蚌埠市2014屆高三年級(jí)第三次教學(xué)質(zhì)量檢查考試語(yǔ)文試題第Ⅰ卷（閱讀題，共66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。社會(huì)科學(xué)怎么看“謠言”徐賁①“謠言”屬于那種大多數(shù)人覺(jué)得不需要定義便知道是什么的概念。人們一般以為，謠言是指人與人之間流傳的未經(jīng)核實(shí)的消息，即“傳言”。其實(shí)，就連傳媒專家們對(duì)“什么是謠言”也沒(méi)有統(tǒng)一的意見(jiàn)。他們大多數(shù)只是用“謠言”來(lái)指不能盡快得到證實(shí)或無(wú)法得到證實(shí)的信息。這是因?yàn)樵S多被當(dāng)成“謠言”的傳言，后來(lái)都被證實(shí)或部分證實(shí)，而那些未能證實(shí)的傳言也不等于就是無(wú)中生有地“造謠”，只是因?yàn)槿狈Υ_實(shí)信息才無(wú)法證實(shí)而已。②也有專家把謠言視為“宣傳”的一個(gè)品種，而宣傳，按社會(huì)科學(xué)泰斗哈羅德·拉斯韋爾的定義，是一種控制輿論的手段。還有的專家則建議，討論謠言應(yīng)區(qū)分只是“不準(zhǔn)確的信息”和故意欺騙的“誤導(dǎo)信息”，不能將二者混為一談，更不能把所有不利的言論都?xì)w為“故意欺騙的信息”。③對(duì)于傳媒研究來(lái)說(shuō)，如何定義謠言或傳言其實(shí)并不是重點(diǎn)，因?yàn)檠芯恐{言并不是要找到一個(gè)可以用來(lái)當(dāng)作罪名的定義（如“欺騙”“污蔑”“破壞”），而是為了搞清楚傳言的社會(huì)生成機(jī)制，它傳播的究竟是怎樣一種信息或知識(shí)。④最早關(guān)心謠言社會(huì)機(jī)制的心理學(xué)家威廉·斯登發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們?cè)诳诙鄠饕粋€(gè)故事的時(shí)候，越到信息鏈的末端，故事就越簡(jiǎn)短，最后成了一句概括語(yǔ)。斯登的學(xué)生戈登·奧爾波特，在與另一位心理學(xué)家約瑟夫·波茲曼合著的《謠言心理學(xué)》一書(shū)中，用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了斯登的看法，在經(jīng)過(guò)五到六次的口耳相傳后，70%的最初敘述細(xì)節(jié)會(huì)被丟失。他們還總結(jié)了傳言的三個(gè)特點(diǎn)：第一是單調(diào)，也就是細(xì)節(jié)的丟失；第二是突出重點(diǎn)，就是只挑某些細(xì)節(jié)來(lái)說(shuō)；第三是消化，就是傳謠者對(duì)信息的主觀理解使消息發(fā)生變化。從傳言發(fā)生機(jī)制來(lái)看，絕大多數(shù)謠言都只是傳言，與處于傳言之鏈上的個(gè)人是否“惡毒”無(wú)關(guān)。⑤謠言與人們平時(shí)的閑言碎語(yǔ)或流言八卦不同。羅伯特·克奈普在發(fā)表于美國(guó)《公共輿論季刊》的《謠言心理學(xué)》一文中，稱謠言是“未經(jīng)正式證實(shí)的公共言說(shuō)”“聽(tīng)上去雖然可怕，其實(shí)不過(guò)是一種特殊的社會(huì)交流，包括神話、傳說(shuō)和幽默玩笑”。也就是說(shuō)，不宜把謠言傳說(shuō)太當(dāng)真，但卻應(yīng)該從它的“公共言說(shuō)”探尋它為什么沒(méi)有能得到“正式證實(shí)”的原因。⑥克奈普特別強(qiáng)調(diào)傳言的“公共性”，他認(rèn)為，傳言是由于人們關(guān)心某一公共事件和出于某種大眾心理才傳起來(lái)的。