PAGE8美術(shù)教育的非審美性功能分析目錄TOC\o"1-3"\h\u26296一、知識性功能 128205二、道德性功能 221011（一）道德意識熏陶與道德情感的培養(yǎng) 220352（二）意志品質(zhì)的磨練與道德行為的規(guī)范 321512三、技能性功能 310101（一）使勞動技術(shù)的培養(yǎng)和訓(xùn)練走自由發(fā)展的道路 417365（二）促進(jìn)勞動技術(shù)的培養(yǎng)和訓(xùn)練 415788（三）勞動技術(shù)的培養(yǎng)和訓(xùn)練包括觀察、理解、記憶、想象、表達(dá)能力的培養(yǎng) 4272471.觀察能力的培養(yǎng) 4163182.理解能力的培養(yǎng) 4280893.記憶能力的培養(yǎng) 4225314.想象能力的培養(yǎng) 56755.表達(dá)能力的培養(yǎng) 5美術(shù)教育的非審美性功能是由美術(shù)教育的非審美層面所決定的。在當(dāng)今世界，美術(shù)在社會生活實踐中有著越來越廣泛的運(yùn)用。美術(shù)教育的非審美性功能所產(chǎn)生的效應(yīng)是非常明顯的，也是容易理解的，如給人以知識，給人以理想，給人以教喻，推動社會文明與進(jìn)步，與德育、智育所給予的是一樣的。由于其融于審美之中而帶有情感性、形象性，感染力、吸引力、滲透力似乎更強(qiáng)一些，其感性模糊性、不確定性正好與德育、智育的理性明確性、確定性互補(bǔ)。除審美性功能外，美術(shù)教育還具有知識性功能、思想性功能和技能性功能。美術(shù)教育可以培養(yǎng)受教育者對美術(shù)的評價、欣賞和理解力，進(jìn)行系統(tǒng)的美術(shù)史知識教育，培養(yǎng)美術(shù)教學(xué)方法，等等。美術(shù)教育還能夠在更加寬泛、深廣的范圍和層面實現(xiàn)非審美的功能。一、知識性功能通過美術(shù)教育可以使受教育者獲得個體與社會等各方面的知識，提高受教育者的文化水平，以觀念的形式豐富人生經(jīng)歷。美術(shù)以社會生活為反映對象，涉及人類生活的廣大領(lǐng)域，包含自然、社會、思維等各方面的知識和經(jīng)驗。在美術(shù)教育過程中，受教育者能夠直接獲得知識和經(jīng)驗，美術(shù)的受教育過程同時也是知識經(jīng)驗的積累過程。如美術(shù)教育包含生理解剖、幾何、透視、色彩等方面的知識經(jīng)驗，接受美術(shù)教育也就是接受了這些知識的教育，受教育者在事物的大小、遠(yuǎn)近、明暗、結(jié)構(gòu)等方面會大有收獲。它還包含社會、歷史知識的內(nèi)容，如張擇端的《清明上河圖》，表現(xiàn)的是北宋汴京城商業(yè)繁榮的景象，該畫采用橫幅長卷，鳥瞰透視，從郊外直到繁華的鬧市中心，展現(xiàn)了當(dāng)時百態(tài)萬千的市民生活盛景。又如，達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》，表現(xiàn)耶穌在被捕的前夜和門徒一起進(jìn)餐的場面，它把畫中各人物的表情、心理進(jìn)行了淋漓盡致的表現(xiàn)。以這些繪畫作為教育媒介，能夠使受教育者了解各方面的知識。當(dāng)然，美術(shù)中所包含的知識經(jīng)驗不如具體學(xué)科知識經(jīng)驗的學(xué)習(xí)那么明確，如從美術(shù)作品中受到的自然知識教育，不同于生物、植物等方面的教育。從美術(shù)作品中受到的社會生活知識教育也無法和系統(tǒng)、全面的某些門類人文科學(xué)的教育相比。但美術(shù)教育以意象形式傳播的知識經(jīng)驗，比具體科學(xué)的教育更加豐富、具體，能夠和現(xiàn)實生活情境緊密聯(lián)系在一起，使受教育者在動情自由的狀態(tài)中潛移默化地接受影響。二、道德性功能思想道德修養(yǎng)表現(xiàn)為崇高的思想情操和良好的道德品質(zhì)。