直屬普通高中高一下學期期中教學質量聯(lián)合檢測語文試卷（含答案）高一年級語文學科試卷

一、閱讀（70分）

（一）閱讀Ⅰ（本題共5題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題

材料一：

由于民族精神的差異性，中國古典悲劇的美學品格和西方悲劇存在著鮮明的區(qū)別。這種區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（這里僅以悲劇性戲曲為例）

首先，中國古典悲劇沒有也不可能擺脫封建儒家思想觀念的影響，因而多數(shù)作品中的悲劇人物被束縛在現(xiàn)存總體秩序的羅網(wǎng)中而無法抽離，從而損失個體自主意識和對命運的反抗精神。而西方悲劇中的多數(shù)主人公總是和現(xiàn)存的總體秩序處于不可調和的對立狀態(tài)，他們總是以掙脫現(xiàn)存秩序的束縛、否定現(xiàn)存秩序的合理性為自己行動的最終目的。

其次，中國古典美學強調“中和之美”，在悲劇創(chuàng)作中則表現(xiàn)為“哀而不傷”。中國古典悲劇中的許多作品都具有“悲歡離合"的情節(jié)特征和苦樂相錯的表現(xiàn)手法，往往有一個“歡樂的尾巴”，以“團圓"結局。如《竇娥冤》《趙氏孤兒》《嬌紅記》等作品，都不同程度地滲透著喜劇的因素。而西方悲劇，特別是古希臘悲劇，則強調“莊嚴的風格”在悲劇作品中的統(tǒng)一性，傾向于情節(jié)的發(fā)展要一悲到底，并往往以主人公毀滅而告終，從而在死亡中給悲劇蓋上真實性的最后的印記。哈姆萊特“生存還是死亡"這一著名的內心獨白，就道出了西方悲劇沖突的嚴峻、殘酷和不可調和的特征。

第三，與西方以帝王貴族為主人公來揭開悲劇的歷史不同，中國古典悲劇在早期就表現(xiàn)出貧民化的傾向?！捌诂嵭贾袀鞒隹嗲椤笔侵袊缙诒瘎?chuàng)作中的一個重要特點。貧民化傾向在后來的《竇娥冤》《琵琶記》和《桃花扇》等優(yōu)秀的戲劇作品中，都得到了充分的體現(xiàn)。亞里士多德作為西方悲劇論的開山者，所界定的悲劇都是“英雄悲劇”，悲劇主人公必須是名聲顯赫、超越常人的“著名人物”。古希臘悲劇中的主角多是神化的英雄，而莎士比亞筆下的悲劇角色，也都出于名門望族。在西方的一些戲劇理論家看來，悲劇和喜劇的根本區(qū)別就在于前者是模仿帝王貴人的行動，而后者是模仿卑微小民的行動。

（摘編自趙凱《悲劇與人類意識》，有刪改）

材料二：

在西方文化中，人沒有完全把自我同自然割裂開來，人與自然的關系是一種主要的關系，人處于自然的主宰之下，西方人觀念中的“人性"不僅僅是指一部分人的性質，而是指所有人都不能沒有的性質。人的各種悲劇的最深的根須不僅僅是扎根于人的自身，更扎根于超人間的意志的存在。在人之外有一個更巨大的力量制約著人的命運和人的發(fā)展，人沒有左右自己全部命運的自由性。人的自由性是在人的悲劇性抗爭中獲得的。這是感受和理解西方所有悲劇性作品的一種基本觀念。哈姆萊特的悲劇不僅有哈姆萊特的過錯，還有他母親和國王的過錯，更有哈姆萊特根本無法超越的諸種無法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲劇不僅有她和渥倫斯基的道德情操上的缺陷，更有存在于人本身的不可克服的矛盾，她的悲劇不僅是她的悲劇，也是所有女性的悲劇，甚至還是整個人類的悲劇。

而在中國文化中，人和自然是絕對分離開來的。在儒家文化中，人是一個完全自足的系統(tǒng)，人的問題、社會的問題可以靠人的努力完全得到解決，人的所有悲劇都是由人的過錯造成，而非社會因素。人應當為自己所有的缺陷擔負罪責。所以，中國的悲劇不具有真正的超人間的因素。

西方悲劇體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。中國古代戲劇則是平民的戲劇，主角一般是弱小善良、無辜受害的小人物。貴族是強者，強者是有力量的人。強者重進取，重競爭，反抗道德束縛，因為他們不需要道德的保護，道德的保護限制著他們力量的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒有力量的人，他需要道德的保護。因此，西方的悲劇是強者與強者的沖突，是人的意志與超人間的意志或社會意志的沖突，是力量與力量的沖突。中國古代戲劇的沖突是道德與非道德的沖突，是弱者與強者的沖突。在這種沖突中，只有弱者才有可能是悲劇主人公，強者都是悲劇的制造者。但這并不意味著中國古代的悲劇就沒有悲劇性。一個有道德的人，一個沒有主動損害別人的人，應該獲得自己正常的、平靜的幸福生活。而悲劇主人公是道德的，是沒有損害別人的人，但他卻因別人的不道德行為而失去了這樣的生活。不論他的冤情有沒有獲得最終的昭雪，他的悲劇都已構成。盡管悲劇主人公反抗的不是超人間的意志、宇宙的意志、社會的意志，但他們同樣反抗著自己的悲劇命運。他們是通過反抗不道德的人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的。這種悲劇同樣喚起觀眾對悲哀情緒的共鳴，同樣加強著觀眾對一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用。當然，它的悲劇精神的發(fā)展是受到平民意識的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲劇精神的內涵相對薄弱。