克奈普那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，他以紙媒的傳言為研究對(duì)象，把謠言歸為三類：第一類是幻想，也就是白日夢(mèng)。它之所以能傳播是因?yàn)榇蠹叶歼@么希望，如日本的油料短缺，所以二次大戰(zhàn)快結(jié)束了。我們一天天好起來(lái)，敵人一天天爛下去。第二類是恐慌，是大家都害怕的事情，如世界末日、食鹽短缺。第三類是挑撥離間，如日裔美國(guó)人都是日本奸細(xì)?？四纹者€指出，在這三類中，第一類是正面謠言，后兩類是負(fù)面謠言，負(fù)面謠言比正面謠言更容易傳播。⑦社會(huì)心理學(xué)家瑪麗安·艾茵姆在《葡萄藤式的知識(shí)：作為（知識(shí)）探索的流言》一文中指出，傳言是一種不同于“獨(dú)語(yǔ)”的對(duì)話，“它不是某個(gè)人或權(quán)威在向相對(duì)陌生的公眾灌輸他自己知識(shí)的那種報(bào)告或訓(xùn)話。傳言發(fā)生在朋友、親戚、鄰居的熟人小圈子里，所有的參與者一起尋找某種知識(shí)。就此而言，它不是在講課，而更像是一個(gè)討論班”。⑧艾茵姆還指出，人們傳流言，總是覺(jué)得新奇、有趣，但未必聽(tīng)過(guò)了就相信，所以第一次從別人那里聽(tīng)到流言時(shí)往往會(huì)追問(wèn)：“你怎么知道的？”“聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)的？”有人以為人們聽(tīng)到傳言就會(huì)相信。其實(shí)，傳言取信于人并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。艾茵姆說(shuō)，害怕流言惑眾是因?yàn)椴幌嘈呕虻凸烂癖妼?duì)信息的思考力。一個(gè)人對(duì)傳言感興趣，往往是因?yàn)樗呀?jīng)察覺(jué)到某些事情有些可疑，很想探求究竟，于是流言也就成為真實(shí)的“催化劑”。（選自2013年9月13日《南方周末》）1．下列有關(guān)“謠言”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．雖然多數(shù)人覺(jué)得不需要定義，也知道什么是謠言，但專家對(duì)謠言定義莫衷一是。B．傳媒研究的重點(diǎn)不是定義謠言，而是研究謠言的社會(huì)生成機(jī)制以及傳播的內(nèi)容。C．社會(huì)科學(xué)泰斗哈羅德·拉斯韋爾認(rèn)為，謠言是宣傳的一個(gè)品種，是控制輿論的手段。D．有的科學(xué)家認(rèn)為，作為一種特殊的社會(huì)交流，要嚴(yán)和幽默玩笑類似，不應(yīng)該太認(rèn)真。2．下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．①②段兩段，由公眾對(duì)謠言的一般認(rèn)識(shí)說(shuō)起，引出專家對(duì)“什么是謠言”的各種解釋。B．④段緊承③段，從謠言的社會(huì)生成機(jī)制的角度，結(jié)合實(shí)例，闡釋了謠言傳播的內(nèi)容。C．⑤⑥兩段，克奈普首先指出了謠言公共性的特點(diǎn)，然后分析了謠言得以傳播的原因。D．⑦⑧兩段，引用艾茵姆的論述，指出傳言并不易取信于人，且具有一定的積極意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．大多數(shù)的傳媒專家都認(rèn)為，“謠言”指的是不能盡快得到證實(shí)或無(wú)法得到證實(shí)的信息。B．奧爾波特用實(shí)驗(yàn)證明，一個(gè)傳言在經(jīng)過(guò)五到六次的傳播后，70%的敘述細(xì)節(jié)會(huì)被丟失。C．