從文學(xué)敘事與結(jié)構(gòu)到建筑意象：李漁《十二樓》的跨領(lǐng)域剖析一、引言1.1研究背景與目的李漁作為明末清初極具影響力的文學(xué)家、戲曲家，在文學(xué)與戲曲領(lǐng)域成果斐然，《十二樓》更是其白話短篇小說(shuō)的杰出代表。這部章回體白話短篇小說(shuō)集，又名《覺(jué)世名言十二樓》等，共12卷38回。其每篇故事皆圍繞一座樓展開，情節(jié)跌宕起伏，出人意表卻又在情理之中，以纖巧生動(dòng)的風(fēng)格獨(dú)樹一幟。在文學(xué)史上，《十二樓》有著獨(dú)特地位。從敘事上看，它打破傳統(tǒng)小說(shuō)敘事模式，如在《夏宜樓》中，敘事者有意錯(cuò)綜敘事時(shí)序，將吉人買望遠(yuǎn)鏡、登高觀望等情節(jié)順序打亂，制造懸念，極大提高了讀者的閱讀興趣。在結(jié)構(gòu)方面，每篇以樓名作為篇名，開頭引用古典詩(shī)詞概括主旨或畫龍點(diǎn)睛，回與回之間有過(guò)渡語(yǔ)銜接，如《拂云樓》中第一回末尾設(shè)下疑問(wèn)，第二回結(jié)尾處留下懸念，使讀者有身臨其境之感。李漁通過(guò)《十二樓》展現(xiàn)出對(duì)小說(shuō)敘事的整體控制意識(shí)和宏觀把握能力，在白話短篇小說(shuō)發(fā)展歷程中留下了濃墨重彩的一筆。傳統(tǒng)對(duì)《十二樓》的研究多集中于文學(xué)層面，探討其敘事技巧、人物塑造、主題表達(dá)等。然而，李漁不僅是文學(xué)大家，還是資深造園家，他在園林建筑方面的理念與實(shí)踐同樣值得關(guān)注。其著作《閑情偶寄》中的《居室》部分，集中闡述了他的建筑理念，發(fā)前人之未發(fā)，匠心獨(dú)運(yùn)。從李漁的文學(xué)作品到其建筑理念與實(shí)踐，存在著一條潛在的聯(lián)系紐帶，從文學(xué)到建筑這一跨學(xué)科視角的研究尚顯不足。本研究旨在從文學(xué)到建筑的獨(dú)特視角，以《十二樓》中的敘事、結(jié)構(gòu)為切入點(diǎn)，深入揭示文學(xué)與建筑之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過(guò)對(duì)《十二樓》敘事中時(shí)空構(gòu)建、情節(jié)推進(jìn)方式與建筑空間布局、序列組織的類比，以及結(jié)構(gòu)上的整體性、起承轉(zhuǎn)合與建筑結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性、功能性的關(guān)聯(lián)分析，挖掘李漁在文學(xué)創(chuàng)作與建筑營(yíng)造中一以貫之的設(shè)計(jì)思維和文化內(nèi)涵，為李漁研究開拓新的視野，也為文學(xué)與建筑的跨學(xué)科研究提供新的思路與案例。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國(guó)內(nèi)，對(duì)《十二樓》文學(xué)層面的研究成果豐碩。敘事研究方面，學(xué)者運(yùn)用敘事學(xué)理論剖析《十二樓》，溫春仙在《<十二樓>的敘事學(xué)研究》中指出，李漁有意錯(cuò)綜敘事時(shí)序，形成倒敘和預(yù)述，如在《夏宜樓》中打亂敘事順序，制造懸念。敘事角度上，雖多為第三人稱全知敘述，但也存在部分限制敘事，以增強(qiáng)故事真實(shí)感。敘事結(jié)構(gòu)規(guī)整，回與回間過(guò)渡語(yǔ)銜接巧妙，每篇開頭詩(shī)詞關(guān)聯(lián)情節(jié)主旨。在結(jié)構(gòu)研究領(lǐng)域，學(xué)者關(guān)注《十二樓》獨(dú)特結(jié)構(gòu)?！妒恰芬詷菫橹行臉?gòu)建故事，每篇相對(duì)獨(dú)立又統(tǒng)一于整體。其情節(jié)組織注重起承轉(zhuǎn)合，如《合影樓》中表兄妹愛(ài)情故事，因家庭矛盾產(chǎn)生波折，最終圓滿結(jié)局，結(jié)構(gòu)緊湊合理。標(biāo)題對(duì)仗工整，概括內(nèi)容，與情節(jié)緊密相連，增強(qiáng)了故事表現(xiàn)力。李漁的建筑思想也備受關(guān)注。他在《閑情偶寄?居室》中闡述了諸多建筑理念，推崇儉樸，反對(duì)奢靡，認(rèn)為“土木之事，最忌奢靡，匪特庶民之家，即王公大人，亦當(dāng)以此為尚”，這與他自身經(jīng)歷及明代蘭溪士大夫崇尚儉樸的風(fēng)氣相關(guān)。他強(qiáng)調(diào)因地制宜，主張根據(jù)自然地勢(shì)設(shè)計(jì)建筑，如“房忌似平原，須有高下之勢(shì)……因地制宜之法”，通過(guò)高低錯(cuò)落的布局營(yíng)造獨(dú)特空間效果。同時(shí)，他注重建筑整體感，將房屋、欄桿、窗戶、山石樹木等視為一個(gè)整體，共同構(gòu)成和諧景觀。對(duì)于《十二樓》中的建筑元素，研究指出其具有重要作用。李漁以園林家審美為小說(shuō)設(shè)置園林背景，如《十二樓》中對(duì)虞素臣庭園“回廊曲折”“繡戶玲瓏”等描寫，生動(dòng)展現(xiàn)園林風(fēng)貌。匾額楹聯(lián)的運(yùn)用也別具匠心，像“歸正”“十巹”等樓名，不僅概括小說(shuō)內(nèi)容，還增添文化韻味。建筑格局對(duì)情節(jié)發(fā)展影響顯著，《合影樓》中因水閣布局，表兄妹得以望影傳情，推動(dòng)故事發(fā)展。國(guó)外研究中，部分漢學(xué)家關(guān)注到《十二樓》。他們從跨文化視角解讀小說(shuō)，分析其敘事技巧與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)在世界文學(xué)中的獨(dú)特性。在探討李漁建筑思想時(shí)，將其與西方建筑理論對(duì)比，如對(duì)比李漁的因地制宜思想與西方有機(jī)建筑理論，發(fā)現(xiàn)雖文化背景不同，但在尊重自然、融入環(huán)境方面有相似之處，拓寬了研究視野。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求深入挖掘李漁《十二樓》中文學(xué)與建筑的內(nèi)在聯(lián)系。文本細(xì)讀法是研究的基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)《十二樓》文本逐字逐句的細(xì)致剖析，深入理解其敘事技巧與結(jié)構(gòu)特色。如在分析敘事時(shí)間時(shí)，像《夏宜樓》中，對(duì)“嫻嫻的侍婢脫衣采蓮，嫻嫻加以訓(xùn)責(zé)”“吉人托媒人上門提親，詹鄉(xiāng)紳暫緩議婚”等情節(jié)的先后順序進(jìn)行梳理，明確李漁打亂敘事時(shí)序的具體方式，從而揭示這種敘事手法對(duì)營(yíng)造懸念、增強(qiáng)故事趣味性的作用。在研究結(jié)構(gòu)時(shí)，仔細(xì)分析每篇故事開頭古典詩(shī)詞與后文情節(jié)的關(guān)聯(lián)，以及回與回之間過(guò)渡語(yǔ)的運(yùn)用，如《拂云樓》中第一回末尾和第二回結(jié)尾處的懸念設(shè)置與銜接，體會(huì)其對(duì)增強(qiáng)故事連貫性和吸引讀者閱讀的效果。文化研究法也是重要的研究方法之一。將《十二樓》置于明末清初的社會(huì)文化背景中，探究文學(xué)與建筑所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。李漁所處時(shí)代，社會(huì)動(dòng)蕩，文化多元，士大夫階層的審美觀念和生活情趣對(duì)文學(xué)與建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從《閑情偶寄?居室》中可以看出，李漁的建筑理念受到明代蘭溪士大夫崇尚儉樸風(fēng)氣的影響，他推崇儉樸，反對(duì)奢靡的建筑思想在《十二樓》的建筑描寫中或許也有所體現(xiàn)。同時(shí)，小說(shuō)中人物的行為舉止、價(jià)值觀念也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化心理，通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的分析，能夠更好地理解文學(xué)與建筑背后的文化根源?？鐚W(xué)科研究法是本研究的核心方法。打破文學(xué)與建筑學(xué)科界限，從文學(xué)敘事、結(jié)構(gòu)角度與建筑空間布局、結(jié)構(gòu)功能等方面進(jìn)行類比分析。在敘事與建筑空間關(guān)聯(lián)上，小說(shuō)敘事中的時(shí)空構(gòu)建與建筑空間布局存在相似之處。