主題群文練4責(zé)任擔(dān)當(dāng)（小說(shuō)+文言文）

（限時(shí)40分鐘）

“事不避難，義不逃賁?！敝袊?guó)自古以來(lái)就有眾多甘于犧牲、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)淖x書(shū)人,正是他們挺立起了中

華民族的脊梁。司馬遷“常思奮不頑身，以徇國(guó)家之急”，張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué),

為萬(wàn)世開(kāi)太平”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”等等，從他們的身上,我們看到了中華民族勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男?/p>

襟宇量和士人風(fēng)骨。

一、（2023浙江杭州聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成1?4題。（16分）

大醫(yī)（節(jié)選）

馬伯病

190447/）3日，關(guān)東。

一對(duì)留著辮子的關(guān)東父子，穿看日本兵的衣服。在這對(duì)父子身后，還跟著足足兩百多個(gè)男女老少,

俱是一樣裝扮。在這支詭異的隊(duì)伍最前頭,是一個(gè)和尚。

這些村民來(lái)自關(guān)東蓋平縣的溝窩村，一個(gè)很不起眼、很窮的山村。前兩天，一個(gè)叫覺(jué)然的游方和

尚來(lái)到村里，向村長(zhǎng)方大成提出個(gè)古怪要求：

他想請(qǐng)村里出兩百號(hào)人，去附近的老青山轉(zhuǎn)一圈。什么都不用干，轉(zhuǎn)一圈就行，但去的人都得換上

9本陸軍軍服——這個(gè)他負(fù)貴提供——事成之后，衣服歸村里作為酬勞。

此時(shí)已近午時(shí)，不知不覺(jué)，這支古怪的隊(duì)伍怙出了老青山，底上山篦旁的一片淺綠丘陵。

帶路的覺(jué)然和尚突然慢了下來(lái),似乎在提防著什么。方大成見(jiàn)他形跡古怪，不由得多留了點(diǎn)心。

他突然注意到丘陵上方有一群灰大眼在盤(pán)旋，久久不肯落下。

灰大眼在飛鳥(niǎo)里最是護(hù)家,它們不肯飛遠(yuǎn)，說(shuō)明這片林子里有巢:它們又不敢落下，說(shuō)明林子里有

人，而且人數(shù)不少！

方大成一驚,忙要開(kāi)口提酹覺(jué)然。可他話還沒(méi)說(shuō)出口，就聽(tīng)見(jiàn)坡頂響起一片炒豆般的槍聲。

頭頂無(wú)數(shù)子彈如暴雨般傾瀉在溝窩村村民的頭頂……

方大成神智還算清醒，但傷口血流不止，十分嚇人。

方三響知道首先要止血才行。他從父親懷里掬出一盒洋火和煙斗，干煙葉燒成灰往傷口上抖落，

又在附近購(gòu)了幾把刺兒草和樓斗菜，拿嘴嚼碎了敷上。這都是老獵人止血的法子，方三響常年跟父親

出門(mén)打獵，手法熟練得很。

“三響，三響，別瞎忙活了!”方大成道，“先瞅瞅你自己的腿,別落下殘疾。你得想辦法回去!”

“要走一起走!''方三響抿著嘴。

方大成急道:“你得把還活著的鄉(xiāng)親們都帶回去，他們都是被我?guī)?lái)的，不能全死在這里!這是咱們

方家的本分!”

