答案第=page44頁(yè)，共=sectionpages44頁(yè)德陽(yáng)市博雅明德高級(jí)中學(xué)2025年春季高一期中考試試題（語文）考試時(shí)間：150分鐘；滿分：150分；注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本（共19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一當(dāng)今世界，全球化深入發(fā)展、科學(xué)技術(shù)日新月異，各國(guó)都在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的天平上追加文化的接碼。黨的十九屆五中全會(huì)明確提出了到2035年要把我國(guó)建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，反映了我們黨高度的文化自覺。怎樣理解文化強(qiáng)國(guó)，如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，越來越受到人們的關(guān)注。堅(jiān)定文化自信。古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮，自信成為最為厚重的文化底色；近代中國(guó)由盛到衰，中國(guó)人的文化自信也陷入了低谷；今日中國(guó)，伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，中國(guó)人對(duì)中華文化的認(rèn)同也達(dá)到了新的高度。大國(guó)就要有大國(guó)的樣子。對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)具有深厚歷史文化底蘊(yùn)、正在崛起的社會(huì)主義大國(guó)來說，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)必須樹立正確的文化心態(tài)。大國(guó)的文化心態(tài)應(yīng)該是從容自信、開放寬容、溫和理性地看待自己的文化與世界的文化，既不會(huì)因自身發(fā)展的不足而自卑自憐，也不會(huì)因自身的快速發(fā)展而自以為是。傳承文化基因。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，需要面向未來，但也不能忘記本來。回顧歷史，支撐我們這個(gè)古老民族走到今天的，支撐5000多年中華文明延綿至今的，是植根于中華民族血脈深處的文化基因。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的文化基因，不僅塑造了中華民族獨(dú)特的精神品格，也塑造了中國(guó)獨(dú)特的發(fā)展道路。就此而言，傳承文化基因、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不僅是個(gè)文化命題，也是個(gè)政治命題，不僅事關(guān)文化發(fā)展，也事關(guān)道路認(rèn)同。也正因如此，曾經(jīng)“冷門”的傳統(tǒng)文化，逐漸走到聚光燈下成為人們高度關(guān)注的“熱學(xué)”。當(dāng)然，高度關(guān)注并不意味著可以浮躁和喧囂。傳承中華文化基因，絕不是僵化模仿、簡(jiǎn)單復(fù)古，而是辯證取舍、推陳出新，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，推動(dòng)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。深化文化交流。封閉的文化不僅是無聲的，也是無力的。在當(dāng)代中國(guó)，積極構(gòu)建“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的文化發(fā)展格局，已經(jīng)成為黨和政府的基本文化政策。但也要看到，在文化“引進(jìn)來”和“走出去”的對(duì)比上，我國(guó)仍存在著一定的“逆差”。這種“逆差”，不僅表現(xiàn)在“量”上，也表現(xiàn)在“質(zhì)”上，即我國(guó)“走出去”的文化主要集中在器物文化層面，思想文化則很難“走出去”。真正意義上的文化交流，應(yīng)是思想上的交流。