語言文字運用材料中提到中醫(yī)的“沉浸式體驗”，生活中也存在各類沉浸式體驗。當(dāng)下，沉浸式體驗指通過技術(shù)或設(shè)計手段，讓用戶完全投入虛擬或增強的環(huán)境，暫時脫離現(xiàn)實，獲得高度真實的感官和情感體驗。有人認(rèn)為沉浸式體驗可給人帶來快樂和滿足；也有人認(rèn)為這種快樂和滿足是一時的，之后是更大的空虛。

對此，你有何看法？請寫一篇文章談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

（一）閱讀指導(dǎo)：精準(zhǔn)把握材料核心概念與矛盾點

概念界定

：

圈畫材料中的關(guān)鍵定義：“沉浸式體驗”的本質(zhì)是通過技術(shù)或設(shè)計手段，讓用戶“暫時脫離現(xiàn)實”，獲得“高度真實的感官和情感體驗”。需區(qū)分“沉浸式體驗”與“現(xiàn)實體驗”的核心差異——前者依賴虛擬或增強環(huán)境，后者基于真實世界。

強調(diào)“暫時脫離現(xiàn)實”的限定詞，暗示沉浸式體驗的“階段性”和“非永恒性”，為后續(xù)分析利弊埋下伏筆。

矛盾點提取

：

材料中兩種對立觀點：

正方：沉浸式體驗帶來快樂與滿足（感官和情感的高度投入）；

反方：快樂是一時的，之后是更大的空虛（現(xiàn)實與虛擬的割裂感）。

引導(dǎo)學(xué)生思考：兩種觀點并非絕對對立，核心矛盾在于“體驗的暫時性”與“現(xiàn)實的永恒性”的關(guān)系，以及體驗對個體的長期影響?！俺两健斌w驗的特點借助先進的科技手段，如VR、AR等，創(chuàng)造出逼真的虛擬環(huán)境，使人在感官上得到極致的真實體驗。與傳統(tǒng)觀賞方式不同，沉浸式體驗強調(diào)參與者的主動性與互動性，每個人都能成為這個世界的一部分。通過精心設(shè)計的情節(jié)和環(huán)境，觸發(fā)參與者的深層情感，達(dá)到心靈的觸動和共鳴。

沉浸式閱讀是一種非常受歡迎的“沉浸式”體驗。當(dāng)人們沉浸在一本好書中時，仿佛進入了一個全新的世界，與書中的人物和情節(jié)產(chǎn)生共鳴。

沉浸式劇場可以通過還原歷史場景，讓觀眾在觀看表演的同時，對歷史有更深刻的了解。這種體驗方式，既能讓人感受到藝術(shù)的魅力，又能讓人在愉悅的氛圍中學(xué)到知識，實現(xiàn)了寓教于樂的目標(biāo)。沉浸式觀展也是一種很受歡迎的“沉浸式”體驗。在展覽中，人們可以近距離欣賞藝術(shù)作品，感受藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖和情感表達(dá)。

沉浸式用餐是一種將美食與環(huán)境相結(jié)合的“沉浸式”體驗。在沉浸式餐廳中，人們可以在享受美食的同時，感受餐廳的氛圍和環(huán)境。通過沉浸式用餐，人們可以更加深入地體驗美食的魅力和文化內(nèi)涵，獲得更加愉悅的用餐體驗。沉浸式旅行是一種將旅行與文化相結(jié)合的“沉浸式”體驗。在旅行中，人們可以深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史，感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和生活方式。通過沉浸式旅行，人們可以更加深入地體驗旅行的樂趣和意義，獲得更加豐富的旅行體驗?！俺两健斌w驗列舉首先，沉浸式體驗讓人心情放松、減緩壓力。