世界末日來(lái)臨等恐慌性謠言，比日裔美國(guó)人都是日本奸細(xì)等挑撥離間性謠言更易傳播。D．人們聽(tīng)到傳言，覺(jué)得新奇、有趣，但不一定聽(tīng)了就相信，所以人們對(duì)信息有自己的思考力。二、（33分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。猛如虎，本塞外降人，家榆林，積功至游擊。崇禎五年，擊邢紅狼于高平，解其圍。明年敗賊壽陽(yáng)黑山，覆姬關(guān)鎖軍。已，從曹文詔追賊西偃、碧霞村，斬混世王。與頗希牧逐賊壽陽(yáng)東。又與陳國(guó)威、馬杰破來(lái)遠(yuǎn)寨。從文詔大破賊范村。國(guó)威以步卒三百夜劫賊紅山嶺，如虎、杰及虎大威、和應(yīng)詔擊殺九條龍。尋以巡撫許鼎臣命，由文水入山剿賊。又與大威、應(yīng)詔、杰由皋落山剿東犯之賊，并有功。賊流入畿南，山西警漸息，如虎仍隸鼎臣。七年剿賊沁源，馘五條龍。如虎驍勇善戰(zhàn)，與虎大威齊名。戴君恩、吳甡相繼為巡撫，并委任之。以功進(jìn)參將。其年冬，賊在河南，欲乘冰北渡，如虎、大威扼之河濱。八年二月與大威、國(guó)威斬劇賊高加計(jì)。山西賊盡平，用甡薦加副總兵。其冬以防河功，加署都督僉事。連歲防河及援剿河南賊，勞績(jī)甚著。十一年冬，京師有警，如虎督兵勤王。明年四月擢薊鎮(zhèn)中協(xié)總兵官。十三年坐事落職，發(fā)邊方立功。督師楊嗣昌請(qǐng)于朝，令從入蜀。十一月，監(jiān)軍萬(wàn)元吉大饗將士于保寧。以諸軍進(jìn)止不一，擢如虎為正總統(tǒng)，張應(yīng)元副之，率軍趨綿州。分遣諸將屯要害。而元吉自間道走射洪，扼蓬溪以待賊。賊方屯安岳界，偵官軍且至，宵遁，抵內(nèi)江。如虎簡(jiǎn)驍騎追之。元吉、應(yīng)元營(yíng)安岳城下，以扼其歸路。十二月，張獻(xiàn)忠陷瀘州，其地三面阻江，惟立石站可北走。元吉以賊居絕地，將遣大兵南搗其老巢，而伏兵旁塞玉蟾寺，蹙賊北竄永川，逆而擊之，可盡殄。永川知縣已先遁，城中止丞簿一二人。如虎覓向?qū)Р豢傻?，夜宿西關(guān)空舍。及抵立石，賊已先渡南溪返走。關(guān)中將賀人龍軍隔水不擊，賊遂越成都，走漢川、德陽(yáng)，渡綿河入巴州。明年正月，嗣昌親統(tǒng)舟師下云陽(yáng)，檄諸將陸追賊，諸軍乃盡躡賊后。賊折而東返，歸路悉空，不可復(fù)遏。如虎所將止六百騎，余皆左良玉部兵，驕悍不可制，所過(guò)肆焚掠，惟參將劉士杰勇敢思立功。諸軍從良玉，多優(yōu)閑不戰(zhàn)。改隸如虎，馳逐山谷風(fēng)雪中，咸怨望。謠曰：“想殺我左鎮(zhèn)，跑殺我猛鎮(zhèn)?！睍r(shí)賀人龍兵已大噪西歸，所恃止如虎，元吉深憂之。賊自巴州至開(kāi)縣，官軍追之，遇諸黃陵城。日晡雨作，諸將疲乏，請(qǐng)?jiān)懗瘧?zhàn)。士杰奮曰：“四旬逐賊，今始及之。舍弗擊，我不能也。”執(zhí)戈先，如虎激諸軍繼之。士杰所當(dāng)，輒摧陷。獻(xiàn)忠登高望官軍，見(jiàn)無(wú)後繼，密抽壯騎潛行箐谷中，乘高大呼馳下。良玉兵先潰，士杰及游擊郭開(kāi)、如虎子先捷并戰(zhàn)死。如虎率親兵力戰(zhàn)，部將挾上馬，潰圍出，旗纛軍符盡失。乃收殘卒從嗣昌下荊州。及嗣昌死，率所部扼德安、黃州。會(huì)疽發(fā)背，不能戰(zhàn)，退屯承天，尋移駐南陽(yáng)。十一月，李自成覆傅宗龍兵，乘勢(shì)來(lái)攻。如虎與劉光祚憑城固守，用計(jì)殺賊精卒數(shù)千。已而城破，如虎持短兵巷戰(zhàn)，大呼沖擊，血盈袍袖。過(guò)唐府門，北面叩頭謝上恩，自稱力竭，為賊揕死。光祚及分守參議艾毓初、南陽(yáng)知縣姚運(yùn)熙并死之，唐王亦遇害。（選自《明史·猛如虎傳》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．