（摘編自王富仁《悲劇意識與悲劇精神》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.中國古典悲劇的美學品格和西方悲劇之所以有著明顯的區(qū)別，是因為中西方之間在民族精神方面存在差異。

B.西方悲劇注重情節(jié)的發(fā)展一悲到底，往往通過主人公的死亡結局來展現(xiàn)戲劇沖突的嚴峻、殘酷和不可調和的特征。

C.在中國的悲劇中，人的悲劇是由人的自身原因造成的，而西方悲劇中人的悲劇則都是由超人間的意志造成的。

D.中國悲劇中的沖突是弱者與強者的沖突，在這種沖突中，只有弱者才可能成為悲劇主人公，西方悲劇中的沖突雙方則都是強者。

2.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.材料一和材料二在論述時都談到了儒家文化對個體的影響，但二者論述的目的并不相同。

B.中國悲劇中的人物常常缺失個體自主意識和反抗精神，他們無法擺脫現(xiàn)存總體秩序的束縛。

C.中國古典美學強調“中和之美”，許多古典悲劇作品都不同程度地滲透著喜劇的因素。

D.在中國文化中，人沒有左右自己全部命運的自由性，也無法靠自己的努力解決自身問題和社會問題。

3.下列選項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）（3分）

A.悲劇是歷史的必然要求和這個要求實際上不可能實現(xiàn)的沖突?！鞲袼?/p>

B.悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看?！斞?/p>

C.悲劇是人的偉大的痛苦或者偉大人物的滅亡?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

D.始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨?！鯂S

4.下表是中西悲劇對比一覽表。請根據(jù)材料相關內容，補充完成下表。（4分）

對比內容中國西方

思想觀念被現(xiàn)存總體秩序束縛①

美學的風格②莊嚴的風格

悲劇因素③人的意志與超人間的意志或社會意志的沖突

悲劇人物多以平民為主④

5.在討論中國古典悲劇和西方悲劇區(qū)別的時候，材料一和材料二都重點提到了悲劇中的人物，請結合材料談談中國古典悲劇和西方悲劇所塑造的悲劇人物存在哪些不同。（6分）

（二）閱讀Ⅱ（本題共4題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題

文本一：

非攻

魯迅

墨子走進宋國國界的時候，草鞋帶已經斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭；有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見個活潑的人，看不見一片肥沃的田地。

“這模樣了，還要來攻它！"墨子想。

待到望見南關的城樓了，突然聽見一個人大叫道：“給他們看看宋國的民氣！我們都去死！”

墨子知道，這是自己的學生曹公子的聲音。

又走了一天和大半夜，在一個農家歇下來，起來仍復走。草鞋已經碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。遠遠的望見一個大漢，推著很重的小車，向這邊走過來。走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣。

“這是沙么？”墨子認識他是自己的學生管黔敖，便問。

“是的，防云梯的。"

“別的準備怎么樣？”

“也已經募集了一些麻、灰、鐵。不過難得很：有的不肯，還是講空話的多……"

墨子說：“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們仍然要準備著，不要指望口舌的成功。”

……

楚國的郢城，街道寬闊，房屋整齊，大店鋪里陳列著許多好東西，走路的人，都活潑精悍，衣服也很干凈。墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真像一個老牌的乞丐了。

墨子輾轉借問，徑奔公輸般寓所。公輸般正捏著曲尺，在量云梯的模型。

“阿呀！墨翟！果然是你！"公輸般高興的說，“先生這么遠來，有什么見教呢？”

墨子沉靜的說道：“聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁……"

“那是……”公輸般想著，“先生說得很對的。"

“那么，不可以歇手了么？”

“這可不成，"公輸般悵悵的說，“我已經對楚王說過了?！?/p>

墨子說，“待拿我的書來請楚王看一看。"

“你還不是講些行義么？”公輸般道，“勞形苦心，扶危濟急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是楚王呀，老鄉(xiāng)！"

“那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要，何況行義呢？”

“那可也是的，"公輸般高興的說，“我沒有見你的時候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……”

墨子也高興的說，“你如果一味行義，我還要送你天下哩！"

公輸般更加高興起來。他問道：“我舟戰(zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”

“我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好。"墨子堅決的回答，“我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛，鉤是不相親的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相愛，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你；你用拒去拒人，人也用拒來拒你。互相鉤，互相拒，也就等于互相害了。”

