國際經(jīng)濟法的根本原那么法的根本原那么法律的根本原那么是表達一門法律的根本精神和根本理念的最高規(guī)那么，是一般原那么和規(guī)那么的根源和根底，具有實在法的最終評價和裁決功能。根本原那么的條件1、表達于該門法律的始終：2、構(gòu)成該門法律的根底：絕對遵守、評價和制約其它的原那么和規(guī)那么、其它原那么、規(guī)那么與之沖突那么無效3、具有相當?shù)姆€(wěn)定性：根本原那么的價值表達立法目的指引規(guī)那么適用輔助規(guī)那么解釋代表法律開展國際經(jīng)濟法的根本原那么含義：獲得國際社會廣闊成員的公認、對國際經(jīng)濟法各領(lǐng)域均有指導意義、構(gòu)成國際經(jīng)濟法根底的法律原那么。IEL根本原那么的條件一、表達IEL的根本精神：保護私人的意志和利益國家社會生活整體利益整個國際社會利益現(xiàn)代國際經(jīng)濟法根本精神：1、注重私人交往主體自由2、每一個國家都要考慮它的社會整體。3、在有可能的情況下考慮國際社會整體。二、具有普遍適用性三、具有可衡量性：根本原那么不是對一個問題如何解決拿出具體方案。根本原那么彼此之間的界限也不那么清晰，彼此之間可能有沖突，因此處理具體問題時要進行衡量。意義：根本原那么的誤區(qū)以理想代原那么以片面的規(guī)那么代原那么IEL根本原那么和其它法部門根本原那么的關(guān)系一、IEL根本原那么與國際法根本原那么交叉關(guān)系國際法是調(diào)整國際主體，以國家為主同時也包括爭取獨立的民族和國際組織這些主體之間的關(guān)系的法律。國際法的根本原那么就主要涉及國家之間的關(guān)系和國際組織之間的關(guān)系。國家主權(quán)、平等互利、互不干預內(nèi)政、和平共處二、與民商法根本原那么交叉關(guān)系：民商法主要是調(diào)整平等民事主體和商事主體之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。國際經(jīng)濟法持的是綜合說，它包括跨國的民商事主體進行經(jīng)濟活動的關(guān)系。因此，民商法的根本原那么和國際經(jīng)濟法的根本原那么也具有一定的交叉性。三、與國際私法根本原那么的交叉關(guān)系：國際私法主要是調(diào)整跨國的民商事交往的規(guī)那么。國際私法的根本原那么和國際經(jīng)濟法的基本原那么也存在著天然的聯(lián)系?？梢哉f國際經(jīng)濟法有相當一局部標準實際上是國際私法的內(nèi)容。也就是說跨國民商事規(guī)那么是國際私法的內(nèi)容同時也是國際經(jīng)濟法的內(nèi)容。因此二者的根本原那么也具有一定的重合性。四、與經(jīng)濟法根本原那么的交叉關(guān)系：按照狹義說國際經(jīng)濟法是各國涉外經(jīng)濟立法的總體，那么國際經(jīng)濟法的根本原那么就是經(jīng)濟法的根本原那么在涉外局部的總體。所以國際經(jīng)濟法的根本原那么和經(jīng)濟法的根本原那么也具有很大的重合性。國家經(jīng)濟主權(quán)原那么〔國家主權(quán)原那么〕主權(quán)的概念：國家對于與本國有關(guān)的事項的最終決定權(quán)主權(quán)的來源：來自于自然、君權(quán)神授、來自于理性、人類社會開展實踐部落部落聯(lián)盟城邦國家部落首領(lǐng)國家領(lǐng)導集團主權(quán)來源的理論探索中國：唯心主義論證：君權(quán)神授，天子西方:意大利，馬基雅維利?君主論?法國，博丹，近代資產(chǎn)階級主權(quán)學說創(chuàng)始人荷蘭：雨果·格勞修斯〔HugoGrotius,1583-1645〕，近代西方資產(chǎn)階級思想先驅(qū)，國際法學創(chuàng)始人。盧梭、黑格爾等對主權(quán)理論的開展

