第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)浙江省浙東北縣域名校發(fā)展聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。當(dāng)人工智能有能力參與知識(shí)生產(chǎn)時(shí)，人類(lèi)的知識(shí)生產(chǎn)范式再一次來(lái)到了革命關(guān)口。在知識(shí)創(chuàng)新領(lǐng)域，知識(shí)精英一直在關(guān)注數(shù)字技術(shù)發(fā)展的影響。以人文學(xué)科為例，20世紀(jì)50年代，人文科學(xué)者與IBM合作，利用計(jì)算機(jī)為研究文本建立索引或小型電子文本庫(kù)。20世紀(jì)末、21世紀(jì)初，伴隨谷歌圖書(shū)、維基百科等結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，數(shù)字人文已成為一個(gè)跨學(xué)科領(lǐng)域。在計(jì)算方法從計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域外溢之后，人文學(xué)科又引入計(jì)算方法進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘，從小規(guī)模文本數(shù)據(jù)、大規(guī)模真實(shí)文本，到大規(guī)模多媒體數(shù)據(jù)處理，甚至還出現(xiàn)了針對(duì)文化現(xiàn)象與歷史研究的大規(guī)模文本分析、藝術(shù)視覺(jué)融合等，以及針對(duì)由個(gè)人體驗(yàn)、物理空間與技術(shù)空間共同形塑的文化觀念的變遷與人類(lèi)創(chuàng)造力變化等的探討。新一代人工智能向知識(shí)創(chuàng)新的滲透，意味著知識(shí)創(chuàng)新開(kāi)始出現(xiàn)了本質(zhì)性變革：機(jī)器智能不再只是工具，而變成了伙伴介入人類(lèi)的知識(shí)創(chuàng)新。對(duì)此，2018年8月鄂維南院士在世界范圍內(nèi)首次提出科學(xué)智能概念。需要說(shuō)明的是，科學(xué)作為人類(lèi)知識(shí)創(chuàng)新的總稱(chēng)，依據(jù)其研究對(duì)象的不同，學(xué)界傳統(tǒng)上將其劃分為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩大領(lǐng)域。只是，科學(xué)智能當(dāng)下的努力更集中在面向自然現(xiàn)象。故此，如果我們把科學(xué)智能理解為理科智能，與之對(duì)應(yīng)，可以把面向人類(lèi)現(xiàn)象的機(jī)器智能稱(chēng)為“文科智能”。為理解機(jī)器智能與人類(lèi)智能在知識(shí)創(chuàng)新中的關(guān)系，需要先界定智能。盡管計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能和社會(huì)科學(xué)的各路專(zhuān)家對(duì)智能都有各自不同的解釋?zhuān)稍诓煌械墓餐幨?，都認(rèn)為智能需要具備學(xué)習(xí)能力和問(wèn)題處理能力；在處理問(wèn)題的能力中，推理能力又是基礎(chǔ)。簡(jiǎn)便的說(shuō)法是，智能是學(xué)習(xí)能力和推理能力的關(guān)聯(lián)性集成。其中，記憶能力和計(jì)算能力又是學(xué)習(xí)能力和推理能力的前提。當(dāng)下發(fā)展的關(guān)鍵是，機(jī)器智能的記憶能力和計(jì)算能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人類(lèi)，以GPT技術(shù)路線為代表的匯集能力和綜合能力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人類(lèi)，學(xué)習(xí)效率和推理效率正在快速提升。但是，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在知識(shí)創(chuàng)新中，機(jī)器智能依然是工具。盡管如此，科學(xué)家們的普遍共識(shí)是，理論上，人工智能可以計(jì)算完備的假設(shè)，重新定義科學(xué)直覺(jué)的本質(zhì)與科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。比如，實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)據(jù)的自動(dòng)化分析和發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)、準(zhǔn)確地搜索假設(shè)空間以確保最優(yōu)結(jié)果，自主地發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)中的復(fù)雜模式，實(shí)現(xiàn)小規(guī)?？茖W(xué)過(guò)程應(yīng)用的可靠、一致、透明、可復(fù)制等，并通過(guò)工作流程系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的自動(dòng)化。在此意義上，理科智能是自然科學(xué)的新范式。文科智能的近期進(jìn)展沒(méi)有像理科智能那樣有實(shí)質(zhì)性推進(jìn)，可學(xué)者們依然認(rèn)為文科智能是知識(shí)創(chuàng)新發(fā)展的方向，在“素材—方法—理論”三角的邏輯一致性體系上深刻地改變?nèi)宋膶W(xué)科和社會(huì)科學(xué)。素材的變革，如研究者對(duì)文本的探索，也從傳統(tǒng)的以詮釋為導(dǎo)向的內(nèi)容分析法轉(zhuǎn)向以預(yù)測(cè)和因果推斷為導(dǎo)向的大規(guī)模文本挖掘，以及前述的生成式素材。機(jī)器智能推動(dòng)方法變革，不僅是作為數(shù)據(jù)采集和分析的工具，其生成的內(nèi)容也成為新的研究素材，模擬人類(lèi)的反應(yīng)和行為，為快速測(cè)試人類(lèi)行為的理論和假設(shè)提供新機(jī)會(huì)，推動(dòng)人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)入智能范式階段。簡(jiǎn)而言之，從理科到文科，以科學(xué)研究為代表的知識(shí)創(chuàng)新范式正在發(fā)生革命性變革，從人類(lèi)智能的知識(shí)創(chuàng)新轉(zhuǎn)向人類(lèi)智能與機(jī)器智能互生的知識(shí)創(chuàng)新，我們也可以稱(chēng)之為“人機(jī)互生范式”。正在發(fā)生的還有知識(shí)傳播范式的革命性變革。作為知識(shí)傳播空間的教育體系，從初等教育到高等教育，已經(jīng)出現(xiàn)了各式各類(lèi)的嘗試。如，商業(yè)機(jī)構(gòu)在開(kāi)發(fā)初等教育的人工智能產(chǎn)品，世界頂尖高校在探索人工智能參與的專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育新模式。人類(lèi)的教育體系正面臨自有大學(xué)以來(lái)的最具顛覆性的變革，盡管我們還沒(méi)有證據(jù)證明未來(lái)的教育體系格局是什么模樣，但有一點(diǎn)卻是可以非常肯定的，那就是“人—機(jī)—人”的互動(dòng)將是整個(gè)教育體系的基本模式，機(jī)器智能的知識(shí)供給能力將是教育機(jī)構(gòu)的最大競(jìng)爭(zhēng)力，如果還有類(lèi)似于現(xiàn)在學(xué)校式樣的教育機(jī)構(gòu)存在的話(huà)。讓知識(shí)擴(kuò)散也成為知識(shí)創(chuàng)新和知識(shí)傳播的一部分，即使我們把知識(shí)創(chuàng)新依然限制在科學(xué)革命以來(lái)的科學(xué)領(lǐng)域，知識(shí)創(chuàng)新也不再只是知識(shí)精英的專(zhuān)有空間，當(dāng)人們表達(dá)自己對(duì)知識(shí)的特定訴求時(shí)，就已經(jīng)在參與知識(shí)創(chuàng)新。同樣，知識(shí)傳播也不再只是教育體系的專(zhuān)門(mén)能力，盡管系統(tǒng)化的知識(shí)傳播依然是主要形態(tài)，但日常生活的實(shí)踐知識(shí)也正上升為知識(shí)傳播的重要組成部分。