方三響抬起眼來(lái)，環(huán)顧四周,只見(jiàn)溝底密密麻麻艇倒了一大片，藍(lán)的軍服，黃的泥漿，紅的鮮血，混雜

成,一片刺目的色彩組合。

整整一個(gè)多時(shí)辰過(guò)去。方三響給二十幾位輕重傷員做了止血處理，一盒洋火用得干干凈凈。有

1個(gè)村民一邊接受著處理，一邊痛罵方大成豬油糊心，竟然把這么多人送上死路。方三響心中惱怒，可

一想到這是方家本分，也只能忍氣吞聲地低頭忙活。

然而他實(shí)在精疲力盡，眼皮子變得愈加沉重，不由得昏睡過(guò)去。

不知睡了多久，方三響感覺(jué)有弄。他猛一睜眼，發(fā)現(xiàn)一個(gè)大胡子洋人正趴在自己小腿上，仔細(xì)用銀

子扒拉著什么。他下意識(shí)要縮腿，卻被旁邊一個(gè)穿紡綢短衫的中國(guó)人給按住了。方三響認(rèn)得,這是遼

陽(yáng)的一個(gè)醫(yī)生，叫吳尚德,曾去村里譙過(guò)幾次病，遠(yuǎn)近名聲頗好。

方大成虛虛問(wèn)道:“吳先生.到底是咋個(gè)回事?”

吳尚德緩域坐下，叮著方氏父子:“老方，你們可是上了日本人的當(dāng)啦。那個(gè)覺(jué)然和尚是個(gè)日軍間

諜，他用幾百套舊軍服為餌，騙取你們冒充日軍部隊(duì)，好讓俄軍誤判日軍的主攻方向?！?/p>

方大成氣憤地猛一捶地，怒不可遏。過(guò)了一會(huì)兒，又問(wèn)道:“那吳先生，你和這位……怎么會(huì)來(lái)這

里?”

“咳，此事說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)!’'吳尚德又說(shuō)開(kāi)來(lái)。

俄、日在東北這一場(chǎng)大戰(zhàn)，讓無(wú)數(shù)中國(guó)平民流離失所，傷亡慘重。偏偏大清宣布局外中立,無(wú)法出

手施救。消息傳到上海,有一位叫沈敦和的善長(zhǎng)仁翁集合各界賢達(dá)，成立了一個(gè)“上海萬(wàn)國(guó)紅十字會(huì)”，

對(duì)東北同胞展開(kāi)民間救援。魏伯詩(shī)德與吳尚德是當(dāng)?shù)氐膫鹘淌亢歪t(yī)生。兩人路過(guò)老青山時(shí),覺(jué)察動(dòng)

錚有異，這才發(fā)現(xiàn)了溝窩村村民的翁境。

“紅十字會(huì)是什么？，，方三響一臉困惑。

吳尚德一亮胳膊上的紅十字袖標(biāo):“這紅十字乃是一個(gè)國(guó)際慈善組織，已有四十一年。它不問(wèn)立

場(chǎng)，只要是戰(zhàn)爭(zhēng)傷兵以及難民.一律施救。所以各國(guó)交兵都有約定，不得妨礙紅十字會(huì)行事，亦不得加

害佩戴紅十字標(biāo)識(shí)的人員?！?/p>

方三響大喜:“這么說(shuō)，俺們村有救了！快把我們救出去吧!”

吳尚德和魏伯詩(shī)德對(duì)視一眼，卻都面露尷尬。吳尚德道:“大清還不曾加入日來(lái)弗公約，不算紅十

字會(huì)正式會(huì)員。想要把你們帶出去，非得讓俄國(guó)人先承認(rèn)我等的紅十字會(huì)身份才行?！?/p>

“那，那要怎樣才好?''方大成身體一掙,臉包宴時(shí)變得灰暗。

吳尚德怔怔片亥人最后化為一聲嘆息。他沒(méi)有回答，只是默默從袖子上扯下紅十字標(biāo)，遞給方三

響:“你腿上的槍傷，得盡早去牛莊治療才成。來(lái)，戴上這個(gè)，與魏伯詩(shī)德先生一并離開(kāi)，只要人數(shù)對(duì)得上,

他們不會(huì)為難?！?/p>

方三響先是一愣，旋即搖頭:“不成不成。俺爹還在這，溝窩村的村民也在，俺不能拋下他們自己跑

焯?！八研錁?biāo)推了回去，態(tài)度十分堅(jiān)決。

魏伯詩(shī)德很好奇，這孩子沒(méi)受過(guò)教育，也不像任何宗教的信徒,他的信念來(lái)自哪里？

“活著。’‘吳尚德低聲回答。

“活著？”

“對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)說(shuō),活下去，才是最重要的信念。”