國際法上的主權(quán)對內(nèi)最高：主權(quán)者是一個國家國內(nèi)事務的最終決定者。對外獨立：國家和國家的關(guān)系是彼此獨立的，各個主權(quán)者之間彼此是平等獨立進行交往的。各個國家進行交往的時候就表達出一種獨立性，在獨立的根底上就出現(xiàn)平等。獨立和平等二者是不可分的。對內(nèi)最高和對外獨立之間關(guān)系密切主權(quán)在不同時期不同領(lǐng)域是存在不同表現(xiàn)的。經(jīng)濟主權(quán)經(jīng)濟主權(quán)實際上是國際主權(quán)在經(jīng)濟時代的一種表現(xiàn)形式。它是在傳統(tǒng)的政治主權(quán)的根底上構(gòu)造起來的，并不存在游離于政治主權(quán)之外的、單獨的經(jīng)濟主權(quán)。在這里強調(diào)經(jīng)濟主權(quán)主要基于兩點原因：1、研究領(lǐng)域為國際經(jīng)濟法。2、現(xiàn)代國際社會經(jīng)濟關(guān)系變得日益重要，彼此之間聯(lián)系緊密。著重強調(diào)在國際經(jīng)濟事務中的平等參與和平等決定權(quán)經(jīng)濟主權(quán)的表現(xiàn)經(jīng)濟戰(zhàn)略決策權(quán)：一個國家采取哪樣經(jīng)濟制度天然資源所有權(quán)經(jīng)濟交往管理權(quán)緊急措施采取權(quán)：國有化或征用絕對主權(quán)與限制主權(quán)傳統(tǒng)的觀念：?奧本海國際法??牛津法律指南?主權(quán)是對內(nèi)最高和對外獨立。新興的觀念：主權(quán)者并不是絕對最高，國家之間可能會因為一些事務進行合作，主權(quán)可能就會受到一些限制。主權(quán)為什么要受限制？理論解釋：國家職能的變化；國家間關(guān)系的變化限制主權(quán)的實踐表現(xiàn)實踐表現(xiàn)：國際合作、國際組織、相鄰權(quán)例如：北美自由貿(mào)易區(qū)、歐洲經(jīng)濟共同體、世界貿(mào)易組織〔WTO〕等等總結(jié)在現(xiàn)代國際社會中，一個國家可以對其本領(lǐng)域的事務進行管理，可以對本領(lǐng)域的自然資源享有所有權(quán)，對于本國所采取的經(jīng)濟決策具有最終決定權(quán)，但是在采取所有權(quán)利的時候應該尊重國際社會已經(jīng)建立起來的制度，應該考慮到其他國家的正當利益和要求。二、公平互利原那么〔平等互利原那么〕平等互利是指：在經(jīng)濟交往之中，國家之間地位平等；在市場交易之中，交易主體地位平等。在各種形式的經(jīng)濟交往過程中，行為的目的應當使各方都獲取好處。平等是指地位的平等，這種地位的平等一般包含國家和國家之間地位的平等以及私人和私人的地位的平等。平等和互利是有密切聯(lián)系的。一般而言，只有在平等的根底上所進行的活動才能是互利的。平等會導致互利理論上有一個假設(shè)：在平等交易情況下，雙方當事人都能對自己利益估價。每個當事人作為有理性的人都會充分考慮自己怎樣確定交易規(guī)那么對自己有利。雙方當事人能力相近，正常開展，結(jié)果趨近于互利。平等互利與公平互利平等互利在理論上存在進步和缺乏：進步：對傳統(tǒng)殖民經(jīng)濟的否認。缺乏：平等互利并不一定就代表著結(jié)果的公平，外表的平等和事實的公平并不一致。發(fā)展中國家要求擺脫困境：“馬太效應〞馬太效應產(chǎn)生的原因第一根底差異帶來的問題。第二在外表平等的交往過程中，規(guī)那么往往是占優(yōu)勢一方來確立的。第三信息和知識主要掌握在興旺國家手中。公平互利的目的公平互利要求開展中國家在和興旺國家進行交往的時候應該采取一種外表上不那么平等的規(guī)那么，也就是給予開展中國家一些優(yōu)惠，讓開展中國家在這種交往中獲得更多的好處。最終有利于開展中國家開展起來和興旺國家共同走向富裕。公平互利的理論價值表達新興的開展中國家的利益預示著將來國際經(jīng)濟法的開展趨勢全球的可持續(xù)開展公平互利的初步表現(xiàn)

