名校聯(lián)考2024—2025學(xué)年高二年級(jí)期中測(cè)試歷史本試卷共8頁(yè)，滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。一、選擇題：本題共16小題，每題3分，共48分。在每小題給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國(guó)古代都城四面辟門(城門)應(yīng)該以偃師商城最早，而都城城門“一門三道”形成規(guī)制則始于漢長(zhǎng)安城。到了唐代，都城正門等地出現(xiàn)“一門五道，此后一直延續(xù)到明清。此外，北宋以后有些朝代都城正門之外還有“內(nèi)五龍橋”與“外五龍橋。這主要體現(xiàn)了，中華文化具有A.本土性和包容性B.連續(xù)性和多樣性C.連續(xù)性和創(chuàng)新性D.多樣性和包容性2.表1明代童蒙讀物(部分)名稱著者條目童子禮屠羲英檢束身心之禮；入事父兄出事師長(zhǎng)通行之禮；書堂肄業(yè)之禮幼儀師趙次誠(chéng)敬身篇、事長(zhǎng)篇知覺、運(yùn)動(dòng)、兒食、兒衣、情竇、童學(xué)、磨墨、膏筆、簡(jiǎn)冊(cè)、寫字、讀書、展書、看書、講書、行文、書籍、重書、群居、歌舞蒙養(yǎng)禮呂坤表1中所示內(nèi)容A.豐富了程朱理學(xué)的理論思維C.服務(wù)于科舉取士的實(shí)際需要B.反映出儒學(xué)世俗化傾向D.以介紹文化知識(shí)為核心3.1862年京師同文館設(shè)立不久，培養(yǎng)不同專業(yè)人才的各類新式學(xué)校在全國(guó)各地興起，“自京風(fēng)氣日開，人才蔚起，海洋防務(wù)，利賴良多。材料所述現(xiàn)象A.拓展了西學(xué)傳播的渠道C.促進(jìn)了民主科學(xué)的傳播B.動(dòng)搖了傳統(tǒng)思想的根基D.反映了中西文化的交融4.公元前539“希臘化波斯風(fēng)格等。這A.利于發(fā)揮楔形文字的優(yōu)勢(shì)C.為藝術(shù)多樣化開辟了道路B.旨在維護(hù)權(quán)貴階層根本利益D.適應(yīng)了國(guó)家政治統(tǒng)治的需要5.公元前240刻獲得了成功，并且在羅馬刮起了追逐希臘風(fēng)格戲劇的流行風(fēng)，將陳舊的雜戲淘汰出了舞臺(tái)。此后，羅馬作家們開始走上翻譯和模仿希臘戲劇的道路。這表明古希臘戲劇A.能夠用理性思維辯證認(rèn)識(shí)世界C.成為羅馬文學(xué)創(chuàng)作的重要途徑B.成為古代世界主流文學(xué)體裁D.標(biāo)志著歐洲知識(shí)系統(tǒng)的形成6.A.文化成就別具一格C.社會(huì)生活豐富多彩B.以詩(shī)證史傳統(tǒng)形成D.詩(shī)歌創(chuàng)作手法單一7.公元前15151200年左右，印歐語(yǔ)系部族中的弗里吉亞人和亞美尼亞人侵入到小亞細(xì)亞，赫梯帝國(guó)滅亡。這可用于佐證A.鐵器與馬拉戰(zhàn)車結(jié)合能夠增進(jìn)戰(zhàn)斗力C.游牧民族社會(huì)文化發(fā)展進(jìn)程相對(duì)緩慢B.人類遷徙影響區(qū)域文明進(jìn)程D.赫梯帝國(guó)農(nóng)耕文化領(lǐng)先世界8.新航路開辟后，奴隸勞動(dòng)為葡萄牙等國(guó)帶來豐厚的利潤(rùn)，高產(chǎn)的蔗糖被他們視為“白色黃金“沒有(非洲)巴西?！睂?duì)此合理的解釋是A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展提高了奴隸地位C.蔗糖貿(mào)易促進(jìn)東西方文化交流B.拉丁美洲國(guó)家與地區(qū)間聯(lián)系密切D.殖民擴(kuò)張助推美洲人口結(jié)構(gòu)改變9.表2有關(guān)第二次世界大戰(zhàn)之后國(guó)際人才流動(dòng)對(duì)人才流出國(guó)的看法序號(hào)看法19801980年外匯收入即達(dá)8億(1)(2)國(guó)際人口遷移中的人才流動(dòng)現(xiàn)象，對(duì)于人才流出國(guó)來說，在一定程度上是一種人才再培養(yǎng)人才外流這一現(xiàn)象，從最宏觀的角度——全球——和最微觀的角度——個(gè)人——來看，也是某種意(3)義上的人才合理分布和使用人才外流可以迫使人才流出國(guó)重估自己的人才政策，而從反面促進(jìn)有關(guān)國(guó)家政府改善人才的生存環(huán)境逐漸造成全球性的利于人才發(fā)揮(4)上述看法形成的背景是A.跨國(guó)公司國(guó)際業(yè)務(wù)得到不斷拓展C.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化縮小了南北差距B.全球文化格局在新形勢(shì)下得以重塑D.經(jīng)濟(jì)全球化改變了勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)10.所習(xí)見；不少原來通過陸路與中國(guó)往來的國(guó)家，如波斯、大食等也改行海路，甚至一些內(nèi)陸國(guó)家也繞道海路來到唐朝。