“但是，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！"公輸般碰了一個釘子之后，改口說。

“但也比敲碎宋國的所有飯碗好。”

“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我請你看一點玩意兒。"

不一會，公輸般手里拿著一只木鵲，交給墨子，說道：“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的?！?/p>

“可是還不及木匠做的車輪，"墨子看了一看，就放在席子上，說，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是壞的?！?/p>

“哦，我忘記了，"公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來，“早該知道這正是你的話?！?/p>

“所以你還是一味的行義吧，"墨子看著他的眼睛，誠懇的說，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天，我們再見罷。”

公輸般送他出了大門之后，回進屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。

墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經吃完，難免覺得肚子餓，四則事情已經辦妥，不像來時的匆忙。然而比來時更晦氣：一進宋國界，就被搜撿了兩回；走近都城，又遇到“募捐救國隊”，募去了破包袱；到得南關外，又遭著大雨，到城門下想避避雨，被兩個執(zhí)戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天。

一九三四年八月作

（選自《故事新編》，有刪改）

文本二：

基于一種新世界觀之上的對于歷史事件的審視，魯迅并沒有完全拘泥于歷史，而是在尊重歷史本質真實的前提下，著重開掘歷史精神，以給執(zhí)著于現(xiàn)實斗爭的人們一種啟示、一種借鑒和一種新的認識感受。正是出于這樣一種創(chuàng)作意圖，魯迅在這篇小說的創(chuàng)作過程中，調動豐富的手法，生動而又細膩地，歷史而又現(xiàn)實地塑造了一個“中國的脊梁”式的古代英雄形象。

（摘編自崔軍藝《淺析〈非攻〉》）

文本三：

子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內也。故曰：“治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之。"

（《墨子·公輸》結尾）

【注】在收入人教版九年級語文下冊（舊版）課文時，本段因與課文主旨不合而被刪去。

6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他們都勤懇地繼承了墨子的精神，切切實實地為備戰(zhàn)做好防御工作。

B.針對墨子的“行義”，公輸般指出那“是賤人的東西，大人們不取的”，可見公輸般當時瞧不起墨子的平民思想。

C.公輸般先后碰了兩個釘子，最后又把自己的作品收了起來，他的理屈詞窮和最終轉變，引發(fā)了讀者的深刻思考。

D.這篇小說取材于古人古事，借助歷史生活原型表達了對墨子兼愛非攻思想的認同，同時又融入了對時代的思考。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.魯迅善于寫人物對話，無論是墨子與管黔敖的對話，還是墨子與公輸般的對話，都傳神地表現(xiàn)了人物的個性特征。

B.“飯碗敲碎”“募捐救國隊"等詞語，包含著豐富的生活內容，體現(xiàn)了這篇小說語言輕松詼諧的特點，淡化了小說的嚴肅性。

C.文中楚國的富裕與宋國的貧苦形成反差；楚國人活潑精悍、衣服干凈，則是為了襯托墨子的風塵困頓、舊衣破裳。

D.小說沒有瑰麗詭異的想象，但行文邏輯性強，具有說服力。文中寫墨子與公輸般的較量，樸實無華，卻極有力量。

8.結合對文本二的理解，概括魯迅筆下《非攻》中“墨子”的人物形象。（4分）

9.對待文本三中所說的墨子《公輸》“因不合主旨而刪掉"的結尾，魯迅在《非攻》中卻保留了，且描寫得細致生動。魯迅為什么要這樣處理？結合文本一談談你的看法。（6分）

（三）閱讀Ⅲ（本題共5題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題

材料一：

（蘇秦）去游燕，歲余而后得見。說燕文侯曰：“燕地方二千余里，民雖不佃作而足于棗栗矣，此所謂天府者也。夫安樂無事，不見覆軍殺將，無過燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以趙之為蔽其南也。秦趙五戰(zhàn)，秦再勝而趙三勝。秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且夫秦之攻燕也，逾云中、九原，過代、上谷，彌地數(shù)千里，雖得燕城，秦計固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今趙之攻燕也，發(fā)號出令，不至十日，而數(shù)十萬之軍軍于東垣矣。渡滹沱，涉易水，不至四五日而距國都矣。故曰秦之攻燕也，戰(zhàn)于千里之外；趙之攻燕也，戰(zhàn)于百里之內。夫不憂百里之患而重千里之外，計無過于此者。是故愿大王與趙從親，天下為一，則燕國必無患矣?！?/p>

文侯曰：“子必欲合從以安燕，寡人請以國從。"于是資蘇秦車馬金帛以至趙。

（節(jié)選自《史記·蘇秦列傳》）

材料二：

人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也?！?/p>

武安君從齊來，而燕王不館也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見足下身無咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使功存危燕足下不聽臣者人必有言臣不信，傷臣于王者。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？"燕王曰：“可?！痹唬骸坝写耍家嗖皇伦阆乱?。"