而沉浸式體驗通過排除干擾因素，讓人專注于當(dāng)前的事物，從而使心情得到放松。以沉浸式化妝為例（獨立化妝間，流程細(xì)化，不解說特寫鏡頭），觀眾只能聽到化妝過程中撕拉聲、流水聲等，這些聲音仿佛成為了此刻世界的背景音樂，讓人沉浸其中，忘卻生活的煩惱。其次，沉浸式體驗讓人更容易產(chǎn)生滿足感。在現(xiàn)實生活中，人們往往因為各種原因而無法全身心地投入到某件事情中。而沉浸式體驗通過模擬真實環(huán)境，讓人仿佛置身于這件事發(fā)生的情境之中。在這種情況下，人們能更專注地體驗這件事，從而更容易產(chǎn)生滿足感。

此外，當(dāng)沉浸式體驗融入文化、歷史、建筑等元素時，它又有了更深的意義。這種體驗不僅僅是一種娛樂方式，更是一種了解文化、歷史、建筑等的方式。例如，沉浸式劇場可以通過還原歷史場景，讓觀眾在觀看表演的同時，對歷史有更深刻的了解。這種體驗方式，既能讓人感受到藝術(shù)的魅力，又能讓人在愉悅的氛圍中學(xué)到知識，實現(xiàn)了寓教于樂的目標(biāo)?？傊两襟w驗為現(xiàn)代生活帶來了新的娛樂方式，豐富了人們的精神文化生活；同時，它也推動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如科技、文化、旅游等，為經(jīng)濟增長注入了新的活力?！俺两健斌w驗意義沉浸式體驗帶來了哪些潛在問題

？

潛在問題：過度依賴虛擬體驗可能導(dǎo)致人們對現(xiàn)實生活的忽視和逃避；此外，技術(shù)的濫用也可能引發(fā)隱私泄露等問題。1.現(xiàn)實脫節(jié)與價值迷失例：部分青少年沉迷沉浸式網(wǎng)游，將虛擬成就等同于現(xiàn)實價值，導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢；過度依賴虛擬社交（如元宇宙社交）可能削弱現(xiàn)實人際關(guān)系的深度。2.

感官依賴與真實感鈍化

例：習(xí)慣了沉浸式視頻的高刺激畫面后，對現(xiàn)實中的自然美景失去敏感度；短視頻的碎片化沉浸導(dǎo)致注意力分散，難以專注深度閱讀。3

暫時性快樂背后的空虛感

例：通宵玩沉浸式游戲后，因目標(biāo)突然消失而感到失落；網(wǎng)紅打卡式的“沉浸式探店”追求拍照效果，忽略體驗本身的意義，結(jié)束后只?？仗?。

（二）最佳審題立意：辯證分析，聚焦“度”與“價值”

立意方向一：平衡虛實，讓沉浸服務(wù)于現(xiàn)實

核心：沉浸式體驗是現(xiàn)實的補充而非替代，其價值在于豐富體驗、反哺現(xiàn)實（如通過虛擬歷史場景深化對真實歷史的理解，通過沉浸式藝術(shù)激發(fā)對現(xiàn)實美的感知）。

避免極端：既肯定沉浸式體驗的積極意義（如壓力釋放、情感共鳴），也警惕過度沉迷導(dǎo)致的現(xiàn)實脫節(jié)。

（兼顧，思辨）目的，價值（二）最佳審題立意：辯證分析，聚焦“度”與“價值”

立意方向二：體驗的價值在于“心的投入”，而非形式的沉浸

核心：無論是虛擬還是現(xiàn)實，真正的“沉浸式體驗”本質(zhì)是專注與投入（如匠人專注創(chuàng)作、學(xué)者沉浸研究），技術(shù)手段只是工具，內(nèi)心的深度參與才是關(guān)鍵。升華主題：批判“為沉浸而沉浸”的形式主義，強調(diào)理性看待技術(shù)，重視現(xiàn)實中的深度體驗。

（兼顧，思辨）方

式（二）最佳審題立意：辯證分析，聚焦“度”與“價值”

立意方向三：短暫的沉浸與永恒的意義——論體驗的層次性

核心：短暫的感官快樂是淺層體驗，若能通過沉浸引發(fā)對現(xiàn)實的思考（如VR環(huán)保體驗后踐行環(huán)保行動），則能將“一時的滿足”轉(zhuǎn)化為“持久的價值”。

