第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化7.3弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神本框內(nèi)容：1創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展2弘揚(yáng)中華民族精神創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與

創(chuàng)新性發(fā)展第一目觀看河南衛(wèi)視《七夕奇妙游》從牛年春晚的《唐宮夜宴》開(kāi)始，河南衛(wèi)視似乎"殺瘋了",元宵的《芙蓉池》、清明的《紙扇書生》、端午的《祈》到七夕的《龍門金剛》,無(wú)一不好評(píng)如潮。在晚會(huì)以邀請(qǐng)"流量"明星為主的大趨勢(shì)下,河南衛(wèi)視無(wú)疑是以傳統(tǒng)文化開(kāi)辟出另一條道路。說(shuō)一說(shuō)：河南衛(wèi)視的成功給了我們什么啟示？并談?wù)剳?yīng)如何實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。啟示我們要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展一、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展（1）創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的要求（側(cè)重改造、繼承）1.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的要求標(biāo)準(zhǔn)必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求①②途徑對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造③目標(biāo)轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式,使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)（2）創(chuàng)新性發(fā)展的要求（側(cè)重創(chuàng)新、發(fā)展）1.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的要求標(biāo)準(zhǔn)必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展①②途徑對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善③目標(biāo)使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式河南衛(wèi)視出圈的原因——以《唐宮夜宴》為例河南廣電始終把講好“黃河故事”作為內(nèi)容生產(chǎn)的第一要?jiǎng)?wù)來(lái)抓。圍繞這一大背景，導(dǎo)演組為2021年河南春晚確定了“于傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分、在傳承基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新”的總基調(diào)，立足兼收并蓄五千年文明的黃河文化進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作。《唐宮夜宴》從舞蹈的編排到場(chǎng)景的展示，從演員的妝容到身上的服飾都充滿濃郁的文化氣息。它以黃河文化、中原精神、民族文化為根基，以一組黃色、綠色為主色調(diào)的唐三彩樂(lè)俑為原點(diǎn)，對(duì)唐代服飾、色彩、形態(tài)以及文化之美進(jìn)行了高度還原，充分彰顯了令人震撼的黃河文化之美。更為出彩的是，《唐宮夜宴》將《搗練圖》《簪花仕女圖》《山東徐敏行墓壁畫備騎出行圖》《千里江山圖》以及出土于河南的婦好鸮尊、蓮鶴方壺、賈湖骨笛等文物融于場(chǎng)景，舞者猶如穿行于古畫之中，將觀眾代入大美華夏獨(dú)有的美學(xué)空間，彰顯出華夏文明天然的自信心與自豪感。（1）立足本土實(shí)際，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。如果說(shuō)文化自信為《唐宮夜宴》注入了靈魂，技術(shù)賦能則讓這場(chǎng)河南春晚變得活靈活現(xiàn)，很多年輕人覺(jué)得“可以在其中g(shù)et到的炫酷的視覺(jué)盛宴”。河南衛(wèi)視春晚總導(dǎo)演陳雷介紹，改編后的《唐宮夜宴》并未對(duì)本就具有韻味的舞蹈進(jìn)行大的改編，只是調(diào)整了時(shí)長(zhǎng)，加入了水墨畫、國(guó)寶、VR等特效，讓虛擬場(chǎng)景和舞臺(tái)結(jié)合，盡量從電視包裝的角度給這支舞的呈現(xiàn)效果加分。正是高科技在河南春晚舞臺(tái)的靈活運(yùn)用，讓一塊地板、一個(gè)空間組成的傳統(tǒng)舞臺(tái)，升級(jí)成為擁有無(wú)限可能的更為立體的宇宙空間，打造更為唯美、多元、多維度的視覺(jué)美術(shù)效果。在技術(shù)傳播方面，河南衛(wèi)視春晚也采取了與傳統(tǒng)電視類節(jié)目不同的做法?！?月10日晚，我們的電視直播是19點(diǎn)30分開(kāi)始，而在快手上19點(diǎn)就開(kāi)始直播。移動(dòng)端比大屏端提前半小時(shí)開(kāi)播，要放在以往，很少人敢這么干。”在河南廣播電視臺(tái)相關(guān)負(fù)責(zé)人看來(lái)，“移動(dòng)端提前半小時(shí)開(kāi)播”，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體主動(dòng)適應(yīng)新傳播形勢(shì)的改革思路。（2）采取具有時(shí)代特性的表達(dá)方式，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，加強(qiáng)內(nèi)容和形式創(chuàng)新。河南衛(wèi)視出圈的原因——以《唐宮夜宴》為例知識(shí)拓展：2.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)系創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展區(qū)別著重點(diǎn)在于改造和轉(zhuǎn)化在于創(chuàng)新和發(fā)展對(duì)象上

是“有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式”，這其中既包括內(nèi)涵也包括形式，內(nèi)涵是要有當(dāng)代借鑒價(jià)值的，形式是陳舊落后的，

