試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁河北省承德市隆化縣存瑞中學(xué)2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：植物考古屬于科技考古范疇，而科技考古是考古學(xué)的研究分支，考古學(xué)又屬于人文社會科學(xué)。在人文社會科學(xué)中，考古學(xué)是最接近自然科學(xué)的一個研究領(lǐng)域，田野考古學(xué)的研究方法絕大多數(shù)可以在自然科學(xué)里找到本源。田野考古學(xué)研究方法的兩大支柱——地層學(xué)和類型學(xué)就是如此：地層學(xué)源自地學(xué)，類型學(xué)源自生物學(xué)。所以說，現(xiàn)代考古學(xué)自誕生之日起就帶著深刻的自然科學(xué)烙印。而科技考古又是考古學(xué)中最接近自然科學(xué)的一個研究分支，包括植物考古在內(nèi)的科技考古與自然科學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，從某種意義上講，所有的科技考古都屬于跨學(xué)科研究領(lǐng)域。如果用一句話來界定科技考古，科技考古就是應(yīng)用自然科學(xué)的研究方法解決和回答考古學(xué)的問題，自然科學(xué)是手段，考古學(xué)是目的。植物考古為什么屬于考古學(xué)？這是由它的研究目的決定的。界定一個研究領(lǐng)域的學(xué)科屬性首先要考慮其研究目的，植物考古的研究目的是認(rèn)識和了解古代人類與植物的相互關(guān)系，復(fù)原古代人類生活方式和解釋人類文化的發(fā)展過程。復(fù)原古代人類生活方式和解釋人類文化的發(fā)展過程不僅是植物考古的最終研究目標(biāo)，也是現(xiàn)代考古學(xué)的研究目的。20世紀(jì)60年代以前，考古學(xué)研究的主要目標(biāo)是構(gòu)建古代文化的時空框架。然而到了20世紀(jì)60年代初，興起了“新考古學(xué)”運(yùn)動。隨著考古學(xué)文化譜系的建立和不斷完善，一些歐美考古學(xué)者開始不滿足局限于如此具體的考古學(xué)研究目標(biāo)，提出應(yīng)該進(jìn)一步探討古代人類的行為和生活，例如古人吃什么、穿什么、住什么，如何生產(chǎn)勞作的，如何相互交往的，如何適應(yīng)和認(rèn)知自然界的，等等，也就是我們所說的復(fù)原古代人類生活方式。另外，他們還提出在考古學(xué)文化譜系建立之后應(yīng)該進(jìn)一步探索這些相互銜接的考古學(xué)文化是如何發(fā)生演變的，為何要發(fā)生變化，即解釋人類文化的發(fā)展過程，所以“新考古學(xué)”運(yùn)動后來也被稱作“過程考古學(xué)”。經(jīng)過數(shù)十年的激烈爭辯和實(shí)踐檢驗(yàn)，這些新觀點(diǎn)逐漸得到了考古學(xué)界的普遍認(rèn)可，并最終成了現(xiàn)今考古學(xué)的研究目的。既然植物考古也是將復(fù)原古代人類生活方式和解釋古代文化的發(fā)展過程作為研究的終極目標(biāo)，當(dāng)然屬于考古學(xué)的研究范疇。植物考古和其他考古分支的主要區(qū)別在于研究對象。植物考古的研究對象是考古發(fā)現(xiàn)的與古代人類生活直接或間接相關(guān)的植物遺存。所謂直接相關(guān)就是指那些被人類利用的植物，包括食物、燃料、建筑材料、工具、用具等；所謂間接相關(guān)是指那些雖然對人類沒有利用價值，但間接地影響到人類生活的植物，比如依附在人工環(huán)境的各種雜草。植物是有機(jī)物質(zhì)，長期埋藏于土壤中會腐朽消失，這是植物遺存與其他文化遺物的不同之處，所以不是所有與古代人類生活相關(guān)的植物都能夠長期保存在文化堆積中，并最終成為植物遺存被考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)。有幸能夠長期埋藏在考古遺址文化堆積中的植物遺存分為植物大遺存和植物微小遺存。植物大遺存分為三個類別：炭化植物遺存、特殊保存條件下的非炭化植物遺存、木材碎塊和炭化木屑。植物微小遺存也分為三個類別，即孢粉、植硅體和淀粉粒。（摘編自趙志軍《植物考古概述》第一部分“什么是植物考古”）材料二：有關(guān)考古出土植物遺存的報(bào)道最早可以追溯到19世紀(jì)，例如，當(dāng)時在干燥的埃及古墓中曾發(fā)現(xiàn)過脫水植物遺存，在瑞士古代湖邊遺址中發(fā)現(xiàn)了長期被水浸泡的植物遺存，等等。但是，這些植物遺存的出土完全是偶然，主要是特殊的埋藏環(huán)境為植物遺存的保存提供了條件。另外，當(dāng)時對這些植物遺存的研究完全是由植物學(xué)家獨(dú)立進(jìn)行的，其研究結(jié)果僅限于對植物種屬的鑒定，基本上沒有涉及與人類文化的關(guān)系，所以這些發(fā)現(xiàn)和研究還算不上真正意義上的植物考古學(xué)。20世紀(jì)40年代初，在植物學(xué)的研究中出現(xiàn)了新的概念，稱作“人文植物學(xué)”，專門探討植物與人之間的相互關(guān)系。這一植物學(xué)的新概念立即引起了考古學(xué)界的關(guān)注，一些比較敏感的、思路開闊的考古學(xué)家開始意識到，如果能夠通過考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)古代植物遺存，然后再探討古代人類與古代植物的關(guān)系應(yīng)該是一件非常有意義的事情。于是，一些考古學(xué)家就開始試圖通過考古發(fā)掘主動地尋找古代植物，邀請植物學(xué)家參與考古項(xiàng)目，并與植物學(xué)家共同對出土的植物遺存進(jìn)行研究。但是，當(dāng)時還是沒有找到一種通過考古發(fā)掘獲取植物遺存的有效方法，他們的發(fā)現(xiàn)依然是靠運(yùn)氣，比較系統(tǒng)的植物遺存資料主要還是來源于那些位于干燥地區(qū)的遺址或長期被水浸泡的遺址。20世紀(jì)60年代，浮選法應(yīng)運(yùn)而生。浮選法的應(yīng)用有效地解決了在考古發(fā)掘過程中如何發(fā)現(xiàn)和獲取古代植物遺存這一難題，豐富了考古資料，極大地?cái)U(kuò)展了考古學(xué)研究的內(nèi)容。繼續(xù)由田野考古學(xué)家兼營植物考古學(xué)的研究就顯得有些力不從心了，于是，一些考古學(xué)者在植物學(xué)家們的幫助和培訓(xùn)下，或者一些植物學(xué)者在考古學(xué)家的幫助和培訓(xùn)下，開始專門從事研究古代植物遺存及其與古代人類文化的相互關(guān)系，并不斷地發(fā)展和創(chuàng)新有關(guān)這一研究領(lǐng)域的理論和方法。于是，植物考古學(xué)作為考古學(xué)中的一個新的研究分支逐步地建立和發(fā)展起來。