強調(diào)：沉浸式體驗的優(yōu)劣取決于個體是否具備“反思性”，能否將虛擬體驗轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實行動。

（兼顧，思辨）層次，程度題目1：下列對“沉浸式體驗”的理解，最準(zhǔn)確的一項是（）

A.完全脫離現(xiàn)實，通過技術(shù)手段獲得虛擬體驗B.暫時脫離現(xiàn)實，在虛擬或增強環(huán)境中獲得高度真實的感官和情感體驗C.依賴現(xiàn)實場景，通過設(shè)計手段提升用戶參與感D.強調(diào)長期投入，追求超越現(xiàn)實的永恒快樂

答案：B

解析

：材料明確定義“暫時脫離現(xiàn)實”，排除A（“完全脫離”錯誤）和D（“長期”“永恒”與材料“暫時”矛盾），C忽略“虛擬或增強環(huán)境”，偏離核心。

題目2：下列選項中，最能體現(xiàn)“沉浸式體驗可能導(dǎo)致空虛”的是（）A.學(xué)生通過VR歷史課深入理解古代文明B.玩家通宵玩沉浸式游戲后感到失落迷茫C.觀眾在沉浸式戲劇中與演員互動并思考劇情D.醫(yī)生通過虛擬手術(shù)訓(xùn)練提升實操技能

答案：B解析：B選項體現(xiàn)“短暫快樂后空虛”，符合反方觀點；A、C、D均體現(xiàn)積極價值，與“空虛”無關(guān)。題目3：下列立意中，最符合材料辯證思維的是（）A.沉浸式體驗完全是技術(shù)噱頭，應(yīng)拒絕虛擬世界B.沉浸式體驗?zāi)軒碛篮憧鞓?，?yīng)大力推廣C.理性看待虛實結(jié)合，讓沉浸體驗服務(wù)于現(xiàn)實成長D.只有現(xiàn)實體驗才有價值，虛擬沉浸毫無意義答案：C解析：材料要求辯證看待利弊，C選項體現(xiàn)“平衡虛實”，避免極端；A、D否定一方，B夸大積極面，均不符合辯證思維。優(yōu)秀辯證標(biāo)題平衡虛實|《沉浸而不沉迷：在虛實之間修筑精神橋梁》

《沉浸而不沉迷：在虛實之間尋找生命的厚度》超越形式|《技術(shù)易逝，專注永恒：論沉浸式體驗的本質(zhì)》

《短暫的沉浸，永恒的覺醒——從體驗到成長的蛻變》

轉(zhuǎn)化價值|《從沉浸中蘇醒：讓短暫體驗成為現(xiàn)實的序章》

《以沉浸之鏡，照現(xiàn)實之光》題目1：下列標(biāo)題中，最能體現(xiàn)材料“辯證看待沉浸式體驗虛實關(guān)系”核心立意的是（）A.《沉浸式體驗：技術(shù)構(gòu)建的完美烏托邦》B.《逃離現(xiàn)實？沉浸式體驗的短暫狂歡》C.《以沉浸之舟，渡現(xiàn)實之河》D.《拒絕虛擬沉浸，堅守現(xiàn)實本真》答案：C解析：

