孟浩然（689-740）名浩,字浩然,人稱孟襄陽。少有大志，然仕途潦倒困頓,一生懷才不遇，以隱士終身,故世又稱“孟山人”。其詩每無意求工而清超越俗，清閑淺淡中，自有泉流石上，風(fēng)來松下之音。系盛唐山水田園詩派第二掌門人，與第一掌門人王維并稱“王孟”。走近作者

夜歸鹿門歌山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來去。

鹿門，即鹿門山，在湖北襄陽，漢末著名隱士龐德公因拒絕征辟，攜家眷隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。走近作品

天色已近黃昏，山寺里的鐘聲響起，漁梁渡口人們爭(zhēng)著過河，喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我也乘著小舟返回鹿門山。皎潔的月光照映著鹿門山，山樹一片迷朦。忽然，仿佛不知不覺就到了龐公曾隱居的地方，也到了我現(xiàn)在的棲身之地。如門的山巖、松間的小路幽幽靜靜，只有隱者獨(dú)自來去，與這美妙的大自然融為一體。走近作品

詩歌中選擇了哪些意象？展開聯(lián)想從意象的歸類中你看到了幾幅景象？構(gòu)成了怎樣的意境？【意象】：山寺、鳴鐘、渡頭、江村、夜月、煙樹、巖扉、松徑【畫面】：江邊景：江邊有人來人往的喧囂；江邊有小販的叫賣；江邊有討價(jià)還價(jià)的爭(zhēng)執(zhí)；江邊有紅塵的離愁別恨；江邊有……（喧嘩嘈雜）山中景：山中有悠然的鐘聲；山中有朦朧的月光；山中有煙云繚繞的樹木；山中有開在巖石上的門；山中有松林間的小路；山中有遠(yuǎn)離紅塵的隱士……（幽靜冷清）

置身詩境文中作者的情感是什么？

兩種歸途，兩種選擇，通過對(duì)比，表現(xiàn)出詩人對(duì)隱逸生活的向往以及怡然自得的心情。緣景明情

從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥隱逸的道路。題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在表明歌詠歸隱的情懷志趣?，F(xiàn)景呈現(xiàn)詩中所繪之景析景分析特點(diǎn)摹形描摹形象溯情推求感情緣景明情黃昏江景圖·月夜山景圖世俗的雜亂喧囂·山寺的超然僻靜歸心似箭·瀟灑超脫向往隱逸生活

江邊傍晚山寺不時(shí)傳來悠然的鐘聲，渡口人們搶渡回家的喧鬧的動(dòng)態(tài)景象。詩人在船頭凝望沉思——一葉扁舟飄然歸向鹿門。朦朧的山樹在皎潔的月光照耀下，顯得格外美妙。而巖穴的山門和松間的小路也顯得格外寂寥幽靜，讓詩人陶醉。整首詩表達(dá)了詩人屏棄世俗生活而安于孤獨(dú)隱逸的情感。營(yíng)造出幽美恬淡的意境。體味意境結(jié)合全詩，試賞析本詩的對(duì)比藝術(shù)

前四句中，“山寺”句以鐘鳴襯托隱居地環(huán)境的清幽，而這又與爭(zhēng)渡的喧囂形成鮮明的對(duì)比；人“向江村”，我“歸鹿門”，更是表現(xiàn)了詩人與世人的相異之處。

后四句中，靜態(tài)的環(huán)境描寫與動(dòng)態(tài)的人物描摹形成對(duì)比，比出了詩人與前賢的相通之處，表現(xiàn)了詩人對(duì)于先賢的仰慕之情，從而塑造了一個(gè)孤高的隱者形象。思考探究怎樣理解詩歌最后兩句的意思，能否把“惟”換成“還”？

不能。這首詩的最后兩句，營(yíng)造了一個(gè)非常清幽的自然環(huán)境，但在這樣的環(huán)境中，還有人在活動(dòng)，“惟有幽人夜來去”。這就使人在這幅高士隱居圖中，除了感受到詩人隱逸超脫的情趣外，還感受到在這種情趣的下面，藏著詩人進(jìn)仕無望所引發(fā)的一點(diǎn)憤郁不平之氣。思考探究

有人說“漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧”中的“爭(zhēng)”字，用的很妙，你同意嗎？為什么？同意

“爭(zhēng)”意為：爭(zhēng)先恐后之意。

“爭(zhēng)”字仿佛讓我們看到了江邊爭(zhēng)先恐后的行人，聽到了江邊小販的叫賣、討價(jià)還價(jià)的爭(zhēng)執(zhí)，只一“爭(zhēng)”字，把江邊那種喧嘩嘈雜的景象表現(xiàn)的淋漓盡致，表達(dá)了作者對(duì)隱逸生活的向往和喜悅。思考探究（1）明確觀點(diǎn)（2）解釋該字在句中的含義。（3）展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。（4）點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。

贈(zèng)孟浩然李白吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

我敬重孟先生的莊重瀟灑