當(dāng)新一代人工智能進(jìn)入知識(shí)生產(chǎn)時(shí)，由人類(lèi)主導(dǎo)的知識(shí)生產(chǎn)范式開(kāi)始面臨再一次革命性變革。人類(lèi)不再是知識(shí)生產(chǎn)的唯一參與者，機(jī)器智能已經(jīng)有能力且存在于知識(shí)生產(chǎn)之中，形成了“人機(jī)互生”的格局，進(jìn)而重構(gòu)了人類(lèi)的知識(shí)生產(chǎn)，形成一個(gè)嶄新的知識(shí)生產(chǎn)范式。人類(lèi)智能與機(jī)器智能交互進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)，人機(jī)之間相互啟發(fā)，建構(gòu)著“人機(jī)互生”的知識(shí)生產(chǎn)新模式。盡管“人機(jī)互生”的智能知識(shí)生產(chǎn)新范式的完善和創(chuàng)新中還有諸多不確定因素，方向卻是肯定和確定的。（摘編自邱澤奇《人機(jī)互生范式：知識(shí)生產(chǎn)的重構(gòu)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．?dāng)?shù)字人文從20世紀(jì)50年代發(fā)展至今，經(jīng)過(guò)多次演變，核心始終是文本的詮釋性分析。B．文科智能雖未取得理科智能那樣的突破，但已實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)象與歷史研究的全方位融合。C．機(jī)器智能憑借超強(qiáng)記憶與計(jì)算能力，可自主完成科學(xué)發(fā)現(xiàn)全流程的自動(dòng)化操作。D．教育體系正經(jīng)歷顛覆性變革，“人—機(jī)—人”的互動(dòng)將成為知識(shí)傳播的基本模式。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．鄂維南院士提出科學(xué)智能概念，并將其分為理科智能和文科智能兩類(lèi)。B．理論上，人工智能可能通過(guò)工作流程系統(tǒng)重新定義科學(xué)直覺(jué)的本質(zhì)。C．文科智能將深刻影響人文和社會(huì)科學(xué)，學(xué)者們認(rèn)為它是知識(shí)創(chuàng)新的方向。D．人文學(xué)科對(duì)文本的探索正轉(zhuǎn)向基于機(jī)器智能的預(yù)測(cè)和因果推斷分析。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是（

）A．博物館利用AI分析觀眾行為數(shù)據(jù)屬于文科智能的典型應(yīng)用。B．未來(lái)知識(shí)創(chuàng)新將呈現(xiàn)人類(lèi)提出假設(shè)、機(jī)器驗(yàn)證假設(shè)的分工模式。C．鄉(xiāng)村教師借助AI備課系統(tǒng)授課意味著傳統(tǒng)教育形態(tài)的消亡。D．機(jī)器智能的推理能力缺陷將長(zhǎng)期制約人機(jī)互生范式的發(fā)展。4．請(qǐng)根據(jù)材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明人工智能如何推動(dòng)知識(shí)創(chuàng)新。5．光明中學(xué)引入“AI導(dǎo)師系統(tǒng)”，在一節(jié)語(yǔ)文古詩(shī)學(xué)習(xí)課中實(shí)現(xiàn)了“學(xué)生提問(wèn)—AI生成相關(guān)內(nèi)容資料庫(kù)并給出參考答案—師生協(xié)作分析”的新型教學(xué)模式。請(qǐng)結(jié)合材料，分析這一實(shí)踐是如何體現(xiàn)“人機(jī)互生范式”對(duì)教育體系的影響的。閱讀下面的文字，完成小題。仲尼之將喪馮至仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時(shí)候了。那時(shí)他滿(mǎn)心滿(mǎn)意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫(xiě)到這里也盡夠了。天??！你總還可以多給我?guī)啄甑纳?；我要努力在我這未來(lái)的幾年以?xún)?nèi)，把我們先哲傳下來(lái)的一本《易經(jīng)》整理一番；把我的哲學(xué)思想都借著這部古書(shū)表現(xiàn)出來(lái)，留給我的弟子們——咳，他們真是可憐，像是船沒(méi)有舵，荒野濃霧中沒(méi)有指南車(chē)呀。哪知到了現(xiàn)在，轉(zhuǎn)瞬間就快要兩年了，《易經(jīng)》，一點(diǎn)兒沒(méi)有著手；《春秋》，也有刻在竹板兒上的，也有涂在一卷一卷的樹(shù)皮上的，錯(cuò)錯(cuò)亂亂地在他的房里堆積著，向來(lái)不曾有過(guò)一個(gè)人來(lái)過(guò)問(wèn)。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在身邊的，現(xiàn)在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了。他每每在黃昏時(shí)節(jié)，倚著窗子望落日，領(lǐng)略著自然間的音樂(lè)，正在忘機(jī)物我、融會(huì)一切之際，房子里便會(huì)發(fā)出來(lái)一種蒼茫的音調(diào)，使他回轉(zhuǎn)頭來(lái)，目光懶懶地落在那張琴上。他這般傷感地自語(yǔ)，不知說(shuō)了多少次了：——當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠(yuǎn)方，只剩下這張琴，寂寞無(wú)語(yǔ)的……二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風(fēng)光，正是要把自己的理想實(shí)現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時(shí)期。一天獨(dú)自一個(gè)人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺(jué)得胸懷高朗：——啊，當(dāng)初登上東山，覺(jué)得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀！現(xiàn)在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點(diǎn)也沒(méi)有了，耳邊只是纏繞著一個(gè)樵夫的哭聲，凄凄婉婉地。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個(gè)久已消逝了的泰山樵夫的影子，猶如白衣的神顯現(xiàn)在黑漆的夜色中，又回到他的意念之內(nèi)了?！苑虬?，你是世間的至圣！當(dāng)我們?cè)谔┥降挠膹嚼锵嘤鰰r(shí)，你哭得是恁般地苦悶，巖石為之墮淚，鳥(niǎo)獸為之驚心。我這愚蠢的人啊，我那時(shí)不但不能領(lǐng)會(huì)，還要問(wèn)你為什么哭。樵夫啊，你說(shuō)，你自傷，所以這般哀泣……茫茫天空，恢恢地輪……萬(wàn)物的無(wú)著無(wú)落，是這樣銳敏地感動(dòng)了你……深入了人生的真髓、宇宙的奧秘；我直到今日，才能了解你！他的頭腦?；?，目光放出許多火花——泰山也似乎旋動(dòng)起來(lái)，地在震動(dòng)，遠(yuǎn)方的河水在沸騰……他顫著……——泰山其頹乎！梁木其壞乎！杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了。兩手托著頤?！n呀，你來(lái)了？來(lái)得怎么這么晚呢？他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一個(gè)衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見(jiàn)了遠(yuǎn)方歸來(lái)的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手?！n呀，你來(lái)得怎么這么晚呢！子貢見(jiàn)他先生的神色、言語(yǔ)，都與往日不同，木雞般愕然地立著了！使他忘記了種種的繁文，善于辭令的子貢，一個(gè)字，都不知怎樣說(shuō)才好。——先生……——賜呀，你看這座泰山呀。你說(shuō)它有時(shí)要崩頹嗎？