第一章社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展1.社會(huì)學(xué)創(chuàng)立時(shí)期的主要代表：(1)孔德“社會(huì)學(xué)之父”(2)馬克思(3)斯賓塞。2.社會(huì)學(xué)形成時(shí)期的主要代表：(1)涂爾干(2)韋伯。3.沖突理論的代表人物：科塞(功能沖突論)、達(dá)倫多夫(辯證沖突論)。三、簡答(1)科學(xué)的分類，社會(huì)學(xué)是科學(xué)的最高層次(2)社會(huì)學(xué)的研究對象，孔德把社會(huì)學(xué)分為社會(huì)動(dòng)力學(xué)和社會(huì)靜力學(xué)(3)研究方法，用實(shí)證方法來研究人類社會(huì)(1)2.孔德在《實(shí)證哲學(xué)精辟》一書中解釋實(shí)證的五個(gè)涵義：(1)個(gè)人欲望在現(xiàn)代社會(huì)機(jī)構(gòu)中急劇滋長(2)現(xiàn)代化社會(huì)無法滿足所有人的個(gè)人欲望(3)社會(huì)的驟變使個(gè)人欲望失去社會(huì)約束力，使社會(huì)出現(xiàn)危機(jī)和動(dòng)亂(1)照搬照套蘇聯(lián)模式(2)自身存在錯(cuò)誤認(rèn)識第二章社會(huì)學(xué)研究方法2.統(tǒng)計(jì)調(diào)查：是根據(jù)調(diào)查的目的與要求，用科學(xué)的調(diào)查方法，有計(jì)劃、有組織地搜過程?；驹瓌t(準(zhǔn)確性、及時(shí)性和完整性)。分普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和統(tǒng)計(jì)報(bào)表。3.普查調(diào)查：又稱全面調(diào)查、簡稱普查。是為特定目的而專門組織的一次性或周期性的總體調(diào)查。4.抽樣調(diào)查：是非全面調(diào)查的一種，它是從總體中按一定的方法抽選一部分單位進(jìn)行調(diào)查5.統(tǒng)計(jì)報(bào)表：是按統(tǒng)一規(guī)定的表格形式，統(tǒng)一的報(bào)送程序和報(bào)表時(shí)間，自上而下提供基礎(chǔ)統(tǒng)計(jì)資料，是一種具有法律性質(zhì)的報(bào)表制度。具有法律性質(zhì)的報(bào)表制度。6.問卷調(diào)查：是以一組問題獲得相關(guān)、有6.問卷調(diào)查：是以一組問題獲得相關(guān)、有效信息的一種方法。7.個(gè)案研究：是一種以某個(gè)社會(huì)單位或案例為一個(gè)整體，進(jìn)行詳細(xì)考察的方法。8.訪談法：指研究者通過有計(jì)劃、有目的地與被研究者交談，進(jìn)行調(diào)查和收集資料的方法。9.實(shí)驗(yàn)法：是根據(jù)一定的研究假設(shè)，在有控制的條件下，通過觀察、記錄和分析，發(fā)現(xiàn)因果關(guān)系的方法。10.文獻(xiàn)法：通過搜集現(xiàn)存的以文字、數(shù)字、符號、語音、畫面等信息形式出現(xiàn)的文獻(xiàn)資料，在不影響研究對11.定性分析：是對收集到的資料進(jìn)行歸納、分類、比較，進(jìn)而對某類現(xiàn)象的性質(zhì)和特征作出概括的一種分析方法。方法。12.定量分析：是對社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系、數(shù)量變化進(jìn)行分析的一種方法。2.當(dāng)代社會(huì)學(xué)方法論的主要流派：后實(shí)證主義、新人文主義、批判詮釋理論、三、簡答(1)研究功能(2)教育功能(3)社會(huì)管理功能(4)社會(huì)批評功能(1)社會(huì)現(xiàn)象的性質(zhì)(2)社會(huì)學(xué)的研究方法和基本建設(shè)(3)價(jià)值在社會(huì)研究中的作用(1)根據(jù)試驗(yàn)環(huán)境分為：實(shí)地實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)(2)根據(jù)實(shí)驗(yàn)方法分為：標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)、控制實(shí)驗(yàn)、雙盲實(shí)驗(yàn)優(yōu)點(diǎn)：(1)資料信息恒古不變(2)費(fèi)用較低(3)可研究歷史現(xiàn)象(4)適合做縱橫分析缺點(diǎn)：(1)許多文獻(xiàn)資料的客觀真實(shí)性難以考證(2)受隱私和保密等限制，相關(guān)資料不易獲取(3)部分文獻(xiàn)資料缺乏標(biāo)準(zhǔn)化的資料，難于編錄和比