公元500-1500年,當(dāng)歐洲文明處于“黑暗時代”時，亞洲伊斯蘭文明作為東方儒家文明與歐洲基督教文明交流的橋梁，其本身的輝煌成就與東方儒家文明一起主導(dǎo)了世界文明的發(fā)展?！?美)斯圖亞特.登:《極簡亞洲千年史》

5世紀(jì)正要落幕。佛陀已經(jīng)涅槃，孔子也已離世，但亞洲仍然是世界的中心……偉大的亞洲千年才正要開始，影響了接下來的近千年?！度A爾街日報》

中古時期的亞洲學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解中古時期亞洲的社會變化2、認識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌《中外歷史綱要（下）》第二單元第4課時空觀念奧斯曼帝國（1299-1923年）阿拉伯帝國（632-1258年）笈多帝國（320-540年）德里蘇丹（1206-1526年）朝鮮日本

亞洲是世界七大洲之一，是七大洲當(dāng)中面積最大的大洲。亞洲一般可以劃分為六大地理區(qū)域，包括東亞、東南亞、南亞、西亞、中亞和北亞。西亞壹1.阿拉伯帝國

632年-1258年

建立背景多沙少水環(huán)境惡劣渴望統(tǒng)一三洲五海之地部落混戰(zhàn)外族侵擾

我們以劫掠為職業(yè)，劫掠我們的敵人和鄰居，倘若無人供我們劫掠，我們就劫掠自己的兄弟。

——反映阿拉伯人劫掠生涯的古詩最初的家鄉(xiāng):阿拉伯半島1.阿拉伯帝國

632年-1258年（1）建立過程7C初

622年

632年

8C中期

穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教任務(wù)一：閱讀教材22頁，梳理阿拉伯帝國建立的過程。穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)穆罕默德|伊斯蘭教先知穆罕默德自稱是真主安拉派到人間來拯救世人的使者，宣揚順從安拉的人死后可以進入天堂，這就是伊斯蘭教?！耙了固m”意為“和平”“順從”，信奉伊斯蘭教的人稱“穆斯林（順從者）”。伊斯蘭教獨尊安拉，反對多神信仰，因此受到麥加城中信奉多神教的貴族的排斥。同時，伊斯蘭教教義中存在施舍、人人平等這些代表平民的主張，大大損害了貴族和大富豪的利益，他們采取各種手段迫害穆罕默德及其信徒，甚至施加暴行，穆罕默德被迫于622年率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了一個以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團，即穆斯林公社，阿拉伯國家雛形由此誕生。穆罕默德受到天使吉卜利勒的啟示1.阿拉伯帝國

632年-1258年（1）建立過程7C初

622年

632年

8C中期

穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)

穆斯林公社阿拉伯半島基本統(tǒng)一建立起跨歐亞非三洲的阿拉伯帝國。鼎盛時期的阿拉伯版圖東到印度河流域西臨大西洋北接黑海與里海南至阿拉伯海首都巴格達任務(wù)一：閱讀教材22頁，梳理阿拉伯帝國形成的過程?！就卣埂堪⒗雿u統(tǒng)一與伊斯蘭教的關(guān)系①伊斯蘭教創(chuàng)立和傳播的過程就是阿拉伯半島統(tǒng)一、阿拉伯國家建立、擴張的過程；②伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織,為統(tǒng)一國家的形成提供了精神力量和組織形式。

阿拉伯人一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍，向外擴張，到8世紀(jì)中期，阿拉伯國家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國。

我們的宗教和我們的帝國是一對阿拉伯孿生兄弟?！糯滤沽肿骷冶若斈?.阿拉伯帝國

632年-1258年

統(tǒng)治（1）政治：“我必定在大地上設(shè)置一個代理人”——《古蘭經(jīng)》哈里發(fā)被認為是真主（伊斯蘭教所信仰的創(chuàng)造宇宙萬物的獨一主宰的名稱）派遣到人間的使者，真主在大地上的代治者。帝國最高統(tǒng)治者掌握國家政治、軍事大權(quán)宗教最高領(lǐng)袖掌握宗教大權(quán)政教合一①政治穩(wěn)定

②哈里發(fā)是最高統(tǒng)治者，掌握政治、經(jīng)濟、軍事和宗教大權(quán)③下設(shè)各部大臣輔助管理1.阿拉伯帝國

632年-1258年（2）經(jīng)濟：①經(jīng)濟繁榮，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展②轉(zhuǎn)運貿(mào)易、海外貿(mào)易繁榮。③城市繁多，巴格達