它是道德認(rèn)識和實踐行為的統(tǒng)一，要把道德理論、道德認(rèn)識同受教育者的行動統(tǒng)一起來，也是動機(jī)和效果的統(tǒng)一，受教育者把對社會所負(fù)的責(zé)任、對作為一個人所應(yīng)該具備的思想道德修養(yǎng)的意義和作用的認(rèn)識和理解，轉(zhuǎn)化為自己的迫切需要和強(qiáng)烈的欲望，形成思想道德修養(yǎng)的內(nèi)在動機(jī)，并在行動中把它體現(xiàn)出來。它還是個人和社會的統(tǒng)一，社會物質(zhì)和精神文明建設(shè)對公民的思想道德修養(yǎng)提出要求，為其實現(xiàn)提供場所、機(jī)遇，公民的思想道德修養(yǎng)表現(xiàn)在清楚地認(rèn)識到各種利益關(guān)系，憑借自覺的意志來控制和處理感情、行為，把個體的自覺意志和社會要求結(jié)合在一起。思想道德教育就是通過說服、感化、榜樣等使道理、規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)深入受教育者，提高其思想道德修養(yǎng)。美術(shù)教育通過審美教育形式來提高受教育者的思想道德修養(yǎng)。它不同于思想道德教育以行為規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)為教育媒介，也不同于從美術(shù)作品中分析出思想道德內(nèi)容，借助美術(shù)形式進(jìn)行的思想道德教育。美術(shù)教育的道德內(nèi)容融化在美術(shù)的意象形式中，潛移默化地使受教育者的思想道德修養(yǎng)得到提高。這種思想道德修養(yǎng)的提高，主要表現(xiàn)為以下幾個方面。（一）道德意識熏陶與道德情感的培養(yǎng)美術(shù)教育用視覺形象作用于人的意識，引起聯(lián)想、想象，以潛移默化的形式使人接受某種道德觀念、精神品質(zhì)和思想意識的教育，乃至靈魂的向往和陶醉，從而達(dá)到優(yōu)美崇高的思想品德境界。美術(shù)教育是一種打動人的感情教育，它深切真摯，陶情塑性，移風(fēng)易俗，被視為改造社會的一種重要力量。借助美術(shù)欣賞和創(chuàng)作特有的教育功能，學(xué)生可以同作品中的人物同呼吸、共命運(yùn)、體味其喜怒哀樂之情感，從而在內(nèi)心萌發(fā)出某種義務(wù)感、責(zé)任感、光榮感、自豪感或恥辱感、悲傷感、憤怒感等，以完善自己的人格要素，達(dá)到“從心所欲不越矩”的思想境界。（二）意志品質(zhì)的磨練與道德行為的規(guī)范長期在畫室寫生，尤其是畫素描，需要有堅忍不拔的毅力，精益求精的精神；制作圖案需要有耐心細(xì)致、一絲不茍的工作習(xí)慣。下鄉(xiāng)作艱苦的寫生，就要有對美的執(zhí)著追求和創(chuàng)造，這里都含有意志的涵養(yǎng)與磨練的因素。道德行為在倫理結(jié)構(gòu)中一般說來是道德意識、道德情感、道德意志的綜合反映。美術(shù)教育要發(fā)揮全方位的教育功能，就應(yīng)該發(fā)揮德育的功能，包含德育的因素；而德育也應(yīng)重視視覺形象審美規(guī)律的運(yùn)用。從美術(shù)的品格來看，美術(shù)作品是美術(shù)家真實情感的流露，美術(shù)創(chuàng)作的目的性和美術(shù)作品存在的目的就是情感的溝通：在變化、差異、多樣性的基礎(chǔ)上實現(xiàn)個體情感對人類整體情感的認(rèn)同，達(dá)到它們的統(tǒng)一。這是美術(shù)家為使自己的情感由個體自身的直接存在創(chuàng)作成為他人可以感覺到的形式、成為觀照和反思的對象，而努力搏斗和掙扎的過程。美術(shù)家以其不得不發(fā)的真摯情感進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，美術(shù)作品顯示著美術(shù)家對自由形式的建構(gòu)才華，美術(shù)家以自由的形式將主體心理空間的有限性融合于美術(shù)空間的無限性，使個體和人類相溝通。