較分析(1)準(zhǔn)確性原則，要求實(shí)事求是，如實(shí)反映情況(2)及時(shí)性原則，要及時(shí)反映，及時(shí)預(yù)報(bào)(3)完整性原則，數(shù)字與情況要相結(jié)合(2)必須統(tǒng)一規(guī)定調(diào)查資料所屬的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)(3)正確確定調(diào)查期限、選擇登記時(shí)間，并盡可能在最短的時(shí)間內(nèi)完成普查盡可能按一定的周期進(jìn)行，以便于研究現(xiàn)象的(1)優(yōu)點(diǎn)：在確定調(diào)查對象上比較簡單，資料全面系統(tǒng)，數(shù)據(jù)一般較準(zhǔn)確(2)缺點(diǎn)：工作量大，時(shí)間性強(qiáng)，組織工作復(fù)雜，調(diào)查內(nèi)容有限，易產(chǎn)生重復(fù)和遺漏現(xiàn)象(1)優(yōu)點(diǎn)：可用較少的人力物力，在較短的時(shí)間內(nèi)對事物作教深入的研究(2)不足：典型的選擇容易受主觀意識的誘導(dǎo)，所獲取的資料難以標(biāo)準(zhǔn)化，結(jié)論的客觀性和普遍性易收到較(1)籌劃階段(選擇研究題目、初步探索、建立研究假設(shè)、制訂研究方案、組織工作)(1)實(shí)施階段(1)總結(jié)階段(分析資料撰寫報(bào)告)。(1)初步了解數(shù)據(jù)的分布情況(2)編制次數(shù)分布表作準(zhǔn)備(3)為深入的統(tǒng)計(jì)分析作準(zhǔn)備(4)便于保存調(diào)查資料第三章社會(huì)與文化1.社會(huì)：是人們交互作用中產(chǎn)生的各種社會(huì)關(guān)系的總和。2.社會(huì)結(jié)構(gòu)：是指社會(huì)諸要素之間在相互作用過程中形成的相對穩(wěn)定的關(guān)系。 5.人口質(zhì)量：也稱人口素質(zhì)，是對人口資源的質(zhì)的規(guī)定性，包括人口身體素質(zhì)6.自然資源：是指與人類活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的全部自然條件的總和、是社會(huì)賴以生存和發(fā)展的外部條件。8.文化：是人類創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和。10.文化傳播：是指某種文化元素隨同社會(huì)交往而擴(kuò)散.為其他社會(huì)所吸收的過程。11.文化震驚：是指生活在某一文化中的人，當(dāng)他初次接觸13.文化沖突：是指異質(zhì)文化在傳播，接觸中出現(xiàn)的互相排斥的傾向和狀態(tài)，4.自然資源的分類：(1)環(huán)境資源(2)生物資源(3)礦產(chǎn)資源6.文化結(jié)構(gòu)：(1)文化特質(zhì)(2)文化集叢(3)文化模式。三、簡答(1)自然資源的有限性(2)自然資源的無限性(3)自然資源的系統(tǒng)性(4)自然資源的不均勻性(2)自然資源影響社會(huì)生產(chǎn)部門的布局和生產(chǎn)發(fā)展的方向(1)人口素質(zhì)問題(2)人口流動(dòng)迅猛(3)人口分布失衡(4)人口老齡化加速(5)人口性別失衡第四章社會(huì)化與社會(huì)角色1.社會(huì)化：是社會(huì)對個(gè)人的文化教化和個(gè)人對社會(huì)主動(dòng)選擇與能動(dòng)調(diào)適的統(tǒng)一過程。2.基本社會(huì)化：就是生物人通過社會(huì)文化教化、獲得人的社會(huì)3.繼續(xù)社會(huì)化：是人在成年以后的社會(huì)化，或稱二級社會(huì)化。4.再社會(huì)化：是一個(gè)人從一種生活方式向另一種生活方式轉(zhuǎn)變與適應(yīng)的過程。5.正向社會(huì)化：是指上代人對下代人的文化傳遞和教化過程。6.反向社會(huì)化：是年輕一代用新知識、新觀念影響前輩的過程、這種社會(huì)化又成為文化反哺。7.生物因素：是指個(gè)人所帶有的一種由上10.社會(huì)實(shí)踐：是實(shí)現(xiàn)知識內(nèi)化與積累，達(dá)到社會(huì)化目標(biāo)的根本途徑。11.社會(huì)角色：是由一定的社會(huì)地位所決定的、符合一定社會(huì)期望的行為模式。13.自致角色：是指通過個(gè)人的活動(dòng)或努力而獲得的社會(huì)角色。14.規(guī)定性角色：是指其角色的權(quán)利和義務(wù)15.開放性角色：是指其角色的權(quán)利和義務(wù)17.表現(xiàn)性角色：是指主要不是以獲得經(jīng)濟(jì)利益和報(bào)酬為目的，而是以表現(xiàn)社會(huì)制度與秩序、社會(huì)行為規(guī)范、1.