第頁2022—2023學(xué)年度第一學(xué)期集中練習(xí)2高一語文參考答案1.C（A項，“詩歌、音樂、舞蹈具有共同的起源”錯，應(yīng)該是有“共同命脈”，“起源”有先后。B項，張冠李戴，關(guān)系說反。D項，“不符合”“被所有人”等說法過于絕對。）2.B（B項，“綠楊蔭則持不同看法”錯，他也反對，與朱光潛的觀點基本一致。）3.A（A項，兩則材料強調(diào)詩歌要有節(jié)奏美和意境美，說現(xiàn)代人讀卞之琳的詩，覺得“有點矯情”，與觀點無關(guān)。）4.聯(lián)系：=1\*GB3①詩歌、音樂、跳舞原來是混合的。它們的共同命脈是節(jié)奏。（1分）=2\*GB3②詩源于歌，歌與樂相伴。先民們狩獵、祭祀時無具體內(nèi)容的吟唱伴隨音樂和舞蹈，逐漸發(fā)展至配上歌詞，詩歌便出現(xiàn)了。此時的詩是配合音樂所作，是從屬地位。（1分）區(qū)別：=1\*GB3①樂的節(jié)奏可譜，純?yōu)樾问降慕M合；詩的節(jié)奏不可譜；詩的聲音組合受文字意義影響，不能看成純形式的。（1分）=2\*GB3②音樂只有純形式的節(jié)奏，沒有語言的節(jié)奏。詩則兼而有之，詩是一種音樂，也是一種語言；它既保留有音樂的節(jié)奏，又含有語言的節(jié)奏。（1分）（每答出一點給1分，意思答對即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）5.“做詩如說話”的危險是可能將詩歌引入歧途，理由：=1\*GB3①情感角度：日常說話所吐露的情思多粗淺蕪亂，需有所選擇，入詩的情思比日常情思更為精妙，更有剪裁；=2\*GB3②語言角度：日常說話比較隨意，詩的語言要求精練傳神、含蓄雋永，講求意境，要運用一些語言技巧。=3\*GB3③韻律角度：日常說話沒有嚴(yán)格的韻律要求，而詩歌比較講求押韻、節(jié)奏等，要求韻律美。（每點2分，答兩點即可。其他答案，言之成理，酌情給分。）6．B【解析】本題考查對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。A項，“將錯就錯”說法錯誤，原文是說蘇軾“誤認(rèn)為它是赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場”。C項，“先敘后議”說法錯誤，應(yīng)是夾敘夾議。D項，“蘇軾個人之不幸成就了黃州赤壁和中國文學(xué)之大幸”不是余秋雨的觀點，而是作者的觀點。故選B。7．①直觀地展現(xiàn)蘇軾儒雅的形象；②說明蘇軾是黃州的主角，自然而然地引出下文對蘇軾在黃州事跡的描述；③表達對蘇軾的景仰之情。【解析】本題考查對文中出現(xiàn)的物象的作用的分析能力。從內(nèi)容上看，文中寫到雕像“我凝視蘇東坡良久，他英俊灑脫，氣宇軒昂，那眉宇間，襟袍臨風(fēng)處，無不溢出文人雅士的睿智和大度，仿佛他正在拂袖挪步，緩緩走來”意在通過雕像展示蘇軾本人的形象，直觀地展現(xiàn)蘇軾儒雅的風(fēng)度進而表達對蘇軾的景仰之情；從結(jié)構(gòu)上看，自然而然地引出下文對蘇軾在黃州事跡的描述。①文學(xué)方面：蘇軾被貶謫到黃州，黃州優(yōu)美的山水風(fēng)景和自己特殊的經(jīng)歷反而為他營造了創(chuàng)作名篇佳作的主觀情緒和客觀環(huán)境，從而寫下了大量的名篇佳作。②思想性格方面：蘇軾在黃州開荒種地，但是他仍然很樂觀，很豁達，成就了一個曠達灑脫的蘇軾。③生活方面：蘇軾在飲食上發(fā)明了東坡肉、東坡餅、東坡羹等名菜，使之成為黃州一筆極其寶貴的文化遺產(chǎn)。【解析】本題考查梳理文章思路并概括文章內(nèi)容的能力。可根據(jù)文中的原句“謫居黃州期間，蘇軾以揮灑自如的筆力，創(chuàng)造了具有開拓意義的新的生活和新的藝術(shù)形象，沖破了藝術(shù)樊籬，開拓了詩詞歌賦反映現(xiàn)實生活的新路子”“乃至飲食上的東坡肉、東坡餅、東坡羹等名菜也都是他在黃州時發(fā)明的。