第十章集體戲劇教學活動第一節(jié)幼兒戲劇教育概述

第二節(jié)建構性的集體戲劇教學活動

第三節(jié)教師設計的集體戲劇教學活動第一節(jié)幼兒戲劇教育概述一、戲劇的發(fā)生現(xiàn)代人類幼兒的思維方式與人類早期的思維方式都具有一種“原始思維”的特殊性,其核心是自我中心,其發(fā)展狀態(tài)是主客體尚未分化。幼兒的思維與原始人的思維之間存在著異質同構的關系。童年是屬于人類集體的,在幼兒的心中蘊藏著神話的原型。幼兒早期的思維是自我中心的,表象是其思維的基本元素,他們是泛靈論的。由此可以說,人類的戲劇與幼兒的戲劇有著相同的心理發(fā)生機制。第一節(jié)幼兒戲劇教育概述二、戲劇的本質希臘時期,亞里士多德的《詩學》就開始對戲劇進行研究。他認為,戲劇的本質是“模仿”,這被稱為模仿說黑格爾認為:“戲劇的動作在本質上須是引起沖突的?！薄皯騽∫婕扒榫场⑶橛腿宋镄愿竦臎_突,因而導致動作和反動作,而這些動作和反動作又必然導致斗爭和分裂的調解?！薄皯騽〉谋举|是沖突”,這是著名的沖突說。所有對戲劇本質的探討,都是和人的本質的探討相聯(lián)系的,就是說,都是和人的本質相聯(lián)系的,即戲劇和人生的契合第一節(jié)幼兒戲劇教育概述三、對幼兒戲劇的界定凡是幼兒通過動作的模仿反映生命,反思生活,并開始以給別人看為部分目的的活動,都是幼兒的戲劇。幼兒的心理發(fā)展特征決定了他們的“戲劇”一開始必然是娛樂自己的成分大于娛樂別人的成分。第一節(jié)幼兒戲劇教育概述四、教育中的戲劇在封建社會教育不普及的情況下,中國傳統(tǒng)的戲劇客觀上就發(fā)揮了寓教于樂的社會教育的功能。但戲劇被有意識地引進到教育機構當中,是十世紀的事情。歐洲教會首先將戲劇引入教育當中。一種名為“創(chuàng)作性的戲劇活動”,將戲劇活動導入語言教學的方法中,使死板、枯燥、平面的教材變成生動活潑、充滿情趣、立體顯現(xiàn)的教材。另一種是為了節(jié)日或慶典而排演的童話劇。一般操作方式是:教師選定表演的故事、演員,利用專門的時間進行排練,指導訓練幼兒記住規(guī)定的臺詞、動作、表情,乃至舞臺上的走位。第二節(jié)建構性的集體戲劇教學活動一、“建構性戲劇”的基本立場如果為了成人賞心悅目的戲劇欣賞效果去迫使幼兒完美,甚至塑造幼兒完美,表面上似乎是贏得了時間,獲得了“完美”,但這種“完美”讓孩子們犧牲了一些非常珍貴的東西——犯錯的機會，生發(fā)于他們自己經驗的表達機會，他們主動對自己生活反思的機會，互動、對話環(huán)境下建構他們自己的知識的機會。第二節(jié)建構性的集體戲劇教學活動二、“建構性戲劇”的基本原則(一)尊重幼兒的興趣和意愿尊重幼兒的劇本決定權每次活動開始時,教師都會詢問幼兒的意見:這次愿意演誰的劇本?在幼兒喊出多個提名之后,教師允許他們以“用腳投票”的方式來決定中選的劇本第二節(jié)建構性的集體戲劇教學活動2.尊重幼兒的參與決定權決定劇本后,教師要讓幼兒自己來決定:這一次參不參加演出?參加哪個劇團?自己演什么角色?以下是該園某班在某階段對參與決定權問題的討論記錄:第二節(jié)建構性的集體戲劇教學活動(二)以幼兒現(xiàn)有能力為基礎尊重幼兒的評價權在建構性戲劇的“排練演出”過程中,幼兒不但可以按自己喜歡的方式模仿和表演,而且還被鼓勵自己作出評價2.尊重幼兒的提問權與討論權學習的時機只有在參與者想要獲得他人觀點的社會互動中才會出現(xiàn)。