要堅(jiān)定價(jià)值觀自信和文化自信，提高中華文化“走出去”的層次，不僅讓世界知道“舌尖上的中國(guó)”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”；不僅要讓世界知道歷史中的中國(guó)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要讓世界知道今天的中國(guó)和當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念。維護(hù)文化安全。文化領(lǐng)域的斗爭(zhēng)雖然較量無聲，但影響深遠(yuǎn)。就此而言，維護(hù)文化安全，事關(guān)民族興衰，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)黨的執(zhí)政地位。近年來，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)思想文化領(lǐng)域也呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜形勢(shì)，西方文化霸權(quán)沖擊不斷，國(guó)內(nèi)各種錯(cuò)誤思潮沉渣泛起，文化安全始終面臨著現(xiàn)實(shí)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。維護(hù)文化安全，根本在提高文化實(shí)力。實(shí)力不足是最大的安全問題，文化實(shí)力不足則是最大的文化安全問題。解決這個(gè)問題只能靠發(fā)展，就是要大力發(fā)展文化生產(chǎn)力，提升文化創(chuàng)新力，擴(kuò)大文化影響力。同時(shí)還要敢于斗爭(zhēng)。對(duì)各種錯(cuò)誤思潮，各方要守土有責(zé)、守土盡責(zé)，既要敢于“亮劍”，也要善于“亮劍”。（摘編自徐文俊《堅(jiān)定自信建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)》）材料二文化強(qiáng)國(guó)包含兩層意思：一是靠文化強(qiáng)國(guó)，即把文化作為手段；二是建成文化強(qiáng)國(guó)，即把文化作為目的。為此，一方面應(yīng)充分發(fā)揮文化在強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中的巨大作用。文化在強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中可以發(fā)揮三種作用：一是推動(dòng)作用，即提高素養(yǎng)、更新觀念、凝聚人心、振奮精神，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；二是組成作用，如文化產(chǎn)業(yè)將成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)，文化軟實(shí)力是國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分；三是引導(dǎo)作用，即引領(lǐng)時(shí)代潮流、引導(dǎo)社會(huì)思想觀念、引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。另一方面，應(yīng)著力構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。文化強(qiáng)國(guó)有一些具體的標(biāo)志，比如文化事業(yè)全面繁榮，覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系比較完善，文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，等等。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)必然要求文化強(qiáng)民。一方面，黨和國(guó)家的一切工作都是為了人民，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的目的就是豐富人民的物質(zhì)文化生活，努力使文化建設(shè)成果惠及全體人民。另一方面，全民文化素質(zhì)的提高是文化強(qiáng)國(guó)的重要表現(xiàn)。為此，應(yīng)提高全民的文化層次，提高全民的科學(xué)素質(zhì)，提高全民的道德水平，提高全社會(huì)的文明程度?？傮w而言，當(dāng)前全社會(huì)的文化素質(zhì)相對(duì)偏低，科學(xué)精神普及還不夠，存在一定數(shù)量的文盲，不愛讀書的現(xiàn)象比較普遍，社會(huì)道德方面也存在一些問題。這些都需要靠發(fā)展文化來改變。所以，文化強(qiáng)國(guó)重在文化強(qiáng)民，即用文化造福群眾、提高群眾。