基本社會(huì)化的任務(wù)：(1)生理性成熟(2)社會(huì)性成熟。5.社會(huì)角色失調(diào)有：角色緊張、角色沖突三、簡答(1)基本社會(huì)化(2)繼續(xù)社會(huì)化(3)再社會(huì)化(4)正向社會(huì)化和反向社會(huì)化(1)為青少年的教育提供了選擇權(quán)(2)開闊了青少年的視野(3)有助于青少年更好的了解社會(huì)規(guī)范(4)為青少年提供了很好的與人溝通的互動(dòng)環(huán)境(3)社會(huì)角色是一整套行為規(guī)范(1)根據(jù)人們獲得角色方式的不同分為：先賦角色(先天性)與自致角色(后天努力)(2)很據(jù)角色規(guī)范化的程度分為：規(guī)定性角色與開放性角色(3)根據(jù)角色追求的目標(biāo)分為：功利性角色和表現(xiàn)性角色(1)從根本上說：就是培養(yǎng)社會(huì)合格成員(2)中國人的社會(huì)化基本目標(biāo)：就是培養(yǎng)適應(yīng)建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義需要的新人第五章社會(huì)互動(dòng)1.社會(huì)互動(dòng)：是人與人之間通過一定的符號和交往形式而產(chǎn)生相互影響的過程。2.暗示：是人們?yōu)榱四撤N目的，在非對抗的條件下，通過語言、表情、肢體語言以接的方式對他人的心理與行為進(jìn)行影響、使其以暗示者所示意的方式進(jìn)行活動(dòng)。3.模仿：是在沒有外在壓力條件下，個(gè)體受他人影響，而仿照他人，使自己與之在某些方面相同或相似的現(xiàn)4.交換：是在一定的規(guī)則下，行為者為了獲得回報(bào)而行動(dòng)并獲得回報(bào)的社會(huì)互動(dòng)形式。5.合作：是指在社會(huì)互動(dòng)中，行為者之間為了共同的目標(biāo)，彼此密切配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。6.競爭：是指行動(dòng)者之間為了共同的目標(biāo)而展開的爭奪、它是社會(huì)互動(dòng)的一種普遍形式。7.沖突：是指不同行動(dòng)者之間相互阻止對方意圖的自覺行動(dòng)。8.調(diào)適：是調(diào)整自己的行為以適應(yīng)環(huán)境的要求.是對沖突情境加以適應(yīng)的過程。9.符號：指由一群人所共同認(rèn)可的、有意義的代表其自身以外的別的事物的象征。10.語言：指人類所特有的用來表達(dá)意思、交流思想的工具，由語音、詞匯和語法構(gòu)成。12.強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)：是個(gè)人的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)同質(zhì)性較強(qiáng)，人與人的關(guān)系緊密，有很強(qiáng)的情感因素維系著人際關(guān)系。三、簡答(1)模仿是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)(2)適應(yīng)作用，模仿可以讓個(gè)體較為方便地適應(yīng)他所面臨的各種情景(3)增進(jìn)群體的凝聚力(1)由沖突引起的調(diào)適(2)由社會(huì)發(fā)展或變遷引起的調(diào)適(3)由文化交流或遷移引起的調(diào)適(1)封閉形態(tài)和開放形態(tài)(2)穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)(3)互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)(1)以布朗為代表分：微觀層次的社會(huì)資本、中觀層次的社會(huì)資本、宏觀層次的社會(huì)資本(2)根據(jù)社會(huì)資本(3)羅伯特·科利爾把社會(huì)資本分為：政府社會(huì)資本和民間社會(huì)資本第六章家庭與婚姻2.婚姻：是家庭建立的基礎(chǔ).家庭一般是從婚5.聯(lián)合家庭：指由父母和多對已婚子女以及孫(外孫)子女組成的家庭。8.丁克家庭：指“無孩家庭”,具有生育能力而選擇不生育，除了主動(dòng)不生育，也可能是主觀或者客觀原因而二、填空4.