2025屆高三下學(xué)期5月聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)語文試題(PDF版，含答案)2閱卷人750分考場(chǎng)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

2025年普通高招全國統(tǒng)一考試臨考預(yù)測(cè)卷

語文A卷評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、

現(xiàn)代文閱讀

現(xiàn)代文閱讀1

(19分)】

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1

2

3

第1一3慝，每小題3分，凡與答案不相符的均不得分。

D

C

B

(4分)十·每點(diǎn)2分，答出其中任意兩點(diǎn)即可。

①人文與經(jīng)濟(jì)有機(jī)統(tǒng)一，人文底蘊(yùn)和經(jīng)濟(jì)

①答出“人文與經(jīng)濟(jì)有機(jī)統(tǒng)一"或“人文與經(jīng)濟(jì)統(tǒng)

發(fā)展相互支撐，和諧共生；②將傳統(tǒng)與現(xiàn)

一”，并作具體分析，給2分：

代融合，既將農(nóng)耕文明精細(xì)到極致，又不

②答出“將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合"或“傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融

斷升級(jí)工業(yè)化；③文化傳承與技術(shù)發(fā)展并

合”，并作具體分析，給2分；

③答出“文化傳承與技術(shù)發(fā)展并重”，并作具體分析，

重，既注重文化傳承和文化積淀，又注重

給2分。

工業(yè)與技術(shù)的時(shí)代化。

·如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

(6分)·每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

①甲地區(qū)屬于“人文經(jīng)濟(jì)雙重困境型”，要

①塔出“甲地區(qū)屬于‘人文經(jīng)濟(jì)雙重困境型'"我

同時(shí)抓文化和經(jīng)濟(jì)，使文化和經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)

“甲地區(qū)是‘人文經(jīng)濟(jì)雙重困境型'”，給2分；

展，呈現(xiàn)正向的互動(dòng)關(guān)系，從根本上擺脫

②從“文化"的角度切入并作具體分析，給2分；

發(fā)展滯后的困境，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，實(shí)

③從“經(jīng)濟(jì)”的角度切入并作具體分析，給2分；

·如有其他答柴，只要言之成理，可酌情給分。

現(xiàn)整體性躍升；②文化上，充分挖掘地方

特色文化資源，并進(jìn)行合理、有效的開發(fā)

和利用，加強(qiáng)教育和人才培養(yǎng)，營造健康

向上的文化氛圍；③經(jīng)濟(jì)上，引進(jìn)新技術(shù)，

推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，以非資源性產(chǎn)業(yè)為產(chǎn)

業(yè)轉(zhuǎn)型的重點(diǎn)方向。

4

注：具體解析見《命題人360°詳解全析手冊(cè)》

P1-P4。

(三)現(xiàn)代閱讀1(16分)

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

第6一7愿，每小題3分，凡與答案不相符的均不得分。

藏國王

語文A卷3

8.

(4分)十·“指孫不餓"并分析2分，“指戰(zhàn)勝饑餓”并分析

一語雙關(guān)。一方面，“不餓"指孫不餓，標(biāo)

2分，意思對(duì)即可。

題指孫不餓在戰(zhàn)場(chǎng)上壯烈犧牲的短暫的生

·若答“標(biāo)題指擔(dān)當(dāng)、頑強(qiáng)、英勇、奉獻(xiàn)的抗美援朝

精神的歷史”，可酌情給分；

命歷程；另一方面，“不餓"指戰(zhàn)勝饑餓，

·若從“簡(jiǎn)史”的角度分析，答“‘簡(jiǎn)史’體現(xiàn)了對(duì)

標(biāo)題指堅(jiān)忍頑強(qiáng)的志愿軍戰(zhàn)士在極端困難

志愿軍戰(zhàn)士的崇敬之情”，可酌情給分；

的條件下為堅(jiān)持戰(zhàn)斗而戰(zhàn)勝饑餓的歷史。

·只答“一語雙關(guān)”，不給分；

·如有其他答案，只要言之成理，可的情給分。

9.