是“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”，這里只是指內(nèi)涵而不包括形式，指中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分的內(nèi)涵；途徑上

側(cè)重改造轉(zhuǎn)化為“符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式”

側(cè)重對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵“進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善”目標(biāo)上

重在激活由于表達(dá)形式陳舊等客觀原因而減少甚至喪失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力

重在進(jìn)一步增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力。聯(lián)系①二者是密切相關(guān)、前后相繼的關(guān)系。②創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新性發(fā)展的前奏，創(chuàng)新性發(fā)展是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的升華。關(guān)系創(chuàng)新性發(fā)展創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化密切相關(guān)前后相繼升華前奏知識(shí)拓展：2.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)系弘揚(yáng)中華民族精神第二目根據(jù)視頻內(nèi)容，總結(jié)概括民族精神內(nèi)涵1.中華民族精神的內(nèi)涵團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛(ài)好和平勤勞勇敢自強(qiáng)不息愛(ài)國(guó)主義為核心團(tuán)結(jié)統(tǒng)一：指中華民族為了實(shí)現(xiàn)共同的理想和目標(biāo)，凝聚全民族的意志、智慧和力量，同心同德、維護(hù)統(tǒng)一、顧全大局的互助合作精神。愛(ài)好和平：熱情好客、睦鄰友好、崇尚交流。勤勞勇敢：吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)。自強(qiáng)不息：指中華民族所具有的獨(dú)立自主、奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的精神“位卑未敢忘憂國(guó)”“兄弟同心，其利斷金”“老驥伏櫪，志在千里”結(jié)合上述名句和對(duì)中華民族精神的認(rèn)識(shí)，談?wù)勚袊?guó)人民擁有哪些偉大精神？偉大創(chuàng)造精神

偉大奮斗精神偉大團(tuán)結(jié)精神

偉大夢(mèng)想精神“克勤于邦，克儉于家”“勇者不懼”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“窮且益堅(jiān),不墜青云之志”二、弘揚(yáng)中華民族精神2.中華民族精神的具體體現(xiàn)偉大夢(mèng)想精神偉大團(tuán)結(jié)精神偉大奮斗精神偉大創(chuàng)造精神2.中華民族精神的具體體現(xiàn)2.中華民族精神的具體體現(xiàn)①偉大創(chuàng)造精神②偉大奮斗精神③偉大團(tuán)結(jié)精神④偉大夢(mèng)想精神中國(guó)人民始終心懷夢(mèng)想、不懈追求中國(guó)人民始終團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)中國(guó)人民始終革故鼎新、自強(qiáng)不息中國(guó)人民始終辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造二、弘揚(yáng)中華民族精神習(xí)近平總書記指出：“要把加強(qiáng)青少年的愛(ài)國(guó)主義教育擺在更加突出的位置，把愛(ài)我中華的種子埋入每個(gè)孩子的心靈深處?！鼻嗌倌晔亲鎳?guó)的未來(lái)、民族的希望，是愛(ài)國(guó)主義教育的重中之重。新時(shí)代加強(qiáng)青少年愛(ài)國(guó)主義教育，需要緊密結(jié)合時(shí)代特征豐富教育內(nèi)容、拓展教育途徑，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿于青少年成長(zhǎng)全過(guò)程和各環(huán)節(jié)。思考：為什么習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要把愛(ài)國(guó)主義教育擺在更加突出的位置？二、弘揚(yáng)中華民族精神3.愛(ài)國(guó)主義（1）地位：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。（2）愛(ài)國(guó)主義與其它民族精神的關(guān)系：愛(ài)國(guó)主義貫穿民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神,相輔相成,體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義這個(gè)主題。（3）意義：無(wú)論什么時(shí)候,愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。二、弘揚(yáng)中華民族精神民族精神與時(shí)代精神的關(guān)系（1）區(qū)別：①中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心；

②時(shí)代精神以改革創(chuàng)新為核心；（2）聯(lián)系：兩者相輔相承，相互支撐，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長(zhǎng)，日益豐富；只有堅(jiān)持培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基，不失本色。拓展：中國(guó)精神是中華民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一中華民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。民族精神是民族文化的結(jié)晶，是中華文化力量的集中展示，是中華文化的精髓。弘揚(yáng)和培育中華民族精神可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（個(gè)人發(fā)展）4.中華民族精神的重要性（作用）/為什么弘揚(yáng)和培育中華民族精神二、弘揚(yáng)中華民族精神作為中華民族最不可或缺的精神特質(zhì)，你了解中華民族精神的發(fā)展歷程嗎？（1）時(shí)代性表現(xiàn)：民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史發(fā)展積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程。（2）偉大建黨精神：回溯歷史，百年前黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了偉大建黨精神。5.中華民族精神的豐富和發(fā)展（具有時(shí)代性：與時(shí)俱進(jìn)）