十三年坐事落職坐：因?yàn)锽．監(jiān)軍萬(wàn)元吉大饗將士于保寧饗：犒賞C．如虎簡(jiǎn)驍騎追之簡(jiǎn)：挑選D．諸軍乃盡躡賊后躡：踐踏5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）A．國(guó)威以步卒三百夜劫賊紅山嶺武以始元六年春至京師B．偵官軍且至且庸人尚羞之C．以扼其歸路爾其無(wú)忘乃父之志D．為賊揕死若屬皆且為所虜6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．猛如虎，原來(lái)是從塞外過(guò)來(lái)歸附的降人，家住榆林，積累戰(zhàn)功做到游擊將軍，后與曹文詔、頗希牧、陳國(guó)威等人一起屢立戰(zhàn)功。B．猛如虎為人驍勇善戰(zhàn)，山西先后兩任巡撫都重用他。后京師周圍發(fā)生戰(zhàn)事，如虎率兵勤王。次年，朝廷提拔他人薊鎮(zhèn)中協(xié)總兵官。C．崇禎十四年正月，猛如虎接督師楊嗣昌之命，率領(lǐng)自己的部下六百多騎兵，追擊張獻(xiàn)忠，在山谷、風(fēng)雪中奔馳作戰(zhàn)，子死兵殘。D．李自成攻打南陽(yáng)，猛如虎和劉光祚借著城墻頑強(qiáng)地守御作戰(zhàn)，城破后，猛如虎手提著短兵器與之展開(kāi)激烈的巷戰(zhàn)，被敵人所殺。7．把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）元吉以賊居絕地，將遣大兵南搗其老巢，而伏兵旁塞玉蟾寺，蹙賊北竄永川，逆而擊之，可盡殄。（2）士杰奮曰：“四旬逐賊，今始及之。舍弗擊，我不能也?！眻?zhí)戈先，如虎激諸軍繼之。閱讀下面這首宋詞，然后完成8～9題。（8分）眼兒媚宋·石孝友愁云淡淡雨瀟瀟，暮暮復(fù)朝朝。別來(lái)應(yīng)是，眉峰翠減，腕玉香銷。小軒獨(dú)坐相思處，情緒好無(wú)聊。一叢萱草，幾竿修竹，數(shù)葉芭蕉。8．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析詞作首句“愁云淡淡雨瀟瀟，暮暮復(fù)朝朝”疊詞手法的使用，并分析首句在全詞中的作用。（5分）9．下列對(duì)詞作的理解，不正確的～項(xiàng)是（）（3分）A．“別來(lái)應(yīng)是，眉峰翠減，腕玉香銷”用虛實(shí)結(jié)合的手法，形象地表現(xiàn)出陷入離別痛苦中的心上人的美好和對(duì)自己的強(qiáng)烈思念之情。B．“小軒獨(dú)坐相思處，情緒好無(wú)聊”刻畫(huà)出詞人獨(dú)坐小軒，相思盈懷的情態(tài)，一個(gè)“獨(dú)”字足見(jiàn)詞人孤寂的神情和四顧茫然的悵惘。C．結(jié)尾三句，詞人獨(dú)取“萱草”、“修竹”、“芭蕉”三個(gè)物象，一句一景，融情人景，看似不經(jīng)意地羅列，實(shí)則關(guān)合憂思，添愁加恨。D．全詞傳情狀物，純真自然。上片以景生發(fā)，下片以景結(jié)情。寫(xiě)景天上地下，往復(fù)交錯(cuò)；言情突破空間限制，表現(xiàn)了較高的抒情技巧。10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分）（6分）甲：羽扇綸巾，談笑間，①。②，③，④。⑤，⑥。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）乙：①野芳發(fā)而幽香，。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）②，洪波涌起。（曹操《觀滄?！罚蹟啬緸楸?，。（賈誼《過(guò)秦論》）④，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）⑤師者，。