（摘編自趙志軍《植物考古學(xué)講稿》第一部分“植物考古學(xué)簡史”）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．植物考古學(xué)最初的研究目的是構(gòu)建古代文化的時空框架，后來才提出復(fù)原古代人類生活方式和解釋人類文化發(fā)展過程。B．“新考古學(xué)”運(yùn)動認(rèn)為應(yīng)該進(jìn)一步探討古代人類的行為和生活以及探索古代文化如何發(fā)生演變和為何要發(fā)生變化。C．那些被人類利用的植物和那些對人類沒有利用價值而只是間接地影響到人類生活的植物，都是植物考古學(xué)的研究對象。D．植物是有機(jī)物質(zhì)，長期埋藏于土壤中會腐朽消失，與古代人類生活相關(guān)的植物只有少數(shù)能成為被考古發(fā)現(xiàn)的植物遺存。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．考古學(xué)是人文社會科學(xué)中最接近自然科學(xué)的領(lǐng)域，田野考古學(xué)和科技考古學(xué)都與自然科學(xué)有著密切的聯(lián)系。B．對于植物考古學(xué)來說，如果沒有弄清楚它的研究目的，就很有可能會在該研究領(lǐng)域的學(xué)科定位上出現(xiàn)錯誤。C．“新考古學(xué)”運(yùn)動提出應(yīng)該復(fù)原古代人類生活方式和解釋人類文化的發(fā)展過程，所以也被稱作“過程考古學(xué)”。D．20世紀(jì)60年代以前，比較系統(tǒng)的植物遺存資料主要來源于那些位于干燥地區(qū)的遺址或長期被水浸泡的遺址。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列研究成果不屬于“植物考古學(xué)”的一項(xiàng)是（）A．《粟黍的起源與早期南傳》（鄧振華）B．《山東萊陽早白堊世植物化石及古生態(tài)特征》（金培紅）C．《城子崖遺址史前生業(yè)經(jīng)濟(jì)的植硅體分析》（葛利花）D．《黍、粟碳化溫度研究及其植物考古學(xué)意義》（王燦、呂厚遠(yuǎn)）4．請結(jié)合材料二概括植物考古學(xué)的形成經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段。5．請簡要梳理材料一是如何一步步論述“植物考古為什么屬于考古學(xué)”的。二、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。抱孫老舍難怪王老太太盼孫子呀；不為抱孫子，娶兒媳婦干嗎？也不能怪兒媳婦成天著急；本來嘛，不是不努力生養(yǎng)呀，可是生下來不活，或是不活著生下來，有什么法兒呢！就拿頭一胎說吧：自從一有孕，王老太太就禁止兒媳婦有任何操作，夜里睡覺都不許翻身。哪里知道，到了五個多月，兒媳婦大概是因?yàn)槎嗾０土藘纱窝劬?，小產(chǎn)了！難道這還算不小心？哼，他竟自死了。命該如此！現(xiàn)在，王少奶奶又有了喜，肚子大得驚人，看著頗象軋馬路的石碾?？粗@個肚子，王老太太心里仿佛長出兩只小手，成天抓弄得自己怪要發(fā)笑的。王老太太可不只是禱告燒香呀，兒媳要吃活人腦子，老太太也不駁回。半夜三更還給兒媳婦送肘子湯，雞絲掛面……兒媳婦呢，點(diǎn)心就能吃二斤翻毛月餅：吃得順著枕頭往下流油，被窩的深處能掃出一大碗什錦來。孕婦不多吃怎么生胖小子呢？婆婆、兒媳、娘家媽對于此點(diǎn)都完全同意。

收生婆已經(jīng)守了七天七夜，壓根兒生不下來。偏方兒，丸藥，子孫娘娘的香灰，吃多了；全不靈驗(yàn)。

到第八天頭上，少奶奶疼得滿地打滾。王老太太急得給子孫娘娘跪了一股香，娘家媽把天仙庵的尼姑接來念催生咒；還是不中用。收生婆施展了絕技，卻一無成績。

有人說，少奶奶得上醫(yī)院。王老太不同意。洋鬼子，二毛子，懂什么；王家要“養(yǎng)”下來的孫子，不要“掏“出來的。娘家媽也發(fā)了言，催生咒還沒念完，忙什么？不敬尼姑就是看不起神仙！又耗了一點(diǎn)鐘，少奶奶直翻白眼。王老太太眼中含著老淚，心中打定了主意：保小的不保大人。媳婦死了，再一個；孩子更要緊。她翻白眼呀，正好一狠心把孩子拉出來。告訴了收生婆，拉！娘家媽可不干了呢，孫子算老幾，女兒是女兒。上醫(yī)院吧。

一到醫(yī)院，王老太太就炸了煙。還得掛號？生孩子又不是買官米，給錢就結(jié)了，掛哪門子號，你當(dāng)我的孫子是封信呢！咳，為孫子，忍了。

醫(yī)生來了。一見面，王老太太就炸了煙，男大夫！男醫(yī)生當(dāng)收生婆？我的兒媳婦不能叫男子漢給接生。這一陣還沒炸完，又出來兩個大漢，抬起兒媳婦就往床上放。

老太太連耳朵都哆嗦開了！這是要造反呀，人家一個年青青的孕婦，怎么一群大漢來動手腳的？“放下，你們這兒有懂人事的沒有？要是有的話，叫幾個女的來，不然，我們走！恰巧遇上個頂和氣的醫(yī)生，他發(fā)了話：“放下，叫她們走吧！”王老太太咽了口涼氣，咽下去砸得心中怪熱的，要不是為孫子，至少得打大夫幾個最響的嘴巴?？h官不如現(xiàn)管，誰叫孫子故意鬧脾氣呢。抬吧，不用說廢話。果不出王老太太所料，得用手術(shù)。手要是豎起來，還不是開刀問斬？大夫說：孩子太大，用手術(shù)，大人小孩或者都能保全。不然，全有生命的危險。王老太太一個字沒聽見。掏是行不開的?！澳敲茨悴灰獙O子了？”果然有效。等了不曉得多大的時候，眼看就天亮了，才掏了出來，好大的孫子，足分量十三磅！王老太太不曉得怎么笑好了，拉住親家母的手一邊笑一邊刷刷的落淚。親家母已不是仇人了，變成了老姐姐。大夫也不是二毛子了，是王家的恩人，恨不得馬上賞給他一百塊錢。

好容易看見大夫出來了。王老太就要求媳婦和孫子出院，理由是頭胎孫子要辦三日宴，醫(yī)生不同意，再三相勸無效后，怒道“莫非三日宴比人命重要”？王老太確是以為辦三天比人命要緊，可不便于說出來，因?yàn)槟锛覌屧谂赃吢犞?。“叫她躺著招待客人，不必起來就是了。大夫還是不答應(yīng)，“你自己看看去，她能走不能？”兒媳婦在床上放著的一張臥椅上躺著呢，臉就象一張白紙。娘家媽哭得放了聲，王老太太到底心硬，只落了一半個淚，緊跟著炸了煙：“怎么不叫她平平正正的躺下呢？直著呀，肚子上縫的線就繃了。”大夫說。“那么不會用膠粘上點(diǎn)嗎？”王老太太總覺得大夫沒有什么高明主意。好吧。先把孫子抱走?！邦^大的孫子，洗三不請客辦事，還有什么臉活著？到底把孫子抱出來了。王老太太抱著孫子上了汽車，一上車就打噴，一直打到家，每個噴都是照準(zhǔn)了孫子的臉射去的。到了家，趕緊派人去找奶媽子，孫子還在懷中抱著，以便接收嚏噴。不錯，王老太太知道自己是著了涼；可是至死也不能放下孫子。到了晌午，孫子接了至少有二百多個嚏噴，身上慢慢的熱起來。王老太太更不肯撒手了。到了下午三點(diǎn)來鐘，孫子燒得象塊火炭了。到了夜里，奶媽子已雇妥了兩個?？墒菍O子死了，一口奶也沒有吃。王老太太只哭了一大陣；哭完了，她的老眼瞪圓了：“掏出來的！掏出來的能活嗎？跟醫(yī)院打官司！那么沉重的孫子會只活了一天，哪有的事？全是醫(yī)院的壞，二毛子們！”