蘇秦曰：“且夫孝如曾參，義不離親一夕宿于外，足下安得使之之齊？廉如伯夷，不取素餐，污武王之義而不臣焉，辭孤竹之君，餓而死于首陽之山。廉如此者，何肯步行數(shù)千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不來，抱梁柱而死。信至如此，何肯揚燕、秦之威于齊而取大功哉？且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。皆自覆之術，非進取之道也。且夫三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也。臣之趣固不與足下合者，足下自覆之君也，仆者進取之臣也，所謂以忠信得罪于君者也?！?/p>

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

今臣為足下A使B功存C危燕D足下E不聽F臣者G人必有言H臣不信，傷臣于王者。

11.下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.佃作，是指從事農業(yè)、從事耕作。古文中與之意義相近的詞語還有耕耘、稼穡、拽耙、扶犁等。

B.從親，即合縱相親，指六國合縱結盟、共同抗秦，其中的“從"與《師說》“吾從而師之”中的“從"意思不同。

C.素餐，指不勞而食，無功受祿，與漢語成語“尸位素餐”中的“素餐"意思相同。

D.“所以自為也”中的“所以"與《鴻門宴》“所以遣將守關者”中的“所以"意思相同。

12.下列對材料有關內容的概述，正確的一項是（）（3分）

A.蘇秦在游說燕文侯時，巧用假設和對比法清楚地分析了燕國當時面臨的周邊形勢，并且最終憑借自己的一番言辭成功說服燕文侯與趙國結盟。

B.蘇秦指出趙國是燕國的地理屏障，燕國得益于趙國而免除了戰(zhàn)亂，秦國不會明計攻燕但難免暗中用計，聯(lián)趙抗秦才是燕國長治久安的戰(zhàn)略大計。

C.材料二中蘇秦通過分析尾生、伯夷和曾參三個人物，表達了對其美德的尊崇，同時也表明自己想要學習他們，做“進取之臣”，不斷自我完善。

D.蘇秦認為國家之間的政治活動不能用普通的仁義道德來評價，“三王代興，五霸迭盛”，是因為他們在恪守日常道德的同時，又能講策略、求變通。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

⑴秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。

⑵王以萬乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也。

14.有人說，大凡有成就的縱橫家，絕不只是因其能言善辯，定還有其他過人之處。請結合材料，概括蘇秦的“其他過人之處”。（3分）

（四）閱讀Ⅳ（本題共2題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題

水調歌頭隱括杜牧之齊山詩①

朱熹

江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風景今朝是，身世昔人非。

酬佳節(jié)，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客②，何必獨沾衣。

【注】①依某種文體原有的內容辭句改寫成另一種體裁，叫隱括。此詞即隱括杜牧《九日齊山登高》一詩。②牛山客：語出《晏子春秋內篇諫上》，齊景公游于牛山，感嘆自己不得長生，為終有一死而悲泣。后喻指哀嘆人生短暫的人。

15.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.詞作開篇描繪萬里長空，天光云影，詩人攜酒登高，融入那山色空翠、煙霏縹緲之所在，意境空靈。

B.上片末句感嘆多少登高傷懷的昔人已成陳跡，而美好的風景卻真實恒常，也蘊含對當下人生的思考。

C.下片“無盡"三句以無窮的時間和無垠的空間凸顯出人生的有限，表達了詩人面對危機的憂患意識。

D.此詞以故為新，發(fā)舒性情，貴在深入淺出，意境優(yōu)美高遠，格調清暢豪爽，深含理趣卻又不墮理障。

16.論者贊這首詞與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙之志的境界有異曲同工之妙，請結合全詞談談你的理解。（6分）

（五）名篇名句默寫（本題共1題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

⑴《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路稱自己用三年時間治理一個內憂外患的國家，就能取得“________，________”的成效，被孔子批評毫不謙讓。

⑵李清照《聲聲慢》中“________，________"兩句，寫作者凄清寂寞，偏又逢上冷暖不定的秋天天氣，令人不知如何是好。

⑶白居易《琵琶行》中，寫詩人被貶后常獨自一人喝酒的詩句是“_，”。

二、語言文字運用（本題共5題，20分）

閱讀下面的文字，完成18～22題

20世紀以來，科學技術的突飛猛進，讓人類對難以預測的命運走向充滿不安和焦慮，而電影恰可以借助各種技術手段來呈現(xiàn)這種好奇、不安和焦慮。于是，科幻電影成為與人類社會發(fā)展趨勢息息相關的重要電影類型。不僅中國科幻電影的專業(yè)編導人員成長于目前快速發(fā)展的產業(yè)環(huán)境和深厚的文化土壤，也在探索和尋找中國科幻電影未來的創(chuàng)新發(fā)展。