(6分)十·每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

①使文章層次清晰。文章按照時(shí)間順序拆

①答出“使文章層次清晰"并具體分析，給2分；

分成一個(gè)個(gè)片段，依次介紹了志愿軍戰(zhàn)士

②答出“可以靈活地轉(zhuǎn)換場(chǎng)景”并具體分析，給2分；

挨餓一體力不支一發(fā)現(xiàn)馬肉一取馬肉—犧

③答出“強(qiáng)化了文章主題"并具體分析，給2分；

性一戰(zhàn)斗的故事，情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)分明，層

·若答“增強(qiáng)真實(shí)感。將故事拆分為一個(gè)個(gè)片段，并

次清晰。②可以靈活地轉(zhuǎn)換場(chǎng)景。不同的

用精確的時(shí)間標(biāo)注每個(gè)片段，這與標(biāo)題中的‘簡(jiǎn)

史’相呼應(yīng)，賦予小說歷史文獻(xiàn)般的真實(shí)感”，可

片段描寫了不同的場(chǎng)景，使故事講述得更

酌情給分；

完整、全面。③強(qiáng)化了文章主題。通過一

·只答作用，缺少具體分析，酌情扣分；

個(gè)個(gè)片段來敘事，使讀者對(duì)志愿軍戰(zhàn)士戰(zhàn)

·如有其他答案，只要言之成理，可的情給分。

勝饑餓的各個(gè)過程有更直觀的感受，凸顯

戰(zhàn)士們的堅(jiān)忍頑強(qiáng)，使主題更突出。

注：具體解析見《命題人360°詳解全析手冊(cè)》

P4P6。

二、

古代詩文閱讀

文言文閱讀（20分

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

第10題，3分，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不

10

11

12

給分。

BEH

D

第11一12題，每小題3分，凡與答案不相符的均不

得分。

13.

(8分)十評(píng)分關(guān)鍵點(diǎn)：

(1)當(dāng)時(shí)天下太平日子已久，錢財(cái)貨物像

+（1)承平山嘗

山一樣堆積，曾經(jīng)經(jīng)過楊崇禮之手的財(cái)物

“承平"翻譯成“和平”也可；

沒有不精美的。

(4分).

“山"翻譯成“如山”也可；

(2)去掉多余的官職，節(jié)省不必要的開

“嘗"翻譯成“以前”也可。

+(2)冗浮奉

支，宮廷內(nèi)沒有奢侈靡費(fèi)的供給，身邊沒

“冗"翻譯成“過剩的”“不必要的"也可；

有賞賜寵信之人的過失。

(4分)

“浮”翻譯成“多余的"也可；

“奉”翻譯成“用度"也可。

·每翻譯出一處關(guān)鍵點(diǎn)給1分，翻譯出句子大意給

1分；

·關(guān)健點(diǎn)與大意不重復(fù)扣分；

·關(guān)鍵點(diǎn)翻譯從嚴(yán)，句子大意翻譯從寬。

繁國絕密★啟用前

A卷

嘉

2025年普通高招全國統(tǒng)一考試臨考預(yù)測(cè)卷

語

文

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改

動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷

上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

4.高考試卷無此項(xiàng)：正版臨考預(yù)測(cè)卷用戶使用考試在線APP掃描試題旁邊子母題二維碼，獲

取更多最新預(yù)測(cè)試題。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1一5題。

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創(chuàng)新子母

材料一：

2023年全國兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記在參加江蘇代表團(tuán)審議時(shí)指出：“文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)

濟(jì)照樣走在前面?？梢匝芯恳幌逻@里面的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)。”同年7月，習(xí)近平總書記以蘇州為實(shí)踐樣

本闡釋了人文經(jīng)濟(jì)學(xué)研究聚焦的主題內(nèi)核，即推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、科

技與人文的和諧共生。

人文經(jīng)濟(jì)學(xué)為中國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐提供了理論依據(jù)與思想指導(dǎo)。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)行為中人的

主體性和文化因素的重要性，探討個(gè)體需求、價(jià)值觀念以及文化背景如何影響并塑造經(jīng)濟(jì)行為。

從宏觀視角來看，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的方方面面均可見人文經(jīng)濟(jì)學(xué)理念的滲透。中國在制定和實(shí)施宏

觀經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，始終立足中國式現(xiàn)代化的中國特色和本質(zhì)要求，這既體現(xiàn)在對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)的敦

銳洞察和順應(yīng)，科學(xué)規(guī)劃頂層設(shè)計(jì)以精準(zhǔn)把握全球現(xiàn)代化的普遍規(guī)律和演進(jìn)趨勢(shì)，也體現(xiàn)在對(duì)人

民期望的深刻理解和有效回應(yīng)，確保政策選擇與人民意愿的緊密關(guān)聯(lián)。在微觀層面，中國式現(xiàn)代

化蘇州樣本的歷史演進(jìn)與實(shí)踐特質(zhì)深刻彰顯了人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的文明邏輯。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)在這座城市

