第六單元課外古詩詞誦讀賈生+素材-【課堂無憂】新課標(biāo)同步核心素養(yǎng)課堂

賈生

李商隱

新課導(dǎo)入

唐詩分成四個特征鮮明的時期

國運江河日下，末日的來臨不可逆轉(zhuǎn)，杜牧與李商隱的出現(xiàn)，為大唐詩國的燦爛涂抹了最后一筆余暉。

了解唐詩構(gòu)建框架

唐詩分期初唐:618-712積極進取，如日初升

盛唐:712-762風(fēng)格各異，如日灼灼

中唐:762-827反思苦難，如日過午

晚唐:827-859冷峻感傷，如日西山

【素養(yǎng)目標(biāo)】

1.有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏美和韻律美，背誦古詩詞。（重點）

2.結(jié)合詩人的生活經(jīng)歷，體會詩歌中蘊含的情感。（重點）

3.激發(fā)熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

情感，提高文化品位和

審美情趣。（重難點）

作者簡介

李商隱（約813年—約858年），晚唐著名詩人，字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽），祖輩遷滎陽（今河南滎陽市）。

其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動人，被廣為傳誦。代表作《夜雨寄北》《無題（身無彩鳳雙飛翼）》。

相關(guān)人物

賈誼（前200—前168），漢族，洛陽（今河南洛陽東）人，西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱賈生。代表作有《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲，以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最為著名。

寫作背景：

李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時期，他對皇帝昏庸、宦官當(dāng)權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。而且李商隱被卷入了牛李黨爭，屢受排擠，懷才不遇。于是他借吊賈誼來抒發(fā)自己的感慨，通過諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，寫出了晚唐帝王也像文帝一般，看似開明，實則昏聵無能。

自主學(xué)習(xí)

認真朗讀詩歌及課下注釋，疏通詩意。記錄疑難問題，將自主學(xué)習(xí)沒有解決的問題記錄下來，用于精讀課文時解決。

1.圈出自己不懂的字詞。

2.標(biāo)記出有疑問的地方，在旁邊批注問題。

學(xué)習(xí)誦讀

讀準(zhǔn)節(jié)奏

讀出韻腳

感知詩意

賈生

李商隱

宣室/求賢/訪逐臣，

賈生/才調(diào)/更無倫。

可憐/夜半/虛前席，

不問/蒼生/問鬼神。

疏通文意

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

詩意：

漢文帝在宣室咨詢被放逐的大臣，賈誼的政治才能更是無人能比。

漢代未央宮前殿的正室。

咨詢，征求意見。

被放逐的大臣。這里指曾被貶到長沙的賈誼。

才華，這里指賈誼的政治才能。

無人能比。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

詩意：

可惜深夜?jié)h文帝在座席上向前移動靠近他，不是關(guān)心百姓而是關(guān)心鬼神之事。

可惜。

徒然。

指漢文帝在座席上向前移動，靠近賈誼，以便更好地傾聽。

指百姓。

深入理解

賈生（唐·李商隱)

宣室/求賢/訪逐臣，賈生/才調(diào)/更無倫。

可憐/夜半/虛前席，不問/蒼生/問鬼神。

關(guān)鍵字詞賞析

第一句

第二句

第三句

第四句

求賢

訪逐臣

以至

才調(diào)、無倫

仿佛頌揚文帝求賢意愿之殷切，待臣態(tài)度之誠懇、謙遜，所謂求賢若渴，虛懷若谷。

“才調(diào)"與“更無倫”贊嘆配合，令人宛見賈生少年才俊、華彩照人的精神風(fēng)貌。對于賈誼的贊美之情溢于言表。

把文帝當(dāng)時那種虛心垂詢，凝神傾聽，以至于“不自知膝之前于席"的情狀描繪得惟妙惟肖，使得歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。

夜半、前席

可憐、虛

不問、問

蒼生、鬼神

在詠嘆之筆前輕輕加上“可憐”二字，隱含著冷雋的嘲諷；“虛"字雖然只是輕輕一點，卻使讀者對文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑。

詩人自己不說破，通過——“不問"與“問”，“蒼生"與“鬼神”形成強烈的對比，讓讀者自己得出結(jié)論，增加了諷刺的效果。

賈生（唐·李商隱)

宣室/求賢/訪逐臣，賈生/才調(diào)/更無倫。

可憐/夜半/虛前席，不問/蒼生/問鬼神。

求→訪→贊→夜半前席

可憐、虛

不問、問

蒼生、鬼神

（“重賢"逐步升級、節(jié)節(jié)上揚）

（拉滿弓劍、引而不發(fā)）

引滿而發(fā)