這說明當(dāng)時(shí)海上絲綢之路A.在中外交往中的作用突出C.逐漸取代了陸上絲綢之路B.改變了區(qū)域文化的結(jié)構(gòu)D.促使東南沿海地位上升11.表31767—1821年世界咖啡主要產(chǎn)地出口咖啡數(shù)量(單位：噸，5年平均數(shù))年代(東南亞)爪哇(南美洲)蘇里南(中美洲)牙買加(南美洲)巴西1767—17711772—1776177717811782—17861787—17911817-18211896.402284.001819.402197.201678.4-----6130.987615.476355.176117.645143.4105.70359.93206.20577.44817.218525.0347.9544.20---------3187.836124.10這印證了A.各國(guó)文化在相互借鑒中發(fā)展C.世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展B.東南亞在國(guó)際交往中的地位下降D.咖啡逐漸成為國(guó)際貿(mào)易主要載體謝了夙昔傳自東方的文化的雛形，就是把那個(gè)文化在西方的成熟和造詣普及到了東方。”這體現(xiàn)了A.印歐人的遷徙對(duì)早期區(qū)域文化的影響C.亞歷山大東征促進(jìn)希臘文化中心東移B.不同區(qū)域文明之間產(chǎn)生碰撞與交融D.西亞上層人士對(duì)希臘化政策的認(rèn)同13.護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等原則，所以他能團(tuán)結(jié)大部分資產(chǎn)階級(jí)。拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)雖帶侵略性質(zhì)，但當(dāng)他加冕時(shí)，歐洲一些其他國(guó)家組成的反法同盟繼續(xù)反法，在這些國(guó)家眼中拿破侖仍是革命的繼承人。據(jù)此推知，拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)A.擴(kuò)大了殖民者的文化侵略C.凸顯了西方文化的擴(kuò)張性B.有助于美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的開展D.有利于歐洲政治文化的重構(gòu)14.一戰(zhàn)進(jìn)行到1916年，重點(diǎn)軍工廠里勞動(dòng)力短缺和盡力提供男子參戰(zhàn)的需要，意味著雙方婦女在軍工廠里從事非常危險(xiǎn)的工作。這從側(cè)面說明第一次世界大戰(zhàn)A.一定程度上沖擊了傳統(tǒng)文化C.實(shí)現(xiàn)了男女社會(huì)地位的平等B.一定范圍內(nèi)重組了歐洲社會(huì)結(jié)構(gòu)D.促進(jìn)了中間階層人數(shù)的迅速擴(kuò)張15.191812歲延長(zhǎng)至14配合該法的實(shí)施，政府為兒童在公共圖書館提供了更多的借閱設(shè)施、獨(dú)立館舍或閱讀空間，一些圖書館還設(shè)置演講廳和故事部，兒童自由獲取館藏已成為司空見慣之事。英國(guó)此舉A.逐步建立并健全國(guó)民教育體系C.滿足工業(yè)革命后社會(huì)發(fā)展需求B.培養(yǎng)少年兒童的自主自立意識(shí)D.進(jìn)一步完善公共圖書館的職能16.2021年召開的第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“羅馬帝國(guó)防御體系分為2奧地利、德國(guó)、斯洛伐克以及德國(guó)和荷蘭聯(lián)合申報(bào)；隨著波黑等國(guó)加入“喀爾巴阡山脈及歐洲其他地區(qū)的原始山毛櫸林18界遺產(chǎn)。這說明在世界遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域A.歐洲明顯領(lǐng)先于其他地區(qū)C.文化多樣性理念得到貫徹B.國(guó)際間交流合作趨勢(shì)加強(qiáng)D.跨國(guó)合作已成為主流形態(tài)二、非選擇題：本題共4題，共52分。17.(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料“書院之名，因書而得，“書多數(shù)書院訂立有或詳或略的藏書管理制度，包括受贈(zèng)、購(gòu)書、編目、閱抄、借書(包括借還)約和守書約共五十六條。毋庸置疑，書院圖書館治書有方，一些業(yè)務(wù)規(guī)程和管理規(guī)則甚至對(duì)今日之圖書館亦有借鑒價(jià)值。相比較而言，在中國(guó)古代四大類型圖書館中，書院圖書館的開放程度最高?！幾允Y永福、張世穎《治書以供治學(xué)：中國(guó)古代圖書館的基本功能》(1)根據(jù)材料，歸納中國(guó)古代書院的功能。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)中國(guó)古代的書院。(6分)18.