如《合影樓》中，管提舉和屠觀察兩家因性格迥異將一宅分為兩院，后園的兩座水閣中間隔著池水且水下立石柱、水面架石板砌墻垣，這種獨(dú)特的建筑布局為表兄妹望影傳情提供了空間條件，與小說(shuō)情節(jié)發(fā)展緊密相連，就如同建筑空間為故事的展開提供了舞臺(tái)。在結(jié)構(gòu)方面，《十二樓》整體結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合與建筑結(jié)構(gòu)追求的穩(wěn)定性、功能性相呼應(yīng)，每一篇故事以樓為中心構(gòu)建，情節(jié)圍繞樓展開，起、承、轉(zhuǎn)、合分明，恰似建筑結(jié)構(gòu)中各個(gè)部分相互支撐、協(xié)同作用，共同構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定的整體。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)主要體現(xiàn)在跨領(lǐng)域研究視角上。以往對(duì)《十二樓》的研究多集中于文學(xué)領(lǐng)域，對(duì)李漁建筑思想的研究也多單獨(dú)進(jìn)行，而本研究將二者結(jié)合，從文學(xué)到建筑的跨領(lǐng)域視角，挖掘李漁在不同藝術(shù)領(lǐng)域的共通設(shè)計(jì)思維和文化內(nèi)涵，為李漁研究提供了新的方向。在研究?jī)?nèi)容上，深入探討文學(xué)敘事、結(jié)構(gòu)與建筑空間、結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，這種細(xì)致的跨學(xué)科分析豐富了文學(xué)與建筑跨學(xué)科研究的內(nèi)容。研究方法的綜合運(yùn)用也是創(chuàng)新之處，通過(guò)文本細(xì)讀法、文化研究法和跨學(xué)科研究法的有機(jī)結(jié)合，為文學(xué)與建筑跨學(xué)科研究提供了新的方法范例，有助于推動(dòng)該領(lǐng)域研究方法的多元化發(fā)展。二、李漁《十二樓》的文學(xué)敘事藝術(shù)2.1敘事時(shí)間的匠心獨(dú)運(yùn)2.1.1倒敘手法的運(yùn)用李漁在《十二樓》中對(duì)倒敘手法的運(yùn)用堪稱精妙，極大地增強(qiáng)了故事的吸引力與層次感。以《夏宜樓》為例，在第一回、第二回中，敘述者的文本敘述順序呈現(xiàn)出獨(dú)特的編排。開篇便描述嫻嫻的侍婢脫衣采蓮，嫻嫻加以訓(xùn)責(zé)，緊接著是吉人托媒人上門提親，詹鄉(xiāng)紳暫緩議婚，隨后吉人考取孝廉，小姐生病等情節(jié)依次展開。然而，故事的原始編年時(shí)序卻截然不同，首先是吉人購(gòu)買望遠(yuǎn)鏡，而后嫻嫻的侍婢脫衣采蓮被小姐責(zé)罰，吉人登高用望遠(yuǎn)鏡望見(jiàn)這一切，才上門提親，之后吉人考取孝廉，小姐生病，吉人通過(guò)望遠(yuǎn)鏡知曉小姐生病并派媒人探望。李漁將帶有結(jié)果性質(zhì)的事件，如侍婢采蓮受責(zé)、提親、考孝廉、小姐生病等提前敘述，而把具有原因意義的買望遠(yuǎn)鏡、望見(jiàn)采蓮等情節(jié)放在第二回倒敘。這種安排使得讀者在閱讀第一回時(shí)，如同置身迷霧之中，與嫻嫻小姐一樣，對(duì)吉人似乎知曉一切的“神眼”能力感到無(wú)比吃驚，內(nèi)心充滿疑惑：吉人是不是真有“神眼”？如果沒(méi)有，那他又是怎么看到那一切的？這些疑問(wèn)如同磁石一般，緊緊吸引著讀者的好奇心，促使他們迫不及待地閱讀下一回，急切地想要揭開謎底，從而有效提高了讀者的閱讀興趣，使故事充滿懸念與張力。在《歸正樓》中，倒敘手法同樣發(fā)揮了重要作用。第四回中，仕客富商所敘述的歸正徙弟行騙之事，以及最后歸正告訴凈蓮事情的來(lái)龍去脈時(shí)，使用“原來(lái)”作為倒敘的標(biāo)志。通過(guò)倒敘，將之前行騙的細(xì)節(jié)和背后的秘密一一展現(xiàn)，不僅豐富了故事的內(nèi)容，讓讀者更全面地了解歸正的過(guò)去，也對(duì)他后來(lái)改邪歸正的行為形成了強(qiáng)烈的對(duì)比和映襯，使人物形象更加立體豐滿。同時(shí)，倒敘補(bǔ)充了故事的空白，對(duì)過(guò)去事件的意義加以改變或補(bǔ)充，讓讀者對(duì)歸正這個(gè)人物的行為和轉(zhuǎn)變有了更深刻的理解，在新的層面上強(qiáng)調(diào)了故事的主題，改變了讀者對(duì)歸正之前行為的看法。再如《鶴歸樓》，郁子昌派駐邊疆多年后回家，滿心歡喜準(zhǔn)備與妻子團(tuán)聚，甚至買了烏須黑發(fā)的妙藥裝扮自己，想要重做新郎。然而，迎接他的卻是妻子的靈位。此時(shí)通過(guò)官尚寶之口，以倒敘的方式告知讀者，由于他多年不歸，妻子因思念成疾，盼他歸來(lái)無(wú)望，最終絕粒而死。依故事的正常時(shí)間順序，應(yīng)是先郁子昌之妻死去，而后郁子昌歸家。但此處運(yùn)用倒敘，先呈現(xiàn)出郁子昌歸家面對(duì)妻子靈位的悲痛場(chǎng)景，強(qiáng)烈的情感沖擊瞬間抓住讀者的心，引發(fā)讀者對(duì)妻子死因的好奇。隨后的倒敘內(nèi)容則補(bǔ)充了前面故事中的空白，讓讀者了解到背后的情感糾葛和悲劇原因，增強(qiáng)了故事的情感深度和感染力。2.1.2預(yù)敘技巧的效果李漁在《十二樓》中運(yùn)用預(yù)敘技巧，同樣為故事增添了獨(dú)特的魅力。在《歸正樓》第三回中，貝喜對(duì)凈蓮說(shuō)：“不妨，待我用些法術(shù)感動(dòng)世人，還你一年半載。定有人來(lái)捐送。不但不要我費(fèi)錢，又且不要我費(fèi)力，才見(jiàn)得法術(shù)高強(qiáng)。”此處造樓本是后話，但敘述者借貝喜之口將未來(lái)之事提前敘述，典型的預(yù)敘手法就此呈現(xiàn)。讀者讀到這里，內(nèi)心不禁充滿好奇：貝喜到底有什么法術(shù)能使別人在一年之內(nèi)為他造好樓？他是不是又要行騙？既然已經(jīng)改過(guò)自新怎么還會(huì)行騙？如果不行騙又將用什么方法？這一系列的問(wèn)題如同連環(huán)炸彈，在讀者腦海里不斷盤旋，激發(fā)讀者對(duì)貝喜后面言行的強(qiáng)烈關(guān)注，使讀者急切地想要了解后續(xù)情節(jié)，看貝喜究竟如何實(shí)現(xiàn)他的“大話”?！妒畮剺恰分校瓢V借仙人之筆寫下“十巹樓，九日道人醉筆”這九個(gè)字，實(shí)際上就是對(duì)全文故事的一種預(yù)述。讀者看到此處，必然會(huì)產(chǎn)生諸多疑問(wèn)：娶十位夫人，結(jié)十次婚，這對(duì)一個(gè)普通人家的公子怎么可能？為什么非要娶十位夫人才能合巹？是一妻九妾還是前妻盡喪只留最后一妻？這些疑問(wèn)極大地激起讀者對(duì)小說(shuō)中人物命運(yùn)的關(guān)心，使讀者對(duì)姚公子的婚姻經(jīng)歷充滿好奇，迫切想知道故事將如何發(fā)展，他最終能否娶到十位夫人，以及背后的緣由。《拂云樓》第三回中，能紅曾對(duì)俞阿媽夸口：“不是我夸嘴說(shuō)，這頭親事，只怕能紅不許，若還許出了口，莫說(shuō)平等人家圖我們不去，就是皇帝選妃，地方報(bào)了名字，抬到官府堂上，憑我一張利嘴，也騙得脫身，何況別樣的事?！边@段話分明是預(yù)述裴七郎和韋小姐的婚事在能紅的撮合下定能成功。但讀者心中卻充滿疑慮：韋家父母如此反對(duì)，一個(gè)丫鬟有什么手段力挽乾坤？是真能如其所言還是夸夸?？诙?？如果真能成婚，能紅又是用了什么計(jì)策？這些問(wèn)題不斷刺激讀者的閱讀興趣，使讀者對(duì)小說(shuō)的后半部敘事極為關(guān)心，迫切想知道能紅到底如何促成這樁婚事。預(yù)敘雖然事先揭破了故事的結(jié)果，看似破壞了讀者發(fā)現(xiàn)最終結(jié)局的閱讀期待，但實(shí)際上卻造成了另一種性質(zhì)的心理緊張。它引發(fā)讀者提出諸如“象這樣的事怎么會(huì)發(fā)生呢？”“主人公是怎么做到這件事情的呢？”“社會(huì)怎么會(huì)容忍這樣的事情發(fā)生？”等一系列問(wèn)題，激發(fā)讀者深入探究故事發(fā)展過(guò)程的欲望，從而牢牢地將讀者吸引在故事之中，使故事更具吸引力和可讀性。2.2敘事角度的獨(dú)特選擇2.2.1第三人稱全知敘事的優(yōu)勢(shì)李漁在《十二樓》中，絕大部分篇目采用第三人稱全知敘事視角，這種敘事視角賦予了敘述者全方位洞察故事世界的能力。以《合影樓》為例，故事開篇便以全知視角介紹了管提舉和屠觀察兩家的背景，“元朝至正年間，廣東曲江縣縉紳管提舉屠觀察，二人同贅岳家，比鄰而居。因心性各別，于是在院中筑起高墻，一宅分為兩院，連院內(nèi)池水中也立起石柱，砌墻隔開”。