（抬得高、摔得重）

手法：先揚后抑

一二、三四兩句，形成強烈的對比，撕破了君主契合的假象。

理解情感

對比古人今人，讀其傷己之情

古人（賈誼）今人（李商隱）

晚唐著名詩人。

武宗好仙，荒廢國事?；鹿倥獧?quán)。

牛李黨爭，深受其害。

輾轉(zhuǎn)藩鎮(zhèn)，潦倒終身。

逐臣

才調(diào)無倫

被問鬼神

心系漢室

相同點：仕途坎坷，終遭貶謫

志向未就，壯志未酬

自比賈生

對比古今時局，讀其傷時之意

西漢

晚唐

不問蒼生問鬼神

晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸

不能重賢

相同點：不關(guān)心民生疾苦，不能任用賢才。

封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。

諷刺封建統(tǒng)治者求賢的虛偽。

借古諷今

本詩有諷有慨，寓慨于諷，旨意并不單純：

①從諷的方面看，表面上諷刺漢文帝實則是在諷刺唐皇。

晚唐的許多皇帝，大都崇佛媚道，服藥求仙，不顧民生，不任賢才，詩人矛頭所指，顯然是當(dāng)時那些“不問蒼生問鬼神”的封建統(tǒng)治者。

②在寓諷時主的同時，詩中又寓有詩人懷才不遇的深沉慨嘆，詩中的賈誼正是詩人自己的化身。

李商隱所處的時代，朝廷黨爭十分激烈，牛李兩黨之爭牽動了整個政局。李商隱最初受恩于屬于牛黨的令狐家族，進士及第后，他又到屬于李黨的王茂元幕府中做書記并做了他的女婿。因此牛黨的人罵他“背恩”，在李黨失勢之后牛黨執(zhí)政期間，李商隱一直遭受排擠，得不到重用。所以他雖有報國濟世之才，但無法施展。

總而言之，諷漢文實則刺唐帝，憐賈生實則自憐。

主旨分析

主旨上：

這首詩通過寫漢文帝夜半宣室與賈誼暢談，不問蒼生大事，只問虛幻的鬼神的史實，借以諷刺晚唐統(tǒng)治者不問民生疾苦，只求長生的昏庸行為，抒發(fā)詩人懷才不遇、壯志難酬的悲憤和無奈。

寫法上：

1.借古諷今；

2.欲抑先揚。

課堂練習(xí)

1.《賈生》中表現(xiàn)漢文帝誠意十足，賈生才華橫溢的句子：

,_________________。

2.《賈生》中筆鋒一轉(zhuǎn)，借古諷今揭示唐晚期皇帝求仙訪道，不顧國計民生的現(xiàn)實，寄寓詩人懷才不遇的感慨的句子是：

,_________________。

參考答案：

1.宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

2.可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

3.下列對詩歌賞析不正確的一項是（

）

D

A．標(biāo)題中的“賈生”即賈誼，西漢初期著名政論家，主張加強中央集權(quán)，曾任太中大夫，后被遷為長沙王太傅。

B．一、二句敘述賈誼被遷后，過了幾年漢文帝又把他召回長安，在宣室里接見了他。這兩句，層層遞進，表現(xiàn)了文帝對賈誼才能的推服器重。

C．第三句“夜半前席”，把漢文帝當(dāng)時那種虛心垂詢、凝神傾聽，以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖。

D．第四句說明了文帝鄭重求賢，虛心垂詢的原因，側(cè)面烘托出賈誼學(xué)富五車、青年才俊、華彩照人的精神風(fēng)貌。

板書設(shè)計

虛前席

問鬼神

宣室求賢

賈生才調(diào)

揚

抑

諷刺晚唐皇帝

抒發(fā)懷才不遇

賈生

拓展遷移

赤壁

（杜牧）

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

結(jié)論：因為不能直接抨擊當(dāng)朝，所以，只能借古諷今。這種詠史懷古，借古諷今的詩作，是我們古典文學(xué)寶庫的一枝奇葩異卉。

景陽井

（李商隱）

景陽宮井?？氨?，不盡龍鸞誓死期。

腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施。

分層作業(yè)

【基礎(chǔ)層】

制作“賈誼檔案卡”，整理其生平、代表作及與漢文帝的關(guān)系。

【進階層】

對比分析：統(tǒng)計《史記》與《賈生》中漢文帝形象的差異，