhí)著的。艾青筆下的鳥，用嘶啞的喉嚨歌唱土地，是因為他對土地有著深厚的情感，土地是他的根，是他的魂。同樣，鼓書藝人對鼓書藝術(shù)的熱愛，也是源于它在他心中的重要地位，是他生命的一部分。然而，鼓書藝人的開不了口，也體現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾與掙扎。他可能擔(dān)心自己的表演不夠精彩，無法滿足孩子們的期待；也可能害怕在表演中出現(xiàn)失誤，辜負(fù)了自己對鼓書藝術(shù)的熱愛。這種矛盾與掙扎，是每一個熱愛藝術(shù)、熱愛事業(yè)的人都可能經(jīng)歷的。就像穆旦在《贊美》中所表達(dá)的，一個民族的崛起，需要無數(shù)人的努力與奉獻(xiàn)，但這個過程充滿了艱辛與挑戰(zhàn)。鼓書藝人面臨著表演的壓力，而民族的崛起則面臨著更多的困難與阻礙。但正是這種矛盾與掙扎，讓他們的熱愛更加珍貴，讓他們的擔(dān)當(dāng)更加堅定。在當(dāng)今時代，我們每個人都有自己的熱愛與擔(dān)當(dāng)。熱愛可以是對自己工作的熱愛，對學(xué)習(xí)的熱愛，對生活的熱愛；擔(dān)當(dāng)可以是對家庭的責(zé)任，對社會的貢獻(xiàn)，對國家的忠誠。我們應(yīng)像鼓書藝人一樣，以熱愛為動力，以擔(dān)當(dāng)為責(zé)任，努力在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱。無論我們從事什么職業(yè)，無論我們身處什么崗位，我們都可以通過自己的努力，為社會的發(fā)展、為民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。以熱愛與擔(dān)當(dāng)，奏響時代的強(qiáng)音。讓我們像艾青筆下的鳥一樣，用嘶啞的喉嚨歌唱我們熱愛的土地；像穆旦筆下的民族一樣，以帶血的手擁抱我們的祖國；像鼓書藝人一樣，以熱愛與擔(dān)當(dāng)，為孩子們唱響時代的強(qiáng)音。以心之聲

譜時代華章老舍筆下的鼓書藝人內(nèi)心翻騰難開口，艾青愿以嘶啞喉嚨歌唱祖國，穆且用帶血的手擁抱覺醒的民族，他們的情感表達(dá)雖形式不同，卻都飽含著對時代、對民族的深情與擔(dān)當(dāng)。在歷史的長河中，無數(shù)仁人志士用自己獨特的方式抒發(fā)情感，將個人的心聲融入時代的浪潮，譜寫出一曲曲壯麗的華章。情感的表達(dá)，是對時代苦難的深刻回應(yīng)。當(dāng)社會處于動蕩不安之時，總有一些人用他們的聲音或行動，傳遞出對現(xiàn)實的關(guān)注與思考。屈原面對楚國的衰敗，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，他用飽含血淚的詩篇，抒發(fā)對國家和人民的優(yōu)慮。杜甫在戰(zhàn)亂中寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，用直白的語言揭露社會的不公。他們的情感表達(dá)，不是無病呻吟，而是對時代苦難的真切感受，是一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。就像艾青筆下的鳥，即使喉嚨嘶啞，也要為土地歌唱，因為心中充滿了對這片土地的熱愛與優(yōu)慮，情感的表達(dá)，是民族覺醒的號角。當(dāng)民族面臨危機(jī)，需要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之時，總有一些聲音能夠喚醒人們的斗志，凝起民族的力星。聞一多在面對國民黨的獨裁統(tǒng)治時，拍案而起，發(fā)表了《最后一次演講》，用激昂的語言揭電敵人的罪行，號召人們起來斗爭。他的聲音如同一把火炬，照亮了黑暗中的人們，激發(fā)了民族的覺醒意識。穆且所說的“因為一個民族已經(jīng)起來”，正是這種覺醒的體現(xiàn)，而他“帶血的手”則象征著為民族解放而付出的犧牲。在歷史的關(guān)鍵時刻，情感的表達(dá)能夠打破沉默，讓人們意識到自己的使命，共同為民族的未來而奮斗。情感的表達(dá)，更是對時代表任的主動承擔(dān)，在和平年代，我們同樣需要用自己的方式表達(dá)對國家和社會的情感，承擔(dān)起時代賦予的責(zé)任。錢學(xué)森放棄國外優(yōu)越的條件，回國投身于航天事業(yè)，用自己的行動詮釋了對祖國的熱愛與擔(dān)當(dāng)。袁隆平一生致力于雜交水稻的研究，為解決全球糧食問題做出了巨大貢獻(xiàn)，他的堅守與付出，是對時代責(zé)任的最好回應(yīng)，他們沒有家言壯語，卻用實際行動諧寫出了屬于自己的時代篇章，正如老音筆下的鼓書藝人，雖然內(nèi)心翻騰，但那份想要為孩子們歌唱的心意，正是對下一代、對未來的責(zé)任體現(xiàn)在新時代的今天，我們或許不需要像艾青那樣用嘶啞的喉嚨歌唱，也不需要像穆旦那樣用帶血的手擁抱，但我們依然需要有一顆熱