美術(shù)教育以感性的自由形式有目的、有計劃、自覺地體悟、同情這種普遍性的人類情感，不是外在強(qiáng)加給受教育者，而是于情感的溝通中人的類族本性的自然流露。因而美術(shù)教育包含著價值教育，它使受教育者在體驗與創(chuàng)造中感受美好事物的不可重復(fù)性、獨特性以及它對我們生活的意義，來培養(yǎng)人珍惜美好事物的情操。三、技能性功能美術(shù)起源于人類的勞動技術(shù)活動，是勞動技術(shù)活動符合自然規(guī)律的造型操作創(chuàng)造了美，是技術(shù)操作的熟練化、自由感的實現(xiàn)，使美術(shù)的產(chǎn)生成為可能。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展、社會文明的進(jìn)化，美術(shù)一步步超越了技術(shù)規(guī)范的強(qiáng)制性和外在性，從物質(zhì)層面上升到精神層面，從此美術(shù)和技術(shù)漸漸分開：技術(shù)仍然是物質(zhì)層面操作性的東西，它服務(wù)和服從于功利目的，滿足人的生理需求；美術(shù)則于精神層面拓展空間，顯示出超越物質(zhì)功利的心靈自由性，借以為人類提供精神家園，使漂泊之靈魂得以寄托和歸屬。分為兩類并不意味著兩者毫無關(guān)系，以勞動技術(shù)的發(fā)達(dá)為基礎(chǔ)特征的社會生產(chǎn)力所創(chuàng)造的物質(zhì)財富是美術(shù)活動的基礎(chǔ)，而勞動技術(shù)的熟練化必然使操作者得到準(zhǔn)美術(shù)的自由感。（一）使勞動技術(shù)的培養(yǎng)和訓(xùn)練走自由發(fā)展的道路單純的勞動技術(shù)教育總有較強(qiáng)的實踐功利性、強(qiáng)制性，缺乏一種自由、超越、創(chuàng)造的態(tài)度和精神。這種情形的技能訓(xùn)練被動地束縛于物質(zhì)功利，使受教育者的勞動積極性受到嚴(yán)重挫傷，扼殺了人的創(chuàng)造性和想象力。美術(shù)教育可以彌補(bǔ)這種缺陷，使人從機(jī)械操作的單調(diào)枯燥中解脫出來，得以休息、調(diào)整，保持身心健康。（二）促進(jìn)勞動技術(shù)的培養(yǎng)和訓(xùn)練因為美是一種交流體系，所以它具有一種語言的功能。在這一體系中，視覺狀態(tài)使觀念更清晰、更直觀，并促使觀念進(jìn)一步發(fā)展。這種交流必須是一種包括觀念選擇和組織，并使之與媒體融合的過程。這一過程能幫助學(xué)生了解自己，學(xué)會思考，觀察和認(rèn)識情感，整個教育過程將從這些理解力中獲益。美術(shù)教育通過提高把握和創(chuàng)造形式的能力，促進(jìn)勞動技術(shù)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。例如素描練習(xí)可以訓(xùn)練學(xué)生銳利和獨特的觀察力。設(shè)計練習(xí)可以強(qiáng)化學(xué)生解決問題的能力，通過了解設(shè)計需求、搜集資料、設(shè)計方案、修改草圖及制作等環(huán)節(jié)，學(xué)生可以培養(yǎng)出系統(tǒng)性處事的態(tài)度。至于繪畫亦可以為學(xué)生提供一個想象的空間，須知想象是一切創(chuàng)作的原動力。雕塑制作更可以訓(xùn)練學(xué)生的透視判斷和對空間概念的掌握，手腦活動機(jī)能的協(xié)調(diào)效能也有所增強(qiáng)。其他手工藝制作也可以培養(yǎng)出裝飾性構(gòu)思以及對廢棄材料再加利用的意識。（三）勞動技術(shù)的培養(yǎng)和訓(xùn)練包括觀察、理解、記憶、想象、表達(dá)能力的培養(yǎng)1.