從這一視角出發(fā)，讀者得以知曉兩家的居住環(huán)境、人物性格差異，以及兩家因性格不合而分隔庭院的前因后果。隨著故事發(fā)展，當(dāng)屠珍生和管玉娟在水閣嬉戲，從水面窺見(jiàn)對(duì)方影子互生愛(ài)慕時(shí)，敘述者又通過(guò)全知視角展現(xiàn)了兩人內(nèi)心的情感波瀾?！罢渖@一日，在水閣中閑玩，偶然照見(jiàn)游魚影子，卻在欄桿以下，疑惑起來(lái)，仔細(xì)一看，原來(lái)是水底的石壁，隔著橫波，照見(jiàn)閣中之人，就如天上的星辰，被湖光所射，映入水中一般。他先自看見(jiàn)了玉娟的影子，只說(shuō)水中之人，便是自己的妻妾，不甚留意。誰(shuí)想玉娟也在那邊閣中閑步，偶然低頭照水，看見(jiàn)了珍生的面容，只說(shuō)水中之人，便是自己的夫婿，也還道姻緣有分，合該一日相逢”。通過(guò)這樣的敘述，讀者能夠清晰地了解到兩人從最初的偶然相見(jiàn)，到逐漸產(chǎn)生愛(ài)慕之情的心理變化過(guò)程，仿佛置身于故事之中，親眼目睹了兩人情感的萌芽。在《夏宜樓》里，第三人稱全知敘事視角同樣發(fā)揮得淋漓盡致。敘述者不僅能夠講述瞿吉人購(gòu)買望遠(yuǎn)鏡、通過(guò)望遠(yuǎn)鏡看到嫻嫻侍婢脫衣采蓮以及小姐責(zé)罰等情節(jié)，還能深入到人物的內(nèi)心世界，展現(xiàn)他們的思想活動(dòng)。當(dāng)吉人考取孝廉，小姐生病，吉人通過(guò)望遠(yuǎn)鏡知曉小姐生病并派媒人探望時(shí)，敘述者這樣描述吉人的心理：“吉人想道：‘我與她雖未成親，她的容貌性情，我已了如指掌，如今她既有病，我若不去問(wèn)安，教她把我當(dāng)做什么人看待？’”這種全知視角下對(duì)人物心理的刻畫，讓讀者更加深入地理解了吉人的性格特點(diǎn)，他對(duì)小姐的關(guān)心并非僅僅出于表面的禮節(jié)，而是源自內(nèi)心深處的愛(ài)慕與責(zé)任感。在《奪錦樓》中，全知敘事視角為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜的婚姻糾紛故事。錢小江夫婦各自瞞著對(duì)方將雙胞胎女兒許配于人，導(dǎo)致糾紛成訟。敘述者通過(guò)全知視角，詳細(xì)地講述了各方人物的心理活動(dòng)和行為動(dòng)機(jī)。錢小江夫婦的自私與短視，他們只考慮自己的意愿，忽視了女兒的感受；四位求婚者的急切與無(wú)奈，他們渴望娶到美麗的女子，卻陷入了這場(chǎng)混亂的紛爭(zhēng)之中；而刑尊在處理這一糾紛時(shí)的內(nèi)心想法，他看到四家兒子皆丑陋不堪而二女甚美，又聽到二女不愿出嫁的悲聲，于是有心周全，為二女重?fù)穹蛐觥＿@些豐富的人物內(nèi)心世界和復(fù)雜的情節(jié)，在第三人稱全知敘事視角的展現(xiàn)下，變得清晰明了，使讀者能夠全面地理解故事的發(fā)展和人物的行為邏輯。2.2.2限制敘事的偶爾運(yùn)用及效果盡管《十二樓》主要采用第三人稱全知敘事視角，但李漁也偶爾運(yùn)用限制敘事，為故事增添別樣的魅力。以《拂云樓》為例，在裴七郎和韋小姐的故事中，有部分情節(jié)從丫鬟能紅的視角展開。能紅作為韋小姐的貼身丫鬟，她對(duì)小姐的心思了如指掌，同時(shí)也參與到了小姐與裴七郎的感情糾葛之中。當(dāng)韋家父母反對(duì)裴七郎和韋小姐的婚事時(shí)，能紅憑借自己的聰明才智，試圖幫助小姐促成這段姻緣。從能紅的視角出發(fā)，讀者看到了韋家父母的固執(zhí)與偏見(jiàn)，以及裴七郎為了愛(ài)情所付出的努力。能紅眼中裴七郎的深情和執(zhí)著，與韋家父母的強(qiáng)硬態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，使讀者更加深刻地感受到了愛(ài)情在封建家長(zhǎng)制下所面臨的困境。在這一視角下，讀者只能通過(guò)能紅的所見(jiàn)所聞、所思所感來(lái)了解故事的進(jìn)展。比如，能紅與裴七郎的密會(huì)，她向裴七郎傳達(dá)小姐的心意，以及她為了說(shuō)服韋家父母所采取的種種計(jì)策，讀者都只能隨著能紅的視角逐步知曉。這種限制敘事的運(yùn)用，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感，讓讀者仿佛置身于故事之中，與能紅一同經(jīng)歷著這場(chǎng)愛(ài)情的波折。同時(shí)，也制造了懸念，讀者急切地想知道能紅的計(jì)策是否能夠成功，裴七郎和韋小姐最終能否走到一起，從而吸引讀者不斷深入閱讀。在《歸正樓》中，也有部分情節(jié)采用了限制敘事。當(dāng)歸正的徒弟行騙之事被揭露后，故事從凈蓮的視角展開。凈蓮對(duì)歸正的過(guò)去知之甚少，她在面對(duì)這些突如其來(lái)的真相時(shí)，內(nèi)心充滿了疑惑和震驚。讀者通過(guò)凈蓮的視角，與她一同探尋歸正的過(guò)去，了解他曾經(jīng)的行騙經(jīng)歷以及后來(lái)改邪歸正的原因。這種限制敘事的方式，使讀者在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心，迫切地想要揭開歸正背后的秘密，同時(shí)也讓故事更加富有層次感和神秘感。2.3敘事結(jié)構(gòu)的精巧布局2.3.1單篇故事的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)《十二樓》中每一篇故事皆以樓為核心展開，結(jié)構(gòu)獨(dú)具特色。以《合影樓》為例，故事起始便介紹管提舉和屠觀察兩家比鄰而居，因心性差異在院中筑起高墻，一宅分為兩院，連池水中也立石柱砌墻隔開。這一建筑布局的描述，不僅為故事營(yíng)造了獨(dú)特的空間環(huán)境，也為后續(xù)表兄妹的愛(ài)情故事埋下伏筆。故事的開頭以詩(shī)詞引入，“世間萬(wàn)物皆有偶，一妻一妾天然湊。新人原是舊人來(lái)，不許旁人分左右”，短短幾句詩(shī)，既點(diǎn)明了故事中一夫二妻的核心情節(jié)，又為整個(gè)故事定下了情感基調(diào)，引發(fā)讀者對(duì)故事發(fā)展的好奇。入話部分，通過(guò)講述古代男女因“影”結(jié)緣的故事，與正文表兄妹因水閣中水面倒影互生愛(ài)慕的情節(jié)相呼應(yīng)，進(jìn)一步引出主題。頭回則是對(duì)管、屠兩家背景及居住環(huán)境的詳細(xì)介紹，為正文故事的展開提供了豐富的背景信息。正話部分圍繞屠珍生和管玉娟的愛(ài)情故事展開，他們?cè)谒w嬉戲時(shí)從水面窺見(jiàn)對(duì)方影子互生愛(ài)慕，隔墻對(duì)語(yǔ)，借助流水荷葉遞詩(shī)傳情。然而，屠觀察托路公為媒遭管提舉拒絕，屠觀察自作主張?zhí)鎯鹤悠付饭x女錦云，這一系列情節(jié)使得故事矛盾沖突不斷升級(jí)，珍生大病，玉娟錯(cuò)怪，錦云惱恨，情節(jié)跌宕起伏。最終，路公設(shè)計(jì)，假以珍生為螟蛉子，聘玉娟為媳，又招珍生入贅為婿，將義女錦云嫁之，一條妙計(jì)醫(yī)好三個(gè)病人，管提舉與屠觀察兩家釋了芥蒂，相好如初，拆去石墻，將兩院并為一宅，兩座水閣做了金屋，題曰“合影樓”，故事圓滿結(jié)局。在這篇故事中，李漁巧妙地運(yùn)用各種結(jié)構(gòu)元素，使故事層次分明，情節(jié)緊湊。開頭詩(shī)詞如燈塔，照亮故事核心；入話和頭回像基石，穩(wěn)穩(wěn)地鋪墊故事背景；正話則似奔騰的河流，充滿波折與驚喜，將人物的情感糾葛和命運(yùn)起伏展現(xiàn)得淋漓盡致；篇尾詩(shī)詞和圓滿結(jié)局，如溫暖的港灣，給讀者帶來(lái)情感上的滿足和對(duì)美好愛(ài)情的向往。《夏宜樓》同樣具有典型性。開篇引用“四序幽棲各有樓，夏宜高敞近清流。憑欄但得熏風(fēng)至，省卻人間萬(wàn)戶侯”，既描繪出夏宜樓的獨(dú)特景致，又暗示了故事發(fā)生的季節(jié)和環(huán)境，引發(fā)讀者對(duì)故事中人物在這一環(huán)境下經(jīng)歷的遐想。入話部分講述古代文人雅士在夏日樓閣中的逸事，與夏宜樓的主題相契合，為正文故事營(yíng)造氛圍。正話中，瞿吉人購(gòu)買望遠(yuǎn)鏡這一情節(jié)成為故事發(fā)展的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他通過(guò)望遠(yuǎn)鏡看到嫻嫻侍婢脫衣采蓮以及小姐責(zé)罰等情節(jié)，之后托媒人上門提親，詹鄉(xiāng)紳暫緩議婚，吉人考取孝廉，小姐生病，吉人又通過(guò)望遠(yuǎn)鏡知曉小姐生病并派媒人探望。