家庭的特殊類型：重組家庭、“失獨(dú)”家庭、三、簡答(1)至少有兩個(gè)不同性別的成年人居住在一起(2)他們之間存在著某種勞動(dòng)分工，即他們并不都干同樣的事(3)他們進(jìn)行許多經(jīng)濟(jì)交換和社會(huì)交換，即他們相互為對方辦事(4)他們分享許多事物，如吃飯、性生活、居住(5)成年人與其子女之間有著親子關(guān)系，父母對孩子擁有某種權(quán)威，又對孩子有義務(wù)(6)孩子之間存在著兄弟姐妹關(guān)系，相互保護(hù)、相互幫助(2)規(guī)范性行為功能(3)經(jīng)濟(jì)生活功能(4)人口再生產(chǎn)功能(5)精神生活功能(6)教育功能(7)撫養(yǎng)、贍養(yǎng)功能答：從總體上看，家庭形態(tài)呈現(xiàn)出核心家庭為主、主干家庭居次、單人家庭作為補(bǔ)充的家庭比重上升，就全國而言老年人夫婦核心家庭增幅加大，主要表現(xiàn)為：家庭規(guī)模小型(1)性觀念多元化(2)地位平等化(3)行為理性化(2)經(jīng)濟(jì)因素的考量相對下降(3)社會(huì)輿論壓力導(dǎo)致離婚人群增多(4)離婚手續(xù)的簡化(5)丈夫或妻子更看重婚姻生活質(zhì)量和個(gè)人感受，不能認(rèn)可和接受忍讓、郁悶過日子(6)改善婚姻生活質(zhì)量或考慮離婚的要求越來越多的是由妻子一方主動(dòng)提出來(7)在離婚人群中婚齡變小，離婚低齡化和結(jié)婚時(shí)間不長就離婚的“曇花婚姻”明顯增多第七章群體與組織3.大群體：指規(guī)模較大、人數(shù)較多、人員之間較少直4.小群體：指規(guī)模較小、成員之間能夠直接互動(dòng)的群體。5.組織：是人們?yōu)榱诉_(dá)到特定目標(biāo)而建立起來的具有比較嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)制度化的群體。6.科層制：是指建立在法理型權(quán)威基礎(chǔ)上的，以正式規(guī)則為管理主體的，具有職權(quán)分7.集體行為：是指在缺乏確定的組織程序和制度規(guī)范條件下，很大程度上自(2)規(guī)模小(3)有長期的、經(jīng)常的面對面互動(dòng)(4)成員的人格特征可以得到比較全面的表現(xiàn)(5)成員之間的角色位置難以替代(6)習(xí)慣、倫理道德和感情在維系群體中發(fā)揮著重要作用(1)從溝通信息的方向上看，分為：縱向溝通、橫向溝通(2)從溝通的性質(zhì)上看，分為：正式溝通、非正式溝通(1)明確規(guī)定的固定權(quán)限(2)明確規(guī)定的職位等級(3)執(zhí)行職務(wù)建立在公文基礎(chǔ)上(4)職務(wù)的專業(yè)化和量才錄用(5)照章辦事優(yōu)點(diǎn)：科層制最大的優(yōu)點(diǎn)在于相比較其他組織體缺陷有：(1)形式主義(2)繁文縟節(jié)(3)用人困境(4)人情味欠缺(5)對外界變化反應(yīng)不靈敏(1)人是組織中最重要的因素，人不是簡單的生產(chǎn)工具，具有復(fù)雜的個(gè)性和多方面的需求；(2)影響職工積極性的原因并不主要是物理因素和生理因素，起決定作用的主要是社會(huì)因素和心理因素以及人際關(guān)系，反對組織管理不只是和組織本身有關(guān)，而且涉及組織和環(huán)境之間的關(guān)系，組織的管理者應(yīng)根據(jù)不同的環(huán)境和具體(2)人們是帶著不同的需要和動(dòng)機(jī)加入工作組織的(3)不同的人對組織管理方式的要求是不同的(4)組織目標(biāo)、工作性質(zhì)、職工素質(zhì)等因素對組織結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)方式的效率有很大的影響第八章教育、勞動(dòng)與消費(fèi)1.教育：廣義教育指一切傳播和學(xué)習(xí)人類文明成果——知識技能經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：狹義的教育專指學(xué)校教育，即制度化教育。2.勞動(dòng)：是有目的、有意識的變換、調(diào)整和控制自然界的活動(dòng)，包括腦力活動(dòng)和體力勞動(dòng)。3.福特主義：指以泰勒制原則和市場為導(dǎo)向，以分工和專業(yè)化為基礎(chǔ)的生產(chǎn)勞動(dòng)方式。4.后福特主義：指以精益生產(chǎn)、柔性專業(yè)化等非大規(guī)模生產(chǎn)方式為核心的新的資本主義積5.失業(yè)：是指達(dá)到就業(yè)年齡具備工作能力謀求工作但未得到就業(yè)機(jī)會(huì)的狀態(tài)。6.失業(yè)率：指失業(yè)人口占勞動(dòng)人口的比率.是準(zhǔn)確描述就業(yè)形勢的關(guān)鍵性指標(biāo)。7.消費(fèi)：是為滿足生產(chǎn)和生活需要而消耗物質(zhì)和文化財(cái)富的活動(dòng)。8.炫耀性消費(fèi)：是富裕的上層階級通過對物品的超出實(shí)用和生存所必需的浪費(fèi)性、奢炫耀和展示自己的金錢財(cái)力和社會(huì)地位，以及這種地位所帶來的榮耀、聲望和名2.