——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來(lái)了……子貢本來(lái)是因?yàn)樨浿车氖拢蛇@里經(jīng)過(guò)，順便看看先生，并且想問(wèn)一問(wèn)他近來(lái)對(duì)于政治上的意見(jiàn)。哪知出乎意料，先生說(shuō)出這樣悲痛的話(huà)，是他從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的?！壬?，可是病……——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個(gè)夢(mèng)。咳，這樣的夢(mèng)也不止一次了。你說(shuō)，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎？——先生，夢(mèng)是無(wú)憑的；泰山是不會(huì)崩頹，如同哲人永不隕亡一樣。仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。子貢慢慢地扶著先生又坐在臺(tái)階上，這時(shí)候太陽(yáng)轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開(kāi)了以后，一只雄雞高踞在樹(shù)巔，叫起來(lái)了。——賜呀，這是什么在叫？仲尼低著頭。一切都在白晝的夢(mèng)里迷迷蒙蒙的?！壬?，是一只雄雞?！。恢挥鹈珷N麗的雄雞呀！他抬起頭，對(duì)著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射下來(lái)，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來(lái)供我的饈饌。可憐他金星隨著太陽(yáng)一般，傍著我車(chē)塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開(kāi)過(guò)我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒(méi)有一個(gè)地方能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒(méi)有一個(gè)地方容我的身軀，終于不能不懷著惆悵回到我這兒時(shí)的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了。沒(méi)有一個(gè)人不說(shuō)我是陌生人，沒(méi)有一個(gè)人對(duì)我不懷著一些異殊的意味。兒時(shí)的門(mén)巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。防山側(cè)父母的墳塋已經(jīng)被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。我為什么回到這個(gè)故鄉(xiāng)來(lái)呢？我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人手里？為什么不死在陳蔡人的手里？那時(shí)候的死，是怎樣地光榮！怎樣地可以自傲！那個(gè)時(shí)候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個(gè)弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣地悠揚(yáng)，怎樣地美麗呀！現(xiàn)在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個(gè)弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時(shí)候。仲尼一氣說(shuō)盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，再也說(shuō)不下去了。子貢想用旁的話(huà)把先生的話(huà)路岔開(kāi)，卻找不出適當(dāng)?shù)脑~句。仲尼依然坐在門(mén)前，他怕走進(jìn)房?jī)?nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯印＿h(yuǎn)遠(yuǎn)近近，靜悄悄使人聽(tīng)著了萬(wàn)籟中極細(xì)微的呼吸……正是傍午的時(shí)分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。（有刪減）【注】子貢，復(fù)姓端木，名賜、字子貢。仲由，姓仲，名由，字子路。顏回，姓顏，名回，字子淵。三人都是孔子弟子。6．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一段的心理描寫(xiě)寫(xiě)出了孔子對(duì)生命將盡的感嘆，及對(duì)許多未完成之事的擔(dān)憂(yōu)，同時(shí)也表達(dá)了無(wú)人過(guò)問(wèn)的孤獨(dú)。B．文中畫(huà)橫線的兩處文字內(nèi)容幾乎相同，但前者是孔子的想象，表現(xiàn)了對(duì)子貢到來(lái)的期盼，后者則是現(xiàn)實(shí)，有埋怨之意。C．孔子由雄雞聯(lián)想到了仲由，想到了他時(shí)時(shí)伴隨自己左右，遭遇了很多困難也不離不棄，自己卻“何益于他”，充滿(mǎn)了愧疚。D．孔子后悔回到故鄉(xiāng)，主要是因?yàn)椴豢稀跋任宜馈钡念伝睾陀陆〉闹儆啥妓懒?，百十個(gè)弟子都各自走上自己的路了。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在西狩獲麟、《春秋》絕筆的時(shí)候，正是孔子躊躇滿(mǎn)志、意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候，與現(xiàn)在孔子的處境形成對(duì)比。B．泰山的形象在很大程度上與孔子形象相通，這一形象的設(shè)置可以讓孔子在抒發(fā)自己的情感時(shí)更有依托。C．子貢“衣冠齊楚”“日日錙銖為利”與孔子的困頓形成對(duì)比，暗示儒家思想在現(xiàn)實(shí)中的困境。D．小說(shuō)在現(xiàn)實(shí)中插入孔子困于陳蔡、流離楚衛(wèi)等回憶性片段，使讀者更好地感受到人物內(nèi)心世界。8．文中“古琴”意象有怎樣的意蘊(yùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．《史記》中記載“孔子病，子貢請(qǐng)見(jiàn)?？鬃臃截?fù)杖逍遙于門(mén)，曰：‘賜，汝來(lái)何其晚也？’孔子因嘆，歌曰：‘太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！’因以涕下……后七日卒?！北疚脑鎏砀鄬?duì)話(huà)內(nèi)容，這樣的改寫(xiě)帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻６?、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成小題。文本一：晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。（節(jié)選自《燭之武退秦師》）文本二：楚王死，太子在齊質(zhì)。蘇秦謂薛公①曰：“君何不留楚太子，以市其下東國(guó)?！毖唬骸安豢伞Ｎ伊籼?，郢中立王，然則是我抱空質(zhì)而行不義于天下也?！碧K秦曰：“不然。郢中立王，君因謂其新王曰：‘與我下東國(guó)吾為王殺太子不然吾將與三國(guó)共立之?！粍t下東國(guó)必可得也?！碧K秦謂薛公曰：“臣聞謀泄者事無(wú)功，計(jì)不決者名不成，今君留太子者，以市下東國(guó)也，非亟得下東國(guó)者，則楚之計(jì)變，變則是君抱空質(zhì)而負(fù)名于天下也?！毖唬骸吧?。為之奈何？”對(duì)曰：“臣請(qǐng)為君之楚，使亟入下東國(guó)之地。楚與成，則君無(wú)敗矣?！毖唬骸吧啤薄Ｖ^楚王曰：“齊欲奉太子而立之，臣觀薛公之留太子者，以市下東國(guó)也。今王不亟入下東國(guó)，則太子且倍王之割而使齊奉己?！背踉唬骸爸?jǐn)受命。”因獻(xiàn)下東國(guó)。謂薛公曰：“楚之勢(shì)可多割也?！毖唬骸澳魏?？”“請(qǐng)告太子其故，使太子謁之君，以忠太子。使楚王聞之，可以益入地?！敝^太子曰：“齊奉太子而立之，楚王請(qǐng)割地以留太子，齊少其地。太子何.不倍楚之割地而資齊？齊必奉太子?！碧釉唬骸吧啤！北冻疃育R。楚王聞之恐，益割地而獻(xiàn)之，尚恐事不成。