作文原題我們的勞動(dòng)使大地改變了模樣，在大地的模樣里我們看到了自己。這句話(huà)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道極簡(jiǎn)材料作文題。試題材料引導(dǎo)考生關(guān)注人類(lèi)勞動(dòng)的意義和價(jià)值，融合了五育并舉的育人理念，貼近生活實(shí)際，與統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材“勞動(dòng)光榮”的主題銜接。“我們的勞動(dòng)使大地改變了模樣”，闡明了勞動(dòng)的意義，提供了寫(xiě)作的核心概念，“在大地的模樣里我們看到了自己”以隱喻的方式解讀了大地與我們的關(guān)系，表明了思辨的價(jià)值與意義?？忌梢試@我們、勞動(dòng)和大地三個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行思考，“我們”可以是團(tuán)體、一代人、一個(gè)民族或人類(lèi)等；“勞動(dòng)”既可以指腦力勞動(dòng)也可以指體力勞動(dòng)，既是抽象的也是具體的；“大地”可指生存的這片土地，也可指我們生活的家園或我們面對(duì)的自然、世界等。在此基礎(chǔ)上深入思考，“我們”為什么要改變大地的模樣，如何改變大地的模樣，“我們”改變的大地模樣是更好了，還是產(chǎn)生了新的問(wèn)題。追問(wèn)在大地的模樣里“我們”想要看到怎樣的自己，進(jìn)而回答“我們”應(yīng)以怎樣的勞動(dòng)改變大地的模樣，促使我們認(rèn)識(shí)人類(lèi)勞動(dòng)的意義和價(jià)值，反思人類(lèi)如何與自然相處，如何與世界建立連接，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)更好的自我超越?！緟⒖剂⒁狻?.以勞動(dòng)雕琢自我，讓大地映現(xiàn)青春風(fēng)采2.以勞動(dòng)為筆，繪大地藍(lán)圖，展自我風(fēng)采3.于大地勞作，悟自我真諦，奏人生華章4.躬耕于廣袤的大地，奮進(jìn)于時(shí)代的沃野5.大地的勞動(dòng)敘事，自我的成長(zhǎng)鏡像6.窺大地如明鏡，憑勞作見(jiàn)自己【偏題立意】1.奮斗，是青春的底色。（離開(kāi)材料關(guān)鍵詞，把“勞動(dòng)”簡(jiǎn)化成“奮斗”）2.勤能補(bǔ)拙，勞動(dòng)光榮。（不能全面理解材料，未考慮到“看到我們自己”）【參考例文】以勞鑄魂開(kāi)天地借鏡照心見(jiàn)本真（嵌入關(guān)鍵詞，偶式更吸睛）馬克思曾說(shuō)：“勞動(dòng)是人類(lèi)的本質(zhì)，是人類(lèi)生存和發(fā)展的根本條件?！保ㄒ脵?quán)威定義勞動(dòng)本質(zhì)，奠定論述基調(diào)）當(dāng)?shù)陡鸱N的農(nóng)耕文明開(kāi)啟人類(lèi)發(fā)展的新紀(jì)元，當(dāng)鑿坎為井、引渠灌田替代“五風(fēng)十雨”的祈愿，我們看到的不僅是大地的嬗變，更是人類(lèi)在勞動(dòng)中完成的自我覺(jué)醒。正如材料所言，勞動(dòng)既是改造世界的刻刀，亦是映照本心的明鏡，在塑造大地容貌的同時(shí)，雕琢著人類(lèi)文明的靈魂。（點(diǎn)明材料核心，提出中心論點(diǎn)）石以砥焉，化鈍為利，文明肇始，我們的勞動(dòng)使大地改變了模樣。（分論點(diǎn)：比喻開(kāi)篇，強(qiáng)化勞動(dòng)對(duì)文明的推動(dòng)作用）

“天工人代，萬(wàn)物成器”，華夏文明的每一次跨越都鐫刻著勞動(dòng)的印記。大禹治水“左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩”，用疏導(dǎo)之法馴服泛濫江河，將水患之地化作膏腴之鄉(xiāng)；李冰父子以“深淘灘，低作堰”的智慧，讓都江堰成為澤被千年的水利奇跡。（引用典籍，增強(qiáng)文化厚重感；歷史案例論證勞動(dòng)改造自然）正如《考工記》所言：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。”從河姆渡遺址的骨耜耕作，到港珠澳大橋飛架滄海，勞動(dòng)始終是文明演進(jìn)的動(dòng)力引擎。（今昔對(duì)比，展現(xiàn)勞動(dòng)延續(xù)性）這些凝結(jié)著智慧與汗水的工程，不僅重塑了地理版圖，更將“天人合一”的東方哲學(xué)鐫刻在山河之間。勞動(dòng)賦予了人類(lèi)改造自然的偉力，正是這偉力改變了大地的模樣。（總結(jié)句回扣分論點(diǎn)）洞燭幽微，探賾索隱，在大地的模樣里我們看到了自己。（分論點(diǎn)：對(duì)仗工穩(wěn)，點(diǎn)明勞動(dòng)與自我認(rèn)知的關(guān)系）