勞動(dòng)的類型：(1)根據(jù)是否有勞動(dòng)報(bào)酬分為：有薪勞動(dòng)、無薪勞動(dòng)(2)根據(jù)消耗體力還是腦力分：體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)(3)根據(jù)勞動(dòng)的二重性分為：具體勞動(dòng)、抽象勞動(dòng)3.失業(yè)的類型：摩擦性失業(yè)、結(jié)構(gòu)性失業(yè)、周期性失業(yè)、季節(jié)性失業(yè)、殘余性失業(yè)三、簡答顯功能：社會(huì)化的功能、社會(huì)選拔的功能、提高人口素(1)學(xué)校正在為各種受壓抑、互相隔閡和失去人性的社會(huì)服務(wù)，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)現(xiàn)存秩序的社會(huì)工具(2)在學(xué)校中，學(xué)習(xí)和教育都是強(qiáng)迫性的，它要求達(dá)到一定年齡的兒童在教師的監(jiān)管下整天學(xué)習(xí)強(qiáng)制性的課程，是“沒有快樂的機(jī)構(gòu)”(3)除常規(guī)的至少傳授之外，學(xué)校還傳授一些“隱形的課程”,即一種價(jià)值觀的宣講——只有通過學(xué)校教育才能為每個(gè)人成長為社會(huì)人做準(zhǔn)備，學(xué)校中不傳授的東西幾乎沒有什么價(jià)值，校外學(xué)(4)只有發(fā)動(dòng)一場“去學(xué)校化”的變革，使教與學(xué)重新具有個(gè)人責(zé)任感，才能回歸學(xué)習(xí)與教育本來的意義(1)勞工階層的孩子們并非一定存在較低的職業(yè)預(yù)期和自我能力認(rèn)知，即心甘情愿的成為社會(huì)的下層(2)他們在自己的生活領(lǐng)域中，通常擁有不錯(cuò)的實(shí)際生存能力(3)由勞工子弟組成的男生群體(哥們兒)擁有自己的亞文化(4)在畢業(yè)后的就業(yè)過程中，勞工子弟們也不認(rèn)同學(xué)校的主流社會(huì)價(jià)值，而是欣賞藍(lán)領(lǐng)文化，并選擇其作為(5)他們在成年后可能意識到教育對于社會(huì)階層流動(dòng)的意義，并開始教導(dǎo)下一代接受主流教育觀念(1)馬克思認(rèn)為勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是人類生產(chǎn)和發(fā)展的基本條件(2)勞動(dòng)具有經(jīng)濟(jì)意義(3)勞動(dòng)具有社會(huì)意義(4)勞動(dòng)具有文化意義(1)人力資本(2)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)(3)社會(huì)制度(4)社會(huì)偏見在現(xiàn)實(shí)中，從來沒有真正產(chǎn)生新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所說的完整、統(tǒng)一、自由的勞動(dòng)力市場。勞動(dòng)種分割狀態(tài)，常見的一種是分為主要?jiǎng)趧?dòng)力市場和次要?jiǎng)趧?dòng)力市場。主要?jiǎng)趧?dòng)力市場工利、職業(yè)發(fā)展前景好，教育回報(bào)率高，次要?jiǎng)趧?dòng)力市場工作不穩(wěn)定，收入低、幾乎沒有福利待遇職業(yè)發(fā)展前景黯淡、教育回報(bào)率低。中國的勞動(dòng)力市場分為城市和農(nóng)村，農(nóng)民工工資福利待遇低(2)消費(fèi)成為社會(huì)的核心(3)消費(fèi)水平和消費(fèi)規(guī)模的不斷擴(kuò)張(4)消費(fèi)主義盛行目的：(1)促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展，為接受學(xué)校教育作準(zhǔn)備(2)配合學(xué)校教育，使兒童在德、智、體等方面正常發(fā)展內(nèi)容：培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣、傳授基本的社會(huì)文化第九章社區(qū)與社區(qū)發(fā)展2.農(nóng)村社區(qū)：也稱鄉(xiāng)村社區(qū)，是指以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的人們?yōu)橹黧w構(gòu)成的同質(zhì)性較高的地域性生活共同體。共同體。1.