中國(guó)共產(chǎn)黨政治品格共產(chǎn)黨人精神譜系建構(gòu)偉大建黨精神內(nèi)涵：堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想

踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命

不怕?tīng)奚?、?yīng)用斗爭(zhēng)

對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民重要性：中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源錘煉弘揚(yáng)注意：民族精神的“不變”與“變”“不變”的是中華民族精神的基本內(nèi)涵“變”的是民族精神隨時(shí)代變化而不斷豐富發(fā)展。探究問(wèn)題：你知道中華民族精神在不同的時(shí)期都有哪些表現(xiàn)嗎？

中華民族精神作為中華文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展過(guò)程是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程。二、弘揚(yáng)中華民族精神不同時(shí)期發(fā)展程度表現(xiàn)特點(diǎn)共同內(nèi)涵新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神成為民族精神的主體。紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等。民族性時(shí)代性先進(jìn)性都體現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，都是對(duì)中華民族精神的繼承、豐富和發(fā)展。社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革時(shí)期為民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把民族精神提升到了一個(gè)新水平?？姑涝瘛ⅰ皟蓮椧恍恰本瘛⒗卒h精神、焦裕祿精神、大慶精神、紅旗渠精神、塞罕壩精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神等。6.中華民族精神在不同時(shí)期的表現(xiàn)在同新冠肺炎疫情的殊死較量中，我們鑄就了......偉大抗疫精神即：生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共二、弘揚(yáng)中華民族精神根據(jù)視頻內(nèi)容，思考抗疫精神與民族精神的關(guān)系7.偉大抗疫精神與民族精神的關(guān)系①同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承;②是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展;③是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋;④豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。二、弘揚(yáng)中華民族精神

“我想感謝我的祖國(guó)，還有我祖國(guó)的人民對(duì)我的支持和幫助，這是我走到今天最大的支柱”——孟晚舟探究問(wèn)題：在當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)如何書寫中華民族精神的新篇章呢?二、弘揚(yáng)中華民族精神5.如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神①在新時(shí)代，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（關(guān)鍵）②要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成和制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。③弘揚(yáng)中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢(mèng)想精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和培育中華民族精神是什么創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神結(jié)晶為什么（作用）怎么做精神動(dòng)力整體風(fēng)貌和精神特征、價(jià)值追求、精神火炬民族文化的結(jié)晶個(gè)人發(fā)展培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮其引領(lǐng)作用弘揚(yáng)四個(gè)偉大本課小結(jié)民族精神的內(nèi)涵和核心民族精神的體現(xiàn)課堂練習(xí)1.塞罕壩林場(chǎng)位于河北，自1962年建場(chǎng)以來(lái)，幾代塞罕壩人伏冰臥雪，在極其惡劣的自然條件和生存環(huán)境下建成了世界上面積最大的人工林，創(chuàng)造了沙漠變綠洲、荒原變林海的綠色奇跡，用行動(dòng)鑄就了塞罕壩精神。塞罕壩精神(

)①通過(guò)民族精神表現(xiàn)出來(lái)②是中華民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神體現(xiàn)③是我國(guó)時(shí)代精神的核心④是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的重要力量A.①③

B.②③

C.①④

D.②④D2.近年來(lái)，江西瑞金、井岡山等地形成了“革命舊址+特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)”“革命舊址+休閑農(nóng)業(yè)”“革命舊址+傳統(tǒng)村落保護(hù)”等多種模式，不僅有效地保護(hù)了革命文物，而且還帶動(dòng)了周邊旅游。這樣做（）①賦予革命文物新的時(shí)代內(nèi)涵②推動(dòng)優(yōu)良革命傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展③凸顯經(jīng)濟(jì)功能是革命文物的根本功能④增強(qiáng)革命文化的生命力和影響力A．①③B．①②C．③④D．②④D課堂練習(xí)3.“中國(guó)正流行,經(jīng)典詠流傳”,《經(jīng)典詠流傳》將中華經(jīng)典的詩(shī)詞文化與電視媒介、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)有機(jī)結(jié)合,兼顧詩(shī)詞文化上的意境悠遠(yuǎn)和表現(xiàn)形式的通俗易懂。經(jīng)典傳唱人結(jié)合自身的音樂(lè)風(fēng)格,將經(jīng)典詩(shī)詞轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的歌曲,用現(xiàn)代的唱法和曲調(diào)來(lái)演繹傳統(tǒng)經(jīng)典,激發(fā)了廣大觀眾的強(qiáng)烈共鳴。該節(jié)目的成功之處在于(

)①運(yùn)用大眾傳媒,賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵②推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展③樹立文化自信,增強(qiáng)世界各國(guó)對(duì)中華文化的認(rèn)同④加強(qiáng)中外文化交流,提升中華文化的國(guó)際影響力A.①② B.①③