過去，人們習慣觀看外國災難片，這些影片多通過絕地孤膽式的英雄模式傳達所承載的文化理念。今天，中國也終于擁有了這樣的重磅影片，《流浪地球2》就是國產科幻類電影中的一部宏篇巨制。該影片畫面感很強很震撼，空間站遭襲、無人機大戰(zhàn)、“太空電梯"劫持、核炸彈引爆月球……每一幕都有極強的視覺沖擊，再一次提振了國人的科技信心。影片中，災難來臨之際，中方代表郝曉希宣布了一條令美國等國睜目結舌、難已置信的決定——對所有幸存者開放地下城。當支持“方舟計劃”的美國代表對“移山計劃"（）時，李雪健飾演的聯(lián)合政府中方代表周喆直回答道：“我信，我的孩子會信，孩子的孩子會信。我相信會再次看到藍天，鮮花，掛滿枝頭。”淡淡的語氣中，卻顯出巨大能量，那是只有中國人才懂的愚公移山、精衛(wèi)填海的精神。在西方各國觀望和退出時，在全國民眾的期望中，中國政府頂住壓力，不怕犧牲，毅然擔當了在月球上與地球上的實驗計劃，最后終于不負眾望，取得成功。作者與編劇用這樣的內容來傳達我們對于全球氣候、和平發(fā)展等重要議題的話語和態(tài)度，表達我們對構建人類命運共同體的關切和責任。

18.下列各句，與文段中破折號作用相同的一項是（）（3分）

A.他們終于抵達了目的地——云南省元江縣。

B.……便會用了緩慢悠閑的聲調，微嘆著互答著的說：“唉，天可真涼了——"（這了字念得很高，拖得很長。）

C.我看你的性情好像沒有大變——魯貴像是個很不老實的人。

D.堅強，純潔，嚴于律己，客觀公正——這一切都難得地集中在一個人身上。

19.以下兩個成語，請選出一個最適合的填入文中括號處，并說明理由。（4分）

不以為然不以為意

20.材料中第二段所使用的成語，有三處寫錯，請找出并加以改正。（3分）

21.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）

22.文中畫橫線的句子改成：“我和后代們都相信會再次看到藍天，鮮花，掛滿枝頭。”語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？（6分）

三、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。（60分）

荀子說：“與人善言，暖于布帛。"

魯迅說：“青年人先可將中國變成一個有聲的中國：大膽地說話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開古人，將自己的真心話發(fā)表出來?！?/p>

你認為“善言"敢言”哪一種對成長中的青年更重要？結合上述材料，聯(lián)系實際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高一年級語文學科試題參考答案

（一）閱讀Ⅰ（本題共5題，19分）

1.C【解析】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。C.“西方悲劇中人的悲劇則都是由超人間的意志造成的"錯誤，根據(jù)材料二第一段內容“人的各種悲劇的最深的根須不僅僅是扎根于人的自身，更扎根于超人間的意志的存在”，材料二第三段內容“因此，西方的悲劇是強者與強者的沖突，是人的意志與超人間的意志或社會意志的沖突，是力量與力量的沖突。"可知西方悲劇中人的悲劇形成的原因，不僅有超人間的意志，還有人自身的原因。

2.D【解析】本題考查學生根據(jù)文本內容進行判斷、推理的能力。D.“人沒有左右自己全部命運的自由性，無法靠自己的努力解決自身問題和社會問題”錯誤，根據(jù)材料二第一段“在西方文化中……人沒有左右自己全部命運的自由性”，材料二第二段“在儒家文化中，人是一個完全自足的系統(tǒng)，人的問題、社會的問題可以靠人的努力完全得到解決”可知，西方文化認為人沒有左右自己全部命運的自由性，在中國文化中可以靠人的努力完全得到解決。

3.B【解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的主要觀點是：中國古典悲劇的美學品格和西方悲劇存在著鮮明的區(qū)別；B.不適合，是魯迅對悲劇的定義，并不能體現(xiàn)出材料一提出的中方和西方悲劇的美學品格的區(qū)別。

4.①與現(xiàn)存總體秩序沖突②中和之美③人的過錯④多以貴族、英雄為主

5.①中國古典悲劇多數(shù)作品中悲劇人物無法擺脫秩序的束縛，西方悲劇多數(shù)主人公以掙脫秩序的束縛為最終目的；②中國古典悲劇主人公命運苦樂相錯，西方悲劇往往以主人公毀滅而告終；③中國古典悲劇人物選擇傾向于貧民，主角一般是弱小善良、無辜受害的小人物，西方悲劇多以帝王貴族等著名人物為主人公，是強者；④中國古典悲劇，通過反抗不道德人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神，西方悲劇人物命運除了來自自身，更多來自于超人間的神的意志的存在。