C選項用“舟”與“河”的比喻，體現(xiàn)“沉浸式體驗是工具，服務(wù)于現(xiàn)實”的辯證關(guān)系，符合“平衡虛實”的核心立意。

A選項夸大沉浸的積極面（“完美烏托邦”），忽略材料中“空虛”的反思，偏離辯證性。

B選項僅強調(diào)“逃離”“短暫”，側(cè)重批判，未體現(xiàn)沉浸的正面價值，觀點片面。

D選項完全否定虛擬沉浸，陷入極端，與材料“有人認(rèn)為……有人認(rèn)為……”的中立引導(dǎo)矛盾。2.下列標(biāo)題中，最能體現(xiàn)“沉浸式體驗的價值在于反哺現(xiàn)實”立意的是（）A.《感官盛宴：沉浸式體驗的終極追求》B.《從沉浸到覺醒：讓虛擬體驗照亮現(xiàn)實》C.《沉浸一時，空虛一世：警惕技術(shù)陷阱》D.《沉浸式體驗：一場無關(guān)現(xiàn)實的情感狂歡》答案：BB選項明確點出“從沉浸到覺醒”的轉(zhuǎn)化，強調(diào)虛擬體驗對現(xiàn)實的“照亮”作用，緊扣“體驗價值在于反哺現(xiàn)實”的立意。A選項聚焦“感官盛宴”“終極追求”，停留在體驗的淺層快感，未體現(xiàn)對現(xiàn)實的意義。C選項僅批判“空虛”“陷阱”，側(cè)重弊端，忽略材料中“快樂滿足”的合理性，缺乏辯證。D選項否定沉浸與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)（“無關(guān)現(xiàn)實”）優(yōu)秀素材積累①我們不是在生活，而是在被生活。——薩特②體驗是生活的調(diào)料，而沉浸則是品嘗調(diào)料的最佳方式。

③人生就像一場戲，我們都是演員，但沉浸式體驗讓我們成為了觀眾。

④沉浸是一種深度的參與，它讓我們與生活融為一體。——約翰·杜威⑤真正的愉悅不在于擁有，而在于體驗?！罅_⑥人們通過體驗世界來認(rèn)識自己，而沉浸式體驗則是一種深度的自我發(fā)現(xiàn)。

明“沉浸”之理，書人生華章

從數(shù)字博物館的沉浸游覽，到虛擬世界的冒險體驗，沉浸式體驗帶來新奇快樂，卻也有人擔(dān)憂其引發(fā)空虛。我認(rèn)為，明沉浸之理，是平衡虛實，用沉浸豐富自我，以現(xiàn)實筑牢根基，如此方能書就精彩人生華章。（因材料，明論點）

首先，我們應(yīng)該“沉浸”于什么？要進行沉浸式體驗，就要全心全意地將精力投入自己的事業(yè)中。既然如此，那么“事業(yè)”的內(nèi)容就顯得尤為重要，它直接決定了“沉浸”價值的有無與影響的好壞。我認(rèn)為，“沉浸”的內(nèi)容必須牢牢扎根于現(xiàn)實，并以服務(wù)社會和國家作為根本立足點。如今的一些年輕人一味“沉浸”于虛無縹緲的網(wǎng)絡(luò)時空，脫離了現(xiàn)實的根基，將自己囚禁在懸浮的數(shù)字孤島上，這是極不可取的；更有甚者，“沉浸”于網(wǎng)絡(luò)暴力之中而無法自拔，最終損人傷己，直落得一個懊悔不已的結(jié)局才如夢初醒。因此，我們每個青年都應(yīng)當(dāng)保持冷靜的頭腦與清醒的眼光，有所“沉浸”，也有所“不沉浸”，積極投身于對社會和國家有所裨益的事業(yè)中去，以“沉浸式”的奮斗和奉獻(xiàn)實現(xiàn)自我的人生價值。

其次，我們?yōu)槭裁匆俺两保渴紫纫鞔_的是，“沉浸”是一種全身心的、積極的、高效的投入，它能夠引導(dǎo)我們盡力排除外界紛繁復(fù)雜的干擾，將人生有限的精力最大限度地投入有價值的事業(yè)中去。這既是一種聚精會神的能力、一種心無旁騖的境界，更是一種心懷所往的智慧！若無司馬遷“沉浸”于浩如煙海的史料窮究中，怎會有“史家之絕唱”《史記》留傳后世？若無馬克思“沉浸”于社會科學(xué)的探索中，怎會有科學(xué)社會主義的豐碑鑄成？若無如黃文秀一般的村干部“沉浸”于鄉(xiāng)村振興事業(yè)中，怎會結(jié)出全面建成小康社會的甜美碩果？由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，無論是對于個人、社會還是國家而言，“沉浸”都有其存在和弘揚的必要。五段式主體段