（韓愈《師說(shuō)》）⑥，依依墟里煙。（陶淵明《歸園田居·其一》）三、（24分）閱讀下面的文字，完成11～14題。冰糖芋泥林清玄每到冬寒時(shí)節(jié)，我時(shí)常想起幼年時(shí)候，坐在老家西廂房里，一家人圍著大灶，吃母親做的冰糖芋泥。事隔二十幾年，每回想起，齒頰還會(huì)涌起一片甘香。有時(shí)候沒(méi)事，讀書(shū)到深夜，我也會(huì)學(xué)著媽媽的方法，熬一碗冰糖芋泥，溫暖猶在，但味道已大不如前了。我想，冰糖芋泥對(duì)我，不只是一種食物，而是一種感覺(jué)，是冬夜里的暖意。早年在鄉(xiāng)下，白米飯對(duì)我們來(lái)講是一種奢想，三餐時(shí)，飯鍋里的米飯和番薯永遠(yuǎn)是不成比例的，有時(shí)早上喝到一碗未摻番薯的白粥，就會(huì)高興半天。生活在那種景況中的孩子只有自求多福，但最難為的恐怕是媽媽，因?yàn)樗龝r(shí)刻都在想如何為那簡(jiǎn)單貧乏的食物設(shè)計(jì)一些新的花樣，讓我們不感到厭倦，并增加我們的生活趣味。我至今最懷念的是母親費(fèi)盡心機(jī)在食物上所創(chuàng)造的匠心和巧意。母親是那種做菜時(shí)常常有靈感的人，可是遇到我們幾乎天天都要食用，等于是主食的番薯和芋頭則不免頭痛。將番薯和芋頭加在米飯里蒸煮是很容易的，可是如果天天吃著這樣的食物，恐怕脾氣再好的孩子都要哭喪著臉。我?？吹侥赣H對(duì)著用整布袋裝回來(lái)的番薯和芋頭發(fā)愁，然后她開(kāi)始在發(fā)愁中創(chuàng)造，企圖用最平凡的食物，來(lái)做最不平凡的菜肴，讓我們整天吃這兩種東西不感到煩膩。母親當(dāng)然把最好的部分留下來(lái)?yè)皆陲埨?，其他的，她則小心翼翼地將之切成薄片，用糖、面粉，和我們自己生產(chǎn)的雞蛋打成糊狀，薄片沾著粉糊下到油鍋里炸，到呈金黃色的時(shí)刻撈起，然后用一個(gè)大的鐵罐盛裝，就成為我們?nèi)粘Ｊ秤玫娘灨伞Ｓ捎谀赣H故意寶愛(ài)著那些餅干，我們吃的時(shí)候是用分配的，所以就覺(jué)得格外好吃。那時(shí)我們家還用燒木柴的大灶，下面是排氣孔，燒剩的火灰落到氣孔中還有溫?zé)?，我們最喜歡把小的紅心番薯放在孔中讓人燼炯熟，剝開(kāi)來(lái)真是香氣撲鼻。母親不許我們這樣做，只有得到獎(jiǎng)賞的孩子才有那種特權(quán)。記得我每次考了第一名，或拿獎(jiǎng)狀回家時(shí)，母親就特準(zhǔn)我在灶下?tīng)F兩個(gè)紅心番薯以做為獎(jiǎng)勵(lì)；我以灶里探出炯熟的番薯，心中那種榮耀的感覺(jué)，真不亞于在學(xué)校的講臺(tái)上領(lǐng)獎(jiǎng)狀，番薯吃起來(lái)也就特別有味。我們家是個(gè)大家庭，我有十四個(gè)堂兄弟，四個(gè)堂姊，伯父母都是早年去世，由母親主理家政，到錦天，我們都還記得領(lǐng)到兩個(gè)紅心番薯是一個(gè)多么隆重的獎(jiǎng)品。番薯不只用來(lái)做飯、做餅、做獎(jiǎng)品，還能與東坡肉同鹵，還能清蒸，母親總是每隔幾日就變一種花樣。夏夜里，我們做完功課，最期待的點(diǎn)心是，母親把番薯切成一寸見(jiàn)方，和鳳梨一起煮成的甜湯；酸甜兼俱，頗可以象征我們當(dāng)日的生活。芋頭的地位似乎不像番薯那么重要，但是母親的一道芋梗做成的菜肴，幾乎無(wú)以形容；有一回我在臺(tái)北天津衛(wèi)吃到一道紅燒茄子，險(xiǎn)險(xiǎn)落下淚來(lái)，因?yàn)檫@道北方的菜肴，它的味道竟和二十幾年前南方貧苦的鄉(xiāng)下，母親做的芋梗極其相似。本來(lái)挖了芋頭，梗和葉都要丟棄的，母親卻不舍，于是芋梗做了盤(pán)中餐，芋葉則用來(lái)給我們上學(xué)做飯包。芋頭孤傲的脾氣和它流露的強(qiáng)烈氣味是一樣的，它充滿了敏感，幾乎和別的食物無(wú)法相容。