第三課把握世界的規(guī)律必修四《哲學(xué)與文化》3.3唯物辯證法的實質(zhì)與核心

1.正確理解矛盾的含義，矛盾同一性和斗爭性的含義及辯證關(guān)系。2.正確理解矛盾普遍性和特殊性的含義及其辯證關(guān)系,學(xué)會用對立統(tǒng)一的觀點看問題。3.能夠正確把握主次矛盾，矛盾的主次方面；堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。本課重點：

愛因斯坦對光的看法包含了什么哲學(xué)道理?“自然界喜歡矛盾”，這里所說的“矛盾”是什么意思?愛因斯坦創(chuàng)立的光量子學(xué)說一發(fā)表，就在科學(xué)界引起了強(qiáng)烈反響。一位朋友問他:“光究是什么?是波還是微粒?要知道，兩者不能并存，不是這個，就是那個!”愛因斯坦聽后，激地說:“不是這個，就是那個?為什么不可以既是這個，又是那個呢?光既是波，又是微粒，連續(xù)的，又是不連續(xù)的。自然界喜歡矛盾。”包含了哲學(xué)上的“矛盾”觀點，即世界上的一切事物都包含著既相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面。探究與思考1、矛盾的含義世界上的一切事物都包含著即相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面。矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對立和統(tǒng)一關(guān)系，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的對立屬性就是斗爭性矛盾的統(tǒng)一屬性就是同一性性矛盾固有的相反相成的兩種基本屬性。相反的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧。

——赫拉克利特一、事物發(fā)展的源泉與動力善惡、有無、難易、長短等為什么可以相互依存?榮辱、強(qiáng)弱、禍福、治亂等為什么可以相互轉(zhuǎn)化?老子說:“天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善矣?！薄坝袩o相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”“天下之至柔，馳騁天下之至堅?！薄爸湫?，守其雌?！薄爸浒?，守其黑?！薄爸錁s，守其辱。”“兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折?！薄暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏?！?。孫武說:“亂生于治，怯生于勇。”“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”(1)它們都以對方的存在作為自己存在的前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。(2)因為矛盾雙方相互滲透、相互包含，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化。探究與思考2、矛盾的基本屬性矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。（1）矛盾的同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：①矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。相對的、有條件的有無相生，難易相成，長短相形居安思危、樂極生悲（2）矛盾的斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢。絕對的、無條件的相互排斥相互對立日常生活中所說的“斗爭”，僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式。哲學(xué)上所說的“斗爭性”，包括一切差異和對立。哲學(xué)上所說的“斗爭性”與日常生活中所說的“斗爭”，既有聯(lián)系又有區(qū)別化學(xué)運動中的分解與化合社會中的階級壓迫和階級斗爭（1）以上說法包含了什么哲學(xué)道理?（2）生活中與自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么?①史伯說:“夫和實生物，同則不繼?！雹诳鬃诱f:“君子和而不同，小人同而不和?！?1)①說明矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。②強(qiáng)調(diào)了矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在,斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。(2)因為沒有同一性就沒有斗爭性,斗爭性寓于同一性之中。如果雙方?jīng)]有聯(lián)系，毫不相干，那就根本“斗”不起來。探究與思考3、矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系（原理）（1）區(qū)別：矛盾的同一性是相對的，有條件的；斗爭性是絕對的，無條件的。（2）聯(lián)系：①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在。矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。(同一性離不開斗爭性)②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。

(斗爭性離不開同一性)③矛盾雙方的對立又統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力?！凹偃鐩]有小偷，鎖會達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔，鈔票的制造會這樣精美嗎？”從“透明到25英尺深的地方可輕易看到底部”,到后來綠色透明的湖水不復(fù)存在，美國作家梭羅沒有想到，他的著名作品《瓦爾登湖》既捧紅了瓦爾登湖,也毀了瓦爾登湖,因為慕名而來的游客使湖區(qū)原有的自然生態(tài)遭到了嚴(yán)重破壞。

從矛盾雙方的地位和關(guān)系來看，我們應(yīng)該如何看待事物呢？探究與思考4、矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系（方法論）（1）用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。（堅持兩點論、兩分法。）（2）既要在對立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對立。（3）同時要積極創(chuàng)造條件,促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。（趨利避害）練一練“你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭?！睆恼軐W(xué)上看，這是因為