幼兒作為學習者,是基于自己與世界相互作用的獨特經驗和賦予這些經驗的意義去建構自己的知識的。當幼兒參與意義的建構而不是被動接受由環(huán)境直接傳送的知識時,學習便發(fā)生了。第二節(jié)建構性的集體戲劇教學活動3.尊重幼兒的反思權反思需要在一個團隊分享的情境中進行。在團隊分享的情境中,幼兒個體用語言說出自己反思內容的過程,將自己的學習收獲進一步明晰,進而成為自己發(fā)展的新起點,也成為教師幫助其發(fā)展的新起點。第二節(jié)建構性的集體戲劇教學活動三、幼兒戲劇和生活的雙向建構(一)幼兒戲劇表演因素的建構“像不像”觀念的建構戲劇非常重要的特征之一,就是通過動作模仿來反映人類的生命活動2.“真的和假裝”觀念的建構只有在參與儀式的人從儀式中脫離出來,不再親身參與進去的時候,戲劇才開始成為戲劇。戲劇產生于一種審美的觀照,而不是實際的參與第二節(jié)建構性的集體戲劇教學活動(二)幼兒戲劇活動中因素的建構劇團組織的建構2.導演作用的建構3.對“排演”認識的建構4.“劇場”的建構以及“觀演共賞”空間的變化(三)幼兒生活的建構生活是指相對于教育情境之外的生活。第三節(jié)教師設計的集體戲劇教學活動一、故事表演游戲活動需要認真關注的：第一個問題是:幼兒的語言文字能力發(fā)展和戲劇編演能力發(fā)展,需要吸收許多優(yōu)秀的文學作品的精髓作為基礎。第二個問題是:在以往的故事表演游戲活動中,確實存在教師“過度控制”的問題。第三個問題是:既然這類活動的教學目的是側重幼兒積累文學戲劇經驗,教師在選擇故事文本時就應該關注故事本身的整體質量,關注故事是否能夠有效地幫助幼兒積累更高水平的語言文字經驗。第三節(jié)教師設計的集體戲劇教學活動二、節(jié)日表演戲劇活動在舉辦幼兒園節(jié)日娛樂活動中的戲劇表演時,應當注意這樣幾點：一是每個幼兒應該有機會決定自己是否參與、何時參與,以及用何種方式參與,二是每個幼兒應該有機會對演什么和怎樣演發(fā)表意見,三是隨著幼兒日益成長,教師應該逐步把整個活動過程的規(guī)劃、組織工作的權力逐步交還給幼兒;四是教師在這一過程中向幼兒推薦各種優(yōu)秀的作品,提供各種建議和具體幫助,第三節(jié)教師設計的集體戲劇教學活動三、心理康復戲劇活動為了讓幼兒感受到教師對他們自我完善意愿的尊重,教師在選擇優(yōu)秀腳本的時候,需要仔細鑒別這些文本,甚至可以提供若干劇本讓他們選擇。讓幼兒感受到自己是自我發(fā)展、自我完善的主人。第三節(jié)教師設計的集體戲劇教學活動四、綜合主題活動中的戲劇活動與其他類型的活動相比,綜合主題活動中的戲劇活動的獨特目的是:其一,借助具有建構性的戲劇活動為幼兒相關能力的全面發(fā)展提供機會;其二,作為一種多學科經驗的集大成的活動,在戲劇創(chuàng)作和表演的過程中,將相關的前期經驗提升到一個更高的高度,將零散的經驗整合成一個有機的整體。第三節(jié)教師設計的集體戲劇教學活動五、社會角色游戲中的自發(fā)戲劇活動.實際上,社會角色游戲本身是一種“準戲劇”活動。不過,這種戲劇活動在意識上還沒有從游戲活動中分化出來,幼兒還沒有從“扮家家”的活動中跳出來,向自己和別人展示自己對模仿家庭生活的審美認識。本章提示我們不能簡單地認定各種戲劇教學設計組織的方式孰優(yōu)孰劣,一切均取決于幼兒園教學實踐活動的需要。這就是說,采用何種類型,完全取決于特定場合和情景中的特定的需要。其中,教師必須關注自身理解和駕馭戲劇