最后，我們怎樣才能做到“沉浸”？我想，唯有熱愛，方可抵歲月漫長。只有熱愛了，才能真正“入乎其中”，進而產(chǎn)生一種如癡若狂的專注精神。清代小說家蒲松齡說：“性癡，則其志凝。故書癡者文必工，藝癡者技必良?！薄绊f神”為什么這么神？除了過人的天賦，根源還在于他熱愛數(shù)學(xué)、癡迷數(shù)學(xué)，他沉浸于數(shù)學(xué)研究，每天至少鉆研12小時以上，數(shù)學(xué)就是他的全部世界。他享受著數(shù)學(xué)帶給他的無窮快樂，因此常常忘記吃飯，甚至有一次他三天沒有進食。北大韋東奕的“封神”之路帶給世人的啟迪是，不瘋魔，不成活，要想登上一個領(lǐng)域的巔峰，就要拿出點沉浸的“瘋勁”來。

五段式主體段

歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛。作為新時代的青年，愿你我都能謹(jǐn)記心之所向、一往而深的“沉浸”密碼，踔厲奮發(fā)，篤行不怠，于“沉浸”中書寫絢麗的人生華章！此心安處

越來越多的沉浸式體驗出現(xiàn)在生活各個方面，成為新的受大眾追捧的潮流。但我們應(yīng)當(dāng)反思，這究竟是我們真實的投入和體驗，還是又一輪的娛樂陷阱。（開篇提出沉浸式體驗成為潮流的現(xiàn)象，并引發(fā)對其真實性的反思，為全文奠定思考基調(diào)。）

所謂沉浸式，即營造特定環(huán)境，只保留事物本身的聲音和過程，而摒除他人發(fā)表意見等行為的干擾。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生一定程度上反映了人們對他者干擾和虛假信息的逃離，對高速運轉(zhuǎn)社會下片刻寧靜的拾取。人們渴望借由沉浸式反叛這一切，獲得真實的體驗和全身心投入并感受的狀態(tài)。（解釋沉浸式體驗的定義和人們追求它的原因，指出其反映了對寧靜和真實體驗的渴望。）

這一意圖本身并無過錯，但在實際踐行中卻有所偏差。首要的原因之一在于這一沉浸式體驗是由他人打造的，其本質(zhì)上仍然是對他者信息和意圖的接收，卻因形式的改變和“沉浸”的糖衣看起來頗具吸引力。從設(shè)計到環(huán)境的布置，再到以沉浸式為賣點和特色的營銷，看似是在促進自我的投入和心流狀態(tài)，大多數(shù)時候其實只是從眾和叛逃心理促成的結(jié)果，獲得的滿足往往短暫而膚淺。真正的沉浸體驗需要進行活動時因完全投入而自動過濾不相干的信息，作為一種積極正向的心理體驗?zāi)軒順O大的愉悅和滿足感，這取決于我們內(nèi)心是否足夠穩(wěn)定強大、是否足夠投入。而僅僅進入一個看起來“沉浸式”的環(huán)境并不能保證這一狀態(tài)的達(dá)成。（指出沉浸式體驗實踐中的偏差，強調(diào)真正的沉浸取決于內(nèi)心穩(wěn)定強大和投入，而非僅形式上的沉浸。）

此外，現(xiàn)今的沉浸式體驗仍是未消弭距離的旁觀，參與并不等同于沉浸。個體的差異致使每個人沉浸的狀態(tài)各有差異，他人設(shè)計的并不能完全適合我們自身。當(dāng)沉浸式成為新的賣點和潮流，作為一種低成本、易獲取的“沉浸”手段滲透入我們的生活中，我們對自身專注度和狀態(tài)的感知與判斷力也在逐漸被麻痹。一旦日常生活中習(xí)慣于淺層次低水平的完成任務(wù)，或者是逐漸形成路徑依賴，