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》）【注】①薛公：田文，即孟嘗君，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)貴族。10．材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。與我下A東國(guó)B吾為王C殺太子D不然E吾將與F三國(guó)共G立之11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．軍，名詞作動(dòng)詞，駐扎，駐軍，與《鴻門(mén)宴》“沛公軍霸上”中“軍”含義相同。B．甲文“因人之力而敝之”與乙文“因獻(xiàn)下東國(guó)”兩句中，“因”的含義相同，都是依靠的意思。C．何，為什么，與《論語(yǔ)》“宗廟會(huì)同，非諸侯而何”中“何”的含義不同。D．《戰(zhàn)國(guó)策》，西漢劉向編訂的國(guó)別體史書(shū)，以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期策士的游說(shuō)為中心內(nèi)容，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．燭之武在被舉薦之初推辭，在鄭伯向燭之武道歉并闡述亡鄭的利害關(guān)系后，答應(yīng)去勸說(shuō)秦國(guó)。B．蘇秦建議孟嘗君扣留太子，以獲得下東國(guó)之地，孟嘗君擔(dān)心這樣做會(huì)讓自己落得不義之名。C．蘇秦建議孟嘗君親自去楚國(guó)，勸楚王盡快割讓下東國(guó)之地，孟嘗君采納了蘇秦的建議。D．蘇秦讓楚太子用更多的土地賄賂齊國(guó)，以獲得齊國(guó)的支持。最終楚王割讓更多的土地。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？（2）請(qǐng)告太子其故，使太子謁之君，以忠太子。14．燭之武和蘇秦游說(shuō)成功的秘訣有哪些共同點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。病中用杜工部江村韻敖陶孫早歲縱橫論九流①,中年往往愛(ài)清幽。細(xì)觀夢(mèng)境皆爭(zhēng)鹿，靜遣機(jī)心欲狎鷗。池上貪間臨晉帖，燈前抱病看吳鉤。山林鐘鼎從天賦，言志俱慚點(diǎn)與求?！咀ⅰ竣倬帕鳎褐赶惹貢r(shí)期九大學(xué)術(shù)流派，泛指各種學(xué)問(wèn)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)交代了詩(shī)人心境的變化，由早年的胸懷壯志轉(zhuǎn)變?yōu)橹心甑膶庫(kù)o淡泊。B．頷聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，寫(xiě)夢(mèng)中的“爭(zhēng)鹿”和現(xiàn)實(shí)的“欲狎鷗”,表現(xiàn)詩(shī)人愿以鹿鷗為伴，向往閑逸生活。C．頸聯(lián)寫(xiě)病中生活，池邊貪戀閑暇臨摹晉人字帖，而燈前獨(dú)坐看兵器，這體現(xiàn)了詩(shī)人矛盾的心理。D．詩(shī)歌多處運(yùn)用典故，如“機(jī)心”“吳鉤”“鐘鼎”等，使詩(shī)歌語(yǔ)言凝練，意蘊(yùn)豐富。16．結(jié)句寫(xiě)“言志俱慚點(diǎn)與求”，請(qǐng)結(jié)合《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的相關(guān)內(nèi)容，分析“慚”的原因。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）小亮同學(xué)假期跟隨父母到南京旅游，登上紫金山，近看山峰林立，遠(yuǎn)眺江水澄澈，不禁吟起《桂枝香·金陵懷古》中“，”兩句。（2）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，對(duì)于公西華的謙遜回答，孔子語(yǔ)帶惋惜地說(shuō)：“，？”這體現(xiàn)了孔子對(duì)公西華能力的認(rèn)可，更隱含了對(duì)他過(guò)于謙遜、未能充分展現(xiàn)自己才華的遺憾。（3）杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中，用“，”表達(dá)了對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩的憂(yōu)慮之情。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。前段時(shí)間，一則名為“西安人被正式確診為沈眉莊，端莊持重卻暗藏鋒芒”的話(huà)題沖上微博熱搜榜，“X被正式確診為Y”的表達(dá)形式A，被網(wǎng)友稱(chēng)為“確診式文學(xué)”。這類(lèi)句子屬于以“被”字為標(biāo)記的認(rèn)定義被動(dòng)句式，構(gòu)件成分“X”以通指名詞和第一人稱(chēng)單數(shù)為主；“Y”為專(zhuān)有名詞，多指歷史上、影視劇、名著中的某個(gè)人物或角色，也可以是某種物體。從構(gòu)式研究的角度看，這種表達(dá)方式構(gòu)成了一種修辭構(gòu)式，它的形成并非簡(jiǎn)單偶然，（甲）：就語(yǔ)言?xún)?nèi)部而言，語(yǔ)言系統(tǒng)中既有的比喻框式結(jié)構(gòu)使這種用法的產(chǎn)生有了形式和意義上的可能性。無(wú)論從結(jié)構(gòu)要素還是排列順序看，“X被確診為Y”與比喻表達(dá)式“X＋動(dòng)詞＋成/為＋Y”完全一致，因此“X被確診為Y”形式上具備表示比喻的可能性。就語(yǔ)言外部而言，特定情境中修辭動(dòng)因的驅(qū)動(dòng)是這一格式形成和推廣的重要因素。（乙），是指“在修辭旨意符號(hào)化過(guò)程中，為題旨、意圖之有效達(dá)成，而選擇、創(chuàng)新語(yǔ)言符號(hào)的驅(qū)動(dòng)力”?！癤被確診為Y”一般是說(shuō)某人被確診患有某種疾病，但作為修辭構(gòu)式的“Y”脫離了“疾病”的語(yǔ)義范疇，與“確診”之間形成超常搭配。其形成原因有二：一是這些“Y”的個(gè)性標(biāo)簽經(jīng)構(gòu)式壓制被激活凸顯，而某種疾病包含一系列癥狀，個(gè)性標(biāo)簽與疾病癥狀之間經(jīng)過(guò)比喻關(guān)系形成了關(guān)聯(lián)；二是新形交際情境的出現(xiàn)催生了語(yǔ)言表達(dá)形象化的需要。網(wǎng)友可能在某時(shí)某刻，突然從某一角色身上獲得某種精神共鳴，于是采用風(fēng)趣的語(yǔ)言解構(gòu)生活，既讓抽象的情緒可感可觸，也緩解了心理壓力、實(shí)現(xiàn)了自我釋放。此外，這一修辭構(gòu)式的流行還與特定的社會(huì)文化語(yǔ)境有關(guān)。專(zhuān)有名詞“Y”多出自近年來(lái)受大眾追捧的影視劇或B的名著，如《甄嬛傳》《西游記》等。這一句式的風(fēng)格也符合網(wǎng)絡(luò)上自我解嘲或調(diào)侃的特定氛圍，故一出現(xiàn)便頗受青睞。18．請(qǐng)參照文中“確診式文學(xué)”的格式特點(diǎn)，仿照畫(huà)波浪線句子，另選兩個(gè)主體及對(duì)應(yīng)經(jīng)典形象，仿寫(xiě)兩個(gè)句子。要求：主體與形象特征契合，句式結(jié)構(gòu)統(tǒng)一。19．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。20．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21．文中第四段有兩處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。22．請(qǐng)根據(jù)材料，概括“確診式文學(xué)”在構(gòu)建表意邏輯時(shí)需要滿(mǎn)足的三個(gè)基本條件。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：央視著名主持人董卿曾在《朗讀者》這樣開(kāi)場(chǎng)：時(shí)間是你我最殘酷的敵人，也是你我最仁慈的朋友。它給予我們青春，也帶來(lái)垂暮，它留下了最雋永的回憶，也帶走最美好的瞬間。材料二：2024春晚，王菲一首《世界贈(zèng)予我的》嗓音空靈，溫暖治愈，觸動(dòng)心弦，也折射出多維度的時(shí)間哲學(xué)：它不是被測(cè)量的客體，而是讓我們成為主體的神秘饋贈(zèng)。