“既然如此,他應(yīng)該接過(guò)你的袖標(biāo)，跟我離開(kāi)這里?！蔽翰?shī)德不解。

“中國(guó)人所謂的活著，并非只是個(gè)人的追求與獲得。倘若這孩子現(xiàn)在拋棄父親與鄉(xiāng)親離開(kāi),即使他

還活著，靈魂也已經(jīng)死了。”

村民們的哭聲和裒哀慘呼從不遠(yuǎn)處傳來(lái)，忽斷忽續(xù)，沉重的死亡氣息彌散在野草之間v兩個(gè)人注

視著那個(gè)孩子，沒(méi)再說(shuō)什么。

魏伯詩(shī)德不忍見(jiàn)這絕望的氛圍，緩緩開(kāi)口:“其實(shí)，這件事也不是沒(méi)有轉(zhuǎn)機(jī)……”

“我在牛莊出發(fā)前，曾看過(guò)上海發(fā)來(lái)的簡(jiǎn)報(bào)。清廷與主英公使在六月二十九日，已經(jīng)在端士補(bǔ)簽了紅

十字會(huì)公約，只要朝廷發(fā)布公告，便可正式生效……”轉(zhuǎn)頭對(duì)吳尚德:“請(qǐng)你趕回牛莊，守在營(yíng)口港電報(bào)局

前。一有官方公告出來(lái)，你立刻找到兩國(guó)軍方開(kāi)具證明,帶一支救援隊(duì)過(guò)來(lái)。“接下來(lái)，這些無(wú)辜的生

命能否得救，將取決于那個(gè)消息多久從倫敦傳到營(yíng)口港。

（有刪改）

1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)一開(kāi)始就寫(xiě)出了這支農(nóng)民隊(duì)伍的古怪和詭異——日本兵的衣著、和尚領(lǐng)頭，為下文悲劇的發(fā)

生埋下了伏筆。

B.方大成通過(guò)丘陵上方盤(pán)旋著的?群灰大眼就馬上判斷出林子里面有大隊(duì)人馬，說(shuō)明他有著十分豐

富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)。

C.文中兩次提至W方家的本分”，前后形成了呼應(yīng)，這是作為村長(zhǎng)的方大成和作為兒子的方三響個(gè)體擔(dān)

當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。

D“紅十字”在小說(shuō)中成為一種象征，既是醫(yī)者魏伯詩(shī)德與吳尚德的醫(yī)者仁心，也是村民可能獲救的希

望所在。

2.文中關(guān)于方氏父子、吳尚德和魏伯詩(shī)德對(duì)話的場(chǎng)景，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.清廷宣布局外中立和“上海萬(wàn)國(guó)紅卜字會(huì)”開(kāi)展民間救援的行為形成鮮明對(duì)照，更突顯了社會(huì)的動(dòng)

蕩與黑暗。

B.村民們的哭聲和慘呼聲，吳尚德和魏伯詩(shī)德的無(wú)聲注視，一動(dòng)一靜，有力地渲染了當(dāng)時(shí)凝重悲涼的環(huán)

境氛圍。

C.作者運(yùn)用了語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理等多種手法，寫(xiě)出了方氏父子在陷入絕境時(shí)的疑惑和擔(dān)憂,堅(jiān)

守和希冀。

D.小說(shuō)結(jié)尾戛然而止，無(wú)辜的生命能否得救，讀者無(wú)從得知,但留白式的處理卻讓小說(shuō)增添了一絲希望

的光亮。

3.這篇小說(shuō)場(chǎng)景描寫(xiě)富有特色,請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（4分）

4.《收獲》主編程永新認(rèn)為:馬伯庸通過(guò)文學(xué)敘事實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的精神領(lǐng)域博大而精準(zhǔn)的書(shū)寫(xiě)。請(qǐng)結(jié)

合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、（2023江蘇校聯(lián)考模擬）閱讀下面的文言文.完成5?9題。（20分）