這一系列情節(jié)緊密相連，李漁通過(guò)巧妙的敘事順序安排，將帶有結(jié)果性質(zhì)的事件提前敘述，如侍婢采蓮受責(zé)、提親、考孝廉、小姐生病等，而把具有原因意義的買望遠(yuǎn)鏡、望見(jiàn)采蓮等情節(jié)放在后面倒敘，制造出強(qiáng)烈的懸念，吸引讀者不斷深入閱讀。在這篇故事里，樓不僅是故事發(fā)生的空間場(chǎng)所，更是人物情感交流和命運(yùn)轉(zhuǎn)折的見(jiàn)證者，與整個(gè)故事的結(jié)構(gòu)緊密相連，不可或缺。2.3.2整體結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性與連貫性《十二樓》雖由十二篇獨(dú)立的故事構(gòu)成，但通過(guò)樓這一意象緊密串聯(lián)，在主題、人物命運(yùn)等方面展現(xiàn)出高度的統(tǒng)一性與連貫性。從主題上看，十二篇故事皆圍繞人性、愛(ài)情、道德等主題展開?！逗嫌皹恰分斜硇置玫膼?ài)情故事，展現(xiàn)了愛(ài)情的純真與曲折，以及在封建家長(zhǎng)制下愛(ài)情所面臨的困境，最終通過(guò)智慧和寬容化解矛盾，體現(xiàn)了人性的美好與善良?！秺Z錦樓》中錢小江夫婦因自私和短視將雙胞胎女兒許配多人，引發(fā)婚姻糾紛，最終在刑尊的幫助下，二女重?fù)穹蛐?，故事在解決婚姻糾紛的過(guò)程中，揭示了人性中的自私與貪婪，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了公正和善良的重要性。這些故事雖情節(jié)各異，但都圍繞著人性的善惡、美丑展開，從不同角度探討了人性的復(fù)雜和多面性，使整個(gè)《十二樓》在主題上形成了一個(gè)有機(jī)的整體。在人物命運(yùn)方面，各篇故事中的人物命運(yùn)相互映照，展現(xiàn)出人生的無(wú)常與因果報(bào)應(yīng)。《鶴歸樓》中郁子昌派駐邊疆多年后回家，滿心歡喜準(zhǔn)備與妻子團(tuán)聚，卻看到妻子的靈位，原來(lái)妻子因思念成疾，盼他歸來(lái)無(wú)望，最終絕粒而死。這一悲劇性的命運(yùn)讓人深感人生的無(wú)常和無(wú)奈。而《歸正樓》中貝喜原本是個(gè)騙術(shù)高超的騙子，所到之處皆無(wú)人能及，官府也奈何不了，但后來(lái)他改邪歸正，皈依佛門，功德圓滿。他的命運(yùn)轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了因果報(bào)應(yīng)的思想，即善惡到頭終有報(bào)。這些人物命運(yùn)的不同走向，相互映襯，使讀者在閱讀過(guò)程中感受到人生的起伏和命運(yùn)的不可捉摸，也讓整個(gè)《十二樓》在人物命運(yùn)的展現(xiàn)上具有了連貫性和整體性。樓這一意象在十二篇故事中起到了穿針引線的作用，使各篇故事緊密相連。每一座樓都不僅僅是一個(gè)建筑實(shí)體，更是故事發(fā)生的舞臺(tái)，承載著人物的情感和命運(yùn)?！斗髟茦恰分许f小姐和裴七郎的愛(ài)情故事圍繞拂云樓展開，能紅作為丫鬟在其中穿針引線，拂云樓見(jiàn)證了他們愛(ài)情的波折與最終的圓滿。《三與樓》中虞素臣傾盡心血建造的三與樓，成為他人生起伏的象征，他因樓而負(fù)債，又因樓的失而復(fù)得而感慨萬(wàn)千。這些樓的存在，使十二篇故事在空間上有了統(tǒng)一的依托，在情感上有了共通的紐帶，共同構(gòu)成了《十二樓》豐富多彩而又緊密相連的藝術(shù)世界。三、李漁《十二樓》的文學(xué)結(jié)構(gòu)特色3.1情節(jié)的曲折與奇巧3.1.1情節(jié)設(shè)置的離奇性李漁在《十二樓》中展現(xiàn)出非凡的情節(jié)構(gòu)思能力，其筆下的故事充滿了離奇性，常常打破讀者的常規(guī)思維，給人以強(qiáng)烈的新鮮感和沖擊力。以《生我樓》為例，故事中的尹小樓因獨(dú)子尹樓生幼時(shí)不慎走失，到了知天命的年紀(jì)仍渴望有子嗣繼承家業(yè)，竟做出了一個(gè)驚世駭俗的舉動(dòng)——賣身作父。這種情節(jié)在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中極為罕見(jiàn)，自古以來(lái)，人們常見(jiàn)的是子女被賣，卻鮮聞?dòng)腥藢⒆约嘿u給別人做父親。尹小樓穿著破爛的衣裳外出周游，尋找有福有緣之人，當(dāng)路人都斷定不會(huì)有人買他回家時(shí)，他卻遇上了有禮有節(jié)的姚繼，姚繼將他買了回去認(rèn)作父親，二人關(guān)系日漸親近。然而，故事并未就此平靜發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，逃難途中，姚繼與父親小樓在漢口分開。姚繼在途中買了一位老嫗，當(dāng)他帶著老嫗回家見(jiàn)父親時(shí)，驚人的真相浮出水面，原來(lái)那老嫗便是父親的結(jié)發(fā)妻子，而自己恰恰就是老嫗與尹小樓所生的兒子尹樓生。原本是小樓賣給姚繼做父親，之后他想讓姚繼繼承家業(yè)，哪承想姚繼正是自己當(dāng)年走丟的親生兒子。這一系列的情節(jié)轉(zhuǎn)折，充滿了巧合與懸念，情節(jié)迂回曲折，讓人不禁拍案叫絕，充分展示了李漁獨(dú)特的想象力和情節(jié)構(gòu)思能力。《奪錦樓》的情節(jié)同樣離奇。明朝正德年間，江夏魚行經(jīng)紀(jì)錢小江生有雙胞胎二女，小江夫婦極丑陋愚蠢，可兩個(gè)女兒卻極標(biāo)致聰明。然而，夫妻二人因性情不合，各自瞞著對(duì)方將女兒許配于人，結(jié)果將兩個(gè)女兒許給了四家兒郎，由此引發(fā)了一場(chǎng)混亂的婚姻糾紛，最終對(duì)簿公堂。這一情節(jié)將人性中的自私、短視以及婚姻中的混亂與無(wú)奈展現(xiàn)得淋漓盡致，如此荒誕離奇的情節(jié)安排，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，既讓人感到不可思議，又深刻地反映了現(xiàn)實(shí)生活中可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，使讀者在閱讀過(guò)程中不斷產(chǎn)生驚訝與好奇，急切地想要知道這場(chǎng)糾紛將如何解決。在《夏宜樓》中，李漁借助當(dāng)時(shí)生活中少見(jiàn)的西洋之物望遠(yuǎn)鏡，展開了一段奇特的愛(ài)情故事。瞿吉人憑借一只西洋望遠(yuǎn)鏡，望見(jiàn)了嫻嫻侍婢脫衣采蓮以及小姐責(zé)罰的場(chǎng)景，之后托媒人上門提親，詹鄉(xiāng)紳暫緩議婚。在那個(gè)時(shí)代，望遠(yuǎn)鏡是新奇的事物，李漁將其巧妙地融入愛(ài)情故事中，不僅為故事增添了神秘色彩，也打破了以往才子佳人式小說(shuō)花前月下、偷期幽會(huì)、私定終身的固定模式，給讀者帶來(lái)了全新的閱讀體驗(yàn)。3.1.2情節(jié)發(fā)展的邏輯性與合理性盡管李漁《十二樓》中的情節(jié)離奇，但在他的精心安排下，這些情節(jié)卻能符合人物性格和社會(huì)背景，做到在情理之中。以《生我樓》為例，尹小樓賣身作父這一離奇行為，從他的人物性格和所處的社會(huì)背景來(lái)看，卻有著內(nèi)在的合理性。尹小樓渴望有子嗣繼承家業(yè)，這是他在傳統(tǒng)的家族觀念影響下的正常訴求。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，家族的延續(xù)和傳承至關(guān)重要，沒(méi)有子嗣被視為家族的不幸。而他在同鄉(xiāng)中尋不到合適的人繼承家業(yè)，無(wú)奈之下才選擇了這種極端的方式。他的行為雖然大膽而離奇，但卻符合他作為一個(gè)渴望家族延續(xù)的傳統(tǒng)家長(zhǎng)的性格特點(diǎn)。姚繼買尹小樓為父并對(duì)他畢恭畢敬，這也與姚繼善良、孝順的性格相契合。在戰(zhàn)亂的背景下，人們的命運(yùn)充滿了不確定性，親人失散、家庭破碎是常見(jiàn)的現(xiàn)象，所以姚繼與尹小樓在戰(zhàn)亂中的失散以及之后的意外重逢，也都在情理之中。《奪錦樓》中錢小江夫婦各自瞞著對(duì)方將女兒許配多人的情節(jié)，看似荒誕，卻深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中夫妻關(guān)系不和、家庭缺乏溝通以及婚姻觀念混亂的現(xiàn)實(shí)。錢小江夫婦的行為是他們自私、短視性格的體現(xiàn)，他們只考慮自己的意愿，忽視了女兒的感受和家庭的整體利益。在那個(gè)封建禮教盛行的時(shí)代，父母對(duì)子女的婚姻有著絕對(duì)的決定權(quán)，這種制度的弊端在錢小江夫婦的行為中暴露無(wú)遺。而刑尊在處理這一糾紛時(shí)，考慮到四家兒子皆丑陋不堪而二女甚美，又見(jiàn)二女不愿出嫁的悲聲，于是有心周全，為二女重?fù)穹蛐?