(摘編自老舍《抱孫》寫于1938年，有刪改)6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一段中，王老太太將抱孫愿望的屢次落空歸結(jié)于“命該如此”，這既表現(xiàn)了她想抱孫而不得的無奈，也為她在產(chǎn)子風(fēng)波中的行為、態(tài)度做出鋪墊。B．在本次孕產(chǎn)事件中，醫(yī)生的處置科學(xué)合理、充滿智慧，但最終孩子死了，醫(yī)生自己也可能惹來官司，如此安排，寄寓了作者深切的悲哀和憤慨。C．小說用喜劇的筆法寫悲劇，營造出一種“笑中帶淚”的藝術(shù)效果，這可以淡化悲劇意義，使作品不至于“趕盡殺絕”，體現(xiàn)出老舍的寬厚和同情。D．老舍善于選取生活中的典型事件，組織成悲喜更迭的曲折情節(jié)，本文既有對當(dāng)時社會觀念的諷刺，也能引起讀者對當(dāng)今一些社會現(xiàn)象的反思。7．下列對“王老太太”的形象理解，錯誤的一項(xiàng)是()A．“不為抱孫子，娶兒媳婦干嗎”，文章第一句話就點(diǎn)出了以王老太太為代表的舊社會對女人的看法。B．為了能夠抱上孫子，王老太太可謂使出了“渾身解數(shù)”：不僅送肘子湯、雞絲掛面，而且不允許兒媳婦睡覺時翻身、多眨巴眼睛。C．“孫子接了至少有二百多個嚏噴……可是孫子死了”，此部分文本表現(xiàn)了愛孫如命的王老太太因?yàn)樽约旱摹安恢v衛(wèi)生、育兒觀念落后”導(dǎo)致了“孫子”的死亡。D．“掏出來的！掏出來的能活嗎？……那么沉重的孫子會只活了一天，哪有的事？”此處說明了以王老太太為代表的國人到了20世紀(jì)依舊盲目排斥科學(xué)的可悲情狀。8．有人認(rèn)為，小說中“娘家媽媽”這個角色是多余的應(yīng)該刪去，請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?．老舍的作品以充滿喜劇性著稱，請以本文為例，分析其喜劇性體現(xiàn)在哪些方面。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。曹輔，字載德，南劍州人。第進(jìn)士。政和二年，以通仕郎中詞學(xué)兼茂科，歷秘書省正字。自政和后，帝多微行，乘小轎子，數(shù)內(nèi)臣導(dǎo)從。置行幸局，局中以帝出日謂之有排當(dāng)，次日未還，則傳旨稱瘡痍，不坐朝。始，民間猶未知。及蔡京謝表有“輕車小輦，七賜臨幸”，自是邸報(bào)聞四方，而臣僚阿順，莫敢言。輔上疏曰陛下厭居法宮時乘小輿出入廛陌之中郊坰之外極游樂而后反道涂之言始猶有忌今乃談以為帝某日由某路適某所某時而歸又云輿飾可辨而辟。臣不意陛下當(dāng)宗廟社稷付托之重，玩安忽危，一至于此。夫君之與民，本以人合，合則為腹心，離則為楚越，畔服之際在于斯須，甚可畏也。昔者仁祖視民如子，憫然惟恐其或傷。況今革冗員，斥濫奉，去浮屠，誅胥吏，蚩愚之民，豈能一一引咎安分？萬一當(dāng)乘輿不戒之初，一夫不逞，包藏禍心，發(fā)蜂蠆之毒，奮獸窮之計(jì)，雖神靈垂護(hù)，然亦損威傷重矣。又況有臣子不忍言者，可不戒哉！”上得疏，出示宰臣，令赴都堂審問。太宰余深曰：“輔小官，何敢論大事？”輔對曰：“大官不言，故小官言之。官有大小，愛君之心，則一也?！鄙僭淄蹴腙栴欁筘埌畈?、右丞李邦彥曰：“有是事乎？”皆應(yīng)以不知。輔曰：“茲事雖里巷細(xì)民無不知，相公當(dāng)國，獨(dú)不知邪？曾此不知，焉用彼相！”黼怒，令吏從輔受辭。輔操筆曰：“區(qū)區(qū)之心，一無所求，愛君而已?！蓖?，待罪于家。黼奏不重責(zé)輔，無以息浮言，遂編管郴州。輔將言，知必獲罪，召子紳來，付以家事，乃閉戶草疏。夕有惡鳥鳴屋極，聲若紡輪，心知其不祥，弗恤也。處郴六年，黼當(dāng)國不得移，輔亦怡然不介意。康王即位，輔仍舊職。未幾卒，詔厚恤其家。（節(jié)選自《宋史·曹輔傳》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．陛下厭居法宮時/乘小輿出/入廛陌之中/郊坰之外/極游樂而后反/道涂之言始猶有忌/今乃談以為帝某日由某路適某所/某時而歸/又云輿飾可辨而辟。B．陛下厭居法宮/時乘小輿/出入廛陌之中/郊坰之外/極游樂而后反/道涂之言/始猶有忌/今乃談/以為帝某日由某路適某所/某時而歸/又云輿飾可辨而辟。C．陛下厭居法宮時/乘小輿出/入廛陌之中/郊坰之外/極游樂而后反/道涂之言/始猶有忌/今乃談/以為帝某日由某路適某所/某時而歸/又云輿飾可辨而辟。D．陛下厭居法宮/時乘小輿/出入廛陌之中/郊坰之外/極游樂而后反/道涂之言始猶有忌/今乃談以為帝某日由某路適某所/某時而歸/又云輿飾可辨而辟。11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．進(jìn)士，古代科舉考試的最高功名，“進(jìn)士及第”“進(jìn)士出身”“同進(jìn)士出身”統(tǒng)稱進(jìn)士。B．微行，專指帝王和諸侯為了避人耳目，隱匿自己身份，改換常服，便裝出行或私訪。C．謝表，臣下感謝君主的奏章?！氨怼笔枪糯囊环N文體，是臣子給皇帝的書信、奏章。D．編管，宋代官吏獲罪，謫放遠(yuǎn)方州郡，編入該地戶籍，由地方官吏管束，謂之“編管”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．曹輔忠君憂國，勇于擔(dān)當(dāng)。當(dāng)時國君疏于國政，耽于游樂，而朝臣們一味迎合，不予勸阻，他對此直言不諱，上書切諫。B．曹輔剛直耿介，不畏權(quán)貴。在都堂受到審訊時，他針鋒相對，據(jù)理力爭，既質(zhì)問權(quán)貴們未履職責(zé)，又表明自己的忠心。C．曹輔認(rèn)識清醒，思慮周詳。他官位不大，在上疏之后，料到必將因此獲罪，于是把家事托付給兒子曹紳后便閉門不出。D．曹輔不計(jì)得失，看淡榮辱。明知上疏于他個人很是不利，依然義無反顧；盡管遭多年貶謫，但依然內(nèi)心安然不放在心上。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣不意陛下當(dāng)宗廟社稷付托之重，玩安忽危，一至于此。（2）茲事雖里巷細(xì)民無不知，相公當(dāng)國，獨(dú)不知邪？曾此不知，焉用彼相！14．曹輔上疏勸諫皇帝的理由有哪些？請簡要說明。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首清詩，完成下面小題。歲暮登黃鶴樓陳恭尹郊原草樹正凋零，歷歷高樓見杳冥。鄂渚地形浮浪動，漢陽山色渡江青。昔人去路空云水，粵客歸心向洞庭。莫怨鶴飛終不返，世間無處托仙翎。[注]公元1659年，南明朝廷宣告覆亡。此時，為抗清而奔走于河南等地的陳恭尹見大局已定，只得懷著無家無國的深痛巨創(chuàng)，頹然南歸。他年末途經(jīng)武昌，在黃鶴樓頭登臨送目，寫下了這首寄慨遙深的詩章。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)點(diǎn)明詩題，描寫了歲暮時節(jié)草木凋零的郊原景象，展現(xiàn)出曠遠(yuǎn)迷茫的境界。