(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料第一次世界大戰(zhàn)對(duì)中國(guó)思想文化產(chǎn)生了重大影響，如表4所示：新文化派內(nèi)部原來主張西化的李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白等人，于十月革命后不久(“以俄為師1)分知識(shí)分子開始重新認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的價(jià)值及其在世界文化對(duì)話中的地位，“東方文化救世論”興起以探討人生問題為中心的現(xiàn)代西方人本主義與科學(xué)實(shí)證主義及馬克思主義哲學(xué)一(道，成了一戰(zhàn)后對(duì)中國(guó)思想界影響較大的西方哲學(xué)或文化思潮。此外，西方文化相對(duì)論傳入中國(guó)，主張對(duì)各民族文化采取尊重的態(tài)度2)(文化保守主義思潮(如反對(duì)全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化等)3)大阻力，也使新文化運(yùn)動(dòng)存在的一些過激言論和主張得到了某種程度的糾偏和消解(4)文化取代論受到冷落，中西文化調(diào)和或互補(bǔ)論為人們所倡導(dǎo)——摘編自鄭大華《第一次世界大戰(zhàn)對(duì)戰(zhàn)后(1918—1927)中國(guó)思想文化的影響》根據(jù)(要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰)19.(16分)閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易明顯表現(xiàn)為一種王道外貿(mào)的特征。它總是以宣揚(yáng)中華文化為先導(dǎo)進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易活動(dòng)。可以說對(duì)方是在對(duì)中華文化的仰慕和感染下主動(dòng)來進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)的。愷撒穿的絲綢袍子曾引得羅馬貴族的無限羨艷，法王路易十六穿起清代皇袍出現(xiàn)在臣僚面前又是何·18世紀(jì)開始隨著歐進(jìn)入不同消費(fèi)層次的家庭。直到今天中國(guó)人民還熱衷文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲。-----摘編自史衛(wèi)《中西對(duì)外貿(mào)易文化比較》材料二西方是霸道外貿(mào)，以軍事威逼、政治訛詐為先導(dǎo)，進(jìn)行掠奪式貿(mào)易。有時(shí)更直接以武力占領(lǐng)進(jìn)行強(qiáng)盜貿(mào)易。他們進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易的目的是為了贏得超額利潤(rùn)，這種超額利潤(rùn)顯然不是正常的國(guó)際分工所能提供的，而只能建立在不公平的基礎(chǔ)上。對(duì)這種不公平的保障就只能靠1924對(duì)神戶商業(yè)會(huì)議所等團(tuán)體的演說中說：“東方文化是王道，西方文化是霸道；講王道是主張仁義道德，講霸道是主張功利強(qiáng)權(quán)。講仁義道德是由正義公理來感化人；講功利強(qiáng)權(quán)，是用洋槍大炮來壓迫人?！睂O先生認(rèn)識(shí)到了這兩種文化的差別。這兩種文化正是兩種貿(mào)易觀的基礎(chǔ)和核心。——摘編自史衛(wèi)《中西對(duì)外貿(mào)易文化比較》材料三新中國(guó)成立以來，尤其是改革開放以來，隨著中國(guó)走向國(guó)際貿(mào)易大國(guó)，中國(guó)的對(duì)外文化50%被認(rèn)為是世界上文化硬件出口的第二大國(guó)。而文化軟件的出口，在中國(guó)還是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)?！幾孕禧悺⒋扪唷稖\析文化貿(mào)易全球化趨勢(shì)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易文化產(chǎn)生的影響。(6分)(2)易文化的不同之處，并分析造成兩者不同的主要因素。(6分)(3)的認(rèn)識(shí)。(4分)20.(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料與大多數(shù)國(guó)家由民族(文化)體快速過渡到政治經(jīng)濟(jì)共同體，并在國(guó)家主權(quán)構(gòu)架下進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同和文化認(rèn)同建設(shè)的。1965年新加坡建國(guó)后，即面臨國(guó)民民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同“雙軌并進(jìn)”的復(fù)雜局面，而在二者的磨合過程中，文化政策提供了重要的變量