，這一情節(jié)既符合刑尊公正、善良的人物性格，也反映了社會(huì)對(duì)美好婚姻的向往和對(duì)不合理婚姻制度的反思。在《夏宜樓》中，瞿吉人通過(guò)望遠(yuǎn)鏡窺視小姐并因此產(chǎn)生愛(ài)慕之情，進(jìn)而上門提親，這一情節(jié)看似不符合傳統(tǒng)的道德規(guī)范，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下卻有其合理性。明代雖然已有望遠(yuǎn)鏡，但這仍是新奇之物，瞿吉人作為一個(gè)年輕的書生，對(duì)新奇事物充滿好奇，他使用望遠(yuǎn)鏡觀察周圍的事物，意外地看到了小姐，從而引發(fā)了一段愛(ài)情故事。同時(shí)，在那個(gè)思想逐漸開放的時(shí)代，青年男女對(duì)愛(ài)情的追求也開始變得更加大膽和主動(dòng)，瞿吉人的行為也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中年輕人的思想變化。而詹鄉(xiāng)紳暫緩議婚等情節(jié)，也符合他作為一個(gè)傳統(tǒng)家長(zhǎng)謹(jǐn)慎、保守的性格特點(diǎn)，他需要對(duì)瞿吉人的家庭背景、人品等進(jìn)行考察，才會(huì)決定是否同意這門婚事。三、李漁《十二樓》的文學(xué)結(jié)構(gòu)特色3.2人物塑造與結(jié)構(gòu)的關(guān)系3.2.1主要人物的核心作用在《十二樓》中，主要人物對(duì)情節(jié)發(fā)展起著至關(guān)重要的推動(dòng)作用，他們的性格、行為和命運(yùn)緊緊圍繞故事主題展開，是整個(gè)故事的核心驅(qū)動(dòng)力。以《合影樓》為例，屠珍生和管玉娟作為主要人物，他們的愛(ài)情故事構(gòu)成了整個(gè)故事的主線。屠珍生是個(gè)風(fēng)流才子，性情跌蕩豪放卻又深情執(zhí)著，管玉娟則嬌媚百態(tài)，才情出眾。兩人雖為表兄妹，卻因兩家大人的嫌隙被高墻和池水隔開。然而，一次偶然的機(jī)會(huì)，他們?cè)谒w嬉戲時(shí)，從水面窺見(jiàn)對(duì)方影子，從此互生愛(ài)慕。此后，他們隔墻對(duì)語(yǔ)，借助流水荷葉遞詩(shī)傳情，這些行為推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，使得兩人的感情逐漸升溫。屠觀察托路公為媒遭管提舉拒絕，屠觀察自作主張?zhí)鎯鹤悠付饭x女錦云，這一情節(jié)引發(fā)了故事的主要矛盾沖突。珍生得知此事后大病一場(chǎng)，逼其父退親，玉娟錯(cuò)怪珍生背盟，錦云惱恨屠家悔親，三人的情感糾葛使得情節(jié)跌宕起伏。而珍生的堅(jiān)持和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，以及玉娟的深情和誤解，都在推動(dòng)著故事朝著解決矛盾的方向發(fā)展。最終，路公設(shè)計(jì)，假以珍生為螟蛉子，聘玉娟為媳，又招珍生入贅為婿，將義女錦云嫁之，才使得這場(chǎng)情感風(fēng)波得以平息，管提舉與屠觀察兩家釋了芥蒂，相好如初。屠珍生和管玉娟的愛(ài)情故事深刻地體現(xiàn)了人性中的美好與純真，以及在封建禮教束縛下，青年男女對(duì)愛(ài)情自由的追求，這與小說(shuō)反對(duì)封建禮教、主張人性解放的主題緊密相連。在《夏宜樓》中，瞿吉人是故事的核心人物。他是個(gè)俊俏的風(fēng)流才子、知名之士，憑借一只西洋望遠(yuǎn)鏡，望見(jiàn)了嫻嫻侍婢脫衣采蓮以及小姐責(zé)罰的場(chǎng)景，從此對(duì)嫻嫻小姐心生愛(ài)慕。他托媒人上門提親，詹鄉(xiāng)紳暫緩議婚，之后他考取孝廉，又通過(guò)望遠(yuǎn)鏡知曉小姐生病并派媒人探望。瞿吉人的一系列行為構(gòu)成了故事的主要情節(jié)線索，他對(duì)愛(ài)情的追求和努力推動(dòng)著故事不斷發(fā)展。他的聰明才智和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，使他在面對(duì)詹鄉(xiāng)紳的猶豫和各種困難時(shí)，始終沒(méi)有放棄，最終贏得了美人歸。瞿吉人的經(jīng)歷體現(xiàn)了李漁對(duì)愛(ài)情自由的肯定和對(duì)青年男女追求幸福的鼓勵(lì)，反映了小說(shuō)中愛(ài)情戰(zhàn)勝世俗阻礙的主題。3.2.2次要人物的輔助與補(bǔ)充次要人物在《十二樓》中同樣不可或缺，他們?cè)谪S富故事內(nèi)容、烘托主要人物、推動(dòng)情節(jié)轉(zhuǎn)折等方面發(fā)揮著重要作用。以《合影樓》為例，路公作為次要人物，在故事中起到了關(guān)鍵的推動(dòng)作用。他既不崇尚道學(xué)也不崇尚風(fēng)流，卻有著過(guò)人的智慧和周全的考慮。當(dāng)屠觀察托他為媒遭管提舉拒絕，引發(fā)一系列矛盾后，路公巧妙設(shè)計(jì)，假以珍生為螟蛉子，聘玉娟為媳，又招珍生入贅為婿，將義女錦云嫁之。他的這一計(jì)策，猶如一把鑰匙，解開了故事中復(fù)雜的情感糾葛和矛盾沖突，使得故事得以圓滿結(jié)局。路公的存在豐富了故事內(nèi)容，展示了一種在復(fù)雜人際關(guān)系中運(yùn)用智慧解決問(wèn)題的方式，同時(shí)也從側(cè)面烘托出主要人物屠珍生和管玉娟愛(ài)情的曲折與不易。在《拂云樓》中，丫鬟能紅是一個(gè)重要的次要人物。她聰明伶俐、機(jī)智勇敢，對(duì)小姐韋若昭忠心耿耿。在裴七郎和韋小姐的愛(ài)情故事中，能紅憑借自己的聰明才智，為兩人的感情發(fā)展穿針引線。她不僅幫助裴七郎傳遞情書，還在韋家父母反對(duì)這門婚事時(shí)，想出各種計(jì)策，試圖說(shuō)服他們。能紅的行為推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，使得裴七郎和韋小姐的愛(ài)情故事充滿了波折和趣味。她的存在豐富了故事內(nèi)容，展現(xiàn)了封建社會(huì)中丫鬟這一群體的聰明才智和對(duì)主人的忠誠(chéng)。同時(shí)，能紅的活潑開朗與韋小姐的溫柔內(nèi)斂形成鮮明對(duì)比，進(jìn)一步烘托出韋小姐的性格特點(diǎn)。在《三與樓》中，虞素臣的結(jié)義朋友也是一個(gè)次要人物，但他的出現(xiàn)對(duì)情節(jié)發(fā)展起到了重要作用。虞素臣為建造園亭傾盡心血，卻因財(cái)力不足而忍痛棄樓讓人，受盡富人勒索。他的結(jié)義朋友坐擁巨萬(wàn)家資，輕財(cái)任俠，在虞素臣的兒子發(fā)科還鄉(xiāng)后，設(shè)計(jì)將園亭贖回，仍歸舊主。這位結(jié)義朋友的行為推動(dòng)了情節(jié)的轉(zhuǎn)折，使故事有了一個(gè)圓滿的結(jié)局。他的存在豐富了故事內(nèi)容，展現(xiàn)了朋友之間真摯的情誼和俠義精神，同時(shí)也從側(cè)面烘托出虞素臣的高尚品格和悲慘遭遇。3.3主題表達(dá)與結(jié)構(gòu)的契合3.3.1道德勸懲主題的呈現(xiàn)李漁在《十二樓》中，借助故事結(jié)構(gòu)巧妙地傳達(dá)了道德勸懲的主題，以《歸正樓》為例，故事主角貝喜原本是個(gè)騙術(shù)高明的拐子，所到之處無(wú)人能及，官府也對(duì)他無(wú)可奈何。然而，在經(jīng)歷了一系列事件后，他幡然悔悟，改邪歸正，皈依佛門。從故事結(jié)構(gòu)來(lái)看，李漁先詳細(xì)敘述貝喜的行騙經(jīng)歷，他的騙術(shù)之高超，手段之巧妙，讓讀者對(duì)他的狡猾印象深刻。如他利用人們的貪婪和善良，設(shè)下一個(gè)個(gè)圈套，騙取錢財(cái)和信任。這種對(duì)他過(guò)去惡行的詳盡描述，為后面他的轉(zhuǎn)變做了強(qiáng)烈的鋪墊。當(dāng)貝喜改邪歸正后，李漁通過(guò)敘述他在佛門中的修行生活，以及他對(duì)過(guò)去行為的反思，展現(xiàn)了他的悔悟之心。他不再行騙，而是一心向善，幫助他人。這種從惡到善的轉(zhuǎn)變，在故事結(jié)構(gòu)上形成了鮮明的對(duì)比。而最終貝喜功德圓滿，這一結(jié)局強(qiáng)化了善惡有報(bào)的道德觀念。讀者在閱讀過(guò)程中，看到貝喜的轉(zhuǎn)變以及他最終的善果，自然而然地受到道德勸懲主題的影響，明白作惡終會(huì)受到良心的譴責(zé)，而改過(guò)自新、行善積德則會(huì)得到好的回報(bào)。在《萃雅樓》中，道德勸懲主題同樣通過(guò)故事結(jié)構(gòu)得以體現(xiàn)。故事圍繞著金仲雨、劉藐姑和權(quán)汝修三人展開，同時(shí)涉及到嚴(yán)世蕃這一權(quán)奸形象。