B．頷聯(lián)承首二句，寫登樓眺望之景，進(jìn)一步通過山光水色的描寫表現(xiàn)詩人的心境。C．頸聯(lián)化用崔顥《黃鶴樓》的詩意，昔人已去，白云千載，暗喻家國巨變的深切感慨。D．尾聯(lián)寫世間沒有黃鶴容身之地，實(shí)則抒發(fā)詩人渴望超脫塵俗，歸隱黃鶴樓之情。16．有評者說，本詩頷聯(lián)景物描寫氣韻生動，你是否同意？請作具體分析。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵在《六國論》一文中，用“荊軻刺秦王”的故事作論據(jù)，把它高度濃縮為“________，_______”兩句，說明了燕滅亡的原因。（2）《阿房宮賦》中，作者譴責(zé)秦王朝統(tǒng)治者橫征暴斂、極盡奢靡的句子是“______，______”。（3）《伶官傳序》中用“____________，___________”兩句總結(jié)了國家的盛衰皆出自人事的道理。六、語言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下面小題。故鄉(xiāng)秋的到來是悄無聲息的。沒有了春天花兒們的盛裝相伴，秋葉的腳步總有些怯生生的。一半黃了，在風(fēng)中飄揚(yáng)；一半還翠綠，在雨里候場。唐詩宋詞里的秋，故鄉(xiāng)好像從來沒有過?！八拿孢吢曔B角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。”那是秋的；“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色?！蹦鞘乔锏模弧氨淘铺?，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”，那是鄉(xiāng)愁里的秋，濃濃的秋色，從腳下到天涯，亮了季節(jié)，濕了眼眶。故鄉(xiāng)，地處大別山南麓，長江的中游。水，不急不緩；山，從從容容。中秋已過，門前的竹林仍然如盛夏一樣清新，屋后的柏樹也是。池塘邊的大樟樹和它腳下的橘子樹各自撐起一片綠色天空，高矮相對，上下成趣。橙未黃，橘還青。大雁還不見成隊(duì)飛過，狗尾巴草們，散在籬笆叢里，兀自搖擺。這真是一個漫長的季節(jié)，它的成熟它的色彩仍需要?dú)q月的；這又是一個短暫的季節(jié)，短到還來不及藏好第一片楓葉，這時空已從我們的指尖。君住長江頭，天高秋葉黃；君住長江尾，海闊秋水長；我住長江中，夜夜聽秋雨，聲聲染秋涼。少年時讀秋，秋是紙上的金黃，芳草無情，更在斜陽外。如今再讀秋，秋是心頭的薄霧，一陣涼風(fēng)吹過，這霧也就散了。凝成露，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滴滴答答，落在書稿上，落在衣服上，揮不去，撣不掉，濕了衣裳，濕了心情。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．明凈與高遠(yuǎn)曠遠(yuǎn)與蒼涼浸染飄落B．蕭瑟與荒涼雄渾與壯闊暈染滑落C．明凈與高遠(yuǎn)雄渾與壯闊浸潤滑落D．蕭瑟與荒涼曠遠(yuǎn)與蒼涼暈染飄落19．文中畫橫線的句子運(yùn)用了什么修辭手法?請結(jié)合文意簡要分析其作用。20．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“凝成點(diǎn)點(diǎn)滴滴、滴滴答答的秋露落在書稿和衣服上，揮不去撣不掉的秋露濕了衣裳和心情。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好?21．下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①根據(jù)《關(guān)于做好2020年降成本重點(diǎn)工作的通知》指出，②將減免小規(guī)模納稅人增值稅，③免征公共交通運(yùn)輸、餐飲住宿、旅游娛樂、文化體育等服務(wù)增值稅政策實(shí)施期限延長今年年底。④允許小微企業(yè)、個體工商戶所得稅延緩至明年繳納。⑤落實(shí)好今年以來出臺的減免民航發(fā)展基金、港口建設(shè)費(fèi)、文化事業(yè)建設(shè)費(fèi)等。⑥堅(jiān)決整治涉企違規(guī)收費(fèi)。⑦繼續(xù)疏通貨幣政策傳導(dǎo)機(jī)制，⑧靈活行使降準(zhǔn)、公開市場操作、再貸款再貼現(xiàn)等貨幣政策工具，⑨保持流動性合理充裕。22．請根據(jù)下面的信息，概括說明“抗美援朝精神”，不超過65個字。70年前，由中華優(yōu)秀兒女組成的中國人民志愿軍，肩負(fù)著人民的重托、民族的期望，高舉保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義旗幟，雄赳赳、氣昂昂，跨過鴨綠江，發(fā)揚(yáng)祖國和人民利益高于一切、為了祖國和民族的尊嚴(yán)而奮不顧身的愛國主義精神，英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的革命英雄主義精神，不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神，為完成祖國和人民賦予的使命、慷慨奉獻(xiàn)自己一切的革命忠誠精神，為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國際主義精神，同朝鮮人民和軍隊(duì)一道，歷經(jīng)兩年零9個月艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭偉大勝利，鍛造了偉大抗美援朝精神。偉大的抗美援朝精神跨越時空、歷久彌新，必須永續(xù)傳承、世代發(fā)揚(yáng)。七、材料作文23．閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。一百年前，我們的祖輩在《新青年》中吶喊：“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類。”五十年前，我們的父輩在《青春萬歲》中高歌：“我們有力量，有燃燒的信念，我們渴望生活，從來不淡漠。”今天，我們這樣表達(dá)自己的心聲：“我的青春我做主”上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請就此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案1．B2．C3．B4．①萌芽期：19世紀(jì)，植物學(xué)家獨(dú)立研究偶然出土的植物遺存，鑒定植物種屬，基本上沒有涉及與人類文化的關(guān)系。②過渡期：20世紀(jì)40年代，植物學(xué)界與考古學(xué)界出現(xiàn)交叉研究，但缺乏獲取植物遺存的有效方法。③形成期：20世紀(jì)60年代，浮選法出現(xiàn)，出現(xiàn)專門研究植物考古的學(xué)者，真正意義上的植物考古學(xué)形成。