【解析】本題考查學生分析和概括材料內容的能力。依據(jù)材料一“中國古典悲劇沒有也不可能擺脫封建儒家思想觀念的影響，因而多數(shù)作品中的悲劇人物被束縛在現(xiàn)存總體秩序的羅網(wǎng)中而無法游離……而西方悲劇中的多數(shù)主人公總是和現(xiàn)存的總體秩序處于不可調和的對立狀態(tài)，他們總是以掙脫現(xiàn)存秩序的束縛、否定現(xiàn)存秩序的合理性為自己行動的最終目的"可概括為：中國古典悲劇多數(shù)作品中悲劇人物無法擺脫秩序的束縛，西方悲劇多數(shù)主人公以掙脫秩序的束縛為最終目的。依據(jù)材料一“中國古典悲劇中的許多作品都具有‘“悲歡離合’的情節(jié)特征和苦樂相錯的表現(xiàn)手法”“而西方悲劇，特別是古希臘悲劇……傾向于情節(jié)的發(fā)展要一悲到底，并往往以主人公毀滅而告終"可概括為：中國古典悲劇主人公命運苦樂相錯，西方悲劇往往以主人公毀滅而告終。依據(jù)材料一“與西方以帝王貴族為主人公來揭開悲劇的歷史不同，中國古典悲劇在早期就表現(xiàn)出貧民化的傾向”和材料二的“西方悲劇體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。中國古代戲劇則是平民的戲劇，主角一般是弱小善良、無辜受害的小人物"可概括為：中國古典悲劇人物選擇傾向于貧民，主角一般是弱小善良、無辜受害的小人物，西方悲劇多以帝王貴族等著名人物為主人公，是強者。依據(jù)材料二“一個有道德的人，一個沒有主動損害別人的人，應該獲得自己正常的、平靜的幸福生活。而悲劇主人公是道德的，是沒有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活。不論他的冤情有沒有獲得最終的昭雪，他的悲劇都已構成”可知，中國古典悲劇，通過反抗不道德人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神；而依據(jù)“西方的悲劇是強者與強者的沖突，是人的意志與神的意志或社會意志的沖突，是力量與力量的沖突"可知，西方悲劇人物命運除了來自自身，更多來自于超人間的神的意志的存在。

（二）閱讀Ⅱ（本題共4題，16分）

【導語】這三篇文本展現(xiàn)了魯迅在《非攻》中的創(chuàng)作意圖與藝術手法。文本一通過墨子的行動與對話，刻畫了一個“中國的脊梁”式的英雄形象，強調其兼愛非攻的思想。文本二指出魯迅在尊重歷史本質的基礎上，開掘歷史精神，賦予現(xiàn)實斗爭以啟示。文本三則提到魯迅保留了《公輸》中“不合主旨"的結尾，進一步強化了墨子的隱忍與犧牲精神。

6.A【解析】本題考查學生分析理解作品內容的能力。A.“他們都勤懇地繼承了墨子的精神，切切實實地為備戰(zhàn)做好防御工作”說法錯誤。由“‘這是沙么？’墨子認識他是自己的學生管黔敖，便問?！堑?，防云梯的?！畡e的準備怎么樣？’‘也已經募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，還是講空話的多……’"以及“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們仍然要準備著，不要指望口舌的成功”可知，管黔敖確實在為備戰(zhàn)做實際工作，如準備防云梯的沙，募集麻、灰、鐵等。但曹公子只是在講演，玩“氣”，嚷著“死”，并沒有切切實實地為備戰(zhàn)做好防御工作，只是在弄玄虛。

7.B【解析】本題考查學生分析鑒賞作品藝術特色的能力。B.“淡化了小說的嚴肅性"錯誤?！澳季杈葒牎薄帮埻肭盟?等詞雖然體現(xiàn)了小說詼諧幽默、戲謔調侃的語言特點，但絲毫沒有減弱小說的深刻性。小說主題是深刻且嚴肅的，結合作者所處時代可知，作者通過塑造墨子的形象，意在說明時代需要奮進者、實干家，而非空談家。

8.①埋頭苦干、不做空談的實干家形象。②止戰(zhàn)非攻、扶危救急的俠義形象。③心系天下、為民請命的英雄形象。（任意答對兩點即可，每點2分，共4分。）

【解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

①由“墨子走進宋國國界的時候，草鞋帶已經斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱……走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見個活潑的人，看不見一片肥沃的田地”以及“又走了一天和大半夜，在一個農家歇下來，起來仍復走。草鞋已經碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來，包了腳"可知，墨子為了阻止楚國攻宋，不顧路途艱辛，長途跋涉，腳都磨破了還堅持前行，這種身體力行、不辭辛勞的行為體現(xiàn)了他埋頭苦干的實干精神。同時，他批評曹公子“不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們仍然要準備著，不要指望口舌的成功”，強調要切實為民眾做事，不要只講空話，這進一步表明他是一個不做空談的實干家。

②從“墨子沉靜的說道：‘聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁……’"以及“那么，不可以歇手了么？”等內容可知，墨子得知楚國要攻打宋國，便不遠千里前往楚國，極力勸說公輸般和楚王放棄攻打宋國的計劃，阻止戰(zhàn)爭的發(fā)生，體現(xiàn)了他止戰(zhàn)非攻的思想。他這種為了拯救宋國百姓于戰(zhàn)爭水火之中，挺身而出、扶危救急的行為，展現(xiàn)了他的俠義精神。