作為即將成年的你，在時(shí)代的巨變中，面對(duì)時(shí)間，你有怎樣的思考和聯(lián)想？請(qǐng)結(jié)合上述材料和自身實(shí)際寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．D2．A3．A4．①革新理科智能的科學(xué)發(fā)現(xiàn)路徑：人工智能憑借遠(yuǎn)超人類(lèi)的記憶、計(jì)算、匯集、綜合能力和快速提升的學(xué)習(xí)、推理效率，理論上可以計(jì)算完備的假設(shè)，重新定義科學(xué)直覺(jué)的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的自動(dòng)化：②推動(dòng)文科智能研究范式的轉(zhuǎn)型：推動(dòng)素材和研究方法的變革，同時(shí)，在“素材一方法一理論”三角的邏輯體系上，推動(dòng)人文社科進(jìn)入智能范式階段。③”人機(jī)互生”重構(gòu)創(chuàng)新生態(tài)：機(jī)器智能從工具升級(jí)為協(xié)同生產(chǎn)者，深度介入知識(shí)創(chuàng)新全鏈條，形成人類(lèi)創(chuàng)造力與機(jī)器計(jì)算力雙向啟發(fā)的全新范式。5．①教學(xué)模式革新：AI即時(shí)生成學(xué)習(xí)資源，如資料庫(kù)和參考答案等，師生基于AI提供的知識(shí)基礎(chǔ)協(xié)作探究，打破傳統(tǒng)”教師單向傳授一學(xué)生被動(dòng)接受”的線性模式，形成“人一機(jī)一人”動(dòng)態(tài)交互的閉環(huán)；②知識(shí)供給能力升級(jí)：A通過(guò)海量數(shù)據(jù)處理與生成能力，能快速提供豐富、全面的知識(shí)資源，在時(shí)效性和知識(shí)廣度方面大大升級(jí)?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生對(duì)材料多個(gè)信息的辨析能力。A.“核心始終是文本的詮釋性分析”錯(cuò)誤，原文第五段“素材的變革，如研究者對(duì)文本的探索，也從傳統(tǒng)的以詮釋為導(dǎo)向的內(nèi)容分析法轉(zhuǎn)向以預(yù)測(cè)和因果推斷為導(dǎo)向的大規(guī)模文本挖掘，以及前述的生成式素材”明確指出數(shù)字人文已轉(zhuǎn)向預(yù)測(cè)和因果推斷；B.“已實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)象與歷史研究的全方位融合”錯(cuò)誤，原文第一段說(shuō)的是“甚至還出現(xiàn)了針對(duì)文化現(xiàn)象與歷史研究的大規(guī)模文本分析、藝術(shù)視覺(jué)融合等”，“出現(xiàn)”不等于“實(shí)現(xiàn)了”；C.“自主完成”錯(cuò)誤，與原文“輔助工具”的定位矛盾，原文表述是“在知識(shí)創(chuàng)新中，機(jī)器智能依然是工具”；且原文第四段說(shuō)的是“理論上，人工智能可以計(jì)算完備的假設(shè)，重新定義科學(xué)直覺(jué)的本質(zhì)與科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程”，只是“理論上”。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“將其分為理科智能和文科智能兩類(lèi)”錯(cuò)誤，由原文第二段“2018年8月鄂維南院士在世界范圍內(nèi)首次提出科學(xué)智能概念。需要說(shuō)明的是，科學(xué)作為人類(lèi)知識(shí)創(chuàng)新的總稱(chēng)，依據(jù)其研究對(duì)象的不同，學(xué)界傳統(tǒng)上將其劃分為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩大領(lǐng)域”可知，鄂維南只是提出了科學(xué)智能的概念，對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)的應(yīng)是“學(xué)界”。故選A。3．本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。B.原文最后一段強(qiáng)調(diào)“人機(jī)互生”是動(dòng)態(tài)協(xié)作(“相互啟發(fā)”“交互進(jìn)行”)，而非“固定分工”；C.AI備課系統(tǒng)只是工具性補(bǔ)充，并不會(huì)取代傳統(tǒng)教育形態(tài)；D.原文第四段指出機(jī)器智能的推理能力“正在快速提升”，并認(rèn)為理論上人工智能可以通過(guò)“工作流程系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的自動(dòng)化”，并未提及其“推理能力缺陷”，反而強(qiáng)調(diào)其效率提升對(duì)知識(shí)生產(chǎn)的推動(dòng)作用。故選A。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①革新理科智能的科學(xué)發(fā)現(xiàn)路徑：材料中指出機(jī)器智能在記憶能力、計(jì)算能力、匯集能力和綜合能力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類(lèi)，并且學(xué)習(xí)效率和推理效率正在快速提升。這種能力優(yōu)勢(shì)使得人工智能在理科智能領(lǐng)域有了獨(dú)特的作用。理論上，人工智能可以計(jì)算完備的假設(shè)，重新定義科學(xué)直覺(jué)的本質(zhì)與科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。例如它能實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)據(jù)的自動(dòng)化分析和發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)、準(zhǔn)確地搜索假設(shè)空間以確保最優(yōu)結(jié)果，自主地發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)中的復(fù)雜模式，還能通過(guò)工作流程系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的自動(dòng)化。②推動(dòng)文科智能研究范式的轉(zhuǎn)型：在文科領(lǐng)域，研究者對(duì)文本的探索從傳統(tǒng)的以詮釋為導(dǎo)向的內(nèi)容分析法，轉(zhuǎn)向了以預(yù)測(cè)和因果推斷為導(dǎo)向的大規(guī)模文本挖掘以及生成式素材。這一轉(zhuǎn)變是人工智能推動(dòng)的結(jié)果，改變了文科研究素材的獲取和處理方式。機(jī)器智能不僅作為數(shù)據(jù)采集和分析的工具，其生成的內(nèi)容還成為新的研究素材，能夠模擬人類(lèi)的反應(yīng)和行為，為快速測(cè)試人類(lèi)行為的理論和假設(shè)提供新機(jī)會(huì)。③“人機(jī)互生”重構(gòu)創(chuàng)新生態(tài)：新一代人工智能向知識(shí)創(chuàng)新的滲透，使機(jī)器智能不再只是工具，而是變成了伙伴介入人類(lèi)的知識(shí)創(chuàng)新。它從知識(shí)創(chuàng)新的輔助者升級(jí)為協(xié)同生產(chǎn)者，深度參與到知識(shí)創(chuàng)新的全鏈條中。人類(lèi)智能與機(jī)器智能交互進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)，人機(jī)之間相互啟發(fā)，形成了人類(lèi)創(chuàng)造力與機(jī)器計(jì)算力雙向啟發(fā)的全新范式。5．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。①教學(xué)模式革新：傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往是“教師單向傳授-學(xué)生被動(dòng)接受”的線性模式，知識(shí)的傳遞是單向的，缺乏互動(dòng)性和動(dòng)態(tài)性。在光明中學(xué)的“AI導(dǎo)師系統(tǒng)”實(shí)踐中，形成了“學(xué)生提問(wèn)-AI生成相關(guān)內(nèi)容資料庫(kù)并給出參考答案-師生協(xié)作分析”的新型教學(xué)模式。