的書寫，是將民眾、民生作為根本，演繹人文與經(jīng)濟(jì)和諧交融、共同發(fā)展的生動(dòng)寫照。

中國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐為人文經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了理論驗(yàn)證與適用場(chǎng)域。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了前

所未有的高速增長(zhǎng)、深刻的改革創(chuàng)新以及顯著的價(jià)值躍遷，這些實(shí)踐成果不僅為人文經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)以及具有中國特色的發(fā)展路徑，而且展現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)的巨大潛力與發(fā)展初

語文A卷試題一第1頁（共10頁）

蠡巴

性，這些為人文經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了探索經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和制度創(chuàng)新的獨(dú)特視角。在中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過程

中，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理念得到充分體現(xiàn)。通過對(duì)中國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐樣態(tài)的深入研究，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)理

論體系可以不斷得到驗(yàn)證和豐富，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解釋力和預(yù)見性得以增強(qiáng)，進(jìn)而為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展

貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

(摘編自王忠、車學(xué)森《人文經(jīng)濟(jì)學(xué)研究：理論演進(jìn)和話語創(chuàng)新》)

材料二：

蘇州通過不斷形成適應(yīng)環(huán)境的人文經(jīng)濟(jì)生態(tài)，較好地應(yīng)對(duì)了資源、環(huán)境等方面的挑戰(zhàn)，成為我

國工業(yè)化、現(xiàn)代化、現(xiàn)代文明的重要原發(fā)地之一。在傳統(tǒng)農(nóng)耕文明時(shí)期，蘇州發(fā)展商業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、絲

綢紡織業(yè)等，逐漸成為聞名退邇的“人間天堂"之一，不斷吸納、聚集來自不同區(qū)域的人才、科技成

果、資金等資源。明朝時(shí)，蘇州就已經(jīng)發(fā)展起那個(gè)時(shí)代先進(jìn)的規(guī)?；募徔棙I(yè)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，蘇州

是我國最早發(fā)展機(jī)械繅絲、機(jī)械紡織的區(qū)域之一，并發(fā)展起食品、照明等涉及日常生活各領(lǐng)域產(chǎn)品

生產(chǎn)的近代工業(yè)。20世紀(jì)80年代，蘇州勇于發(fā)展，勇于創(chuàng)新，自主發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，形成了影響深

遠(yuǎn)的集體經(jīng)濟(jì)、蘇南模式。90年代，蘇州大力發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，成為我國外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好的

區(qū)域之一。21世紀(jì)，蘇州大力發(fā)展科技型經(jīng)濟(jì)，成為我國重要的應(yīng)用性科技創(chuàng)新基地?！皬埣腋?/p>

精神”“昆山之路"園區(qū)經(jīng)驗(yàn)”這“三大法寶"是蘇州精神、蘇州經(jīng)驗(yàn)、蘇州樣本的重要標(biāo)志。

蘇州樣本的重要意義在于，不斷探索以中國傳統(tǒng)文明為基礎(chǔ)進(jìn)行時(shí)代創(chuàng)新的中國式現(xiàn)代

化、中華現(xiàn)代文明的實(shí)踐路徑，其重要特點(diǎn)是人文與經(jīng)濟(jì)的有機(jī)統(tǒng)一和相互涵養(yǎng)。蘇州將中國

傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的精細(xì)化發(fā)揮到了極致；同時(shí)，不斷更新的工業(yè)化為蘇州發(fā)展打開了新的格局。

作為著名的昆曲之鄉(xiāng)、狀元之鄉(xiāng)，蘇州崇文重教，注重文化傳承、文化積淀；同時(shí)，蘇州注重工業(yè)

與技術(shù)的時(shí)代化，不斷吸納最新的生產(chǎn)力、工業(yè)行業(yè)、科技成果。人文底蘊(yùn)為蘇州經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)

展、不斷更新提供了支撐，而經(jīng)濟(jì)的不斷更新、創(chuàng)新，又為蘇州人文底蘊(yùn)的再積淀、再更新筑牢基

礎(chǔ)?？梢哉f，一部蘇州文明史，就是一部人文與經(jīng)濟(jì)有機(jī)互動(dòng)的歷史，一部中國式人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的

實(shí)踐史、探索史。

(摘編自陳忠《人文經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國式現(xiàn)代化蘇州樣本》)

材料三：

人文經(jīng)濟(jì)實(shí)踐是基于“以人為本”的價(jià)值理念，在經(jīng)濟(jì)與文化的交融互動(dòng)中進(jìn)行的。經(jīng)濟(jì)和

文化是理解新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐邏輯的兩