③由“墨子說，‘待拿我的書來請楚王看一看’"以及“‘我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！訄詻Q的回答，‘我用愛來鉤，用恭來拒……你用拒去拒人，人也用拒來拒你?；ハ嚆^，互相拒，也就等于互相害了’”等內容可知，墨子不僅為了宋國百姓去阻止戰(zhàn)爭，還向公輸般闡述自己“兼愛"非攻”的思想，希望以“義"來引導人們的行為，減少戰(zhàn)爭和傷害，他的這些行為和思想體現(xiàn)了他心系天下百姓的安危，為了民眾的利益而努力奔走、為民請命的英雄形象。

9.①從人物塑造上，使墨子不計名利，為民請命的形象特征更加鮮明。②從主題表現(xiàn)上，深化了小說主旨，反映了深刻的生活實質。墨子為宋國爭取和平，理應受到宋國的盛情接待，但迎接他的卻是無理的檢查，突出了真正的英雄默默無聞甚至被人誤解的滄桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤獨的。③從讀者感受上，結尾加入對現(xiàn)實生活的考量，在詼諧幽默中引發(fā)讀者深思，增強了諷刺幽默效果，余味悠長。（每點2分，共6分）

【解析】本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

①從人物塑造方面分析，“過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內也”“眾人不知其功”，墨子為了幫助宋國辛苦奔波，“草鞋帶已經斷了三四回”“鞋底磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭；有些地方起泡了”，可是回來卻得不到別人的理解。這樣的對比，使墨子急人所困、不計名利、為民請命的俠義形象更加突出。

②從主題方面分析，文本二中“治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之”意思是，運用神機的人，眾人不知道他的功勞；而于明處爭辯不休的人，眾人卻知道他。墨子為救宋而奔波，而人們卻“不知其功”，連在屋檐下避雨都不讓他，“淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天”。文章在肯定了墨子不計名利、為民請命的形象的同時，也寫出了這些默默無聞的英雄無人理解的悲哀，突出了真正的英雄默默無聞甚至被人誤解的滄桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤獨的，使對主題的挖掘更深刻。

③從讀者感受方面分析，“守閭者不內也”，“守閭者”是當時民眾的代表，他們有眼無珠，不了解英雄為他們做出的犧牲，這樣寫諷刺了作者所生活的當時的社會；同時作為作品塑造的“中國的脊梁"的形象，這樣的悲情結尾更加耐人尋味，在詼諧幽默中引發(fā)了讀者的深思，余味悠長。

（三）閱讀Ⅲ（本題共5題，20分）

10.BDG【解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在我替您出使齊國，在功勞方面使處在危亡之中的燕國存活了下來，可是您卻不再信任我，一定是有人說我不守信義，在大王面前中傷我。“今臣為足下使”，“臣"為主語，“為足下”作狀語修飾謂語“使”，主謂結構，句意完整，單獨成句，B處斷開；“功存危燕”主謂賓齊全，應在賓語“燕"后斷開；且“足下不聽臣者”，判斷句的主語部分，單獨成句，前后斷開，DG兩處斷開。

11.D【解析】本題考查學生識記古代文化常識及理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。同“縱”，合縱；/跟從。句意：因此希望大王與趙國合縱相親。/我跟從他學習，以他為老師。C.正確。句意：不吃白食。/空占著職位不做事，白吃飯。D.錯誤。用來……的；/……的原因。句意：都是用來自我完善。/派遣將領把守函谷關的原因。

12.A【解析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“秦國不會明計攻燕但難免暗中用計”錯誤，原文為“秦之不能害燕亦明矣”，秦國不能侵害燕的道理很明顯了，選項曲解文意。C.“表達了對其美德的尊崇，同時也表明自己想要學習他們”錯誤，蘇秦舉三人的例子是為了表明“有此，臣亦不事足下矣"且夫信行者，所以自為也，非所以為人也”，選項無中生有。D.“是因為他們在恪守日常道德的同時，又能講策略、求變通"錯，文中只強調他們講策略、知變通，不拘小信，恪守日常道德沒有提及。

13.⑴秦趙兩國相互殺傷（彼此削弱），而大王可以憑借整個燕國的勢力，在后邊牽制著他們，這就是燕國不受敵人侵犯的原因。

【解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力?！叭?，整個；“制”，牽制；“所以”，表原因；“犯寇”，受敵人侵犯。

⑵大王以萬乘之尊卻謙恭地對待他，在朝廷上推崇他，這是向天下人顯示自己與小人為伍啊。

【解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力?！跋隆?，謙恭地對待；“于廷”，介賓結構后置；“示”，給……看，顯示；“與……群”，與……為伍。

14.①高度自信：面對上位者不卑不亢。②務實積極：重功利而不重清名，積極進取，不拘于小節(jié)小信。③機智靈敏：擁有高識遠謀，對天下形勢認識清晰，對自身處境觸覺敏銳。