文化強(qiáng)民應(yīng)找準(zhǔn)著力點(diǎn)。一是優(yōu)先發(fā)展公共文化服務(wù)體系。公共文化承擔(dān)著文化強(qiáng)民的重任。在公共文化服務(wù)方面，我們欠賬較多。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，一定要把公共文化服務(wù)體系建設(shè)作為重中之重，充分發(fā)揮公共文化服務(wù)體系的作用，讓每一個(gè)公民都能享有公共文化服務(wù)。二是推動(dòng)文化、教育、科技、衛(wèi)生協(xié)調(diào)發(fā)展，即在發(fā)展文化的同時(shí)推動(dòng)教育、科技、衛(wèi)生共同發(fā)展。三是各級(jí)政府應(yīng)重點(diǎn)加大對(duì)基層、農(nóng)村的文化投入。目前，最需要加大文化、科技、教育、衛(wèi)生投入的是基層，即城市社區(qū)，尤其是廣大農(nóng)村。在文化方面，農(nóng)村缺少文化設(shè)施、文化人才、文化生活；在教育方面，農(nóng)村缺少高質(zhì)量的學(xué)校、高水平的教師、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；在科學(xué)方面，農(nóng)村缺少科學(xué)氛圍、科普人才、科普教育；在衛(wèi)生方面，農(nóng)村缺少優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源。這些都需要各級(jí)政府來牽頭解決，應(yīng)確保財(cái)政支出的重點(diǎn)放在最需要用錢的基層。（摘編自周文彰《文化強(qiáng)國(guó)重在文化強(qiáng)民》）1．（3分）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．由于各國(guó)追逐文化競(jìng)爭(zhēng)，我黨也自覺提出到2035年要把我國(guó)建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。B．伴隨今日中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，中國(guó)人對(duì)中華文化的認(rèn)同也再次達(dá)到了大國(guó)的高度。C．封閉的文化是無聲的，所以要“走出去”；封閉的文化也是無力的，所以要“引進(jìn)來”。D．文化實(shí)力關(guān)乎文化安全，近年來我國(guó)文化安全始終面臨著來自國(guó)內(nèi)外的現(xiàn)實(shí)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。2．（3分）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．文化強(qiáng)國(guó)包含兩層意思：一是把文化作為手段；二是把文化作為目的。這與材料二和材料一的主要內(nèi)容能夠分別呼應(yīng)。B．于大國(guó)而言，正確的文化心態(tài)應(yīng)是不卑不亢的，能夠從容自信、開放寬容、溫和理性地看待自己的文化與世界的文化。C．我國(guó)文化交流不僅存在逆差，中華文化“走出去”的層次也較低，僅限于“舌尖上的中國(guó)”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等。D．我們只有大力發(fā)展文化生產(chǎn)力、提升文化創(chuàng)新力、擴(kuò)大文化影響力才能提高我國(guó)的文化實(shí)力，進(jìn)而維護(hù)我國(guó)文化安全。3．（3分）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持“文化強(qiáng)國(guó)重在文化強(qiáng)民”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．組織高校優(yōu)秀學(xué)生赴鄉(xiāng)村支教。 B．農(nóng)民農(nóng)忙之余只能打打麻將。C．中國(guó)年“過年就是過文化”。 D．北大李英強(qiáng)開辦鄉(xiāng)村圖書館。4．（4分）請(qǐng)分析材料一第一段的行文特點(diǎn)及效果。5．（6分）魏征《諫太宗十思疏》有云“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”。如果文化強(qiáng)國(guó)是“木”，你覺得兩則材料中的“根本”各指什么，說明理由。（二）文學(xué)類文本（共13分）閱讀下面的文字，完成小題。