材料一凡五谷者，民之所仰也，君之所以為養(yǎng)也。故民無(wú)仰則君無(wú)秦，民無(wú)食則不可事。五谷盡收，

則五味盡御于主，不盡收則不盡御。故兇饑存乎國(guó)，君朝之衣不革制.物個(gè)鄧,涂不蕓，馬不食粟.婢妾不

衣吊，此告不足之至也。

今有負(fù)其子而汲者，隊(duì)①其子于井中，其母必從而道之。今歲兇，民饑，道僮，此疚重于隊(duì)其子，其可

無(wú)察邪?為者寡，食者眾，則歲無(wú)豐。財(cái)不足則反之時(shí)，食不足則反之用。故先民以時(shí)生財(cái),固本而用財(cái),

皿睡j故雖上世之圣王,豈能使五谷常收而旱水不至哉!然而無(wú)凍餓之民者,何也?其力時(shí)急而自養(yǎng)

儉也。故《夏書(shū)》曰廣禹七年水?！薄兑髸?shū)》曰廣湯五年旱。”此其離兇餓甚矣，然而民不凍餓者，何

也?其生財(cái)密,其用之節(jié)也。

他倉(cāng)無(wú)備粟,不可以待兇饑:鮮備兵員直義至能聒義城郭丕備定丕亙以自立:心無(wú)名慮.不可

以廖辛。夫桀無(wú)待湯之備,故放;紂無(wú)待武王之備,故殺。桀紂貴為天子，富有天下，然而皆滅亡于百里

之君者，何也?有富貴而不為備也。故備者，國(guó)之重也;食者，國(guó)之寶也;兵者，國(guó)之爪也;城者，所以自守

也。此三者，國(guó)之具也。且夫食者，圣人之所寶也。故《周書(shū)》曰:“國(guó)無(wú)三年之食者,國(guó)非其國(guó)也;家無(wú)

三年之食者,子非其子也。''此之謂國(guó)備。

（節(jié)選自《墨子?七患》）

園①隊(duì):通“墜”。

材料二人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣,雖慈母不能保其

子,君安能以有其民哉？明主知其然也,故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂,廣畜積，以用色碟.備水旱.故民可得而有

也。

（節(jié)選自晁錯(cuò)《論貴囊疏》）

5.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀.請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

庫(kù)無(wú)國(guó)備兵固雖有?義回不能同征回?zé)o義酮郭回不備［］完目不可以同自守

6.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.駿驊，指駕車(chē)時(shí)兩旁的馬，與《滕王閣序》中“儼修驊于上路”的“駿整”意思相同。

B.衣帛，指穿絲織服裝，與《齊桓晉文之事》中“老者衣帛食肉”的“衣弟”意思相同。

C.應(yīng)卒，指應(yīng)對(duì)突發(fā)情況，“卒”與《陳情表》中“庶劉僥幸，保卒余年”的“卒”意思相同。

D.實(shí)倉(cāng)房指充實(shí)倉(cāng)庫(kù),??實(shí)??與“春華秋實(shí)”和,?有名無(wú)實(shí)?,的??實(shí)”意思都不相同。

7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.糧食是百姓生活所仰賴和用以供養(yǎng)君王的東西，發(fā)生饑荒時(shí)，君王乜應(yīng)節(jié)約衣食等方面的用度，以示

與百姓同甘共苦。

B.材料借用“隊(duì)其子于井中，其母必從而道之”的事例，生動(dòng)說(shuō)明在發(fā)生災(zāi)荒時(shí)，君王應(yīng)心懷愧疚并引導(dǎo)

百姓積極自救。

C.夏桀和商紂雖貴為天子，卻因沒(méi)有注意戒備和預(yù)防，最終亡于小國(guó)諸侯，因此做好準(zhǔn)備防止禍患，是國(guó)

家重要的工作。

D.賢明的君王懂得吃飽穿暖是人之常惜所以會(huì)讓老百姓從事生產(chǎn)，并且減輕賦稅，增加儲(chǔ)蓄，最終也就

能夠擁有人民。

8.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

⑴故先民以時(shí)生財(cái)，固本而用財(cái)，則財(cái)足。

⑵夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉?