“如切如磋，如琢如磨”，塑造大地的過(guò)程又何嘗不是自我重塑的新生？（引用《詩(shī)經(jīng)》暗喻勞動(dòng)與修身的關(guān)聯(lián)）塞罕壩人在勞作中重塑荒涼的大地，也因此融入了這片綠色的海洋；樊錦詩(shī)帶領(lǐng)的敦煌團(tuán)隊(duì)在勞作中重塑茫茫的大漠，也因此守住前輩的火、開(kāi)辟明天的路；黃文秀等扶貧干部在勞作中重塑一座座山巒、一處處村莊，也因此在血沃的土壤上生長(zhǎng)出精神的金麥穗與永恒的趕車(chē)謠……（排比句式強(qiáng)化感染力）當(dāng)我們的勞作不斷重塑著大地的新顏，大地也因我們的勞績(jī)給予了你我在其上詩(shī)意棲居的權(quán)利。（哲理性總結(jié)，點(diǎn)明勞動(dòng)的雙向價(jià)值）詩(shī)三百，每一首詩(shī)都是一面鏡子，照見(jiàn)你我不屈的靈魂，照亮人類(lèi)不朽的精神。（引用經(jīng)典，升華勞動(dòng)的精神意義）探驪得珠，人生在勤，不索何獲？（分論點(diǎn)：化用名言，引出對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的追問(wèn)）

霄壤嬗變，數(shù)智重生。人工智能的時(shí)代號(hào)角似乎打破了勞動(dòng)原本的寧?kù)o與和諧，打開(kāi)了大地改造之路的潘多拉魔盒……于是，有人憂(yōu)懼人類(lèi)對(duì)技術(shù)的過(guò)度依賴(lài)，讓人失去的不僅僅是勞動(dòng)的能力，更是主體性被解構(gòu)中喪失掉的人之為人的根基。（批判現(xiàn)實(shí)，呼應(yīng)材料深層思考）正如錢(qián)學(xué)森在回憶錄中所寫(xiě)：“科學(xué)實(shí)驗(yàn)需要親自動(dòng)手，紙上得來(lái)終覺(jué)淺?！睆拇笥怼半菔蛛兆恪钡胶教靻T“太空漫步”，從《詩(shī)經(jīng)》“晝爾于茅”到現(xiàn)代“數(shù)字農(nóng)田”，勞動(dòng)始終是貫穿人類(lèi)歷史的精神主線(xiàn)。勞動(dòng)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)自我的最佳路徑，亦是抵御甚囂塵上的“勞動(dòng)低俗論”的利器。（總結(jié)勞動(dòng)的認(rèn)知與倫理價(jià)值）李大釗曾說(shuō)：“人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)?！保ㄒ妹允帐┱驹趦蓚€(gè)百年的歷史交匯點(diǎn)回望，我們以勞動(dòng)為鏡，既能看見(jiàn)征服自然的磅礴偉力，更能照見(jiàn)超越自我的精神光芒。（呼應(yīng)開(kāi)頭，形成閉環(huán)）這份鐫刻在基因里的勞動(dòng)精神，終將指引我們?cè)趧?chuàng)造世界的征程中，遇見(jiàn)更豐盈的生命本真。（升華主旨，指向未來(lái)）分?jǐn)?shù)：65分【點(diǎn)評(píng)】

文章緊扣“勞動(dòng)改造世界與映照自我”的雙重命題，以歷史與現(xiàn)實(shí)交織的視角，揭示勞動(dòng)對(duì)文明進(jìn)程與人性升華的深層意義，立意高遠(yuǎn)且具有哲學(xué)思辨性。采用總分總結(jié)構(gòu)，以三個(gè)分論點(diǎn)層層遞進(jìn)——?jiǎng)趧?dòng)塑造地理版圖、勞動(dòng)重構(gòu)精神世界、勞動(dòng)應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)。每個(gè)分論點(diǎn)均以“引用典籍+歷史案例+當(dāng)代例證+哲理分析”展開(kāi)，邏輯嚴(yán)密，形成的完整脈絡(luò)。善用對(duì)仗、比喻等修辭，如“石以砥焉”“洞燭幽微”等詞語(yǔ)凝練典雅；引用《考工記》《詩(shī)經(jīng)》等典籍與馬克思、錢(qián)學(xué)森等跨時(shí)空觀點(diǎn)，增強(qiáng)文化厚度；長(zhǎng)短句交錯(cuò)與排比句式結(jié)合，兼具節(jié)奏感與感染力。