這些都是黃州一筆極其寶貴的文化遺產(chǎn)啊”“又因當(dāng)年大旱，從未躬耕的蘇軾飽嘗了開荒種地的艱辛，但是他仍然很樂觀，很豁達”進行概括。9.C【解析】本題考查文言文斷句的能力。這道題中，要關(guān)注“咸淳”“謝枋得”“棄疾”“僧舍”等，同時注意分析動詞“過”及狀語后置句“有疾聲大呼于堂上”等。10.B【解析】本題考查古代文化常識的掌握情況。B項，《漢樂府集》不是詞集，是樂府詩集。11.C【解析】本題考查對文中內(nèi)容要點的概括、歸納及分析的能力。C項，“政治軍事才能一直不曾施展”錯。12.【解析】本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。（1）辛棄疾接到后把牌藏了起來，仍親自監(jiān)督修建的人，限期一個月建成營柵，超過期限就要按軍法治罪。（2）辛棄疾就在大路邊張榜說：“囤積糧食的流配，強買糧食的殺頭。”13.①剛到災(zāi)區(qū)，辛棄疾就在大路邊張榜說：“囤積糧食的流配，強買糧食的殺頭。”②接著下令拿出公家全部的官錢，根據(jù)情況借貸錢給有實際能力的人，命令他們到別的地方購買運回糧食，糧價自行降低，百姓因此得以熬過饑荒。③他還援助了前來乞求撥運米糧救助信州太守謝源明，拿出十分之三的糧食給了信州。（每點2分，答兩點即可。其他答案，言之成理即可。）參考譯文：辛棄疾字幼安，山東歷城人。當(dāng)時虞允文主持國政，皇上下決心要恢復(fù)失地，辛棄疾于是論述南北形勢以及三國、晉、漢的人才，所持觀點強硬而直露。因為講和剛剛成定局，（所以）他的建議沒有被采納。留守葉衡一向很器重他，葉衡入朝為相，極力向朝廷推薦，說辛棄疾胸懷大志，有深謀遠慮?；噬暇驼僖娏诵翖壖病２痪?，辛棄疾擔(dān)任了潭州知州兼湖南安撫使。湖湘地區(qū)盜賊四起，辛棄疾都討伐平定了他們。又想要修建新的營壘，準(zhǔn)備招步兵兩千人，馬軍五百人。先拿銅錢五萬在廣西買了五百匹馬，皇上又下詔命令廣西安撫司每年捎帶買三十匹。當(dāng)時樞府有不愿做這件事的，便屢次阻撓他，辛棄疾干得反而更加賣力，最終也沒有改變他的想法。（雖然）各種費用上萬計，（但）辛棄疾善于斡旋，事情都能馬上解決。議論的人把辛棄疾聚斂財富的事上奏給了朝廷，朝廷就下發(fā)了御前金字牌，讓他日落的時候停止工作。辛棄疾接到后把牌藏了起來，仍親自監(jiān)督修建的人，限期一個月建成營柵，超過期限就要按軍法治罪。營柵如期落成，辛棄疾上書陳述事情的經(jīng)過，畫好圖紙呈給皇上，皇上于是消了氣。當(dāng)時連續(xù)下了幾個月的秋雨，有關(guān)部門說造瓦很困難，辛棄疾問：“需要用多少瓦?”回答說：“二十萬?！毙翖壖舱f：“不用擔(dān)憂?！眲訂T居民每家獻出溝敢瓦兩塊，兩天不到就備齊了，僚屬都嘆服。軍隊建成，雄鎮(zhèn)一方，是江上各部隊中最好的一支。當(dāng)時江西一帶發(fā)生嚴(yán)重饑荒，皇帝命令辛棄疾督辦賑災(zāi)事務(wù)。剛到災(zāi)區(qū)，辛棄疾就在大路邊張榜說：“囤積糧食的流配，強買糧食的殺頭?！苯又铝钅贸龉胰康墓馘X，根據(jù)情況借貸錢給有實際能力的人，命令他們到別的地方購買運回糧食，約定月底到城下銷售。于是運糧的船只接連來到，糧價自行降低，百姓因此得以熬過饑荒。當(dāng)時信州太守謝源明乞求撥運米糧救助，部屬都不答應(yīng)，辛棄疾說：“都是一樣的老百姓，而且都是皇上的子民?！本湍贸鍪种募Z食給了信州。皇帝嘉獎了他，給辛棄疾漲了一級俸祿，后來他又因為諫官彈劾丟掉了職務(wù)。辛棄疾擅長作詞，詞風(fēng)悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。咸淳年間，史館校勘謝枋得路過辛棄疾墓旁的廟宇，聽到有急促的聲音在堂上大呼，好像在鳴發(fā)心中的不平，從傍晚到半夜一直不停。