同心圓理論：伯吉斯把城市分為五個(gè)同心圓區(qū)域，第一環(huán)是中心商業(yè)區(qū)，第二環(huán)是過渡區(qū)，第三環(huán)是工人(1)社區(qū)是以一定地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)生活共同體，內(nèi)涵包括了相互聯(lián)系的三個(gè)方面：(2)社區(qū)是一定的地理區(qū)域空間，人們在這個(gè)空間共同生活社區(qū)是一個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，它的形成基于人社區(qū)是集體認(rèn)同的一個(gè)標(biāo)志，人們由于共同生活而產(chǎn)生了對社區(qū)所在區(qū)域一定程度上的心理認(rèn)同，視自己為(2)經(jīng)濟(jì)生活功能(首要)(3)社會(huì)化功能(4)社會(huì)控制功能(5)社會(huì)參與功能(6)社會(huì)保障的功能(2)農(nóng)村社區(qū)的人口密度低(3)農(nóng)村社區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相對簡單(4)農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)相對簡單(5)傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)變遷比較緩慢(2)城市社區(qū)的社會(huì)分工復(fù)雜，居民從事更專門化的工作，彼此工作背景相差很大(3)城市社區(qū)中家庭和初級群體作用減弱，取而代之的是各類正式組織(4)城市社區(qū)中，人際互動(dòng)趨向功能利、理性化和膚淺化(5)城市社區(qū)存在和包容了更多的文化差異(1)民主的原則(2)民眾需要的原則(3)自力原則(4)自下而上與自上而下相結(jié)合的原則(5)物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)并重的原則(1)6.當(dāng)前社區(qū)發(fā)展的基本任務(wù)：(2)促進(jìn)城市治理體系的進(jìn)一步完善(3)促進(jìn)民主政治建設(shè)第十章城鎮(zhèn)化2.城市群：是指人口規(guī)模在2500萬以上和人口密度超過每平方公里250人的城市集聚區(qū)。1.中國三大城市群：長江三角洲、珠江三角洲、京津冀(環(huán)渤海)。2.中國城鎮(zhèn)化道路選擇的不同觀點(diǎn)：大中城市論、均衡發(fā)展論、多元模式論、小城鎮(zhèn)重點(diǎn)論。(1)城鎮(zhèn)化進(jìn)程速度加快(2)大城市發(fā)展速度明顯(3)知識經(jīng)濟(jì)、科技、物流、信息、通訊和其他活動(dòng)領(lǐng)域的不斷創(chuàng)新提升了城鎮(zhèn)化的內(nèi)涵(4)城市文化、城(5)發(fā)達(dá)國家郊區(qū)城鎮(zhèn)化加速，已進(jìn)入逆城鎮(zhèn)化和再城鎮(zhèn)化進(jìn)程(6)發(fā)展中國家的城鎮(zhèn)化已構(gòu)成當(dāng)今世界城鎮(zhèn)化的主體(1)從規(guī)模和層次角度分為：超級城市群、一級城市群、二級城市群、三級城市群(2)從形態(tài)和結(jié)構(gòu)角度分為：星系城市群、帶狀城市群、扇形城市群、葡萄串城市群(3)從中心城市的角度分為：單核城市群、雙核城市群、多核城市群第一階段(1949-1957)為平穩(wěn)起步階段第二階段(1958-1977)為大起大落階段第三階段(1978年至今)為加速發(fā)展階段(1)4.中國城市群演進(jìn)中面對的主要問題：(2)城市群形成過程的人為因素過大，行政干預(yù)過高，缺乏市場機(jī)制的自然發(fā)育期(3)城市群的形成和發(fā)展依然受限于現(xiàn)存行政體制的束縛，利益的矛盾和沖突易發(fā)，降低了整體和各自的效(4)城市群的人口和經(jīng)濟(jì)總量在全國的比重還不高，對全國城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的拉動(dòng)還有限(5)城市群內(nèi)部結(jié)構(gòu)還不完善(6)城市群空間分布不均衡(1)小城鎮(zhèn)建設(shè)要有科學(xué)規(guī)劃(2)小城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)模要適度(3)小城鎮(zhèn)建設(shè)要重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)(4)建立健全健康發(fā)展的體制機(jī)制第十一章社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)3.種姓：是以血統(tǒng)、血緣和職業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)、將社會(huì)成員劃分為不同群體的社會(huì)等級4.