【行文思路】題目：以勞鑄魂開(kāi)天地借鏡照心見(jiàn)本真

總：提出論題——?jiǎng)趧?dòng)的雙重價(jià)值，觀照標(biāo)題分：1.勞動(dòng)改造自然，呼應(yīng)“改變大地的模樣”2.勞動(dòng)重塑精神，點(diǎn)出“照見(jiàn)我們自己”3.勞動(dòng)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)總：回歸主題——呼吁以勞動(dòng)精神面向未來(lái)【主題背誦：勞動(dòng)主題】開(kāi)頭：德國(guó)詩(shī)人荷爾德林詮釋人的勞動(dòng)與大地之間的關(guān)系，如是說(shuō)：“充滿(mǎn)勞績(jī)，然而人，詩(shī)意地棲居在大地之上?！彪m然我們的勞動(dòng)使大地改變了模樣，也在大地的模樣里看到了自己，但更為重要的是人借助自身的行動(dòng)，與大地賓主盡歡，此生兩不厭。結(jié)尾：窺大地如明鏡，憑勞作見(jiàn)自己。且讓你我厚植大地而犁耕不輟，立于山巔而點(diǎn)亮蒼穹?？茨谴蟮厝缫幻嬲掌迫f(wàn)物的鏡子，鏡子深處，勞作的你我躬起身馱起萬(wàn)丈光芒！金句背誦：1.勞動(dòng)最光榮?！R克思2.只有人的勞動(dòng)才是神圣的?！郀柣?.我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫?！畲筢?.勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)?！R梭5.完善的新人應(yīng)該是在勞動(dòng)之中和為了勞動(dòng)而培養(yǎng)起來(lái)的?！?dú)W文6.日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉?！稉羧栏琛?.勞動(dòng)創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來(lái)?！?xí)近平8.勞動(dòng)能喚起人的創(chuàng)造力。——列夫·托爾斯泰9.勞動(dòng)是一切知識(shí)的源泉。——陶鑄10.功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！渡袝?shū)·周官》11.業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨?！n愈12.勞動(dòng)是通往明天歡樂(lè)的鑰匙?！_克族諺語(yǔ)優(yōu)美語(yǔ)段：1.我們通過(guò)勞動(dòng)確定自身存在的價(jià)值，大地改變自身模樣配合我們游戲，由此產(chǎn)生人間，是造物的神祇。我們?cè)诖蟮氐哪永锟吹矫爝h(yuǎn)的自己，嘗遍悲喜，卻始終滿(mǎn)懷熱愛(ài)與激情，追尋摩西探求圣城的足跡，必要時(shí)揮手分開(kāi)紅海，重建山巔之城。勞作自身，化作生命內(nèi)里的赤紅，襯托出藍(lán)星上的大地史前的靜謐，它仍舊變化如謎。2.近代以來(lái)，塞罕壩人用青春和汗水書(shū)寫(xiě)了荒原變林海的綠色傳奇。面對(duì)“黃沙遮天日，飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)”的荒漠沙地，三代塞罕壩務(wù)林人餐風(fēng)嚙雪、墾荒植樹(shù)。他們一棵一棵地種，一鍬一鎬地挖，從無(wú)到有，從小到大，硬是在這片不毛之地上營(yíng)造起百萬(wàn)畝人工林海。如今的塞罕壩，林海蒼翠、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，成為守衛(wèi)京津地區(qū)的生態(tài)屏障。這片大地的蛻變見(jiàn)證了塞罕壩人堅(jiān)忍不拔、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品格，他們?nèi)谌肓诉@片綠色的海洋，成為大地靈魂的一部分，而大地也成為他們精神的永恒歸宿。

3.勞動(dòng)讓大地改變模樣，大地的模樣又讓我們看到自己。讓我們?cè)趧趧?dòng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，在大地的饋贈(zèng)中汲取力量，用勤勞的雙手和智慧的頭腦，創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)，讓大地的每一寸土地都成為我們展現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的舞臺(tái)。4.從古老的茅草屋到如今的高樓大廈，從手工勞作到科技生