枋得拿著蠟燭寫文章，準(zhǔn)備天亮祭祀辛棄疾，文章寫成聲音才停止。德祐初年，枋得向朝廷請示，朝廷加贈辛棄疾為少師，謚號忠敏。14.B【解析】本題考查鑒賞詩歌的形象、表達技巧和詩人的思想情感的能力。B項，“寫出了農(nóng)家勞動的艱辛”“艱辛”一詞概括錯誤，與詩意不符，詩中表現(xiàn)的是農(nóng)家女的勤勞，以及喜獲豐收的甜美內(nèi)心。故選B。15.第一問：前三句寫池塘里蒲草森森，傳來陣陣清香，水鳥悠閑嬉戲，如家禽一樣，一點也不怕人，桑樹和柘樹到處都是，顯得翠色蔥蘢；描繪了山村晚春景色秀美、物產(chǎn)豐富的景象。（3分）第二問：①渲染了山村靜謐安恬的氛圍。②為下文描寫和諧安寧的山村生活作了鋪墊。③寄托了作者對寧靜美好，民風(fēng)淳樸的田園生活的喜愛與向往之情。（3分）【解析】本題考查學(xué)生欣賞詩歌的形象的能力。此題鑒賞評價詩歌意境及其作用。首先要讀懂詩意，然后抓住詩中的主要意象，準(zhǔn)確描繪這首詩的畫面。回答本題，先抓意象及其特點進行描繪：池塘里蒲草森森，傳來陣陣清香，水鳥悠閑嬉戲，如家禽一樣，一點兒也不怕人，桑樹和柘樹到處都是，顯得翠色蔥蘢，然后總體概括圖景特點，即何時何地何特點的景：描繪了山村晚春景色秀美、物產(chǎn)豐富的景象。回答景物作用可以從（1）點明時令、地點。（2）奠定某種基調(diào)。（3）暗合（照應(yīng)）題目，切入主題，營造某種氛圍。（4）渲染烘托。（5）為下文做鋪墊。（6）襯托人物心情，等角度回答，一一對照看看哪一種最合適，就可答出：渲染了山村靜謐安恬的氛圍；為下文描寫和諧安寧的山村生活做了鋪墊；寄托了作者對寧靜美好、民風(fēng)淳樸的田園生活的喜愛與向往之情。16.【解析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。（1）同是天涯淪落人相逢何必曾相識世間行樂亦如此，古來萬事東流水。（3）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。17．C【解析】本題考查辨析并修改語病的能力。應(yīng)先瀏覽畫線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。原句中途易轍導(dǎo)致成分殘缺，應(yīng)在“世界上規(guī)模最龐大的勞動大軍”前加上“作為”，或者在“億萬勞動者的辛勤汗水”前加上“用”，這樣“用……汗水，澆灌……”更搭配，而不要用“把”。排除A、D兩項。B項，搭配不當(dāng)，錯在“堅守中國經(jīng)濟活力的堅實底氣”。前一句是說“汗水”，后一句的謂語用“澆灌”最好。綜上分析，項C的表達最合理。故選C。18．D【解析】本題考查補寫句子以及語言簡明、連貫、得體的能力，重點考查語句連貫。本題補寫的主語承前省略，是“中國經(jīng)濟的大船”。A、B兩項的謂語是“翱翔”，與主語“中國經(jīng)濟的大船”搭配不當(dāng)。因此排除這兩項。由前一句中“必將”可推知是將來時態(tài)，C項“在……行駛”是正在進行時態(tài)，錯誤，排除C項。故選D。19．A【解析】本題考查詞語的辨析和正確運用的能力。厚積：①豐富的儲備。②廣儲。來源：①事物所從來的地方；事物的根源。②（事物）起源；發(fā)生（后面跟“于”）。語境是說企業(yè)創(chuàng)新、百姓樂業(yè)是中國經(jīng)濟活力的豐富儲備，該處選用“厚積”。雨后春筍：春天下雨后竹筍長得很多很快，比喻新事物大量出現(xiàn)。星星之火：原比喻小亂子可以發(fā)展成為大禍害，現(xiàn)比喻開始時顯得弱小的新生事物有旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前途。也說星火燎原。語境是說企業(yè)創(chuàng)新活力迅速涌現(xiàn)。