鄉(xiāng)村音樂韓東每年我都會(huì)去玉山村，在詩(shī)人綿子開的民宿“牛棚”小住，閉關(guān)寫點(diǎn)兒東西。今年來得不巧，正逢綿子籌辦玉山音樂節(jié)，牛棚的房間都預(yù)訂出去了，于是綿子介紹我去另一家民宿“工小社”。魏姐是工小社負(fù)責(zé)做飯的員工，對(duì)我的到來，她非常熱情，每天晚上都陪我喝酒吃飯，每次她都會(huì)叫上自己的兒子。魏姐的兒子在縣里的機(jī)關(guān)上班，言語不多，吃飯飛快，每回我和魏姐還在餐廳里喝酒呢，他已經(jīng)搬了把竹椅坐在門口玩手機(jī)了，他戴了耳機(jī)，絕不外放。我不禁夸贊：“你這兒子真不錯(cuò)，工作好，還那么孝順。”沒想到魏姐抹起了眼淚，說：“我們總算是熬過來了?！蔽航隳贻p的時(shí)候，玉山還沒有搞旅游。①她很早就結(jié)婚嫁人了，婚后一年生了兒子，兒子剛斷奶便交給公婆，夫妻雙雙外出打工。魏姐喝了一大口泡酒說：“從早干到晚，深更半夜才撈到給家里打電話，那時(shí)候兒子早睡著了。”說著魏姐遙指了一下那個(gè)身著干部裝、梳著背頭正玩游戲的兒子。我仿佛看見小伙子急速變小，瞬間變成了一個(gè)嬰兒。也許是酒精的作用吧。“三年后，我們第一次回玉山過年，”魏姐說，“他已經(jīng)長(zhǎng)那么大了?！庇质且恢浮＿@一指使兒子來到近前，不再是一個(gè)嬰兒，已經(jīng)長(zhǎng)成了現(xiàn)在的模樣。談及魏姐久病不愈的老公，她不愿意多說。我們就像老朋友一樣，相對(duì)無言，喝著悶酒。②魏姐甚至向我討了一支煙，邊抽邊咳，但并沒有掐掉。后來魏姐回到家鄉(xiāng)討生活，正逢工小社招工，她報(bào)名應(yīng)聘，給大家做飯。大家都愛吃魏姐做的飯，魏姐越干越高興，清閑下來時(shí)會(huì)摘幾朵野花插在空酒瓶里。這樣的插花每張餐桌上都有，花兒品相各異，不帶重樣的。我去村外轉(zhuǎn)了一圈回來，看見一個(gè)人影在向工小社方向移動(dòng)，她是一位很老的老太，駝著背，拄一根拐，一陣風(fēng)就能把她刮倒。我把她攙扶進(jìn)了屋子。前臺(tái)的女孩驚呼道：“可不能讓她進(jìn)來！這人一碰就碎，誰負(fù)責(zé)??！”于是我就不敢再碰老太了，在一邊守著。③魏姐終于出現(xiàn)，她二話不說就過去抱老太，也不管是不是一碰就碎。她一直把老太抱到村口，能看見老太家的房子了，這才放下?！澳悴慌屡鲋俊薄坝惺裁春门碌模F(xiàn)在的人膽子也太小了。”顯然，魏姐是在批評(píng)前臺(tái)的女孩。日暮時(shí)分，我轉(zhuǎn)悠到牛棚，音樂節(jié)的集市熙熙攘攘，啤酒和汽水免費(fèi)享用，無論是買票進(jìn)場(chǎng)的外地人還是當(dāng)?shù)卮迕穸汲ㄩ_了喝。飯畢，演出正式開始。第一支登臺(tái)的樂隊(duì)只有一個(gè)人，音樂安靜甚至于寂靜。第二支樂隊(duì)混雜了多種表演形式和風(fēng)格。一些人隨著臺(tái)上的嘶吼開始扭動(dòng)，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，舞動(dòng)的不是樂迷，而是村里的中老年人。我似乎看見了魏姐的身影，她對(duì)我說過，自己最愛跳廣場(chǎng)舞了。最后是一支搖滾樂隊(duì)，音樂很一般，厲害的是鼓手。已經(jīng)六十多歲了，那鼓敲得密不透風(fēng)。大概十點(diǎn)半，演出結(jié)束。走在村道上，腳下發(fā)白的道路彎曲遠(yuǎn)去，我甚至看見了星空，星河橫陳，風(fēng)吹草動(dòng)。這才是真正的鄉(xiāng)村，我喜歡或者習(xí)慣的玉山。當(dāng)晚我睡得特別踏實(shí)，接近中午才起床，踱到餐廳想吃一碗面條，一個(gè)阿姨出來招呼我。我問：“魏姐呢？”阿姨說：“你不知道？魏姐中風(fēng)了?！薄鞍　趺磿?huì)？”“聽音樂會(huì)聽的?！蔽航阒酗L(fēng)的消息這時(shí)已經(jīng)傳開。直到十二點(diǎn)左右，魏姐的兒子來工小社給他媽請(qǐng)假，這事才被確證。昨天魏姐的確去了音樂會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，喝了不少啤酒和汽水，而且是空腹喝的。無論啤酒還是汽水都冰凍過。音樂會(huì)一結(jié)束魏姐就騎著電動(dòng)車往家走。走到半途，魏姐覺得左腿開始發(fā)麻，她趕緊停下，給兒子打電話。魏姐被連夜送到縣城的醫(yī)院搶救，診斷為腦出血。我正要問一些細(xì)節(jié)，魏姐的兒子對(duì)我說：“我想拜托您一件事?！薄笆裁词拢惚M管說?！蔽航愕膬鹤硬淮穑瓷砼芰顺鋈?，再回來的時(shí)候抱著六七瓶啤酒、汽水。他說：“請(qǐng)你把它們還給綿子?！