種族：又稱人種，指在體制形態(tài)上具有共同生活遺傳特征的人群。5.等級：指按經(jīng)濟(jì)地位和政治法律地位不同而互相區(qū)別的群體。(2)分工有自然分工和真實(shí)分工之別(3)從自然分工到真實(shí)分工是一個(gè)質(zhì)的飛躍(4)在真實(shí)分工出現(xiàn)的同時(shí)，產(chǎn)生了產(chǎn)品的不平等分配和私有制(5)分工的發(fā)展導(dǎo)致了物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)相分離(6)物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)的最大一次分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離(2)階級的存在，僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系(3)階級斗爭，必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政(4)這個(gè)專政本身不過是達(dá)到消滅一切階級和達(dá)到無階級社會(huì)的過渡3.韋伯的社會(huì)分層理論：3.韋伯的社會(huì)分層理論：(1)上層有產(chǎn)階級，即在財(cái)產(chǎn)占有上具有巨大優(yōu)勢的階級(2)優(yōu)勢職業(yè)階級，即在市場處境中具有優(yōu)勢的階級(3)小資產(chǎn)階級，即在財(cái)產(chǎn)和市場處境這兩個(gè)方面具有一些優(yōu)勢但又不明顯的人(4)工人階級，他們從事的工作往往只需要非常簡單的技能培訓(xùn)，因此在資本主義社會(huì)中其市場處境居于弱勢。4.功能主義的社會(huì)分層理論：4.功能主義的社會(huì)分層理論：(1)任何社會(huì)中都有一些職位比另一些職位更重要，需要有特殊才能和技術(shù)的人去承擔(dān)(2)這些能人從事工作之前需要經(jīng)過一定時(shí)期的訓(xùn)練，并為此付出代價(jià)(3)與此相對應(yīng)，他們將來的職位就必須具備吸引人的特殊價(jià)值(4)社會(huì)在回報(bào)上對這些特殊才能的人予以傾斜，所以的社會(huì)成員都會(huì)因此獲益(5)這些職位報(bào)酬的不同，就是社會(huì)分層所謂的地位差距(6)表現(xiàn)為稀少物品享有和地位聲望上的社會(huì)分層差異，對社會(huì)具有正功能，是不可避免的社會(huì)現(xiàn)象5.功能主義社會(huì)分層理論的缺陷：5.功能主義社會(huì)分層理論的缺陷：(1)先賦性或繼承性的優(yōu)勢，可能會(huì)影響到不同資源配置的邏輯(2)能力較強(qiáng)的人未必都能得到高報(bào)酬等實(shí)質(zhì)性的刺激(3)教育不均等導(dǎo)致地位獲得未必是均等的(4)總的說來，社會(huì)分層不能保證最有才干的人去扮演最重要的角色或培養(yǎng)他們?nèi)グ缪葸@些角色6.社會(huì)流動(dòng)的類型：(1)垂直流動(dòng)和水平流動(dòng)(2)代內(nèi)流動(dòng)和代際流動(dòng)(3)結(jié)構(gòu)式流動(dòng)和自由流動(dòng)(4)競爭式流動(dòng)和贊助式流動(dòng)7.當(dāng)前中國社會(huì)流動(dòng)的特點(diǎn)：7.當(dāng)前中國社會(huì)流動(dòng)的特點(diǎn)：(1)社會(huì)流動(dòng)模式發(fā)生重大改變(2)社會(huì)結(jié)構(gòu)從封閉邁向開放(3)社會(huì)流動(dòng)呈向上流動(dòng)的趨勢(4)當(dāng)前，中國社會(huì)流動(dòng)仍然受制于社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌，帶有明顯的轉(zhuǎn)型特點(diǎn)(5)當(dāng)前中國的社會(huì)流動(dòng)正在表露出一些不利于社會(huì)開放、公正的消極趨向。1.偏差行為：指在特定社會(huì)中社會(huì)成員不同程度地偏離了既有的社會(huì)規(guī)范的行為，也稱為越軌行為、離軌行2.社會(huì)規(guī)范：在任何社會(huì)，都存在一套對社會(huì)成員行為具有約束力的行為準(zhǔn)則，用以調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)的社會(huì)關(guān)系，指導(dǎo)社會(huì)成員的社會(huì)行為，這就是社會(huì)規(guī)范。