金仲雨開設(shè)萃雅樓，售賣古董，劉藐姑是他的義女，與權(quán)汝修相愛(ài)。嚴(yán)世蕃垂涎劉藐姑的美色，企圖強(qiáng)占她。從結(jié)構(gòu)上看，李漁先描繪了金仲雨、劉藐姑和權(quán)汝修之間純真的感情，以及他們?cè)谳脱艠堑钠届o生活。這種美好和諧的場(chǎng)景與后來(lái)嚴(yán)世蕃的出現(xiàn)形成了強(qiáng)烈的反差。嚴(yán)世蕃的驕橫跋扈、為非作歹，他憑借權(quán)勢(shì)肆意踐踏他人的幸福，與之前的美好形成鮮明對(duì)比。最終，嚴(yán)世蕃受到了應(yīng)有的懲罰，而金仲雨、劉藐姑和權(quán)汝修則收獲了幸福的結(jié)局。這種故事結(jié)構(gòu)安排，明確地傳達(dá)了善惡有報(bào)的道德觀念。嚴(yán)世蕃的惡行得到懲罰，讓讀者感受到正義的力量，也警示人們不要為非作歹；而金仲雨等人的幸福結(jié)局，則鼓勵(lì)人們堅(jiān)守善良和正義。通過(guò)這樣的故事結(jié)構(gòu)，李漁成功地將道德勸懲主題融入其中，使讀者在閱讀故事的同時(shí)，受到道德的熏陶和教育。3.3.2愛(ài)情、世情等主題的展現(xiàn)李漁在《十二樓》中，通過(guò)獨(dú)特的故事結(jié)構(gòu)，生動(dòng)地展現(xiàn)了愛(ài)情、世情等主題。以《合影樓》為例，這部作品以管提舉和屠觀察兩家的居住環(huán)境為背景展開故事。兩家比鄰而居，卻因心性各別，在院中筑起高墻，一宅分為兩院，連池水中也立起石柱砌墻隔開。這種建筑布局象征著兩家之間的隔閡，也為表兄妹屠珍生和管玉娟的愛(ài)情設(shè)置了障礙。屠珍生和管玉娟在水閣嬉戲時(shí)，從水面窺見(jiàn)對(duì)方影子，從此互生愛(ài)慕。他們隔墻對(duì)語(yǔ)，借助流水荷葉遞詩(shī)傳情。然而，屠觀察托路公為媒遭管提舉拒絕，屠觀察自作主張?zhí)鎯鹤悠付饭x女錦云。這一系列情節(jié)構(gòu)成了故事的主要矛盾沖突，展現(xiàn)了愛(ài)情在封建家長(zhǎng)制和家族矛盾面前所面臨的困境。珍生大病，玉娟錯(cuò)怪，錦云惱恨，三人的情感糾葛使故事充滿波折。最終，路公設(shè)計(jì)，假以珍生為螟蛉子，聘玉娟為媳，又招珍生入贅為婿，將義女錦云嫁之。管提舉與屠觀察兩家釋了芥蒂，相好如初，拆去石墻，將兩院并為一宅，兩座水閣做了金屋，題曰“合影樓”。從故事結(jié)構(gòu)上看，開頭的建筑布局暗示了愛(ài)情的阻礙，中間的矛盾沖突展現(xiàn)了愛(ài)情的曲折，而最后的圓滿結(jié)局則表達(dá)了對(duì)美好愛(ài)情的向往和追求。同時(shí)，整個(gè)故事也反映了世情的復(fù)雜，家族之間的矛盾、家長(zhǎng)的專斷等，使讀者在感受愛(ài)情的同時(shí)，也能體會(huì)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)人性和愛(ài)情的影響。在《夏宜樓》中，愛(ài)情主題同樣通過(guò)巧妙的故事結(jié)構(gòu)得以展現(xiàn)。故事以瞿吉人購(gòu)買望遠(yuǎn)鏡為契機(jī)，展開了他與詹嫻嫻之間的愛(ài)情故事。瞿吉人憑借望遠(yuǎn)鏡望見(jiàn)了嫻嫻侍婢脫衣采蓮以及小姐責(zé)罰的場(chǎng)景，從而對(duì)嫻嫻小姐心生愛(ài)慕。他托媒人上門提親，詹鄉(xiāng)紳暫緩議婚。之后，吉人考取孝廉，又通過(guò)望遠(yuǎn)鏡知曉小姐生病并派媒人探望。從結(jié)構(gòu)上看，望遠(yuǎn)鏡這一獨(dú)特的道具成為故事發(fā)展的關(guān)鍵線索，它打破了傳統(tǒng)愛(ài)情故事中男女相識(shí)的常規(guī)方式，為故事增添了新奇感。吉人對(duì)嫻嫻的愛(ài)慕之情，在他的一系列行動(dòng)中逐漸加深，而詹鄉(xiāng)紳的態(tài)度則構(gòu)成了他們愛(ài)情的阻礙。這種情節(jié)設(shè)置展現(xiàn)了愛(ài)情在面對(duì)世俗觀念時(shí)的曲折。最終，瞿吉人憑借自己的努力和智慧，贏得了美人歸，體現(xiàn)了愛(ài)情戰(zhàn)勝世俗阻礙的主題。同時(shí)，故事中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活場(chǎng)景的描繪，如科舉考試、人們的日常生活等，也展現(xiàn)了世態(tài)炎涼的一面，使愛(ài)情主題與世情主題相互交織，豐富了故事的內(nèi)涵。四、《十二樓》中“樓”的建筑意象與功能4.1“樓”的建筑描述與特點(diǎn)4.1.1樓的外觀與布局李漁在《十二樓》中對(duì)樓的建筑風(fēng)格、外觀造型和內(nèi)部布局進(jìn)行了細(xì)致入微的描繪，為讀者呈現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)的建筑畫面。以《夏宜樓》為例，這座樓在外觀上甚是空曠，展現(xiàn)出一種開闊大氣的風(fēng)格。其建筑位置獨(dú)特，三面皆水，水里皆種芙蕖，上有綠槐遮蔽，垂柳相遭。從布局來(lái)看，這種臨水而建且被自然植物環(huán)繞的設(shè)計(jì)，不僅使樓在炎炎夏日能享受清涼的水汽和綠蔭，還營(yíng)造出一種寧?kù)o優(yōu)美的自然環(huán)境，與“夏宜樓”這一名稱相得益彰。在炎熱的盛夏，別處皆苦炎熱，而此樓自清早以及黃昏，不漏一絲日色，完美地契合了夏日避暑的需求，體現(xiàn)出李漁對(duì)建筑與自然環(huán)境融合的獨(dú)特構(gòu)思。在《三與樓》中，虞素臣所建造的三與樓是一座書樓，它結(jié)構(gòu)精巧，堪稱虞素臣“一生最得意的結(jié)構(gòu)”。雖文中未對(duì)其外觀造型進(jìn)行詳細(xì)的色彩、形狀等方面的描述，但從虞素臣對(duì)它的珍視程度，如他將其視為“恢復(fù)之基”，不肯典賣，即便在賣掉祖產(chǎn)園林時(shí)也堅(jiān)決保留三與樓，可以推測(cè)出這座樓在建筑工藝和設(shè)計(jì)上必定有其獨(dú)特之處，能夠承載虞素臣的情感和期望。從布局上看，三與樓在整個(gè)園林中占據(jù)著特殊的位置，它可能是園林的核心建筑之一，與周圍的其他建筑、景觀相互呼應(yīng)。虞素臣在建造園林時(shí)，想必對(duì)三與樓的布局進(jìn)行了精心規(guī)劃，使其與園林的整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)，同時(shí)又能突出書樓的功能和特色。這座書樓或許位于園林的幽靜之處，周圍有翠竹、花草環(huán)繞，為虞素臣提供了一個(gè)寧?kù)o的讀書、休憩之所?！逗嫌皹恰分械膬勺w，一座面西，是屠觀察所得；一座面東，是管提舉所得，中間隔著池水。這種對(duì)稱的布局設(shè)計(jì)，不僅在視覺(jué)上給人一種平衡、和諧的美感，還為故事中男女主人公的情感交流提供了獨(dú)特的空間。水閣的建筑風(fēng)格具有江南水鄉(xiāng)的特色，臨水而建，與周圍的水景融為一體。在水底下立了石柱，水面上架了石板，還砌起一帶墻垣，分了彼此，這種獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)，既保證了兩座水閣相對(duì)獨(dú)立，又通過(guò)水面的倒影，為屠珍生和管玉娟提供了“合影”傳情的機(jī)會(huì)。水閣內(nèi)部的布局可能較為簡(jiǎn)潔，以滿足人們?cè)谄渲屑{涼、觀景的需求，設(shè)有寬敞的窗戶和欄桿，方便人們欣賞周圍的美景。4.1.2樓的建筑裝飾與細(xì)節(jié)樓的匾額、楹聯(lián)、雕刻等裝飾在《十二樓》中具有重要意義，它們不僅為樓增添了文化內(nèi)涵，還提升了其藝術(shù)價(jià)值。以匾額為例，在《歸正樓》《十巹樓》《鶴歸樓》《奉先樓》等篇章中，“歸正”“十巹”“鶴歸”“奉先”等匾額之名，看似簡(jiǎn)單，卻涉筆成趣，精練地概括了小說(shuō)的題旨內(nèi)容。“歸正”二字，高度凝練地概括了那個(gè)神機(jī)莫測(cè)的騙子頓悟禪機(jī)、改邪歸正的故事，散發(fā)著玄想意味，讓讀者在看到匾額的瞬間，就能對(duì)故事的核心主題有一個(gè)初步的把握?！笆畮劇眲t暗合了主人公姚子十次婚娶的經(jīng)歷，是對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的生動(dòng)概括，使讀者未讀故事，便能通過(guò)匾額對(duì)故事的大致情節(jié)有所了解。楹聯(lián)在樓的裝飾中同樣起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。