5．①首先，明確植物考古學(xué)的學(xué)科定位（或明確植物考古學(xué)是考古學(xué)的分支學(xué)科），論述植物考古的跨學(xué)科特點(diǎn)；②然后，明確植物考古學(xué)的研究目的（或明確植物考古的研究目的是認(rèn)識和了解古代人類與植物的相互關(guān)系，復(fù)原古代人類生活方式和解釋人類文化的發(fā)展過程），論述植物考古屬于考古學(xué)的原因；③最后，明確植物考古學(xué)的研究對象（或明確植物考古的研究對象是考古發(fā)現(xiàn)的與古代人類生活直接或間接相關(guān)的植物遺存），論述植物考古學(xué)與其他考古分支的主要區(qū)別。【解析】1．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。A項(xiàng)，“植物考古學(xué)最初的研究目的是構(gòu)建古代文化的時空框架”錯誤，張冠李戴，不是“植物考古學(xué)”而是“考古學(xué)”。C項(xiàng)，“……都是植物考古學(xué)的研究對象”錯誤，必須是考古發(fā)掘的與古代人類生活相關(guān)的植物遺存才行，當(dāng)下存在的與人類相關(guān)的植物不是植物考古學(xué)的研究對象。D項(xiàng)，“與古代人類生活相關(guān)的植物只有少數(shù)能成為被考古發(fā)現(xiàn)的植物遺存”錯誤，原文表述是“并不是所有”，無法判斷是多還是少。故選B。2．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。C項(xiàng)，“‘新考古學(xué)’運(yùn)動提出應(yīng)該復(fù)原古代人類生活方式和解釋人類文化的發(fā)展過程”錯誤，“新考古學(xué)”運(yùn)動被稱作“過程考古學(xué)”，與“復(fù)原古代人類生活方式”無關(guān)。故選C。3．本題考查學(xué)生把握文章概念的基本能力。B項(xiàng)，這篇論文的研究對象和研究目的都不屬于植物考古學(xué)。這篇論文顯示的研究對象是早白堊世的植物化石，早白堊世顯然在人類出現(xiàn)之前，和人類沒有關(guān)系。這篇論文顯示的研究目的是“古生態(tài)特征”，“古生態(tài)特征”是生物學(xué)概念，而不是考古學(xué)概念。故選B。4．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。從材料二中可知，“有關(guān)考古出土植物遺存的報(bào)道最早可以追溯到19世紀(jì)”“這些植物遺存的出土完全是偶然，主要是特殊的埋藏環(huán)境為植物遺存的保存提供了條件”“當(dāng)時對這些植物遺存的研究完全是由植物學(xué)家獨(dú)立進(jìn)行的，其研究結(jié)果僅限于對植物種屬的鑒定，基本上沒有涉及與人類文化的關(guān)系”從中可知，19世紀(jì)，植物學(xué)家獨(dú)立研究偶然出土的植物遺存，鑒定植物種屬，基本上沒有涉及與人類文化的關(guān)系。還不能算真正意義上的植物考古學(xué)，可以稱為其為植物考古學(xué)的萌芽期。從“20世紀(jì)40年代初……一些比較敏感的、思路開闊的考古學(xué)家開始意識到，如果能夠通過考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)古代植物遺存，然后再探討古代人類與古代植物的關(guān)系應(yīng)該是一件非常有意義的事情……當(dāng)時還是沒有找到一種通過考古發(fā)掘獲取植物遺存的有效方法，他們的發(fā)現(xiàn)依然是靠運(yùn)氣”，從中可以總結(jié)出，20世紀(jì)40年代，植物學(xué)界與考古學(xué)界出現(xiàn)交叉研究，但缺乏獲取植物遺存的有效方法，可以定義其為過渡期。從“20世紀(jì)60年代，浮選法應(yīng)運(yùn)而生……物考古學(xué)作為考古學(xué)中的一個新的研究分支逐步地建立和發(fā)展起來”，從中可知，此時浮選法出現(xiàn)，出現(xiàn)專門研究植物考古的學(xué)者，真正意義上的植物考古學(xué)形成?？梢苑Q之為植物考古學(xué)的形成期。5．本題考查學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)、思路的基本能力。材料一中，作者首先提出“植物考古屬于科技考古范疇，而科技考古是考古學(xué)的研究分支”“所以說，現(xiàn)代考古學(xué)自誕生之日起就帶著深刻的自然科學(xué)烙印。而科技考古又是考古學(xué)中最接近自然科學(xué)的一個研究分支，包括植物考古在內(nèi)的科技考古與自然科學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，從某種意義上講，所有的科技考古都屬于跨學(xué)科研究領(lǐng)域”，明確了植物考古學(xué)的學(xué)科定位，論述植物考古的跨學(xué)科特點(diǎn)?！斑@是由它的研究目的決定的。界定一個研究領(lǐng)域的學(xué)科屬性首先要考慮其研究目的，植物考古的研究目的是認(rèn)識和了解古代人類與植物的相互關(guān)系，復(fù)原古代人類生活方式和解釋人類文化的發(fā)展過程”，接著提出“植物考古為什么屬于考古學(xué)”的問題，從而引出明確植物考古學(xué)的研究目的的論述。最后，作者寫到“物考古和其他考古分支的主要區(qū)別在于研究對象，植物考古的研究對象是考古發(fā)現(xiàn)的與古代人類生活直接或間接相關(guān)的植物遺存”，這樣就明確植物考古學(xué)的研究對象，同時說明植物考古學(xué)與其他考古分支的主要區(qū)別。【點(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法：1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。2.整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。3.構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見解，自主構(gòu)建文本的意義。6．C7．B8．不能。（1）推動情節(jié)發(fā)展，使情節(jié)合理。沒有娘家媽，媳婦送不到醫(yī)院，后面的情節(jié)也無法展開。（2）襯托主要人物。用媽媽對女兒的真心疼愛襯托了主要人物王老太太的冷漠自私。（3）反映了普遍的社會環(huán)境。兩位母親都固執(zhí)己見，思想保守，不信任醫(yī)院，構(gòu)成人物群像，共同構(gòu)建了一個愚昧無知的社會環(huán)境。9．（1）體現(xiàn)在矛盾沖突的情節(jié)上。如作者巧妙地安排了醫(yī)院掛號排隊(duì)、男大夫接生等情節(jié)，使其與王老太太產(chǎn)生沖突，引人發(fā)笑；以及愛之反害之的矛盾，構(gòu)成喜劇性。