會(huì)的社會(huì)關(guān)系，指導(dǎo)社會(huì)成員的社會(huì)行為，這就是社會(huì)規(guī)范。3.偏差習(xí)慣：是指個(gè)人行為嗜好因不為社會(huì)所認(rèn)可而表現(xiàn)出來的行為。4.偏差心理：是指因?yàn)樾睦砘蚓竦脑驅(qū)е聼o法進(jìn)行常規(guī)的社會(huì)活動(dòng)表現(xiàn)出來的行為。5.偏差文化：是指以與社會(huì)主導(dǎo)文化所不同的文化表現(xiàn)出來的行為。6.違法行為：是指違反國家法律條文的行為，保羅犯罪和未構(gòu)成犯罪的違法行為。7.違章行為：是指違反有關(guān)維護(hù)社會(huì)治安和公共秩序的規(guī)章條例的行為。8.違規(guī)行為：是指一切違反既定的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣的行為。9.宏觀控制：是指社會(huì)利用法律、政策、條令等手段對整個(gè)社會(huì)加以控制，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。10.外在控制：指利用外部社會(huì)力量促使社會(huì)成員遵從社會(huì)規(guī)范。11.積極性控制：指利用獎(jiǎng)勵(lì)手段來鼓勵(lì)社會(huì)成員遵從社會(huì)規(guī)范，包括物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。12.消極性控制：指利用懲罰手段來防止社會(huì)成員的偏差行為。1.文化傳遞理論把社會(huì)文化分為：主流文化、亞文化。2.偏差源于文化差異。3.社會(huì)控制特點(diǎn)：普遍性、規(guī)范性、多重性。4.社會(huì)控制方式：法律控制、道德控制、習(xí)俗控制、宗教控制。5.社會(huì)控制類型：宏觀控制和微觀控制、制度化控制和非制度化控制、外在控制和內(nèi)在控制、積極性控制和消極性控制。三、簡答(1)干擾正常的社會(huì)生活秩序(2)損害個(gè)人和社會(huì)的利益(3)減弱他人遵從規(guī)范的意愿(4)破壞社會(huì)成員間的相互信任(2)有助于人們進(jìn)一步認(rèn)識社會(huì)規(guī)范(3)有助于加強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)(4)有助于社會(huì)預(yù)警(5)有助于社會(huì)進(jìn)步該理論認(rèn)為偏差行為者表現(xiàn)出來的偏差行為是從其所處的文化環(huán)境中習(xí)得的，他們不是偏離了社會(huì)規(guī)范，而是遵循著所在團(tuán)體的社會(huì)規(guī)范，他們的行為之所以被視為偏差行為，只是因?yàn)樗麄兯趫F(tuán)體的規(guī)范和主流的(1)對社會(huì)行為的控制(2)對社會(huì)關(guān)系的控制(3)對社會(huì)價(jià)值的控制(1)社會(huì)控制的必要性首先表現(xiàn)在個(gè)人與個(gè)人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的目標(biāo)不一致(2)社會(huì)控制的必要性表現(xiàn)在穩(wěn)定各種社會(huì)關(guān)系上(3)社會(huì)控制的必要性體現(xiàn)在制止社會(huì)生活中各種失控現(xiàn)象方面第十三章社會(huì)問題1.社會(huì)問題：是指因個(gè)人與社會(huì)關(guān)系在社會(huì)進(jìn)程中發(fā)生了障礙或社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)環(huán)境失調(diào)、造成了影響社會(huì)2.結(jié)構(gòu)性問題：指社會(huì)制度或政策失調(diào)誘發(fā)的社會(huì)問題。包括腐敗問題、貧困問題。4.貧困：是指人們在相應(yīng)的社會(huì)歷史條件下，由于種種原因無法獲得基本生活資料能力的一種生存狀態(tài)。2.解決社會(huì)問題中存在的利益與價(jià)值分裂情況的方法：交涉、達(dá)成協(xié)議3.自然災(zāi)害的特征：潛在性突發(fā)性有限性。5.國際禁毒日：6.26。三、簡答(1)從社會(huì)變遷和文化失調(diào)的角度解釋社會(huì)問題的產(chǎn)生(2)只要引起社會(huì)上多數(shù)人的注意，并且需要社會(huì)集體采取行動(dòng)來調(diào)整和補(bǔ)救的問題，就是社會(huì)問題(3)社會(huì)心理學(xué)的觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)問題不僅是一種可見的社會(huì)現(xiàn)象，而且主要是人們的一