削芋頭的時(shí)候要戴手套，因?yàn)樗鼤?huì)讓皮膚麻癢，它的這種壞脾氣使它不能取代番薯，永遠(yuǎn)是個(gè)二副，當(dāng)不了船長(zhǎng)。我們?cè)谶^(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)，能吃到豐盛的晚餐，其中不可少的一樣是芋頭排骨湯，我想全天下，沒(méi)有比芋頭和排骨更好的配合了，唯一能相提并論的是蓮藕排骨，但一濃一淡，風(fēng)味各殊，人在貧苦的時(shí)候，大多是更喜愛(ài)濃烈的味道。母親在紅燒鏈魚(yú)頭時(shí)，燉爛的芋頭和魚(yú)頭相得益彰，恐怕也是天下無(wú)雙。最不能忘記的是我們?cè)诙估锍员怯竽嗟慕?jīng)驗(yàn)，母親把煮熟的芋頭搗爛，和著冰糖同熬，熬成跡近晶藍(lán)的顏色，放在大灶上。就等著我們做完功課，給檢查過(guò)以后，可以自己到灶上舀一碗熱騰騰的芋泥，圍在灶邊吃。每當(dāng)知道母親做了冰糖芋泥，我們一回家便趕著做功課，期待著灶上的一碗點(diǎn)心。冰糖芋泥只能慢慢的品嘗，就是在最冷的冬夜，它也每一口都是滾燙的。我們一大群兄弟姊妹站立著圍在灶邊，細(xì)細(xì)享受母親精制的芋泥，嬉嬉鬧鬧，吃完后才滿足的回房就寢。二十幾年時(shí)光的流轉(zhuǎn)，兄弟姊妹都因成長(zhǎng)而星散了，連老家都因蓋了新屋而消失無(wú)蹤，有時(shí)候想在大灶邊吃一碗冰糖芋泥都已成了奢想。天天吃白米飯，使我想起那段用番薯和芋頭堆積起來(lái)的成長(zhǎng)歲月，想吃去年掩制的蘿卜干嗎？想聽(tīng)雨后的油炯筍尖嗎？想吃灰燼里的紅心番薯嗎？想吃冬夜里的冰糖芋泥嗎？有時(shí)想得不得了，心中徒增一片惆悵，即使真能再制，即使母親還同樣的刻苦，味道總是不如從前了。我成長(zhǎng)的環(huán)境是艱困的，因?yàn)橛心赣H的愛(ài)，那艱困竟都化成刮美，母親的愛(ài)就表達(dá)在那些看起來(lái)微不足道的食物里面；一碗冰糖芋泥其實(shí)沒(méi)有什么，但即使看不到芋頭，吃在口中，可以簡(jiǎn)單的分辨出那不是別的東西，而是一種無(wú)私的愛(ài)，無(wú)私的愛(ài)在困苦中是最堅(jiān)強(qiáng)的。它縱然研磨成泥，但每一口都是滾燙的，是甜美的，在我們最初的血管里奔流。在寒流來(lái)襲的臺(tái)北燈下，我時(shí)常想到，如果幼年時(shí)代沒(méi)有吃過(guò)母親的冰糖芋泥，那么我的童年記憶就完全失色了。我如今能保持鄉(xiāng)下孩子恬淡的本性，常能在面對(duì)一袋袋知識(shí)的番薯和芋頭，知所取舍變化，創(chuàng)造出最好的樣式，在煩悶發(fā)愁時(shí)不失去向前的信心，我確信我童年的生活有著密切的關(guān)系。因?yàn)槟赣H的影子在我心里最深刻的角落，永遠(yuǎn)推動(dòng)著我。一九八三年五月一日（選自《林清玄散文集》，有刪節(jié)）11．母親用最平凡的番薯和芋頭，做出了哪些不平凡的美味？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）12．解釋下列兩句話在文中的含意。（6分）（1）即使真能再制，即使母親還同樣的刻苦，味道總是不如從前了。（2）它縱然研磨成泥，但每一口都是滾燙的，是甜美的，在我們最初的血管里奔流。13．簡(jiǎn)要分析文中母親的形象。（6分）14．林清玄說(shuō)：“我的散文一點(diǎn)也不復(fù)雜，它像是清晨第一道射進(jìn)書(shū)房的曦光，我感覺(jué)到它的明亮和動(dòng)人?！闭?qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（8分）第Ⅱ卷（表達(dá)題共84分）四、（24分）15．