薄斑@……”“這是我媽昨天晚上拿的，放在電動(dòng)車尾箱里的?！薄芭?，”我明白了，“昨天所有的啤酒和飲料都是免費(fèi)的，不需要還回去。”“那可不行?！蔽航愕膬鹤訃?yán)肅起來，“免費(fèi)是現(xiàn)場(chǎng)免費(fèi)，往自己家拿性質(zhì)就不一樣了?！薄皼]那么嚴(yán)重，”為安慰對(duì)方我現(xiàn)身說法，“我也拿了一瓶啤酒，昨天往回走的時(shí)候邊走邊喝?！薄拔覀兛刹荒苓@樣?！蔽航愕膬鹤诱f。他說的“我們”是指誰？我和他？還是他和他媽？或者只是指他以及干他這一行的？后來我確信魏姐的兒子是指自己，指所有的那些公務(wù)員，就不勉強(qiáng)了。“為什么你不自己還給綿子，而是要通過我？”“因?yàn)槟愫途d子是朋友。”魏姐的兒子說，“希望綿子能原諒我媽。”魏姐的兒子不僅有原則，而且知道變通，當(dāng)真令我吃驚。并且今天他一反往日的沉默，變得能說會(huì)道、有理有節(jié)。事后，我給魏姐發(fā)了一條微信，讓她安心養(yǎng)病，祝她早日康復(fù)。④最后我說：“你兒子將來肯定會(huì)有出息！”（有刪改）6．（3分）對(duì)文本畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①是插敘，交代了魏姐以前的生活經(jīng)歷，使故事情節(jié)更加完整，又避免了平鋪直敘。B．句子②中“邊抽邊咳”與“沒有掐掉”看似矛盾的動(dòng)作，實(shí)則體現(xiàn)了魏姐苦悶憂愁的心理。C．句子③中的“終于”一詞表達(dá)“我”因魏姐的出現(xiàn)而擺脫了不知所措的窘境的興奮之感。D．句子④與文中畫波浪線的句子都是“我”對(duì)魏姐兒子的夸贊，但表達(dá)的情感不盡相同。7．（4分）作者韓東曾說：“在小說里，寫一個(gè)完美無缺的善人，是一種虛假。”請(qǐng)結(jié)合這句話，簡(jiǎn)要分析魏姐和魏姐的兒子這兩個(gè)人物形象。8．（6分）魏姐中風(fēng)是一個(gè)突發(fā)事件，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這一突發(fā)事件有哪些作用。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀（共21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也?！蛄鶉?guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（選自蘇洵《六國(guó)論》，有刪改）材料二：嘗讀六國(guó)《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)，蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國(guó)，可不悲哉?。ㄟx自蘇轍《六國(guó)論》，有刪改）材料三：春秋之末，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀。國(guó)之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區(qū)處條理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。吾考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。六國(guó)之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無一叛者，以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下則以客為無用故隳名城殺豪杰秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也。（選自蘇軾《六國(guó)論》，有刪改）9．（3分）文中畫橫線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)選出正確的選項(xiàng)（