（

）A.矛盾的同一是對立中的同一B.戰(zhàn)爭與和平作為矛盾的雙方,是根本對立的C.矛盾的同一性寓于斗爭性之中,受斗爭性制約D.矛盾的同一性是絕對的A小結(jié)1.矛盾的含義：世界上的一切事物都包含著即相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面。矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對立和統(tǒng)一關(guān)系，矛盾就是對立統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儓猿钟靡环譃槎蛉娴挠^點看問題。2.矛盾的基本屬性：矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。一、唯物辯證法的矛盾觀3.矛盾同一性與斗爭性關(guān)系（1）區(qū)別：矛盾的同一性是相對的，有條件的；斗爭性是絕對的，無條件的。（2）聯(lián)系：①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在。矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。(同一性離不開斗爭性)②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。(斗爭性離不開同一性)③矛盾雙方的對立又統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。4.方法論（1）用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。（堅持兩點論、兩分法。）（2）既要在對立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對立。（3）同時要積極創(chuàng)造條件,促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。（趨利避害）小結(jié)根據(jù)你的生活經(jīng)驗，舉例說明每一事物中都存在著矛盾。在經(jīng)濟(jì)生活中,存在著效率與公平、生產(chǎn)與消費等矛盾;在政治生活中,存在著民主與集中、民主與專制等矛盾;在社會生活中,存在著真與假、善與惡、美與丑等矛盾。

莊稼吸收水分和蒸發(fā)水分，是一對矛盾。這一矛盾貫穿莊稼生長過程的始終。

工廠的生產(chǎn)和消費，也是一對矛盾。生產(chǎn)直接就是消費，消費直接就是生產(chǎn)。只要工廠在一天，生產(chǎn)與消費的矛盾運動就不會停止。

人生何嘗不是如此?我們的生活中有許許多多的矛盾，舊的矛盾解決了，新的矛盾又出現(xiàn)了。探究與思考1、矛盾的普遍性（原理）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；

矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。時間維度、縱向角度空間維度、橫向角度自然界人類社會人的思維發(fā)芽結(jié)果開花生長幼苗二、矛盾問題的精髓（1）承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。（2）在任何時候，對任何事物，我們都要堅持問題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。2、矛盾的普遍性原理的方法論

一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發(fā)展。沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界?！珴蓶|二、矛盾問題的精髓（1）含義：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。（2）三種情形：①不同事物具有不同的矛盾。②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點。③同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性。3、矛盾的特殊性二、矛盾問題的精髓

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨(ye)之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。

身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。

個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴。①不同事物有不同矛盾。這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于它事物的特殊本質(zhì)。（區(qū)別不同事物）②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點。（區(qū)別不同時間與階段）

漢服作為華夏民族的“皮膚”,隨著歷史朝代的變化,其形制也不斷變化:有漢代質(zhì)樸端莊的深衣,魏晉優(yōu)雅瀟灑的桂衣,唐代的齊胸襦裙,宋代的對襟襦裙,明代的披衣、襖裙等。魏晉時期唐朝時期宋朝時期明朝時期③同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性。

學(xué)校中的矛盾學(xué)習(xí)與衛(wèi)生教與學(xué)學(xué)生與食堂學(xué)習(xí)與休息同一事物中的不同矛盾教學(xué)傳授知識吸收知識同一矛盾的兩個不同方面

車爾尼雪夫斯基曾說，如果問下雨是好事還是壞事，要對這一問題作出肯定或否定的回答是不可能的，應(yīng)當(dāng)給出確定的條件。比如說，當(dāng)谷物播種完畢時下雨，這雨對谷物有益嗎?這如果回答是有益的，就是正確的回答?？墒?，當(dāng)已經(jīng)積澇成災(zāi)，天還下傾盆大雨，這雨對莊稼是有益的嗎?這時如果回答是有害的，也是正確的回答。1.上述材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?2.你在生活中是如何分析具體問題的?(1)我們必須在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性。如果離開了對矛盾特殊性的具體分析，就無法區(qū)分事物，就不能正確地認(rèn)識事物。(2)具體分析問題產(chǎn)生的原因,針對原因采取針對性的措施。探究與思考4、堅持具體問題具體分析（1）含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出

解決矛盾的正確方法?！舅季S邏輯：普遍性→指導(dǎo)→特殊性】（2）地位：是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。（3）意義：①具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)→側(cè)重怎么看

——矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。

②具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵→側(cè)重怎么做

——把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法

。

德國哲學(xué)家萊布尼茨說:天地間沒有兩片完全相同的樹葉。國王不信，派衛(wèi)士和宮女到御花園中去找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總能發(fā)現(xiàn)它們之間有不同的地方。萊布尼茨又說:天地間沒有兩片完全不同的樹葉。國王又派衛(wèi)士和宮女去找，結(jié)果找來的樹葉總是具有共同性從這個故事中，你可以悟出什么道理?故事主要體現(xiàn)的是矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面,特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。矛盾的特殊性矛盾的普遍性探究與思考5、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系個性（矛盾特殊性）：有各自的顏色、大小、形狀、生長習(xí)性等。共性（矛盾普遍性）：含果酸，糖類，多汁，味甜等，都是水果（1）相互區(qū)別：

矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系。這一共性個性、絕對相對的道理，是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓。（2）聯(lián)系：矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)：①普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。個性水果（共性）含有果酸、糖類等成分；都有多汁、味甜等特點植物果實

水果的共性是從葡萄、蘋果、香蕉等各種不同水果中概括總結(jié)出來的。

②特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一，特殊性包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的個性水果（共性）含有果酸、糖類等成分；都有多汁、味甜等特點植物果實葡萄、蘋果、香蕉等水果，雖然各有自己的特點，但無論怎樣特殊，都含有果酸、多汁等水果的共性。（3）相互轉(zhuǎn)化中國人黃種人人動物生物個性——共性個性——共性個性——共性個性——共性

由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。矛盾普遍性與特殊性在一定條件可以相互轉(zhuǎn)化。5、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理的方法論方法論：①要求我們從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合。②要求我們堅持矛盾的普遍性與特殊性，共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一，既要從矛盾的特殊性中概括出矛盾普遍性，又要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下具體研究矛盾的特殊性，找到解決矛盾的正確方法二、矛盾問題的精髓【原理】矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾?！痉椒ㄕ摗竣僖姓J(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。②要敢于承認(rèn)矛盾、勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。小結(jié)二、矛盾問題的精髓【原理】

2.矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。①是不同事物有不同的矛盾；②是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；③是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。【方法論】要求我們堅持具體問題具體分析。具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，正確解決矛盾的關(guān)鍵。小結(jié)二、矛盾問題的精髓【原理】（1）矛盾的普遍性和特殊性是共性和個性、絕對和相對的關(guān)系。（2）矛盾的普通性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。①普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；②特殊性離不開普遍性，特殊性包含普遍性（3）矛盾的普通性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗浚?）要求我們從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。（2）堅持矛盾的普遍性與特殊性相結(jié)合，做到共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。小結(jié)

遼沈戰(zhàn)役是解放戰(zhàn)爭中具有決定性意義的三大戰(zhàn)役之一。毛澤東全面分析了敵我雙方的情況后認(rèn)為，雖然攻打錦州比攻打長春、沈陽要困難得多，但先攻占錦州是奪取這一戰(zhàn)役勝利的關(guān)鍵。因為錦州是東北通向關(guān)內(nèi)的咽喉，是東北敵人撤回關(guān)內(nèi)的唯一陸路通道，這里的敵人消滅了，就可以把東北的大門堵死，關(guān)起門來殲滅東北的國民黨軍隊。遼沈戰(zhàn)役的勝利證明，這一戰(zhàn)略決策是完全正確的。從毛澤東提出先攻占錦州戰(zhàn)略決策的哲學(xué)依據(jù)是什么?在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中,存在著許多矛盾,其中必有一種矛盾,它的存在和發(fā)展決定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。這種在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。在遼沈戰(zhàn)役中,毛澤東全面分析敵我雙方存在的矛盾,作出了先攻占錦州的戰(zhàn)略決策，一舉奪得遼沈戰(zhàn)役的重大勝利,這是運用矛盾分析法解決實際問題的典范。探究與思考1、主要矛盾和次要矛盾（1）主要矛盾和次要矛盾的含義：①主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。②次要矛盾：處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。次要矛盾次要矛盾次要矛盾主要

矛盾復(fù)雜事物（主要矛盾=1，次要矛盾≥多）三、用對立統(tǒng)一的觀點看問題2、主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