9.歷史上圣明的君王，是如何做到讓百姓遠(yuǎn)離凍餓的?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)耍說(shuō)明。（3分）

答案與解析

主題群文練4責(zé)任擔(dān)當(dāng)（小說(shuō)+文言文）

1.B解析B項(xiàng)，“十分豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)蛉''錯(cuò)，由"這都是老獵人止血的法子，方三響常年跟父親

出門(mén)打獵“可知，方大成是普通村太，也是一個(gè)獵人，并非“戰(zhàn)斗經(jīng)臉”。

2.C解析C項(xiàng)，“心理”錯(cuò)，文中沒(méi)有運(yùn)用心理描寫(xiě)。

3.①場(chǎng)景描寫(xiě)富有畫(huà)面感。開(kāi)篇關(guān)于隊(duì)伍的描寫(xiě)，以及篇中溝底尸體橫陳的場(chǎng)景，如同電影

饒義，給人以強(qiáng)烈的沖擊感。②場(chǎng)景描寫(xiě)細(xì)致上動(dòng)。如槍聲如豆，子師如泄,以及方三響救治父親

口勺描寫(xiě)，語(yǔ)言質(zhì)樸細(xì)膩，細(xì)節(jié)生動(dòng)傳神。③場(chǎng)景描寫(xiě)轉(zhuǎn)換自然。小說(shuō)由一開(kāi)始的大場(chǎng)景，逐漸拉近

鏡頭,轉(zhuǎn)換成小場(chǎng)景的具體描繪次與小形成呼應(yīng)，更好地表現(xiàn)人物和主旨。④場(chǎng)景描寫(xiě)緊湊集

中。小說(shuō)情節(jié)發(fā)生地集中于伏擊點(diǎn)，時(shí)間跨度小，敘事內(nèi)容集中。

4.①小說(shuō)中方氏父子雖為一介村民，在面對(duì)危難的時(shí)候卻沒(méi)有棄村民于不顧，體現(xiàn)了他們擔(dān)

當(dāng)?shù)木?。②魏伯?shī)德與吳尚德作為紅十字會(huì)醫(yī)者的代表，積極救助關(guān)東百姓，更是國(guó)際人道主

義精神的深刻體現(xiàn)。③作者通過(guò)混亂時(shí)代個(gè)體生命的描寫(xiě)，塑造了那一時(shí)代的群體形象,展現(xiàn)了

他們平凡而偉大的精神世界。

5.答案BGJ

解析“雖”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,應(yīng)在其前斷開(kāi)，故選B;“城郭”作下面的主語(yǔ)，與前句主語(yǔ)意思不一

洋,應(yīng)在其前斷開(kāi)，故選G;“城郭不備完”“不可以自守”兩句，前句為原因，后句為結(jié)果，其間應(yīng)分開(kāi)，

:攵選Jo

6.C解析C項(xiàng)錯(cuò)誤。文中"卒''意為"突然、突發(fā)情況”，“保卒余年”的“卒”意為完成,完結(jié)。

7.B解析B項(xiàng),“君王應(yīng)心懷愧疚并引導(dǎo)百姓積極自救”錯(cuò)誤。原文”今有負(fù)其子而汲者，隊(duì)

其子于井中，其母必從而道之。今歲兇，民饑，道強(qiáng)，此疚重于隊(duì)其子，其可無(wú)察邪”可知，君王應(yīng)考察

反省治理的問(wèn)題。

8.（1）所以先民按農(nóng)時(shí)生產(chǎn)財(cái)富，在鞏固農(nóng)本（根本）的基礎(chǔ)上使用財(cái)富，那么財(cái)用就富足。（2）

腹中饑餓卻沒(méi)有吃的，身上寒冷卻沒(méi)有衣穿，即便是慈母也不能保住她的孩子，國(guó)君又怎能保有他

的百姓呢？

9.①君王注重節(jié)約用度，減輕百姓負(fù)擔(dān);②重視財(cái)富的積累和府庫(kù)的充實(shí)，預(yù)防災(zāi)害發(fā)生;③讓

百姓遵從農(nóng)時(shí)，致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

參考譯文材料一五谷，是百姓依賴它生活的東西，是君王用來(lái)作為給養(yǎng)的東西。所以百姓

沒(méi)有了