下列詞語(yǔ)中，字形或加點(diǎn)字讀音沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．皴裂（jūn）凋蔽（bì）絆腳石封妻蔭子（yìn）B．連累（lěi）叨擾（tāo）暴發(fā)戶力能扛鼎（gāng）C．廝打（sī）發(fā)酵（jiào）挖墻角叱咤風(fēng)云（chà）D．睥睨（bì）逮捕（dài）金箍咒暴殄天物（tiǎn）16．下列各旬中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．沁雅花園處于工農(nóng)路和涂山路的交匯處，周圍道路縱橫捭闔，變通極為便利，離火車站和汽車站不到半小時(shí)的路程。B．電影《風(fēng)暴》3D效果突出，現(xiàn)場(chǎng)感極強(qiáng)，片中劉德華飾演的警察呂明哲打出的子彈，常常讓觀眾情不自禁地躲來(lái)躲去。C．法醫(yī)經(jīng)過(guò)認(rèn)真而細(xì)致地化驗(yàn)證實(shí)，犯罪嫌疑人衣服和身上的血跡與犯罪現(xiàn)場(chǎng)殘留的血跡如出一轍，都是受害者留下的。D．改革開(kāi)放多年經(jīng)驗(yàn)告訴我們：只有解放思想、實(shí)事求是，才能帶來(lái)大發(fā)展，如果膠柱鼓瑟，就只能落后且永遠(yuǎn)沒(méi)有出路。17．下列備句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（3分）A．由于波什和韋德在夏季籃球系列賽中連續(xù)低迷，使很多人擔(dān)心熱火的命運(yùn)，不過(guò)詹姆斯卻堅(jiān)信，他的隊(duì)友們會(huì)在生死戰(zhàn)中找回手感。B．據(jù)《上海證券報(bào)》報(bào)道，有望在下半年推出的首批民營(yíng)銀行，一家可能在北京，另一家可能會(huì)在民營(yíng)經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)的浙江溫州地區(qū)。C．據(jù)新華杜報(bào)道，日本東京在布宜諾斯艾利斯的輿委會(huì)全會(huì)上，一舉擊敗了馬德里和伊斯坦布爾，獲得2020年夏季奧運(yùn)會(huì)的舉辦地。D．高校自主招生有一種趨勢(shì)，就是逐漸成為民意杠桿，承載了越來(lái)越多的社會(huì)職能和公眾期待滲透其中，自然也就承擔(dān)了更多的壓力。18．根據(jù)下圖，用一句話概括近一年我國(guó)智能手機(jī)市場(chǎng)價(jià)格指數(shù)整體走勢(shì)。要求：不出現(xiàn)具體數(shù)字，不超過(guò)40字。（5分）【說(shuō)明】ZDC價(jià)格指數(shù)是反映中國(guó)IT市場(chǎng)價(jià)格波動(dòng)趨勢(shì)最有影響的指數(shù)。該指數(shù)于2011年2月21日首次公開(kāi)發(fā)布，基期為2011年2月1日，基期指數(shù)定為100。19．閱讀下面一段文字，請(qǐng)概括出古代書(shū)齋的三大特點(diǎn)。（每點(diǎn)宇數(shù)不超過(guò)10個(gè)字）（6分）書(shū)齋，顧名思義，是讀書(shū)的房間。讀書(shū)人在這里藏書(shū)、讀書(shū)、思索。文化也在這里匯集和傳承。之所以有“秀才不出門，全知天下事”之說(shuō)，就是因?yàn)橐酝鶅?yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承，中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。書(shū)齋是個(gè)人的領(lǐng)地，在封建社會(huì)，讀書(shū)人受到各種約束，當(dāng)一個(gè)知識(shí)分子回到書(shū)房，雖然