統(tǒng)治思考：說一說阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中有何作用？①貿(mào)易范圍廣泛；②商品種類多；③成為東西方貿(mào)易的橋梁，促進了東西方貿(mào)易的發(fā)展。

巴格達城的碼頭，有好幾英里長，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國大船……市場上有從中國運來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運來的香料、礦物和燃料；從中亞細亞和突厥運來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運來的象牙、金粉和黑奴?！溃┓评帧はＬ嶂?，馬堅譯《阿拉伯通史》融合東西方文化，兼容并蓄，成為東西方文化交流的橋梁。1.阿拉伯帝國

632年-1258年（3）文化：任務(wù)：通過圖片概括阿拉伯文化的特點及對世界文明發(fā)展的貢獻◎花拉子密——“代數(shù)之父”◎《醫(yī)典》伊本·西那：“醫(yī)學(xué)之父”◎8世紀(jì)起在智慧宮掀起了一場“百年翻譯運動”◎《一千零一夜》以波斯民間故事為藍本，吸收印度、希臘、埃及等童話寓言、大量阿拉伯故事而成?！虬⒗?dāng)?shù)字：古代印度人首創(chuàng)，阿拉伯人將這種數(shù)字改進并傳播到全世界◎造紙術(shù)◎清真寺：阿拉伯建筑藝術(shù)的集中體現(xiàn)，晚期受到印度建筑藝術(shù)的影響。特點：多元性；開放性；包容性；創(chuàng)新性；影響：①保存并傳播了古典文化②融合東西方文化，成為東西方文化交流的橋梁。③促進西歐文化的發(fā)展。④豐富了世界文化。①政治：②經(jīng)濟③政策：探究：結(jié)合材料思考阿拉伯帝國文化繁榮的原因是什么？材料：阿拉伯帝國領(lǐng)域內(nèi)的美索不達米亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地，都是古代東西方文化薈萃的地區(qū)。帝國政治的相對穩(wěn)定，交通發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，為阿拉伯—伊斯蘭文化的形成與發(fā)展提供了有利環(huán)境……帝國的統(tǒng)治者日益認識到科學(xué)文化的重要性。因此，阿拉伯帝國歷代統(tǒng)治者都比較關(guān)心發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)。到阿拔斯王朝時期……他們不分宗教，不拘泥意識形態(tài)的差異，不惜重金延聘人才，尊重和獎掖各界學(xué)者。8世紀(jì)中葉，中國的造紙術(shù)和羅盤針傳入阿拉伯帝國，對阿拉伯—伊斯蘭文化的發(fā)展與繁榮，起了積極的促進作用。

——吳于廑齊世榮《世界史·古代史（下卷）》④地理：⑤文化：國家統(tǒng)一，政局相對穩(wěn)定工商業(yè)發(fā)達，經(jīng)濟繁榮統(tǒng)治者重視知識、人才地處亞非歐交界，地理位置優(yōu)越交通發(fā)達兼收并蓄，融合東西方優(yōu)秀文化融合東西方文化，兼容并蓄，成為東西方文化交流的橋梁。2.奧斯曼帝國（1299-1923年）（1）建立13世紀(jì)起，信奉伊斯蘭教的奧斯曼人在小亞細亞發(fā)展起來奧斯曼人建立的多民族帝國，因創(chuàng)立者為奧斯曼一世而得名13C

14C中期

1453年

16C后期

奧斯曼人征服小亞細亞征服巴爾干和東歐部分地區(qū)攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國建立起地跨亞非歐三洲的大帝國融合東西方文化，兼容并蓄，成為東西方文化交流的橋梁。2.奧斯曼帝國（1299-1923年）（1）政治：最高統(tǒng)治者蘇丹統(tǒng)治階級:宗教上層和封建主被統(tǒng)治階級:工商業(yè)者和農(nóng)民集宗教、政治、軍事權(quán)力于一身全國土地的最高所有者承擔(dān)各種苛捐雜稅（2）經(jīng)濟：（3）文化：

15-16世紀(jì)一度繁榮，帝國控制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定的影響。政教合一阻隔傳統(tǒng)商路繼承伊斯蘭教文化阿拉伯傳統(tǒng)的繼承者，東西方商路的阻斷者！思考：奧斯曼帝國是如何對如此遼闊的疆域進行統(tǒng)治的？大哥，讓過不？你猜!歐洲商人被迫另尋通往東方的新航路→推動新航路開辟