AI根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)即時(shí)生成學(xué)習(xí)資源，如資料庫(kù)和參考答案，師生基于這些知識(shí)基礎(chǔ)進(jìn)行協(xié)作探究。這種模式打破了傳統(tǒng)的線性模式，形成了“人-機(jī)-人”動(dòng)態(tài)交互的閉環(huán)，讓學(xué)生、機(jī)器和教師之間形成了互動(dòng)，促進(jìn)了知識(shí)的交流和共享。②知識(shí)供給能力升級(jí)：在傳統(tǒng)教育中，知識(shí)的供給主要依賴(lài)教師和有限的教材、資料，知識(shí)的獲取存在一定的局限性，且時(shí)效性可能較差。AI具有海量數(shù)據(jù)處理與生成能力，能夠快速提供豐富、全面的知識(shí)資源。在這節(jié)語(yǔ)文古詩(shī)學(xué)習(xí)課中，AI能快速生成相關(guān)內(nèi)容資料庫(kù)和參考答案，在時(shí)效性和知識(shí)廣度方面大大升級(jí)，滿(mǎn)足了學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，提升了教育體系的知識(shí)供給能力。【答案】6．D7．A8．①古琴是孔子人生的見(jiàn)證者?？鬃討驯Ю硐?、流浪他鄉(xiāng)時(shí)，古琴始終在他身邊，古琴是孔子為實(shí)現(xiàn)理想積極奔走卻以失敗告終的見(jiàn)證。②古琴蒙塵結(jié)網(wǎng)暗示孔子的孤獨(dú)和理想的受挫。古琴閑掛在壁、蒙塵結(jié)網(wǎng)，象征孔子無(wú)人問(wèn)津，理想受挫，此時(shí)的孔子是孤獨(dú)寂寞的。③古琴是他理想受挫失落時(shí)的慰藉。故人們都相繼離他而去，最后只剩下這張古琴陪伴左右，古琴對(duì)于失意的孔子而言，是心理的安慰和精神的慰藉。9．①傳達(dá)復(fù)雜的情感，塑造更加立體豐滿(mǎn)的人物形象?？鬃雍妥迂暤膶?duì)話(huà)間，孔子對(duì)“泰山將崩”的憂(yōu)慮、理想破滅的痛苦更細(xì)膩地體現(xiàn)了出來(lái)，凸顯了他的脆弱與孤獨(dú)，也表現(xiàn)了他對(duì)儒家理想的堅(jiān)守。②增添詩(shī)意，也使小說(shuō)的抒情性更濃。小說(shuō)改變了《史記》中客觀冷峻的筆調(diào)，情節(jié)更具詩(shī)意化，通過(guò)挖掘人物內(nèi)心來(lái)呈現(xiàn)對(duì)話(huà)，增強(qiáng)了故事性，對(duì)話(huà)跳躍性強(qiáng)，主觀抒情色彩濃烈。③增添細(xì)節(jié)，讓故事更加真實(shí)可感。文中增添了子貢對(duì)孔子關(guān)心的對(duì)話(huà)、關(guān)于雄雞的對(duì)話(huà)等細(xì)節(jié)，將抽象哲理轉(zhuǎn)化為具體場(chǎng)景，增強(qiáng)畫(huà)面感和代入感，豐富了文章內(nèi)容?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。D.“主要是因?yàn)椤呱献约旱穆妨恕卞e(cuò)誤。根據(jù)“我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年……沒(méi)有一個(gè)地方能夠用我一天”“故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了。沒(méi)有一個(gè)人不說(shuō)我是陌生人，沒(méi)有一個(gè)人對(duì)我不懷著一些異殊的意味”可知，孔子后悔回到故鄉(xiāng)，主要是因?yàn)槔硐氲氖艽欤瑢?duì)自己及當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的失望，以至于希望自己死在匡人或陳蔡人手里。故選D。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“在西狩獲麟、《春秋》絕筆的時(shí)候，孔子正躊躇滿(mǎn)志、意氣風(fēng)發(fā)”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“仲尼自從春天去了以后……更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時(shí)候了”可知，在西狩獲麟、《春秋》絕筆的時(shí)候，孔子已經(jīng)意味闌珊，情緒蕭索。故選A。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象的能力。①根據(jù)“就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在身邊的”可知，古琴伴隨孔子周游列國(guó)、推行理想的全過(guò)程，是其“抱著我的理想”、積極奔走的物質(zhì)見(jiàn)證。“流浪他鄉(xiāng)”的漂泊感與“十四年總在身邊”的堅(jiān)守形成對(duì)照，暗示古琴承載著孔子對(duì)理想的執(zhí)著，也見(jiàn)證了其理想最終以失敗告終的滄桑歷程，是孔子人生的見(jiàn)證者。②根據(jù)“現(xiàn)在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了”可知，古琴?gòu)漠?dāng)初發(fā)“伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在身邊”，到如今的“著了許多灰塵”“結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)”的變化，映射出孔子從奔走天下追求理想到如今無(wú)人問(wèn)津的人生轉(zhuǎn)折?！盎覊m”“蜘蛛網(wǎng)”的細(xì)節(jié)，以物象的荒蕪象征其理想受挫后的精神荒蕪——正如古琴被棄置，孔子的政治主張與哲學(xué)思想也被時(shí)人冷落，孤寂之感躍然紙上。③根據(jù)“當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠(yuǎn)方，只剩下這張琴，寂寞無(wú)語(yǔ)的”可知，故人星散后，古琴成為唯一陪伴孔子的“故物”。盡管“寂寞無(wú)語(yǔ)”，卻在“黃昏時(shí)節(jié)”以“蒼茫的音調(diào)”喚起孔子對(duì)自然與生命的感悟（“忘機(jī)物我、融會(huì)一切”），成為其失意時(shí)撫平心靈創(chuàng)傷的精神寄托，體現(xiàn)了孤獨(dú)者對(duì)永恒陪伴的情感需求。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①人物形象上，根據(jù)“賜呀，你看這座泰山呀。你說(shuō)它有時(shí)要崩頹嗎？”“寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來(lái)了”可知，新增對(duì)話(huà)中，孔子將泰山“崩頹”的自然現(xiàn)象與哲人“隕落”的生命感慨交織，既展現(xiàn)了對(duì)自身脆弱與孤獨(dú)命運(yùn)的悲嘆，又通過(guò)“泰山不會(huì)崩頹，如同哲人永不隕亡”的隱喻，暗示其對(duì)儒家理想永恒性的堅(jiān)守。這種矛盾性對(duì)話(huà)，使孔子超越了史書(shū)中“圣人”的單一形象，成為有血有肉、兼具理想激情與現(xiàn)實(shí)痛苦的立體人物。②《史記》記載孔子臨終歌辭，筆調(diào)客觀簡(jiǎn)練；本文則通過(guò)“兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手”“仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了”等描寫(xiě)，將史書(shū)中的“因以涕下”轉(zhuǎn)化為具體可感的情感流動(dòng)。新增對(duì)話(huà)如“賜呀，這是什么在叫？”“啊，一只羽毛燦麗的雄雞呀！”以日常化的詩(shī)意問(wèn)答，增強(qiáng)了故事性，打破歷史敘事的冷峻感，使孔子的臨終傾訴更具抒情性，宛如一首充滿(mǎn)哲思的散文詩(shī)。③根據(jù)“子貢見(jiàn)他先生的神色、言語(yǔ)，都與往日不同，木雞般愕然地立著了”“子貢想用旁的話(huà)把先生的話(huà)路岔開(kāi)，卻找不出適當(dāng)?shù)脑~句”可知，新增對(duì)話(huà)通過(guò)師徒間的神態(tài)互動(dòng)（“愕然”“岔開(kāi)話(huà)路”）、動(dòng)作細(xì)節(jié)（“扶著先生坐在臺(tái)階上”），將哲人將逝的宏大命題拆解為師徒對(duì)坐、欲言又止的微觀場(chǎng)景。