）既A并B天C下D則E以F客G為H無I用J故K隳L名M城N殺O豪P杰A．BGK B．DJN C．DGK D．BJN10．（3分）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“世家”，《史記》記載諸侯王的傳記?！傲鶉?guó)世家”，即六國(guó)諸侯王的傳記。B．“山東”，始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的地理區(qū)域名，當(dāng)時(shí)秦人稱崤山、函谷關(guān)以東的地區(qū)。C．“速”文中指迅速，與蘇洵的《六國(guó)論》中“始速禍焉”的“速”意思相同。D．“是”指這樣，與《答司馬諫議書》中“是而不見可悔故也”的“是”意思不同。11．（3分）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一開宗明義，起筆即提出了“六國(guó)破滅弊在賂秦”的論點(diǎn)，先用雙重否定，既而又自為設(shè)問，從而使這一論斷更加嚴(yán)謹(jǐn)周密。B．材料二結(jié)尾對(duì)六國(guó)的貪利忘義、不顧大局終取滅亡提出尖銳批評(píng)，并表示了痛惜之情，對(duì)強(qiáng)大秦國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)表示了憤怒指責(zé)。C．蘇軾認(rèn)為六國(guó)之君對(duì)老百姓的暴虐程度不比秦始皇、秦二世輕，然而當(dāng)時(shí)百姓無一人造反，是因?yàn)榘傩罩械目〗芏鄶?shù)成為賓客，各有職分。D．蘇軾寫《六國(guó)論》的目的，意在提醒統(tǒng)治者要依據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際來制定選拔制度，使百姓中那些優(yōu)秀杰出的人參與到對(duì)社會(huì)的治理中來。12．（8分）把下列文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（2）蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)也。13．（4分）三則材料都關(guān)涉六國(guó)滅亡的史事，但觀點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（共9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。午枕①王安石百年春夢(mèng)去悠悠，不復(fù)吹簫②向此留。野草自花還自落，鳴鳩相乳亦相酬。舊蹊埋沒開新徑，朱戶欹③斜見畫樓。欲把一杯無伴侶，眼看興廢使人愁?！咀ⅰ竣傥缯恚杭次缢?。本詩(shī)寫于宋神宗去世后，當(dāng)時(shí)新法已被全部廢除。②吹簫：《列仙傳》載：蕭史偕弄玉吹簫跨鳳飛升，這里泛指神仙道術(shù)。③欹：傾斜、歪向一邊。14．（3分）下列對(duì)這首宋詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．從首句“百年春夢(mèng)”可以看出，詩(shī)人午后就枕，盡管睡眠時(shí)間不長(zhǎng)，但夢(mèng)中所歷似已有百年。B．首聯(lián)第二句化用典故，感慨自己并沒有神仙道術(shù)可長(zhǎng)留夢(mèng)境之中，側(cè)面表現(xiàn)了對(duì)夢(mèng)境的依戀。C．頷聯(lián)運(yùn)用擬人手法，寫出了鳴鳩相乳相酬的情景，生動(dòng)地表現(xiàn)出作者午睡夢(mèng)醒后的視聽印象。D．“舊蹊埋沒開新徑”一句與劉禹錫的“芳林新葉催陳葉”有異曲同工之妙，都頗含理趣。15．（6分）這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。（三）名篇名句默寫（共10分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌·過洞庭》中，以江為酒，對(duì)星細(xì)酌，萬物為友，用奇崛想象之語表達(dá)詞人愉悅的心境和豪邁的氣度的兩句是：“，?！保?）《桂枝香·金陵懷古》中，直接抒情，憑吊古跡，追述往事，抒寫對(duì)前人吊古、懷古不滿之情的詩(shī)句是：“，?！保?）《答司馬諫議書》中司馬光在來信中指責(zé)王安石實(shí)行變法是：“，?！保?）《登岳陽(yáng)樓》中“，。”兩句描寫了詩(shī)人對(duì)洞庭湖向往已久的期盼。（5）諫太宗十思疏》中表明魏征期望達(dá)到的理想政治境界的句子是：“，?！比?、語言文字運(yùn)用（共18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！拔幕龊！?，是推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要方面。如何“文化出?！?？我們可以在以下三方面下功夫：一是看“羅盤”識(shí)方向?！皳P(yáng)帆遠(yuǎn)航”，意味著機(jī)遇，也預(yù)示著這些文化產(chǎn)品要接受更多受眾、更多視角的檢驗(yàn)。因此，既需要識(shí)別哪些需求是各國(guó)相通的，也需要識(shí)別哪些需求又是因國(guó)家而異的，從而創(chuàng)