【解析】本題考查學生篩選概括信息的能力。結合“今臣為足下使，功存危燕，足下不聽臣者，人必有言臣不信，傷臣于王者”“‘使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？’燕王曰：‘可。’曰：‘有此，臣亦不事足下矣……臣之趣固不與足下合者，足下自覆之君也，仆者進取之臣也’"可知，蘇秦直接指出燕王疏遠自己的原因，并說明自己和燕王不同的地方，態(tài)度平和，據(jù)此概括出，高度自信：面對上位者不卑不亢。結合“且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。皆自覆之術，非進取之道也……臣之趣固不與足下合者，足下自覆之君也，仆者進取之臣也”可概括出，務實積極：重功利而不重清名，積極進取，不拘于小節(jié)小信。結合“秦之攻燕也，戰(zhàn)于千里之外；趙之攻燕也，戰(zhàn)于百里之外"今臣為足下使功存危燕足下不聽臣者人必有言臣不信，傷臣于王者”“三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也"可概括出，機智靈敏：擁有高識遠謀，對天下形勢認識清晰，對自身處境觸覺敏銳。

【參考譯文】

材料一：

蘇秦離開后游歷到燕國，經過一年多才見到燕文侯。蘇秦游說燕文侯道：“燕國國土縱橫兩千多里，即使人民不耕種田地，單是棗栗的收入也就夠富了。這真是天然的府庫啊！能夠安居樂業(yè)，沒有戰(zhàn)事，看不到軍隊覆滅、將領被殺的情景，沒有誰比得上燕國。大王知道原因嗎？燕國不被敵人侵犯的原因，是因為趙國在燕國的南面遮蔽著。秦國和趙國發(fā)動五次戰(zhàn)爭，秦國勝了兩次而趙國勝了三次。秦趙兩國相互殺傷（彼此削弱），而大王可以憑借整個燕國的勢力，在后邊牽制著他們，這就是燕國不受敵人侵犯的原因。況且秦國要攻打燕國，就要穿越云中和九原，穿過代郡和上谷，遠離幾千里，即使攻克了燕國的城池，秦國也考慮到沒法守住它。秦國不能侵害燕的道理很明顯了。如今趙國要攻打燕國，只要發(fā)出號令，不到十天，幾十萬大軍就會挺進到東垣駐扎了，再渡過滹沱，涉過易水，用不了四五天的時間，就到燕國的都城了。所以說秦國攻打燕國，是在千里以外打仗；趙國攻打燕國，是在百里以內作戰(zhàn)。不擔心百里以內的禍患而重視千里以外的敵人，再沒有比這更錯誤的策略了。因此希望大王與趙國合縱相親，把各國聯(lián)成一體，那么燕國一定不會有所憂慮了?！?/p>

燕文侯曰：“你一定打算要用合縱的策略使燕國獲得安定，我愿把國家交給你安排。"于是就贊助蘇秦車馬錢財?shù)节w國。

材料二：

有人對燕王毀謗蘇秦說：“蘇秦是天下最不講信義的人，大王以萬乘之尊卻非常謙恭地對待他，在朝廷上推崇他，但這是向天下人顯示了自己與小人為伍啊。”

蘇秦從齊國歸來，燕王竟然不給他預備住處。蘇秦對燕王說：“我本是東周的一個平庸之輩，當初見大王時沒有半點兒功勞，但大王到郊外去迎接我，使我在朝廷上地位顯赫?，F(xiàn)在我替您出使齊國，在功勞方面使處在危亡之中的燕國存活了下來，可是您卻不再信任我，一定是有人說我不守信義，在大王面前中傷我。假使我像尾生那樣講信用，像伯夷那樣廉潔，像曾參那樣孝順，具有這三種天下公認的高尚操行，來為大王效命，是不是可以呢？"燕王說：“當然可以。”蘇秦說：“如果真是這樣，我也就不會來為大王服務了。"

蘇秦說：“臣要像曾參一樣孝順，就不能離開父母在外面歇宿一夜，您又怎么能讓他到齊國去呢？像伯夷那樣廉潔，不吃白食，認為周武王不義，不做他的臣下，又拒不接受孤竹國的君位，餓死在首陽山上，廉潔到這種程度，又怎么肯步行幾千里，而為弱小燕國的垂危君主服務呢？如果臣有尾生的信用，和女子約會在橋下，那女子沒來，直到水淹上身也不離開，最終抱著橋柱被淹死。講信義到這種地步，怎么肯到齊國去宣揚燕秦的威力，并取得巨大的功績呢？再說講信義道德的人，都是用來自我完善，不是用來幫助他人的。所以這都是滿足現(xiàn)狀的辦法，而不是謀求進取的途徑。再說，三王交替興起，五霸相繼興盛，他們都不滿足現(xiàn)狀。我的志趣本來就不和您相同。大王是滿足現(xiàn)狀的君主，而我是謀求進取的臣子，這就是因為忠信而得罪于君主的原因啊。”

（四）閱讀Ⅳ（本題共2題，9分）

15.C【解析】本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析的能力。C.“憂患意識"錯，“那更有危機”意為哪有什么危機呢。

16.①贊美自然融入自然的審美情趣：上片描繪詩人攜酒登高