雖然文中對(duì)楹聯(lián)的描寫相對(duì)較少，但可以想象，這些楹聯(lián)必定與樓的主題、主人的心境以及周圍的環(huán)境相契合。它們可能以優(yōu)美的文字、工整的對(duì)仗，表達(dá)出主人的志向、情感或?qū)ι畹母形?。比如在一座文人雅士居住的樓中，楹?lián)可能會(huì)引用經(jīng)典詩(shī)詞，展現(xiàn)主人的文學(xué)素養(yǎng)和高雅情趣；而在一座商賈之家的樓中，楹聯(lián)可能會(huì)表達(dá)對(duì)財(cái)富、事業(yè)的期望和追求。樓的雕刻裝飾也為其增色不少。在一些描寫園林建筑的篇章中，雖未對(duì)樓的雕刻進(jìn)行詳細(xì)描述，但可以推測(cè)，樓的門窗、欄桿、梁柱等部位可能會(huì)有精美的雕刻。這些雕刻題材豐富多樣，可能包括花鳥魚蟲、神話傳說(shuō)、歷史故事等。花鳥魚蟲的雕刻，以細(xì)膩的線條和生動(dòng)的造型，展現(xiàn)出自然的生機(jī)與活力，為樓增添了一份靈動(dòng)之美。神話傳說(shuō)和歷史故事的雕刻，則通過(guò)形象的畫面，傳達(dá)出豐富的文化內(nèi)涵和道德寓意，使樓成為傳承文化的載體。比如在一座樓的欄桿上雕刻著“嫦娥奔月”的神話故事，不僅能讓人們?cè)谛蕾p雕刻藝術(shù)的同時(shí)，感受到神話故事的魅力，還能引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的思考和傳承。這些雕刻細(xì)節(jié)，以其精湛的工藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使樓更具藝術(shù)價(jià)值，成為人們眼中的藝術(shù)品。四、《十二樓》中“樓”的建筑意象與功能4.2“樓”在故事中的功能體現(xiàn)4.2.1空間功能在《十二樓》里，樓承載著多重空間功能，是故事中人物生活、社交與情感交流的重要場(chǎng)所。以《合影樓》為例，管提舉和屠觀察兩家后園的兩座水閣，一座面西屬屠觀察，一座面東屬管提舉，中間隔著池水。夏日，屠珍生和管玉娟不謀而合到水閣納涼，清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，兩座樓臺(tái)的影子倒豎水中，他們借此“合影”，望影抒情，愛(ài)得真切。這里的水閣作為居住空間，為表兄妹提供了相遇的機(jī)會(huì)，成為他們愛(ài)情萌芽的溫床。水閣臨水而建，四周景色優(yōu)美，在滿足居住功能的同時(shí)，也具備了觀景功能，讓他們?cè)谛蕾p自然美景的過(guò)程中，增進(jìn)了彼此的感情。而兩家大人因性格不合在水閣間砌墻分隔，這一建筑布局又成為他們愛(ài)情的阻礙，使得愛(ài)情故事充滿波折。在《夏宜樓》中，詹家的夏宜樓功能豐富。這座樓三面皆水，水里種滿芙蕖，上有綠槐遮蔽，垂柳相繞，自清早到黃昏不漏一絲日色，是夏日避暑的絕佳之地，滿足了居住空間對(duì)舒適環(huán)境的需求。瞿吉人憑借望遠(yuǎn)鏡，在高山寺浮屠寶塔上眺望到詹家小姐的夏宜樓，進(jìn)而看到了樓中侍婢脫衣采蓮以及小姐責(zé)罰的場(chǎng)景。這里的夏宜樓不僅是詹家小姐的居住之所，也因瞿吉人的眺望，成為引發(fā)愛(ài)情故事的關(guān)鍵空間。之后，瞿吉人托媒人上門提親，詹鄉(xiāng)紳在夏宜樓中接待媒人，使得夏宜樓又成為社交空間，見(jiàn)證了兩家的交流與互動(dòng)。在小姐生病時(shí)，瞿吉人通過(guò)望遠(yuǎn)鏡知曉情況并派媒人探望，夏宜樓再次成為情感傳遞的重要空間，推動(dòng)了男女主人公情感的發(fā)展?！遁脱艠恰分械妮脱艠鞘且蛔瘯?、香鋪、花鋪和古董鋪為一體的商業(yè)建筑，同時(shí)也是金仲雨、劉敏叔和權(quán)汝修三人的社交與生活空間。這座樓結(jié)構(gòu)精巧，鋪設(shè)雅致，每到風(fēng)清月朗之夜，三人便一同聚嘯其中，彈唱吹拉，享受著絕頂?shù)募妓嚒Ｋ麄冊(cè)谶@里交流興趣愛(ài)好，分享生活樂(lè)趣，萃雅樓成為他們友情的見(jiàn)證。而嚴(yán)世蕃垂涎劉藐姑的美色，到萃雅樓尋釁滋事，使得萃雅樓又成為矛盾沖突的發(fā)生地。劉藐姑為保清白，在萃雅樓當(dāng)眾表明心跡，與權(quán)汝修的感情也因此得到升華。萃雅樓在承載商業(yè)功能的同時(shí)，也成為人物情感糾葛和命運(yùn)轉(zhuǎn)折的重要空間。4.2.2情節(jié)推動(dòng)功能樓在《十二樓》的故事中扮演著至關(guān)重要的角色，常常成為情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵因素，引發(fā)故事的沖突與轉(zhuǎn)折。以《合影樓》為例，管提舉和屠觀察兩家因性格不合，在水閣間砌墻垣分隔，這一建筑布局成為表兄妹屠珍生和管玉娟愛(ài)情的阻礙。他們雖心生愛(ài)慕，卻因墻垣阻隔無(wú)法直接相見(jiàn)，只能借助水面倒影“合影”傳情。這一阻礙引發(fā)了故事的主要矛盾沖突，使得愛(ài)情故事充滿波折。后來(lái)，路公設(shè)計(jì)，假以珍生為螟蛉子，聘玉娟為媳，又招珍生入贅為婿，將義女錦云嫁之，才化解了矛盾。而這一計(jì)策的實(shí)施，與水閣這一建筑空間密切相關(guān)。路公正是利用了水閣的獨(dú)特布局和兩家的關(guān)系，巧妙地設(shè)計(jì)了這一計(jì)策，使得故事得以圓滿結(jié)局。水閣在整個(gè)故事中，既是愛(ài)情的阻礙，也是化解矛盾的關(guān)鍵因素，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。在《夏宜樓》中，夏宜樓同樣對(duì)情節(jié)發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。瞿吉人憑借望遠(yuǎn)鏡，在高山寺浮屠寶塔上眺望到詹家小姐的夏宜樓，看到了樓中侍婢脫衣采蓮以及小姐責(zé)罰的場(chǎng)景，從而對(duì)詹嫻嫻小姐心生愛(ài)慕。他托媒人上門提親，詹鄉(xiāng)紳在夏宜樓中接待媒人并暫緩議婚。此后，吉人考取孝廉，又通過(guò)望遠(yuǎn)鏡知曉小姐生病并派媒人探望。夏宜樓成為瞿吉人了解詹嫻嫻的窗口，也是他們愛(ài)情故事發(fā)展的重要場(chǎng)景。詹鄉(xiāng)紳在夏宜樓中的態(tài)度和行為，構(gòu)成了他們愛(ài)情的阻礙，而瞿吉人通過(guò)望遠(yuǎn)鏡對(duì)夏宜樓中情況的了解，又成為他解決問(wèn)題、推動(dòng)愛(ài)情發(fā)展的關(guān)鍵。例如，當(dāng)詹公采用“枚卜”方式為女兒擇婿，小姐拈到他人時(shí)，瞿吉人又用望眼鏡偷窺到詹公正在燒一紙疏文，他把未燒完的部分文字記下，然后寫了一封密札叫人交給嫻嫻，教她如此這般對(duì)父親說(shuō)，最終促成了婚事。夏宜樓在這個(gè)過(guò)程中，不斷引發(fā)新的情節(jié)，推動(dòng)著故事的發(fā)展。在《拂云樓》中，拂云樓是韋小姐和裴七郎愛(ài)情故事的重要發(fā)生地。韋小姐在拂云樓中居住，裴七郎對(duì)她心生愛(ài)慕。丫鬟能紅在拂云樓中為兩人傳遞情書，穿針引線。韋家父母反對(duì)這門婚事，能紅在拂云樓中想出各種計(jì)策，試圖說(shuō)服他們。例如，能紅讓裴七郎扮作賣花郎，在拂云樓前賣花，借此與韋小姐見(jiàn)面。這一情節(jié)發(fā)生在拂云樓前，拂云樓成為他們情感交流和計(jì)策實(shí)施的重要場(chǎng)所。后來(lái)，能紅又設(shè)計(jì)讓韋小姐在拂云樓中假裝做夢(mèng)，說(shuō)出與裴七郎的姻緣是上天注定，從而說(shuō)服了韋家父母。拂云樓見(jiàn)證了他們愛(ài)情的波折與最終的圓滿，成為情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵空間，不斷推動(dòng)著故事朝著解決矛盾、促成愛(ài)情的方向發(fā)展。4.3“樓”的象征意義4.3.1愛(ài)情與命運(yùn)的象征在《十二樓》中，“樓”常常象征著人物的愛(ài)情經(jīng)歷與命運(yùn)起伏，成為他們情感與人生軌跡的重要見(jiàn)證。以《合影樓》為例，管提舉和屠觀察兩家后園的兩座水閣，一座面西，一座面東，中間隔著池水。夏日，屠珍生和管玉娟不謀而合到水閣納涼，清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，兩座樓臺(tái)的影子倒豎水中，他們借此“合影”，望影抒情，愛(ài)得真切。這兩座水閣成為他們愛(ài)情萌芽的地方，象征著愛(ài)情的美好與純真。然而，兩家大人因性格不合，在水閣間砌起墻垣，這又成為他們愛(ài)情的阻礙，象征著愛(ài)情在封建家長(zhǎng)制和家族矛盾面前所面臨的困境。后來(lái)，路公設(shè)計(jì)，假以珍生為螟蛉子，聘玉娟為媳，又招珍生入贅為婿，將義女錦云嫁之，才化解了矛盾。