古代文論試題及答案

單項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.提出“詩言志”觀點(diǎn)的典籍是（）A.《尚書》B.《論語》C.《孟子》D.《莊子》2.“思無邪”這一文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)出自（）A.孔子B.孟子C.老子D.莊子3.主張“發(fā)憤著書”說的是（）A.司馬遷B.班固C.揚(yáng)雄D.王充4.《文賦》的作者是（）A.陸機(jī)B.劉勰C.鐘嶸D.曹丕5.提出“詩緣情而綺靡”觀點(diǎn)的是（）A.劉勰B.陸機(jī)C.鐘嶸D.蕭統(tǒng)6.“風(fēng)骨”說的提出者是（）A.曹丕B.陸機(jī)C.劉勰D.鐘嶸7.《詩品》的作者是（）A.劉勰B.鐘嶸C.蕭統(tǒng)D.沈約8.提出“滋味”說的是（）A.劉勰B.鐘嶸C.蕭統(tǒng)D.皎然9.主張“文以明道”的唐代文學(xué)家是（）A.陳子昂B.韓愈C.柳宗元D.白居易10.“不平則鳴”說的提出者是（）A.韓愈B.柳宗元C.劉禹錫D.李賀多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.下列屬于儒家文論觀點(diǎn)的有（）A.興觀群怨B.文質(zhì)彬彬C.盡善盡美D.法天貴真E.虛靜2.下列屬于道家文論觀點(diǎn)的有（）A.大音希聲B.大象無形C.言不盡意D.得意忘言E.發(fā)憤著書3.以下屬于漢代文論家的有（）A.司馬遷B.班固C.揚(yáng)雄D.王充E.劉安4.陸機(jī)《文賦》中提到的創(chuàng)作構(gòu)思過程包括（）A.收視反聽B.精騖八極C.心游萬仞D.籠天地于形內(nèi)E.挫萬物于筆端5.劉勰《文心雕龍》中“神思”篇涉及的內(nèi)容有（）A.藝術(shù)想象B.靈感C.藝術(shù)風(fēng)格D.藝術(shù)構(gòu)思E.藝術(shù)表現(xiàn)6.鐘嶸《詩品》中對(duì)詩歌批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)有（）A.滋味B.風(fēng)力C.丹采D.興寄E.風(fēng)骨7.唐代提出復(fù)古主張的文人有（）A.陳子昂B.李白C.杜甫D.韓愈E.柳宗元8.下列屬于白居易文論觀點(diǎn)的有（）A.文章合為時(shí)而著B.歌詩合為事而作C.惟陳言之務(wù)去D.氣盛言宜E.不平則鳴9.司空?qǐng)D《二十四詩品》中提到的詩歌風(fēng)格有（）A.雄渾B.沖淡C.纖秾D.沉著E.高古10.宋代文論家蘇軾的文論觀點(diǎn)有（）A.辭達(dá)B.胸有成竹C.傳神D.妙悟E.以文字為詩判斷題（每題2分，共10題）1.“詩言志”的“志”主要指政治上的理想抱負(fù)。（）2.孟子的“知言養(yǎng)氣”說主要強(qiáng)調(diào)作家的道德修養(yǎng)。（）3.王充主張文學(xué)要“華實(shí)相符”，反對(duì)虛妄不實(shí)的文風(fēng)。（）4.陸機(jī)《文賦》重點(diǎn)論述了文學(xué)作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系。（）5.劉勰《文心雕龍》是我國(guó)第一部系統(tǒng)的文學(xué)理論專著。（）6.鐘嶸《詩品》將詩歌分為上、中、下三品，是對(duì)詩歌優(yōu)劣的絕對(duì)劃分。（）7.韓愈的“文以明道”強(qiáng)調(diào)文學(xué)要為儒家道統(tǒng)服務(wù)。（）8.司空?qǐng)D的“韻味”說強(qiáng)調(diào)詩歌要有言外之意。（）9.嚴(yán)羽的“妙悟”說主要針對(duì)詩歌創(chuàng)作中的靈感問題。（）10.李贄的“童心說”強(qiáng)調(diào)文學(xué)要表達(dá)真實(shí)的思想感情。（）簡(jiǎn)答題（每題5分，共4題）1.簡(jiǎn)述“興觀群怨”說的內(nèi)涵。答案：“興”指詩歌能感發(fā)意志；“觀”可考察社會(huì)風(fēng)俗和政治得失；“群”能使人們交流感情、團(tuán)結(jié)群體；“怨”能怨刺上政。它全面概括了詩歌的社會(huì)功能。2.簡(jiǎn)述“發(fā)憤著書”說的意義。答案：司馬遷提出，認(rèn)為作家在遭困厄、受磨難時(shí)，內(nèi)心憤懣激發(fā)創(chuàng)作欲望，寫出有價(jià)值作品。強(qiáng)調(diào)了苦難對(duì)創(chuàng)作的推動(dòng)，肯定文學(xué)的抒情與批判作用。3.簡(jiǎn)述“風(fēng)骨”說在文學(xué)批評(píng)中的價(jià)值。答案：“風(fēng)骨”強(qiáng)調(diào)作品的思想內(nèi)容要有感染力，語言要有表現(xiàn)力。為文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)提供標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)剛健清新文風(fēng)，利于提升文學(xué)作品質(zhì)量與藝術(shù)品格。4.簡(jiǎn)述“文以明道”說對(duì)唐代文學(xué)的影響。答案：引導(dǎo)唐代文人用文學(xué)宣揚(yáng)儒家之道，推動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)，使散文從形式主義中解放，注重內(nèi)容思想，促進(jìn)文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)，提升文學(xué)的社會(huì)意義與價(jià)值。討論題（每題5分，共4題）1.儒家和道家文論對(duì)中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣不同的影響？答案：儒家強(qiáng)調(diào)文學(xué)社會(huì)功用，重道德教化，引導(dǎo)創(chuàng)作關(guān)注現(xiàn)實(shí)、反映社會(huì)問題；道家追求自然、自由精神，影響創(chuàng)作風(fēng)格自然飄逸、追求意境，提供了超越現(xiàn)實(shí)的審美境界。二者相互補(bǔ)充。2.陸機(jī)《文賦》和劉勰《文心雕龍》在文學(xué)理論上的貢獻(xiàn)有何不同？答案：《文賦》側(cè)重創(chuàng)作過程描述，如構(gòu)思等；《文心雕龍》則更全面系統(tǒng)，涉及文學(xué)各方面，從創(chuàng)作論到文體論等，構(gòu)建完整理論體系，為后世文學(xué)批評(píng)提供更多維度框架。3.唐代復(fù)古運(yùn)動(dòng)的意義和局限性分別是什么？答案：意義在于扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)浮靡文風(fēng)，恢復(fù)文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)，推動(dòng)文學(xué)發(fā)展。局限是部分文人過于泥古，對(duì)古代文學(xué)形式模仿過多，在創(chuàng)新上有所不足，且復(fù)古觀念較狹隘。4.嚴(yán)羽“妙悟”說對(duì)后世詩歌創(chuàng)作和理論發(fā)展有何影響？答案：對(duì)創(chuàng)作，引導(dǎo)詩人追求自然妙趣、獨(dú)特意境；對(duì)理論，豐富詩歌審美理論，強(qiáng)調(diào)詩歌藝術(shù)特殊性，為后世詩歌批評(píng)提供新視角和標(biāo)準(zhǔn)，影響了明清詩論發(fā)展。答案單項(xiàng)選擇題1.A2.A3.A4.A5.B6.C7.B8.B9.C10.A多項(xiàng)選擇題1.ABC2.ABCD3.ABCDE