1.普惠制〔GSP：GeneralizedSystemofPreferences〕興旺國家與開展中國家進行交往的過程中，給予開展中國家以更優(yōu)惠的關(guān)稅。2、洛美協(xié)定LomeConvention1975年2月28日,非洲、加勒比海和太平洋地區(qū)46個開展中國家〔簡稱非加太地區(qū)國家〕和歐洲經(jīng)濟共同體9國在多哥首都洛美開會，簽訂貿(mào)易和經(jīng)濟協(xié)定，全稱為?歐洲經(jīng)濟共同體－非洲、加勒比和太平洋地區(qū)〔國家〕洛美協(xié)定?，簡稱“洛美協(xié)定〞或“洛美公約〞洛美協(xié)定內(nèi)容3、科托努協(xié)定

２０００年６月２３日，非洲、加勒比和太平洋地區(qū)國家集團〔簡稱“非加太集團〞，GroupofAfrican,CaribbeanandPacificRegionCountries--GroupoftheACP〕７７個成員國和歐洲聯(lián)盟１５國在貝寧首都科托努簽訂?非加太地區(qū)國家與歐共體及其成員國伙伴關(guān)系協(xié)定?，即?科托努協(xié)定?(CotonouAgreement)。該協(xié)定前身是１９７５年２月２８日由非加太集團４６個成員國與歐洲經(jīng)濟共同體〔歐盟前身〕９國在多哥首都洛美簽訂的貿(mào)易和經(jīng)濟協(xié)定?洛美協(xié)定?。三、開展權(quán)原那么CharterofEconomicRightsandDutiesofStates?各國經(jīng)濟權(quán)利和義務憲章?Article7：EveryStatehastheprimaryresponsibilitytopromotetheeconomic,socialandculturaldevelopmentofitspeople.Tothisend,eachStatehastherightandtheresponsibilitytochooseitsmeansandgoalsofdevelopment,fullytomobilizeanduseitsresources,toimplementprogressiveeconomicandsocialreformsandtoensurethefullparticipationofitspeopleintheprocessandbenefitsofdevelopment.AllStateshavetheduty,individuallyandcollectively,toco-operateineliminatingobstaclesthathindersuchmobilizationanduse.

每個國家有促進其人民的經(jīng)濟、社會和文化開展的首要責任。為此，每個國家有權(quán)利和責任選擇其開展的目標和途徑，充分發(fā)動和利用其資源，逐步實施經(jīng)濟和社會改革，并保證其人民充分參與開展過程和分享開展利益。所有國家有義務個別地和集體地進行合作，以消除阻礙這種發(fā)動和利用的種種障礙。開展權(quán)原那么下國家的權(quán)利可持續(xù)開展原那么與開展權(quán)原那么四、經(jīng)濟合作以謀求開展原那么

〔國際合作以謀開展原那么〕Article17：EveryStateshouldco-operatewiththeeffortsofdevelopingcountriestoacceleratetheireconomicandsocialdevelopmentbyprovidingfavorableexternalconditionsandbyextendingactiveassistancetothem,consistentwiththeirdevelopmentneedsand

objectives,withstrictrespectforthesovereignequalityofStatesandfreeofanyconditionsderogatingfromtheirsovereignty.國際合作以謀開展是所有國家的一致目標和共同義務。每個國家都應對開展中國家的努力給予合作，提供有利的外界條件，給予符合其開展需要和開展目標的積極協(xié)助，要嚴格尊重各國的主權(quán)平等，不附帶任何有損它們主權(quán)的條件，以加速它們的經(jīng)濟和社會發(fā)展。貧富差距的未來第一種可能性：共同富裕第二種可能性：弱肉強食第三種可能性：共同適度開展