（2）體現(xiàn)在人物的行為、語言、觀念上。王老太太等人在內(nèi)的荒誕言行、愚昧思想，觀念與事實(shí)的悖逆，都充滿喜劇性。（3）體現(xiàn)在文章的藝術(shù)手法和語言風(fēng)格上。作者用夸張、比擬、比喻、雙關(guān)、聯(lián)想等修辭手法，形象生動的細(xì)節(jié)描寫，反諷的寫作技巧，詼諧的俗語，構(gòu)成了幽默的語言風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的喜劇色彩?！痉治觥?．本題考查分析鑒賞小說的內(nèi)容要點(diǎn)和藝術(shù)特色的能力。C項(xiàng)，“可以淡化悲劇意義”錯。用喜劇的筆法寫悲劇，可以使悲劇更顯其悲，并不能淡化悲劇意義。故選C。7．本題考查鑒賞作品文學(xué)形象的能力。B項(xiàng)，“多眨巴眼睛”錯。不允許“多眨巴眼睛”不屬于王老太太“渾身解數(shù)”中的內(nèi)容，屬于作家幽默、帶有諷刺意味的語言表達(dá)。故選B。8．本題考查鑒賞小說的文學(xué)形象，領(lǐng)悟小說的藝術(shù)魅力的能力。由文中“王老太太急得給子孫娘娘跪了一股香，娘家媽把天仙庵的尼姑接來念催生咒；還是不中用”“有人說，少奶奶得上醫(yī)院。王老太不同意……娘家媽也發(fā)了言，催生咒還沒念完，忙什么？不敬尼姑就是看不起神仙”可知，王老太太和娘家媽一樣思想迷信，不信任醫(yī)院，多一個“娘家媽”這樣的角色便能和王老太太構(gòu)成人物群像，反映當(dāng)時愚味無知的社會環(huán)境。“王老太太眼中含著老淚，心中打定了主意：保小的不保大人……娘家媽可不干了呢，孫子算老幾，女兒是女兒，上醫(yī)院吧”“娘家媽哭得放了聲，王老太太到底心硬，只落了一半個淚”，兩人對待產(chǎn)婦的態(tài)度截然不同，設(shè)置“娘家媽”的角色能反襯王老太太的冷漠自私。如果沒有娘家媽決定送女兒去醫(yī)院，后面的情節(jié)就難以發(fā)展，因此，“娘家媽”的角色還起到推動情節(jié)發(fā)展，使情節(jié)合理的作用。9．本題考查分析小說的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。首先，體現(xiàn)在矛盾沖突的情節(jié)上。如作者巧妙地安排了醫(yī)院掛號排隊(duì)、男大夫接生等情節(jié)，使其與王老太太產(chǎn)生沖突，引人發(fā)笑；以及愛之反害之的矛盾，構(gòu)成喜劇性。小說中從在家接生，到去醫(yī)院接生，再到抱著孫子回家把孫子害死等情節(jié)，多處充滿喜劇色彩，如“生孩子又不是買官米，給錢就結(jié)了，掛哪門子號，你當(dāng)我的孫子是封信呢”，把醫(yī)院的“掛號”諧音聯(lián)想到“掛號信”上，反問孫子難道是信嗎?！笆忠秦Q起來，還不是開刀問斬”，把“手術(shù)”一詞理解為“把手豎起來”，造成荒誕的幽默效果。其次，體現(xiàn)在人物的行為、語言、觀念上。王老太太、娘家媽，包括媳婦在內(nèi)的荒誕言行、愚昧思想，觀念與事實(shí)的悖逆，都充滿喜劇性。在醫(yī)院忌諱男醫(yī)生接生，百般不從卻不得不依，接生后還把醫(yī)生當(dāng)成恩人，最終孩子死了又罵醫(yī)生，前后矛盾對比中增強(qiáng)了喜劇性。“兒媳婦大概是因?yàn)槎嗾０土藘纱窝劬?，小產(chǎn)了”“兒媳婦要吃活人腦子，老太太也不駁回”“那么不會用膠粘上點(diǎn)嗎”“每個嚏噴都是照準(zhǔn)了孫子的臉射去的”等，荒誕的言行，愚昧的思想，令人忍俊不禁。還有如“吃得順著枕頭往下流油，被窩的深處能掃出一大碗什錦來”“縣官不如現(xiàn)管”“孫子燒得像塊火炭”“哭完了，她的老眼瞪圓了”等句子，運(yùn)用多種修辭手法、細(xì)節(jié)描寫、俗語等，在藝術(shù)手法和語言風(fēng)格上也使小說更具有喜劇性。10．D11．B12．C13．（1）我沒有料想到陛下您承擔(dān)著朝廷和國家托付的重任，卻忽視安全忽視危險，竟然到如此地步。（2）這件事即使大街小巷的平民百姓都沒有不知道的，相公您掌管國政，難道不知道嗎？竟然連這都不知道，還要那宰相干什么！14．①皇帝身負(fù)國家重托，更當(dāng)重視自身安全；②國家處于改革之際，百姓或許有禍害之心；③臣子不加勸諫，易讓國君失掉警戒之心?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！氨菹聟捑臃▽m時”為時間狀語，“時”翻譯為時候，一般放在句末，故從其后斷開，排除B、D；“出入街市之中”為承前省略，主語為前文的“陛下”，“出”“入”意思相反，均為謂語動詞，中間不可斷開，排除A。原文翻譯為：陛下厭倦在正宮居住，不時乘坐小車，出入街市之中、郊野之外，盡情享受游玩的快樂，然后才回朝。路人的傳言一開始還尚有顧忌，現(xiàn)在則都說皇帝從某地到某地，某時回來，又說可以辨別車上的裝飾加以避讓。故選D。11．本題考查學(xué)生對文學(xué)常識的識記能力。B項(xiàng)，“微行，專指帝王和諸侯為了避人耳目……”錯誤。應(yīng)為“帝王或官吏等顯貴者”。故選B。12．本題考查學(xué)生對原文內(nèi)容的可理解分析能力。C項(xiàng)，“……他官位不大，在上疏之后，料到必將因此獲罪，于是把家事托付給兒子曹紳后便閉門不出”錯誤。由“輔將言，知必獲罪，召子紳來，付以家事，乃閉戶草疏”可知，曹輔料到獲罪并托付家事是上疏之前的事。故選C。13．本題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。（1）意，料到；當(dāng)，擔(dān)當(dāng)；重，形容詞作名詞，重托。（2）茲，這；雖，即使；獨(dú)，難道；曾，竟然。14．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解分析能力。由“臣不意陛下當(dāng)宗廟社稷付托之重，玩安忽危，一至于此”可知，皇帝身負(fù)國家重托，更當(dāng)重視自身安全；②由“況今革冗員，斥濫奉……一夫不逞，包藏禍心，發(fā)蜂蠆之毒，奮獸窮之計(jì)，雖神靈垂護(hù)，然亦損威傷重矣”可知，國家處于改革之際，百姓或許有禍害之心；③由“又況有臣子不忍言者，可不戒哉”可知，臣子不加勸諫，易讓國君失掉警戒之心?！军c(diǎn)睛】文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確、忠實(shí)于原文、不歪曲、不遺漏、不隨意增減意思。)、達(dá)(表意明確、語言通暢)、雅(簡明、優(yōu)美、有文采)。文言翻譯最基本的方法：留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)。1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。