統(tǒng)治材料一：君士坦丁堡陷落后，奧斯曼人對君士坦丁堡進行劫掠：劫掠繼續(xù)了三天，沒有一個兵士不靠奪得的戰(zhàn)利品和奴隸而致富的。經(jīng)過三天，蘇丹穆罕默德用重懲威嚇的辦法，禁止繼續(xù)搶劫和仍然沒有停止的屠殺。所有的人都服從了他的命令?！妒澜缤ㄊ焚Y料選輯?中古部分》材料二：15世紀(jì)中葉奧斯曼王耳其帝國興起,先后占領(lǐng)小亞細亞和巴小干半島,控制傳統(tǒng)商路,并對過往商品征收重稅,（比原價高8-10倍）。因此,西歐各國迫切需要開辟條通往東方的新航線。——周世良、吳于廑《世界通史·中古部分》軍事擴張被侵略國家人民帶來了災(zāi)難海外貿(mào)易阻隔東西方貿(mào)易，迫使西歐國家尋找通往東方的新航路地區(qū)局勢征服巴爾干半島和東南歐部分地區(qū)，導(dǎo)致該地區(qū)民族關(guān)系極為復(fù)雜，國際關(guān)系緊張，為一戰(zhàn)爆發(fā)埋下伏筆文化傳播促進伊斯蘭教及其文化傳播，促進東西文化交融，促進了世界文化的多樣性和豐富性思考：奧斯曼帝國如何深刻影響歐洲和亞洲歷史的？奧斯曼土耳其帝國（1299年

－1923年）波斯帝國（前6世紀(jì)～前4世紀(jì)

）馬其頓亞歷山大帝國（前4世紀(jì)）阿拉伯帝國（632年—1258年）世界歷史上曾經(jīng)地跨亞、非、歐三洲的大帝國羅馬帝國（前1世紀(jì)～4世紀(jì)末，帝國分裂）拜占庭帝國/東羅馬帝國（395年—1453年）南亞貳融合東西方文化，兼容并蓄，成為東西方文化交流的橋梁。二、南亞：印度歷史上的印度和中國不同經(jīng)常處于四分五裂的狀態(tài)雅利安人、波斯人、希臘人、阿拉伯人、蒙古人……外族頻頻入侵，境內(nèi)各族混雜直到孔雀王朝（BC4）建立才實現(xiàn)印度的基本統(tǒng)一除南部少數(shù)地區(qū)外，基本統(tǒng)一了印度。融合東西方文化，兼容并蓄，成為東西方文化交流的橋梁。二、南亞：印度孔雀帝國衰落后，印度再度分裂，直到笈多帝國時期，印度北部基本統(tǒng)一南部仍舊藩國林立北部基本統(tǒng)一

笈多帝國建立（4世紀(jì)初）和德里蘇丹國（13世紀(jì)初）融合東西方文化，兼容并蓄，成為東西方文化交流的橋梁。

笈多帝國建立（4世紀(jì)初）和德里蘇丹國（13世紀(jì)初）笈多帝國德里蘇丹國興起宗教政治統(tǒng)治中央地方4世紀(jì)13世紀(jì)印度教（恪守種姓制度）伊斯蘭教政局穩(wěn)定，但國王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游蘇丹握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力大部分地區(qū)保留藩王，政令不夠統(tǒng)一地方劃分行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任多宗教并存

任務(wù)：速讀教材P24-25，根據(jù)表格梳理兩個帝國采取哪些措施進行統(tǒng)治？東亞叁融合東西方文化，兼容并蓄，成為東西方文化交流的橋梁。1.古代日本（1）發(fā)展歷程秦漢之際

6-7C646年

10C12C末17C

19C

中國移民把冶鐵和水稻種植技術(shù)傳到日本嚴(yán)重社會危機“大化改新”