所以該處選用“雨后春筍”。志趣相投：彼此有著相同的理想和興趣因此很投緣，很容易成為知己。志同道合：志向相同，思想相合。前者強調(diào)投緣，后者強調(diào)志趣相同。語境強調(diào)的是朋友之間志向相同。所以該處選用“志同道合”。故選A。20.（6分①人（為了健康開始重視運動②人體肌肉分為三大類③通過休息就能恢復(fù)常21.D（3分D項為擬人，項為借代、對偶，C項為夸張、對偶。22.會徽由扇面、賽道、江潮、互聯(lián)網(wǎng)符號及太陽等組成。扇面造型反映江南人文意蘊，賽道代表體育競技，互聯(lián)網(wǎng)符號契合杭州城市發(fā)展特色，太陽光芒象征著亞洲是太陽升起的地方（或太陽代表亞奧理事會）。【解析】本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。本題的構(gòu)圖要素是扇面、錢塘江、錢江潮頭、賽道、互聯(lián)網(wǎng)符號及象征亞奧理事會的太陽圖形六個元素組成，徽標(biāo)的下方是主辦城市名稱與舉辦年份“HangZhou2022”與“19thAsiangames”屆別字樣。從象征意義看，扇面造型反映江南人文意蘊，賽道代表體育競技，互聯(lián)網(wǎng)符號契合杭州城市發(fā)展特色，太陽光芒象征著亞洲是太陽升起的地方。答題時，要注意語言組織的邏輯性，體現(xiàn)“說明性”語言特征，語言表達要簡潔準(zhǔn)確，還要注意字?jǐn)?shù)要求，比如本題要求“不超過80個字”。23.【寫作指導(dǎo)】材料作文一方面要整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。對于名言警句、詩句、歌詞等材料，審題時要善于全面準(zhǔn)確，提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議。【例文】傳承傳統(tǒng)古詩文中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，向來都是我們中華民族引以為傲的傳統(tǒng)文化，它同時也是中華民族能夠千年來屹立于民族之林而不倒的根本所在，中國傳統(tǒng)文化蘊含了幾千年來先民們用實踐與思考所凝結(jié)出的智慧結(jié)晶，是千百年來中華民族的文化積淀，從春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，再到唐宋時期的鼎盛發(fā)展，這些珍貴的文化寶藏便像一顆顆寶珠，在悠久的歷史長河中熠熠生輝。古詩文，作為中華文化中一顆燦爛的明珠，從小時便為我們所熟識。從幼時朗朗而誦的“小時不識月，呼作白玉盤”再到“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，這些耳熟能詳?shù)脑娋浜茉缇驮谖覀冃闹胁ハ铝斯旁娢牡姆N子。而后，隨著年齡的增長，我們接觸了更多的古詩文，也越來越深刻地體會到詩人們心中蘊藏的深厚情感，這些或清新灑脫，或沉郁憤懣，或寂寞難耐，或悲愴不已的詩作，好像一個個小小的世界，將我?guī)肓嗽娙藗兯畹哪莻€時代，他們的故事或歌或泣、或喜或悲，都能讓我沉浸其中，感受到那份濃濃的情感。傳統(tǒng)文化向來是一座架于古代與現(xiàn)代之間的橋梁，正是有了這樣的橋梁，我們才有機會接觸到那個遙遠而神秘的時代，與古時的先民進行一次跨越時空的對話。唐太宗李世民曾說：“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以史為鏡可以知興廢?！眰鹘y(tǒng)文化帶給我們的不僅僅是一次奇妙的心靈旅程，它還能激發(fā)我們對人事、世事的思考，從今人角度審視古人古事，這樣的思考才會讓我們對人生有所體會，才會讓我們發(fā)現(xiàn)自己的不足，并對自己進行一次次的修正、完善，一次次的自我提升。