這是究竟怎樣的一個時代？經(jīng)濟發(fā)展？混戰(zhàn)不斷？紛爭不止？這是經(jīng)濟大變革的時代，生產(chǎn)力快速發(fā)展。這是政治大動蕩的時代，戰(zhàn)爭不斷。

經(jīng)濟大變革春秋出現(xiàn)鐵制農(nóng)具和牛耕，戰(zhàn)國時期進一步推廣使用，井田制瓦解土地私有制逐漸確立。

政治大動蕩分封制逐漸瓦解，周王室衰微；春秋時期爭霸戰(zhàn)爭，戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭，各國紛紛開始并進行變法。

思想大繁榮？第7課百家爭鳴百家爭鳴源于春秋：老子、孔子雙星閃耀。盛于戰(zhàn)國：群星璀璨。墨家儒家道家法家老子和《道德經(jīng)》壹老子和《道德經(jīng)》1、人物掃描：姓名：時期：楚國人地位：著作：姓李名耳，字聃。春秋后期籍貫：道家學派創(chuàng)始人《老子》（又稱《道德經(jīng)》）老子和《道德經(jīng)》2、思想主張：哲學思想：順應(yīng)自然；對立雙方，相互轉(zhuǎn)化；政治思想：無為而治。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。材料1：材料2：材料3:（禍）（禍）（福）（福）人法地，地法天，天法道，道法自然。

——《道德經(jīng)》第二十五章我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。

——《道德經(jīng)》第五十七章失馬幸存摔傷得馬孔子和儒家學說貳孔子見老子畫像石拓片（局部）春秋戰(zhàn)國是中華文明發(fā)展的軸心時代。老子孔子雙星閃耀！孔子和儒家學說孔子和儒家學說1、人物掃描：姓名：時期：地位：著作：名丘，字仲尼春秋后期籍貫：大思想家，大教育家，儒家學說創(chuàng)始人。其思想后來由弟子整理成《論語》魯國人《論語》選讀樊遲問仁，子曰：“愛人”子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”仲弓問仁，子曰：“己所不欲，勿施于人”顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁”孔子和儒家學說2、思想主張：何為“仁”？——發(fā)自內(nèi)心的仁德和友愛核心思想

仁孔子和儒家學說2、思想主張：齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬汲?，父父，子子。”公曰：“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸?”政治思想恢復西周禮樂文明，按西周制度文化重建社會秩序。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”反對苛政，提出為政以德孔子和儒家學說孔子部分弟子家庭情況學生孟懿子司馬耕子貢冉有子路家庭情況貴族貴族富裕富裕貧窮教育思想2、思想主張：有教無類因材施教創(chuàng)辦私學，打破貴族壟斷教育局面孔子和儒家學說2、思想主張：

下列的孔子言論體現(xiàn)了哪些學習方法？誠實求學、虛心請教學思結(jié)合溫故知新不恥下問知之為知之，不知為不知，是知也。三人行，必有我?guī)熝?。學而不恩則罔，思而不學則殆。溫故而知新，可以為師矣。敏而好學，不恥下問，是以謂之文也?！墩撜Z》五經(jīng)書影西漢?；韬顒①R墓出土的《論語》竹簡(1)晚年精心整理和修訂古代重要典籍（五經(jīng)）。（2）他的思想由其弟子及再傳弟子整理成《論語》一書。（3)影響：孔子創(chuàng)立的儒家學說后來成為我國封建社會的統(tǒng)治思想，對古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；他提出的一些道德規(guī)范對我國社會發(fā)展具有深遠影響?？鬃雍腿寮覍W說3、文化貢獻及影響曲阜“三孔”

山東曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱曲阜“三孔”，是中國歷代紀念孔子，推崇儒學的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學藝術(shù)價值而著稱。1994年，孔廟、孔林、孔府被聯(lián)合國列入《世界遺產(chǎn)名錄》。百家爭鳴叁百家爭鳴1、背景

經(jīng)濟大變革春秋出現(xiàn)鐵制農(nóng)具和牛耕，戰(zhàn)國時期進一步推廣使用，井田制瓦解土地私有制逐漸確立。

政治大動蕩分封制逐漸瓦解，周王室衰微；春秋時期爭霸戰(zhàn)爭，戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭，各國紛紛開始并進行變法。

思想大繁榮私學興起，為學術(shù)繁榮提供陣地。百家爭鳴2、含義“百家”：虛詞，泛指數(shù)量多；“爭鳴”：指各學派間相互辯論的局面；“百家爭鳴”：指各學派在思想上、政治上觀點不同，學派之間展開激烈的辯論，相互抨擊，同時又相互影響，取長補短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。墨子孟子荀子莊子韓非孫臏百家爭鳴3、代表人物及其思想主張學派代表人物主張著作儒家主張實行

；提出“

，社稷次之，

”的思想。主張實行“禮治”，提倡___________，明確尊卑等級。墨家主張

，選

的人治理國家，提倡

。道家強調(diào)要順應(yīng)

，認為人生應(yīng)追求

，保持人格獨立。

法家強調(diào)

，樹立君主的權(quán)威，建立

。兵家軍事理論進一步發(fā)展，兵家著述豐碩。共同點孟子仁政民為貴君為輕荀子禮法并用墨子兼愛，非攻《孟子》《荀子》賢能節(jié)儉《墨子》莊子自然和民心精神自由《莊子》韓非以法治國中央集權(quán)專制統(tǒng)治《韓非子》吳起孫臏關(guān)注社會現(xiàn)實，解決社會問題，追求治世。民貴君輕治國方略順應(yīng)自然與民心道家：莊子儒家—荀子儒家—孟子仁政，民貴君輕禮治，禮法并用墨家—墨子法家：韓非反對空談仁義，以法治國，樹立君主的權(quán)威尚賢，節(jié)儉相互抨擊相互影響我為中下平民代言我為新興地主階級代言人際關(guān)系與戰(zhàn)爭精神自由，獨立人格道家：莊子儒家—荀子明確尊卑等級，維系社會秩序墨家—墨子兼愛（無差別的愛），互愛互利；非攻，反對各國相互攻伐兼并儒家—孟子擁護正義之戰(zhàn)，反對一切非正義的戰(zhàn)爭相互抨擊相互影響階級立場不同，觀點不同！百家爭鳴4、影響在百家爭鳴的過程中，各家學派互相詰難、批駁又彼此吸收融合，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。其中，儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理念和道德準則;道家學說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎(chǔ);法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖志的理論武器。他們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后世社會的發(fā)展，起到了巨大的推動作用。（1）思想文化：促進了思想和學術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。（2）文化傳承：奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠的影響。百家爭鳴諸子百家的思想主張對現(xiàn)代生活和文明建設(shè)有何借鑒意義？諸子百家儒家墨家法家兵家道家儒家：仁政，以人為本，構(gòu)建和諧社會墨家：兼愛、非攻。熱愛和平，反對戰(zhàn)爭法家：變革、依法治國，建設(shè)法治社會道家：辯證看待問題，尊重自然規(guī)律課堂小結(jié)政