關(guān)于“雄雞”的對(duì)話(huà)（“假如仲由還在，恐怕又要把它射下來(lái)”）更以個(gè)性化聯(lián)想激活歷史記憶，將孔子對(duì)弟子的懷念、對(duì)理想歲月的追緬，轉(zhuǎn)化為具體可感的畫(huà)面，增強(qiáng)了故事的代入感與真實(shí)性?！敬鸢浮?0．BDE11．B12．C13．（1）然而越過(guò)別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑，您知道這是困難的，哪里用得著滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？（2）請(qǐng)讓我把內(nèi)情告訴太子，使他前來(lái)見(jiàn)您，您假意表示支持他回國(guó)執(zhí)政。14．①抓住對(duì)方的心理，站在對(duì)方立場(chǎng)上，從對(duì)方最在意的方面進(jìn)行勸說(shuō)。②準(zhǔn)確分析局勢(shì)，闡明利害關(guān)系，曉之以理?！驹斀狻?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果楚能割下東國(guó)之地與齊，我就為大王殺掉太子這個(gè)第一政敵，否則我將聯(lián)合秦、韓、魏三國(guó)共擁太子為君?！跋聳|國(guó)”作“與”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句，B處斷開(kāi)；第一個(gè)“吾”作“殺太子”的主語(yǔ)，中間不能斷句，“吾為王殺太子”主謂賓結(jié)構(gòu)，單獨(dú)成句，D處斷開(kāi)；第二個(gè)“吾”作下一句主語(yǔ)，主語(yǔ)前斷句，E處斷開(kāi)。故選BDE。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解和對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。A.正確。都是“名詞作動(dòng)詞，駐扎，駐軍”。句意：晉軍駐扎在函陵。/沛公（劉邦）的軍隊(duì)駐扎在霸上。B.“含義相同，都是依靠的意思”錯(cuò)。依靠、借助/于是、就。句意：依靠別人的力量而又反過(guò)來(lái)?yè)p害他。/于是獻(xiàn)出下東國(guó)之地。C.正確。為什么/什么。句意：閣下何不扣留楚太子。/宗廟祭祀、朝見(jiàn)天子，不是諸侯國(guó)的事又是什么呢?D.正確。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“蘇秦建議孟嘗君親自去楚國(guó)”錯(cuò)誤。由原文“對(duì)曰：‘臣請(qǐng)為君之楚，使亟入下東國(guó)之地’”可知，是蘇秦替孟嘗君去楚國(guó)。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“鄙”，意動(dòng)用法，把……作為邊邑，以……為邊境；“焉”，哪里；“陪”，增加。（2）“請(qǐng)”，請(qǐng)讓我；“謁”，拜見(jiàn)；“忠”，支持。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①由原文“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害”“太子何不倍楚之割地而資齊?齊必奉太子”可知，他們游說(shuō)成功的秘訣是：站在對(duì)方立場(chǎng)，陳述對(duì)對(duì)方有利的事，引起對(duì)方好感。②由原文“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉君之所知也……闕秦以利晉，唯君圖之”“齊欲奉太子而立之，臣觀薛公之留太子者，以市下東國(guó)也，今王不亟入下東國(guó)，則太子且倍王之割而使齊奉己”可知，他們游說(shuō)成功的秘訣是：分析形勢(shì)，抓住對(duì)方的心理，陳述利害關(guān)系。參考譯文：材料一：晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且從屬于晉的同時(shí)又從屬于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對(duì)鄭文公說(shuō)：“國(guó)家危險(xiǎn)了，假如派燭之武去見(jiàn)秦穆公，秦國(guó)的軍隊(duì)一定會(huì)撤退?！编嵨墓饬?。燭之武推辭說(shuō)：“我壯年的時(shí)候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了?！编嵨墓f(shuō)：“我沒(méi)有及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利?。　睜T之武就答應(yīng)了這件事。在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見(jiàn)到秦穆公，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，冒昧地拿這件事情來(lái)麻煩您。然而越過(guò)別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑，您知道這是困難的，哪里用得著滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上招待過(guò)客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就修筑防御工事，這是您所知道的。晉國(guó)，怎么會(huì)有滿(mǎn)足的時(shí)候呢？在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又想擴(kuò)大西邊的疆界，如果不使秦國(guó)土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？削弱秦國(guó)來(lái)使晉國(guó)得利，希望您考慮這件事?！鼻夭芨吲d，與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國(guó)，就回國(guó)了。晉國(guó)大夫子犯請(qǐng)求出兵攻擊秦軍。晉文公說(shuō)：“不行！如不是秦國(guó)國(guó)君的力量，就沒(méi)有我的今天。依靠別人的力量而又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開(kāi)了鄭國(guó)。材料二：楚懷王死在秦國(guó)時(shí)，太子還在齊國(guó)充當(dāng)人質(zhì)。蘇秦就對(duì)擔(dān)任齊相的孟嘗君田文說(shuō)：“閣下何不扣留楚太子，用他與楚國(guó)交換下東國(guó)之地呢？”孟嘗君說(shuō)：“不能這樣做，假如我扣留楚太子，而楚國(guó)另立新君，這樣我就白白抱了一個(gè)沒(méi)有作用的人質(zhì)，并在天下落下了不義的惡名。?”蘇秦說(shuō)：“不對(duì)，楚國(guó)一旦另立新君，閣下大可以?huà)短右员菩轮鳎骸绻芨钕聳|國(guó)之地與齊，我就為大王殺掉太子這個(gè)第一政敵，否則我將聯(lián)合秦、韓、魏三國(guó)共擁太子為君?！@樣下東國(guó)之地必能到手?！碧K秦對(duì)孟嘗君說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，計(jì)謀泄露不會(huì)成功，遇事不決難以成名。如今閣下扣留太子，是為了得到下東國(guó)之地，如果不盡快行動(dòng)，恐怕楚人會(huì)另有算計(jì)，閣下便會(huì)處于空有人質(zhì)而身負(fù)不義之名的尷尬處境?！泵蠂L君：“先生說(shuō)得很對(duì)，但是我該怎么辦？”蘇秦回答說(shuō)：“我愿意為您出使楚國(guó)，游說(shuō)它盡快割讓下東國(guó)之地。一旦得地，閣下便成功了?！泵蠂L君說(shuō)：“好主意?！睂?duì)新立的楚王說(shuō)：“齊人欲奉太子為王，我看孟嘗君是圖謀用太子交換貴國(guó)的下東國(guó)之地?，F(xiàn)今大王如果不盡快割讓下東國(guó)給齊，太子便會(huì)用比大王多出一倍的土地?fù)Q取齊人對(duì)自己的支持。”楚王趕緊恭敬的回答：“寡人一切遵命照辦。”于是獻(xiàn)出下東國(guó)之地。蘇秦回來(lái)對(duì)孟嘗君說(shuō)：“看楚王誠(chéng)惶誠(chéng)恐的樣子，還可以多割占些土地。”