2、補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3、刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實(shí)在意義，只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4、換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5、調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。譯文：曹輔，字載德，南劍州人。考中進(jìn)士。政和二年，憑著通仕郎的身份考取詞學(xué)兼茂科，歷任秘書省正字。自政和始，皇帝經(jīng)常微服出行，乘著小轎子，幾個內(nèi)臣引導(dǎo)或跟從。朝廷還設(shè)置了行幸局，局中把皇帝出行的日子說成宮中設(shè)宴。如果第二天皇帝沒有返回，就傳達(dá)皇帝旨意說他身體不適，不臨朝聽政。一開始，民間還不知情況。等到蔡京謝表中說到“輕車小輦，七賜臨幸”，從此朝廷的官報(bào)傳播四方，而大臣官僚一味迎合順從，沒有誰敢勸諫。曹輔上疏說：“陛下厭倦在正宮居住，不時乘坐小車，出入街市之中、郊野之外，盡情享受游玩的快樂，然后才回朝。路人的傳言一開始還尚有顧忌，現(xiàn)在則都說皇帝從某地到某地，某時回來，又說可以辨別車上的裝飾加以避讓。我沒有料想到陛下您承擔(dān)著朝廷和國家托付的重任，卻忽視安全忽視危險，竟然到了這個地步。國君和百姓的關(guān)系，以人心相合為根本，如果人心相合，君民就會成為親信，如果人心背離，君民就會像楚國和越國一樣相距遙遠(yuǎn)，背叛和順服的界限在片刻間就可改變，十分可怕。過去仁祖像對待孩子一樣看待百姓，但還擔(dān)憂百姓或許會傷害他。何況現(xiàn)在國家革除多余的人員，摒除過度的費(fèi)用，鏟除浮屠，懲罰小吏，無知愚昧的百姓，哪里能夠一一把過失歸于自己而安分守己呢？萬一在外出戒備不周的時候，有人不滿意，藏著禍害之心，作出狠毒兇殘的舉動，在絕望的境遇中竭力抵抗，即使有神靈護(hù)佑你，但也會損害威嚴(yán)，傷害嚴(yán)重。又何況還有臣子不忍諫言，您難道能夠不以此為戒嗎？”皇上得到奏疏，拿出來給大臣們看，讓曹輔到都堂受審。太宰余深說：“你是小官，怎么敢談?wù)撨@等大事？”曹輔回答說：“大官不勸諫，所以小官勸諫。官位有大有小，愛君之心卻是一樣的?！鄙僭淄蹴爰傺b看著左丞張邦昌、右丞李邦彥說：“有這事嗎？”大家都回答不知道。曹輔說：“這件事即使大街小巷的平民百姓都沒有不知道的，相公您掌管國政，難道不知道嗎？竟然連這都不知道，還要那宰相干什么！”王黼發(fā)怒，讓官吏帶曹輔錄口供。曹輔拿起筆寫道：“我誠摯的心，完全沒有什么貪求的，只是忠愛國君罷了。”曹輔回去后，在家里等著被治罪。王黼上奏說，如果不嚴(yán)厲責(zé)罰曹輔，就沒有辦法平息那些沒有根據(jù)的話，于是把曹輔謫放郴州。曹輔在上疏之前，就知道一定會獲罪，召來兒子曹紳，把家事托付給他，才閉門草擬疏奏。傍晚有惡鳥在屋頂鳴叫，聲音就像紡輪聲，曹輔心里知道這是不祥的征兆，但也不顧及。在郴州待了六年，王黼掌握國政沒有改變，曹輔內(nèi)心安然不放在心上?？低跫次?，曹輔恢復(fù)舊職。不久去世?；实巯铝顑?yōu)厚地周濟(jì)他家人。15．D16．同意。①頷聯(lián)一寫“鄂渚地形”，一繪“漢陽山色”，融入作者的主觀感受，景情融合。②“浮”“渡”二字分別寫出長江中沙洲在風(fēng)濤中起伏浮沉，漢陽的青蒼山色居然渡江飛來的情景，具有動態(tài)美。③山光水色的動態(tài)描寫烘托了長江的聲威，山色的漫江氣勢，也表現(xiàn)了詩人心潮的澎湃，健筆寫情，氣韻生動?！窘馕觥?5．本題綜合考查理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌藝術(shù)手法的能力。D項(xiàng)，“仙翎”指黃鶴，詩人以偌大的世間卻容不了小小的黃鶴，暗示故國已經(jīng)不堪回首，實(shí)際上是抒發(fā)故國陸沉、江山易手的悲哀。故選D。16．本題考查分析詩歌寫景特色的能力。題干要求分析是否“頷聯(lián)景物描寫氣韻生動”，先肯定其描寫生動，“同意”，接著分析頷聯(lián)景物描寫的氣韻特色?！岸蹁镜匦胃±藙?，漢陽山色渡江青”這兩句的意思是：長江中的沙洲隨著波濤的忽起忽落仿佛也起伏不定。漢陽的山色蒼綠，這青翠的山色飛過長江映入對岸人們的眼簾之中。上句寫“鄂渚地形”，下句寫“漢陽山色”，正是作者登高遠(yuǎn)目所見的廣闊之景，流露出作者對著景物的喜愛之情；其次，動詞運(yùn)用巧妙，“浮”字動感強(qiáng)烈，因水在動蕩，江洲也象船只浮在水上一樣跟著搖晃，真是奇筆?！岸伞弊钟谐綑M飛之勢，似乎這山色深諳人性，故意討人歡喜，就把人們喜愛的顏色主動送上門來，這種擬人手法的運(yùn)用遂使詩中情意沸溢。這里的“地形”“山色”都烘托了長江的聲勢，長江的澎湃氣勢仿佛連整個地形都浮在其上，而山色蒼茫一路飛渡長江，更顯長江磅礴，山色圍合的雄壯氣勢，有力地表達(dá)出詩人內(nèi)心澎湃起伏的情感，氣韻生動。17．至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉奈何取之盡錙銖用之如泥沙憂勞可以興國逸豫可以亡身【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，如“錙銖、逸豫”等，要理解字義去記憶。18．B19．①對比，把長江中的秋與長江頭長江尾的秋進(jìn)行對比，突出了故鄉(xiāng)(長江中)秋雨的淅瀝與清冷，充滿寒意，更能觸動人內(nèi)心的愁緒。②排比，句式整齊，音節(jié)和諧，內(nèi)容豐富，讓人盡情想象三地秋天特色。③通感(或移覺)，用觸覺來寫聽覺的秋雨，引發(fā)讀者聯(lián)想，激發(fā)讀者共鳴，有較強(qiáng)的感染力。20．①在內(nèi)容上突出的重點(diǎn)不同:原句重點(diǎn)描繪了秋露下落的情態(tài)、過程和結(jié)果，寫出了對故鄉(xiāng)秋露的獨(dú)有體驗(yàn);改句重點(diǎn)交代了秋露落在什么地方和下落的結(jié)果。②在句式選擇上特點(diǎn)和效果不同:原句為短句，表意靈活，簡潔明快;改句為長句，表意雖然嚴(yán)密，但讀起來比較拗口。③修辭手法的使用使表達(dá)效果有差別:原句運(yùn)用了頂真、反復(fù)修辭手法，繪形繪聲，形象生動，節(jié)奏感強(qiáng)，音節(jié)和諧，富有詩情畫意;改句僅是概括性的平實(shí)說明，生澀平淡?！痉治觥?8．本題考查學(xué)生對詞語（包括成語）的把握能力。“明凈與高遠(yuǎn)”意思是明朗潔凈，并且又高又遠(yuǎn)?！笆捝c荒涼”意思是凋零凄涼?！八拿孢吢曔B角起，千嶂里，長煙落日孤城閉”寫出了秋天的冷落凄涼，所以選用“蕭瑟與荒涼”?！皶邕h(yuǎn)與蒼涼”意思是廣闊遼遠(yuǎn)并且凄涼?！靶蹨喤c壯闊”意思是雄壯而寬廣。此處“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”具有雄渾壯闊的特點(diǎn)，所以選用“雄渾壯闊”。