觀察能力的培養(yǎng)美術(shù)教育能培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)的綜合觀察能力，使學(xué)生既能細(xì)微地觀察周圍生活中的事物，又能整體地觀察與捕捉更廣闊范圍內(nèi)的各種對象，逐步養(yǎng)成從整體到局部、局部又統(tǒng)一于整體觀察事物的方法，為進(jìn)一步掌握對事物的認(rèn)識和表現(xiàn)技能奠定基礎(chǔ)。美術(shù)教育所進(jìn)行的這種觀察教學(xué)，可以促使學(xué)生系統(tǒng)科學(xué)觀察對象，全面認(rèn)識事物，細(xì)致了解事物特點，這就是觀察能力的培養(yǎng)，它是創(chuàng)造才能培養(yǎng)的鑰匙。2.理解能力的培養(yǎng)美術(shù)教育的過程中，學(xué)生要把觀察的東西恰如其分地表現(xiàn)出來，在觀察和表現(xiàn)之間需要有中介，這個中介之一就是理解。在美術(shù)教育中強(qiáng)調(diào)寫生、速寫和體驗生活，就是要強(qiáng)調(diào)觀察與理解相互結(jié)合。3.記憶能力的培養(yǎng)美術(shù)教育過程中，學(xué)生要用藝術(shù)手段來表現(xiàn)事物，從觀察、理解到表現(xiàn)，記憶是中間的一個重要心理活動環(huán)節(jié)。在學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)過程中，他們由直觀得來的物象的形狀、大小、線條、空間、色彩、質(zhì)感、表情等形象構(gòu)成要素，要在頭腦中留下較深的印象，牢固地保持，容易恢復(fù)，就必須通過反復(fù)地比較和表現(xiàn)，達(dá)到視覺形象識記、保持和恢復(fù)能力的提高。這種視覺形象記憶力的培養(yǎng)，對從事其他學(xué)科學(xué)習(xí)與工作，加強(qiáng)記憶的時間、準(zhǔn)確、牢固和靈活的程度顯然是有所幫助的。4.想象能力的培養(yǎng)想象是在原感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的心理過程，它是人類改造世界的一切創(chuàng)造性活動的必要基礎(chǔ)。美術(shù)教育中的想象畫和創(chuàng)作都是培養(yǎng)學(xué)生想象力的有效形式。5.表達(dá)能力的培養(yǎng)一個合格的人才是認(rèn)識能力和表達(dá)能力兩者共同具備的人。美術(shù)教育中的繪畫、雕塑、設(shè)計等方面的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，就是培養(yǎng)學(xué)生自己動手表達(dá)藝術(shù)構(gòu)思，塑造視覺藝術(shù)形象的能力，它是學(xué)校課程中培養(yǎng)表達(dá)能力的主要學(xué)科。美術(shù)操作形式的自由制作，會促進(jìn)技術(shù)與美術(shù)的融合，使技術(shù)藝術(shù)化。美術(shù)教育對創(chuàng)造形式和體驗生命的培養(yǎng)和訓(xùn)練是全維的，它的根據(jù)在于人類情感的豐富性、全面性，它超越簡單的操作而進(jìn)入創(chuàng)造形式的境地。可以認(rèn)為，美術(shù)教育對勞動技術(shù)訓(xùn)練是一種提升，賦予它以絕對性和無限性。將練習(xí)的外在要求與內(nèi)在意愿結(jié)合起來。美術(shù)教育可以將勞動技術(shù)的培養(yǎng)和訓(xùn)練中外在的指導(dǎo)、控制，轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠谝笈c內(nèi)在意愿相結(jié)合的訓(xùn)練。美術(shù)教育使受教育者在理性和感性統(tǒng)一、形式和意蘊(yùn)統(tǒng)一的審美操作中使理性內(nèi)化、沉淀于感性中，改變規(guī)范的外在性，使之和受教育者的情