孟嘗君問(wèn)：“有何辦法？”蘇秦答道：“請(qǐng)讓我把內(nèi)情告訴太子，使他前來(lái)見(jiàn)您，您假意表示支持他回國(guó)執(zhí)政，然后故意讓楚王知道，就可以更多地得到土地?！睂?duì)太子說(shuō)：“齊國(guó)擁立太子為楚王，可是新立的楚王卻以土地賄賂齊國(guó)以扣留太子，齊國(guó)嫌得到土地太小，太子何不以更多倍數(shù)的土地許諾于齊呢？若能如此，齊人一定會(huì)支持您。”太子說(shuō)：“好主意?！本桶驯瘸醺钭尩亩喑鲆槐兜耐恋卦S諾給齊國(guó)。楚王聽(tīng)到這個(gè)消息，甚是驚慌，便割讓更多的土地，還誠(chéng)惶誠(chéng)恐，害怕事情不能成功?！敬鸢浮?5．B16．①冉有和曾皙都理想堅(jiān)定，積極入世，希望能使百姓富足，社會(huì)和樂(lè)。②冉有務(wù)實(shí)濟(jì)世，從欲“方六七十，如五六十，求也為之……可使足民”可知；曾皙（點(diǎn)）灑脫從容，從向往“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的生活可知。性格不同但都有積極堅(jiān)定的理想。③詩(shī)人早年壯志滿(mǎn)懷，但中年功業(yè)未成，隱逸又不甘，理想搖擺不定，對(duì)照先賢，心中感到慚愧?！翱v橫論九流”早年有濟(jì)世理想，中年想過(guò)“狎鷗”“臨帖”的清幽生活，可是夢(mèng)中逐鹿、病中看吳鉤，隱逸不甘，所以自慚不如先賢（或務(wù)實(shí)不如冉有，灑脫不如曾點(diǎn)）。【詳解】15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容及表達(dá)技巧的理解和賞析的能力。B.“表現(xiàn)詩(shī)人愿以鹿鷗為伴，向往閑逸生活”錯(cuò)誤，頷聯(lián)夢(mèng)境中的爭(zhēng)鹿象征權(quán)力爭(zhēng)斗或追逐功名，而現(xiàn)實(shí)中想親近鷗鳥(niǎo)，指放棄機(jī)巧詐變之心，表達(dá)歸隱之意，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，體現(xiàn)詩(shī)人矛盾的心理。故選B。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)人情感態(tài)度的能力。（1）結(jié)合《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子”可知，冉有言治國(guó)安邦之志，務(wù)實(shí)濟(jì)世。結(jié)合“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”可知，曾皙灑脫從容，向往人與自然和諧共生的太平盛世?。（2）冉有和曾皙述志時(shí)都堅(jiān)定自信，目標(biāo)明確，都希望百姓富足、社會(huì)和樂(lè)，秉持的是積極入世的人生態(tài)度。（3）敖陶孫“早歲縱橫論九流”，對(duì)各種學(xué)問(wèn)都有深入的研究和見(jiàn)解，顯然是一個(gè)滿(mǎn)懷壯志的人。然而，由“細(xì)觀夢(mèng)境皆爭(zhēng)鹿”“燈前抱病看吳鉤”可以看出，作者人到中年仍未有一番作為，只能夢(mèng)中逐鹿、病中看吳鉤，他的心境也發(fā)生了變化，開(kāi)始“愛(ài)清幽”，由“靜遣機(jī)心欲狎鷗，池上貪間臨晉帖”可以看出，詩(shī)人想要過(guò)“狎鷗”“臨帖”的清幽生活。因而與“點(diǎn)與求”兩位先賢對(duì)比，他為自己內(nèi)心的想法而感到慚愧，因而自言“言志俱慚點(diǎn)與求”。17．【答案】千里澄江似練翠峰如簇赤也為之小孰能為之大戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)字：澄、簇、練、孰、戎、泗?！敬鸢浮?8．示例一：這些文學(xué)愛(ài)好者被正式確診為“林黛玉”，熱愛(ài)詩(shī)詞且情感細(xì)膩。示例二：高三學(xué)子被正式確診為“孫悟空”，機(jī)敏靈動(dòng)卻難逃緊箍。19．甲：而是有兩方面(多方面)的原因/其背后有著復(fù)雜的成因乙：所謂修辭動(dòng)因20．A.風(fēng)靡一時(shí)/盛極一時(shí)；B.膾炙人口/眾所周知/家喻戶(hù)曉/聞名遐邇/婦孺皆知/經(jīng)久不衰/人盡皆知21．“范躊”的“躊”改為“疇”；“新形“的“形”改為”型”。22．①必須存在可供提取的典型角色(人物、物體)標(biāo)簽；②角色(人物、物體)特征需能與“病癥”建立比喻關(guān)聯(lián)；③需依托大眾熟知的文化符號(hào)?！驹斀狻?8．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫(xiě)的能力。示例一：由材料中“Y為專(zhuān)有名詞多指歷史/影視劇/名著角色”可知，“林黛玉”出自經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》；根據(jù)“個(gè)性標(biāo)簽與疾病癥狀之間經(jīng)過(guò)比喻關(guān)系形成了關(guān)聯(lián)”，“熱愛(ài)詩(shī)詞且情感細(xì)膩”對(duì)應(yīng)林黛玉的文人氣質(zhì)與多愁善感特征，符合“確診”的比喻邏輯。

示例二：依據(jù)材料中“需依托大眾熟知的文化符號(hào)”，“孫悟空”來(lái)自國(guó)民級(jí)IP《西游記》；按“疾病包含一系列癥狀”，“機(jī)敏靈動(dòng)”對(duì)應(yīng)孫悟空神通廣大的正面標(biāo)簽，“難逃緊箍”暗喻高三學(xué)生面臨學(xué)業(yè)壓力的“病癥”，形成完整比喻鏈。19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲：原文第二、三段分別用“就語(yǔ)言?xún)?nèi)部而言”和“就語(yǔ)言外部而言”分析原因，說(shuō)明存在兩方面成因，因此甲處需補(bǔ)充過(guò)渡句進(jìn)行概括，故可填寫(xiě)“而是有兩方面（多方面）的原因/其背后有著復(fù)雜的成因”。

乙：后文用“是指”對(duì)“修辭動(dòng)因”下定義，根據(jù)先提術(shù)語(yǔ)后解釋的寫(xiě)作邏輯，乙處需要引出術(shù)語(yǔ)，與下文定義銜接，故可填寫(xiě)“所謂修辭動(dòng)因”。20．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的能力。A處語(yǔ)境是說(shuō)“X被正式確診為Y”這種表達(dá)形式在短時(shí)間內(nèi)非常流行，可用“風(fēng)靡一時(shí)/盛極一時(shí)”。風(fēng)靡一時(shí)：形容一個(gè)事物在一個(gè)時(shí)期非常盛行，像風(fēng)吹倒草木一樣。盛極一時(shí)：形容一時(shí)特別興盛或流行。B處語(yǔ)境是形容名著的特點(diǎn)，這些名著應(yīng)該是廣為人知、深受喜愛(ài)的，可用“膾炙人口/眾所周知/家喻戶(hù)曉/聞名遐邇/婦孺皆知/經(jīng)久不衰/人盡皆知”。膾炙人口：指美好的事物或優(yōu)秀的作品廣受贊譽(yù)和傳頌，如同美味佳肴般令人喜愛(ài)。眾所周知：指某件事情或道理被廣泛知曉，無(wú)需特別說(shuō)明。家喻戶(hù)曉：形容名聲極大，每家每戶(hù)都知曉，深入人心。聞名遐邇：指名聲傳遍遠(yuǎn)近各地，遠(yuǎn)近皆知其影響力。婦孺皆知：強(qiáng)調(diào)連婦女和兒童這類(lèi)普通群體都知曉，形容傳播范圍極廣。經(jīng)久不衰：形容事物歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間仍保持活力、聲譽(yù)或價(jià)值，未被時(shí)間淘汰。人盡皆知：表示所有人都知道某事，強(qiáng)調(diào)普遍性和無(wú)遺漏的知曉程度。21．本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。“范躊”的“躊”改為“疇”；范疇：詭夊；玒蹫。“新形“的“形”改為”型”。新型：新的類(lèi)型；新式。22．本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)原文中“一是這些'Y'的個(gè)性標(biāo)簽經(jīng)構(gòu)式壓制被激活凸顯”可知，構(gòu)建時(shí)需要從影視角色或文化符號(hào)中提取具有顯著認(rèn)知度的個(gè)性特征標(biāo)簽。這種標(biāo)簽必須具有典型性和辨識(shí)度，如