暈染：指用水墨或顏色漸次濃淡烘染物象，使分出陰陽向背的繪畫技法；也可用于女士化妝技術(shù)操作。浸染：液體滲入而使染上顏色。本處指秋季的顏色和成熟是一個由淡漸濃的過程，所以選用“暈染”。飄落：形容物體飄蕩降落的下沉狀態(tài)，凋零，衰落。滑落：滑動跌落。本處強(qiáng)調(diào)秋季的短暫，所以選用“滑落”。故選B。19．本題考查學(xué)生對修辭手法的把握能力。“君住長江頭……”“君住長江尾……”“我住長江中……”三句話句式相似，構(gòu)成排比，句式整齊，富有韻律感，并且豐富了內(nèi)容。將長江頭、長江尾和長江中的秋景進(jìn)行對比，更加突出長江中秋景的蕭瑟凄涼，更能深層次地表達(dá)作者的愁情?！奥暵暼厩餂觥敝星镉甑穆曧懕臼峭ㄟ^人的聽覺感知的，但現(xiàn)在卻通過觸覺的“秋涼”寫出來，運(yùn)用了通感的手法，激發(fā)讀者共鳴，有較強(qiáng)的感染力。20．本題考查學(xué)生對句子的賞析能力。原句和改寫后的句子相比，運(yùn)用了短句，簡潔明快，更加地靈活，而改寫后的句子讓人感覺沉悶拗口?！包c(diǎn)點(diǎn)滴滴，滴滴答答”運(yùn)用了頂針的修辭手法，“落在書稿上，落在衣服上”“濕了衣裳，濕了心情”運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，生動形象，音韻和諧，更具有畫面感，讓人感覺詩情畫意。而改寫后的句子沒有運(yùn)用修辭手法，讓人感覺語言過于平淡。原句和改寫后的句子在內(nèi)容上突出的重點(diǎn)不同，“凝成露，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滴滴答答”寫出了秋露下落的情態(tài)，“落在書稿上，落在衣服上，揮不去，撣不掉”寫出了秋露下落的過程，“濕了衣裳，濕了心情”寫出了秋露下落的結(jié)果。而改寫后的句子只交代了下落的地方和結(jié)果。21．第①句，刪除“根據(jù)”或“指出”。第③句，“延長”后加上“至”。第⑤句，“文化事業(yè)建設(shè)費(fèi)等”后加上“政策”。第⑧句，“行使”改為“使用”?！驹斀狻看祟}考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第①句，“根據(jù)《關(guān)于做好2020年降成本重點(diǎn)工作的通知》指出”成分贅余，刪除“根據(jù)”或“指出”；第③句，“延長今年年底”成分殘缺，“延長”后加上“至”；第⑤句，“落實(shí)好今年以來出臺的減免民航發(fā)展基金、港口建設(shè)費(fèi)、文化事業(yè)建設(shè)費(fèi)等”成分殘缺，“文化事業(yè)建設(shè)費(fèi)等”后加上“政策”；第⑧句，“靈活行使降準(zhǔn)、公開市場操作、再貸款再貼現(xiàn)等貨幣政策工具”搭配不當(dāng)，“行使”改為“使用”?！军c(diǎn)睛】病句題首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。22．抗美援朝精神是中國人民志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出的愛國主義、革命英雄主義、革命樂觀主義、革命忠誠和國際主義等精神的統(tǒng)稱。或：抗美援朝精神是中國人民志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭中鍛造的，包含愛國主義、革命英雄主義、革命樂觀主義、革命忠誠和國際主義等精神。【詳解】本題考查語言運(yùn)用題之壓縮語段的能力。從“發(fā)揚(yáng)祖國和人民利益高于一切、為了祖國和民族的尊嚴(yán)而奮不顧身的愛國主義精神”中提取出“愛國主義精神”。從“英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的革命英雄主義精神”中提取出“革命主義奉獻(xiàn)犧牲精神”從“高舉保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義旗幟，雄赳赳、氣昂昂，跨過鴨綠江”“不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神”中提取出樂觀主義精神。從“肩負(fù)著人民的重托、民族的期望，高舉保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義旗幟”“為完成祖國和人民賦予的使命、慷慨奉獻(xiàn)自己一切的革命忠誠精神”中提取出革命責(zé)任感和忠誠精神。從“為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國際主義精神”中提取出國際主義或團(tuán)結(jié)合作的精神。根據(jù)以上分析以及題干中“概括說明‘抗美援朝精神’，不超過65個字”的要求加以整合，按照下定義的方法：抗美援朝精神是一種中國人民志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出的愛國主義、革命英雄主義、樂觀主義、忠誠和國際主義等精神的統(tǒng)稱。23．例文：青春——生命的覺醒青春是什么？青春是祖輩的吶喊，“創(chuàng)建青春之民族”，以蓬勃的生命反對壓迫；青春是父輩的高歌，“渴望生活，從不淡漠”，撐起國家的脊梁；青春是我們的心聲，“我的青春我做主”，彰顯新時代的自信。是啊，青春是人生中最美好的年華。青春可以“迷?！保梢浴隘偪瘛?，但這“迷茫”“瘋狂”并不是浪費(fèi)生命。青春的真正意義在于生命意識的覺醒，在于學(xué)會承擔(dān)。生命意識覺醒的伊始，總會因前程未卜而感到茫然。祖輩們面對破碎的山河，父輩們面對困苦的生活，也會迷茫。然而正因?yàn)槭乔啻海麄儓?jiān)定了信仰，追隨著內(nèi)心前行。而如今我們的迷茫，源于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展而精神無所寄托。因此，青春的意義首先在于確定志向。青春不應(yīng)局限于一己私利，應(yīng)有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的志向，要堅(jiān)定地守住內(nèi)心。然而，既有了內(nèi)心的堅(jiān)守，為何還會“瘋狂”？其實(shí)，瘋狂不過是反常。青春的力量需要一個抒發(fā)的契機(jī)，關(guān)鍵在于我們“瘋狂”的目的。秋瑾，出身官宦，她的人生本應(yīng)一帆風(fēng)順，可是她卻為革命拋灑青春的熱血。這在世人眼中也許是“瘋狂”的，然而正因如此，我們的民族才擁有了生命力。青春應(yīng)該突破常規(guī)，然而這突破不是為了標(biāo)新立異，而是為了更高遠(yuǎn)的意義，為了承擔(dān)責(zé)任。于是，我們堅(jiān)守內(nèi)心以明志，突破常規(guī)以獲得動力。但是我們不能忘記，真正的青春應(yīng)該“我作主”。這三個字?jǐn)S地有聲，向我們傳達(dá)著青春的力量