鈴木大拙名言?我和大家一樣，一直認為禪宗就是佛教，不曾有過絲毫懷疑。聽到這樣的疑問后，意識到很有必要從歷史的角度對佛教進行研究。研究統(tǒng)稱為“佛教”的這一宗教時，不能只停留在對現(xiàn)狀的研究，很有必要同時從歷史的角度展開。后來，我對這個問題做了深入思考，還查閱了大量書籍。我認識到：需要更廣義地認識和理解佛教。人們習(xí)慣將佛教籠統(tǒng)地理解為“佛陀的教誨”，其實不然，“佛陀的教誨”包含著復(fù)雜多樣的深刻含義。不能透徹地理解這些深刻含義，人們常說的“佛教”“佛陀的教誨”等都不具備一定的、共同的、普遍的統(tǒng)一標準。——鈴木大拙00看清了某一事物的本質(zhì)，就說明你已超越了那個事物。遇到困難時，可以認清困難；遭遇嚴寒酷暑時，能夠正確看待寒暑。這樣的人一定是超越了困難和寒暑。動物做不到這一點，人卻可以。這是人的妙趣，妙趣可以產(chǎn)生意識。動物沒有自我批評的能力。人可以去照鏡子并批評鏡中的自己：“真是一張糟糕的臉啊?！比祟惥哂信u、思考自己的能力。這一能力在讓人類成為萬物靈長的同時也給人類帶來了麻煩。人類具有內(nèi)觀因果、十二因緣和自我批評的能力。同時，也被此牢牢束縛，深陷其中，無法自拔。這是人類的弱點?！從敬笞?0識自本性?！從敬笞?0無上大涅槃，圓明常寂照?！┯羞^量人，通達無取舍。——鈴木大拙哲理20禪是什么？——或許，每一個對禪感興趣的的人都會有這樣的疑問。如果一個人在系統(tǒng)學(xué)習(xí)禪學(xué)理論之前，未能了解禪的本質(zhì)，那他也只能接觸到皮毛。然而，“禪是什么”并不是一個容易解釋清楚的問題。歷來諸多禪學(xué)大德、學(xué)者也曾給出過答案，如胡適先生認為，禪學(xué)是“教人知道佛性本自具足，莫向外馳求”，也就是說，禪學(xué)哲理非常簡單，但只能自己意會，說破就會失去意義。對于大多數(shù)讀者來說，這個解釋并不足以消除疑惑?！從敬笞?0人生最美麗的剎那，是從受過苦的地方綻放。——鈴木大拙10面對這個五光十色的世界，我只是感到懷疑，東西那么多，我們需要的卻很少，可是為何人們還是感到不滿足呢？原來他們生活在一個叫做“攀比”的世界中??！——鈴木大拙40我們的心被扭曲了，因為我們想要的只是結(jié)果，而不是過程。我們想要的只是物質(zhì)享受，而卻要忽略為獲得物質(zhì)而付出的辛勞。我們最大的錯誤就是把生活當做了