抗戰(zhàn)時期中日民族矛盾是主要矛盾，階級矛盾是次要矛盾；解放戰(zhàn)爭時，階級矛盾是主要矛盾，民族矛盾等其他矛盾是次要矛盾。

不能把過程中所有的矛盾平均看待，必須把它們區(qū)別為主要的和次要的兩類，著重于捉住主要的矛盾?！珴蓶|3、主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系的方法論要求我們辦事情要善于抓住主要矛盾，集中主要力量解決主要矛盾；同時要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我埽瑘猿謨牲c論和重點論的統(tǒng)一。練一練近年來,個性化口罩受到年輕人的青睞。對此,有專家指出:“醫(yī)用口罩的主要功能是預(yù)防病毒人侵。追求個性化應(yīng)該以保證防護(hù)功能合格為前提。切不可為追求美觀時尚而忽視產(chǎn)品質(zhì)量?！痹撚^點的辯證法依據(jù)在于(

)①事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定②主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③要堅持“兩點論”與“重點論”的統(tǒng)一④要堅持做到共性與個性的辯證統(tǒng)一A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B以上詩句說明了什么哲學(xué)道理?詩句說明了每一矛盾中都存在主次兩方面,主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。薔薇花總是有刺;我相信，天上可愛的天使，他們也決不會沒有瑕疵。天幕上最光潔的星辰，要是傷了風(fēng)，也會墮入凡塵。最好的蘋果酒常帶木桶的味道，太陽里也有黑點可以看到。探究與思考4、矛盾的主要方面和次要方面矛盾的主要方面:在某一矛盾中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的矛盾方面矛盾的次要方面:在某一矛盾中處于被支配地位、對事物發(fā)展不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。“是藥三分毒”5、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系矛盾的主要方面和次要方面相互依賴、又相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。兩利相較取其重，兩害相較取其輕；桔生淮南則為橘，桔生淮北則為枳；金無足赤，人無完人

主要方面次要方面

近年來,從“邪典動畫”到兒童服飾暴力圖案，再到引人擔(dān)憂的教材插圖，曾經(jīng)容易被公眾忽視的可能對未成年人造成錯誤引導(dǎo)的因素被頻頻關(guān)注，這也恰恰說明人們對公共產(chǎn)品的價值導(dǎo)向有了更高的要求。公共產(chǎn)品應(yīng)該聽取公眾意見、接受公眾監(jiān)督，全方位呵護(hù)未成年人成長需要全社會共同努力。

教育部等五部門印發(fā)《關(guān)于教材工作責(zé)任追究的指導(dǎo)意見》，針對大中小學(xué)教材編寫、審核、出版、印制發(fā)行、選用使用等各環(huán)節(jié)存在的主要責(zé)任問題,明確追責(zé)情形和處理方式。小組商議:社會各主體應(yīng)當(dāng)如何群策群力，為解決問題讀物獻(xiàn)計獻(xiàn)策?矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求我們堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法。公眾和出版社都要發(fā)力。探究與思考6、矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的方法論要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。要全面復(fù)雜事物既看主要矛盾某一矛盾既看主要方面又看次要方面兩點論抓重點復(fù)雜事物：把握主要矛盾某一矛盾：把握主要方面重點論統(tǒng)一兩點是有重點的兩點重點是兩點中的重點又看次要矛盾反對的錯誤傾向：反對形而上學(xué)的“一點論”和“均衡論”項目主次矛盾矛盾主次方面區(qū)別存在前提復(fù)雜事物中同一矛盾中數(shù)量對“許多矛盾”而言，矛盾個數(shù)≥2對“一個矛盾”而言，矛盾的方面數(shù)是2作用主要矛盾決定事物的發(fā)展進(jìn)程。常用在“辦事情”上,用于解決問題,找出解決問題的關(guān)鍵。主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。常用在“看問題”上,用于評價利弊、優(yōu)劣、功過等。關(guān)鍵詞“重點”“中心”“抓關(guān)鍵”“突破口”“首要”“核心”“第一要務(wù)”“重中之重”“主流”“優(yōu)勢”“大局”“性質(zhì)”“本質(zhì)”“整體上”“主體上”俗語成語牽牛要牽牛鼻子；好鋼用在刀刃上；工作做到點子上；打蛇要打七寸；射人先射馬，擒賊先擒王；權(quán)衡利弊得失；兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕；九個指頭和一個手指；主次矛盾與矛盾主次方面小結(jié)用對立統(tǒng)一的觀點看問題【原理】（1）主要矛盾是在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。其他處于從屬地位、對事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。（2）主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冝k事情要善于抓住主要矛盾，集中主要力量解決主要矛盾；同時要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一?！驹怼浚?）在每一矛盾中，矛盾的主要方面處于支配地位、起主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主