模仿中國建立了中央集權(quán)國家。中央集權(quán)制瓦解，形成莊園，豢養(yǎng)武士。鐮倉幕府建立，進入幕府政治時期德川幕府，鎖國政策任務(wù)：速讀教材P25-26，梳理日本的發(fā)展歷程。明治維新融合東西方文化，兼容并蓄，成為東西方文化交流的橋梁。645年孝德天皇頒布改新詔書，開始改革。其主要內(nèi)容是廢除大貴族壟斷政權(quán)的體制，向中國隋唐政治經(jīng)濟體制學(xué)習(xí)，成立古代中央集權(quán)國家，土地國有化。改革前改革后貴族世襲特權(quán)廢除世襲制官吏由國家任命貴族土地私有貴族土地收歸國有國家分給農(nóng)民耕作加強中央集權(quán)維護社會穩(wěn)定抑制土地兼并促進經(jīng)濟發(fā)展背景：6-7世紀(jì)，大貴族奴隸主勢力強大,政局混亂，日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會危機。大化改新是日本由奴隸社會轉(zhuǎn)向封建社會的轉(zhuǎn)折點1.古代日本（2）大化改新融合東西方文化，兼容并蓄，成為東西方文化交流的橋梁。思考：日本文化中有哪些地方是學(xué)習(xí)中國的？唐代服飾與日本服飾

建筑

文字

茶道

二官八省與三省六部制

設(shè)二官八?。ㄈ×恐疲⒎b：和服（唐裝）、城市建筑：平城京（唐長安城）、文字、茶道（斗茶）、思想：佛教、儒家等等。融合東西方文化，兼容并蓄，成為東西方文化交流的橋梁。1.古代日本（3）幕府時代①背景10世紀(jì)，隨著貴族莊園發(fā)展，中央集權(quán)制逐漸瓦解。貴族莊園主豢養(yǎng)武士，武士集團興起，并建立自己的軍事機構(gòu)——幕府，日本進入幕府時代。源賴朝鐮倉幕府德川家康德川幕府融合東西方文化，兼容并蓄，成為東西方文化交流的橋梁。③武士與將軍結(jié)成主從關(guān)系，成為將軍的家臣

①天皇為首的朝廷只保有名義上中央政府稱號②以將軍為首的幕府掌握實權(quán)將軍武士官職和俸祿宣誓效忠并承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)(主從關(guān)系)日本幕府時代，始于1185年終于1867年共682年。在這期間，日本的實際統(tǒng)治者是幕府將軍，天皇成為傀儡，形式上是公家和武家共治，實質(zhì)上則是武家一家獨大。②幕府的特點思考：幕府有何特點？融合東西方文化，兼容并蓄，成為東西方文化交流的橋梁。③幕府的衰落德川幕府的鎖國政策導(dǎo)致日本逐漸落后于世界，幕府統(tǒng)治也走向覆滅思考：閱讀課本26頁問題探究，請你客觀評價德川幕府的鎖國政策

有關(guān)鎖國的利弊，歷來議論紛紜，但它確實是加強和鞏國幕府封建統(tǒng)治的有效政策，長達二百余年的江戶時代，能在國內(nèi)保持和平，幕府政權(quán)得以維持，鎖國無疑是個有利因素。在經(jīng)濟方面，國內(nèi)產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展，在文化方面，日本獨特文化得以昌盛等等，可以說都是由于鎖國的影響。但是另一方面，它縮小了人民剛剛開展的、面向世界的目光，扼殺了不斷探索的精神……消極：阻礙日本進行對外交流，導(dǎo)致日本的落后及近代遭受西方侵略。積極：一定程度上有利于確保封建秩序的穩(wěn)定性和國內(nèi)的和平穩(wěn)定；推動日本封建經(jīng)濟的發(fā)展；為日本獨特的文化提供發(fā)展環(huán)境幕府允許荷蘭商人貿(mào)易的唯一地點——長崎出島融合東西方文化，兼容并蓄，成為東西方文化交流的橋梁。2.古代朝鮮發(fā)展過程：新羅——高麗——朝鮮7世紀(jì)末，新羅借助唐朝勢力滅亡百濟和高句麗，統(tǒng)一朝鮮半島7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國建立中央集權(quán)國家10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝，仿效唐朝制度任務(wù)：閱讀教材26頁，梳理朝鮮的發(fā)展過程融合東西方文化，兼容并蓄，成為東西方文化交流的橋梁?；痉抡罩袊闹贫?.古代朝鮮對內(nèi)統(tǒng)治政治仿照唐制經(jīng)濟土地國有思想推廣儒學(xué)三省六部制地方分十道科舉制新羅留學(xué)生崔志遠思考：高麗王朝是如何效仿唐朝制度的?融合東西方文化，兼容并蓄，成為東西方文化交流的橋梁。2.古代朝鮮

發(fā)展過程：新羅——高麗——朝鮮7世紀(jì)末，新羅借助唐朝勢力滅亡百濟和高句麗，統(tǒng)一朝鮮半島7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國建立中央集權(quán)國家10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝，仿