此時(shí)，水閣又見(jiàn)證了他們愛(ài)情的圓滿結(jié)局，象征著愛(ài)情在經(jīng)歷波折后最終走向幸福。在《夏宜樓》中，詹家的夏宜樓同樣象征著瞿吉人和詹嫻嫻的愛(ài)情與命運(yùn)。瞿吉人憑借望遠(yuǎn)鏡，在高山寺浮屠寶塔上眺望到詹家小姐的夏宜樓，進(jìn)而看到了樓中侍婢脫衣采蓮以及小姐責(zé)罰的場(chǎng)景，從此對(duì)詹嫻嫻小姐心生愛(ài)慕。這里的夏宜樓成為瞿吉人愛(ài)情的起點(diǎn)，象征著愛(ài)情的偶然與奇妙。之后，瞿吉人托媒人上門提親，詹鄉(xiāng)紳在夏宜樓中接待媒人并暫緩議婚。詹鄉(xiāng)紳在夏宜樓中的態(tài)度和行為，構(gòu)成了他們愛(ài)情的阻礙，象征著愛(ài)情在面對(duì)世俗觀念時(shí)的曲折。而瞿吉人通過(guò)望遠(yuǎn)鏡對(duì)夏宜樓中情況的了解，又成為他解決問(wèn)題、推動(dòng)愛(ài)情發(fā)展的關(guān)鍵。最終，瞿吉人憑借自己的努力和智慧，贏得了美人歸，夏宜樓見(jiàn)證了他們愛(ài)情的圓滿，象征著愛(ài)情戰(zhàn)勝世俗阻礙，走向幸福的命運(yùn)。在《拂云樓》中，拂云樓是韋小姐和裴七郎愛(ài)情故事的重要發(fā)生地。韋小姐在拂云樓中居住，裴七郎對(duì)她心生愛(ài)慕。丫鬟能紅在拂云樓中為兩人傳遞情書，穿針引線。韋家父母反對(duì)這門婚事，能紅在拂云樓中想出各種計(jì)策，試圖說(shuō)服他們。拂云樓見(jiàn)證了他們愛(ài)情的波折與堅(jiān)持，象征著愛(ài)情在封建禮教束縛下的掙扎與抗?fàn)?。后?lái)，能紅設(shè)計(jì)讓韋小姐在拂云樓中假裝做夢(mèng)，說(shuō)出與裴七郎的姻緣是上天注定，從而說(shuō)服了韋家父母。拂云樓又見(jiàn)證了他們愛(ài)情的最終圓滿，象征著愛(ài)情在經(jīng)歷磨難后，終于迎來(lái)美好的命運(yùn)。4.3.2社會(huì)階層與權(quán)力的象征“樓”在《十二樓》中也常常象征著社會(huì)階層差異與權(quán)力關(guān)系，成為展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重要符號(hào)。以《三與樓》為例，虞素臣傾盡心血建造的三與樓，是一座書樓，結(jié)構(gòu)精巧，堪稱他“一生最得意的結(jié)構(gòu)”。這座樓對(duì)于虞素臣來(lái)說(shuō)，不僅是一個(gè)居住和讀書的場(chǎng)所，更象征著他的身份和地位，以及他所追求的精神境界。虞素臣是個(gè)喜讀詩(shī)書、不求聞達(dá)的高士，三與樓體現(xiàn)了他的高雅情趣和對(duì)精神世界的追求。然而，當(dāng)他因債務(wù)過(guò)多而將房產(chǎn)賣給吝嗇奸詐的財(cái)主唐玉川時(shí)，只留下了三與樓。唐玉川父子一心想得到三與樓，這不僅是對(duì)一座建筑的覬覦，更反映了他們對(duì)虞素臣社會(huì)地位和精神世界的一種侵犯。在這個(gè)過(guò)程中，三與樓成為了不同社會(huì)階層之間矛盾和沖突的焦點(diǎn)，象征著社會(huì)階層差異所帶來(lái)的權(quán)力斗爭(zhēng)。后來(lái)，虞素臣的兒子發(fā)科還鄉(xiāng)，他的俠友設(shè)計(jì)將園亭贖回，三與樓又回到了虞素臣手中，這象征著虞素臣社會(huì)地位的恢復(fù)和權(quán)力的回歸。在《萃雅樓》中，萃雅樓是一座集書鋪、香鋪、花鋪和古董鋪為一體的商業(yè)建筑，同時(shí)也是金仲雨、劉敏叔和權(quán)汝修三人的社交與生活空間。這座樓的雅致和精巧，體現(xiàn)了金仲雨等人的品味和身份。然而，嚴(yán)世蕃垂涎劉藐姑的美色，到萃雅樓尋釁滋事。嚴(yán)世蕃作為權(quán)貴，他的行為體現(xiàn)了他的權(quán)力和地位，而萃雅樓則成為了他施展權(quán)力、踐踏他人尊嚴(yán)的場(chǎng)所。在這個(gè)故事中，萃雅樓象征著社會(huì)階層的差異，金仲雨等人代表的是普通市民階層，他們?cè)趪?yán)世蕃的權(quán)力壓迫下顯得弱小無(wú)助。而嚴(yán)世蕃的行為則反映了權(quán)力的濫用和對(duì)社會(huì)公平正義的破壞。劉藐姑為保清白，在萃雅樓當(dāng)眾表明心跡，與權(quán)汝修的感情也因此得到升華。這一情節(jié)象征著普通市民階層對(duì)權(quán)貴權(quán)力的反抗，以及對(duì)愛(ài)情和尊嚴(yán)的堅(jiān)守。五、從文學(xué)到建筑：《十二樓》的內(nèi)在聯(lián)系與文化內(nèi)涵5.1文學(xué)敘事與建筑意象的呼應(yīng)5.1.1敘事節(jié)奏與建筑空間的關(guān)系李漁在《十二樓》中，通過(guò)巧妙的敘事節(jié)奏安排，與建筑空間的開合、大小等元素相互呼應(yīng)，共同營(yíng)造出獨(dú)特的氛圍和情緒。以《合影樓》為例，故事開篇介紹管提舉和屠觀察兩家比鄰而居，卻因心性不合在院中筑起高墻，一宅分為兩院，連池水中也立起石柱砌墻隔開。這種建筑布局營(yíng)造出一種封閉、壓抑的空間感，暗示著兩家之間的隔閡和矛盾。而在敘事節(jié)奏上，作者采用較為緩慢的節(jié)奏，詳細(xì)敘述兩家的背景、居住環(huán)境以及人物性格差異，讓讀者充分感受到這種壓抑的氛圍。當(dāng)屠珍生和管玉娟在水閣嬉戲，從水面窺見(jiàn)對(duì)方影子互生愛(ài)慕時(shí)，敘事節(jié)奏逐漸加快。他們隔墻對(duì)語(yǔ)，借助流水荷葉遞詩(shī)傳情，情節(jié)發(fā)展迅速，充滿了緊張和刺激。此時(shí)，水閣這一相對(duì)開放的建筑空間，為他們的情感交流提供了場(chǎng)所，與敘事節(jié)奏的加快相呼應(yīng)，營(yíng)造出一種浪漫、熱烈的氛圍。而兩家大人的反對(duì)和矛盾沖突的加劇，使得敘事節(jié)奏再次變得緊張起來(lái)，建筑空間中的高墻和分隔再次成為他們愛(ài)情的阻礙，強(qiáng)化了壓抑的氛圍。在《夏宜樓》中，瞿吉人憑借望遠(yuǎn)鏡，在高山寺浮屠寶塔上眺望到詹家小姐的夏宜樓，進(jìn)而看到了樓中侍婢脫衣采蓮以及小姐責(zé)罰的場(chǎng)景。從敘事節(jié)奏來(lái)看，這一情節(jié)的出現(xiàn)較為突然，節(jié)奏較快，給讀者帶來(lái)一種意外和驚喜。而從建筑空間角度，高山寺浮屠寶塔的高聳和開闊，與夏宜樓相對(duì)私密的居住空間形成對(duì)比。瞿吉人在寶塔上的眺望，打破了兩個(gè)空間的界限，使原本相對(duì)獨(dú)立的空間產(chǎn)生了聯(lián)系，也與敘事節(jié)奏的變化相呼應(yīng)，營(yíng)造出一種神秘、新奇的氛圍。當(dāng)瞿吉人托媒人上門提親，詹鄉(xiāng)紳在夏宜樓中接待媒人并暫緩議婚時(shí)，敘事節(jié)奏又趨于平緩。夏宜樓作為詹家的居住空間，此時(shí)成為社交和情感交流的場(chǎng)所，相對(duì)封閉的空間與平緩的敘事節(jié)奏共同營(yíng)造出一種謹(jǐn)慎、含蓄的氛圍。而在后續(xù)的故事中，隨著情節(jié)的發(fā)展，如吉人考取孝廉，又通過(guò)望遠(yuǎn)鏡知曉小姐生病并派媒人探望等，敘事節(jié)奏再次發(fā)生變化，或緊張或舒緩，與建筑空間的變化相互配合，共同塑造出豐富多彩的故事氛圍和情緒。5.1.2人物情感與樓的環(huán)境氛圍營(yíng)造在《十二樓》里，人物情感的變化與樓的環(huán)境氛圍描寫緊密相連，樓的環(huán)境氛圍成為烘托人物情感的重要手段。以《鶴歸樓》為例，郁子昌派駐邊疆多年后回家，滿心歡喜準(zhǔn)備與妻子團(tuán)聚，甚至買了烏須黑發(fā)的妙藥裝扮自己，想要重做新郎。此時(shí)，他的內(nèi)心充滿了期待和喜悅。然而，迎接他的卻是妻子的靈位，原來(lái)妻子因思念成疾，盼他歸來(lái)無(wú)望，最終絕粒而死。在這個(gè)情節(jié)中，樓的環(huán)境氛圍與郁子昌的情感形成了強(qiáng)烈的反差。原本充滿期待的他，走進(jìn)家門看到的是冷清的靈堂，樓內(nèi)的寂靜和凄涼氛圍，深刻地烘托出他內(nèi)心的悲痛和絕望。樓的每一處角落，曾經(jīng)熟悉的場(chǎng)景，此刻都成為了他痛苦回憶的來(lái)源，加劇了他的悲傷情感。在《拂云樓》中，韋小姐和裴七郎相愛(ài)，卻遭到韋家父母的反對(duì)。韋小姐在拂云樓中，內(nèi)心充滿了痛苦和無(wú)奈。拂云樓的環(huán)境氛圍此時(shí)被描繪得幽靜而壓抑，樓中的陳設(shè)、昏暗的光線，都暗示著韋小姐所處的困境和內(nèi)心的苦悶。而丫鬟能紅為了幫助小姐，在樓中穿梭忙碌，她的樂(lè)觀和機(jī)智與樓的壓抑氛圍形成對(duì)比，更加凸顯出韋小姐的情感困境。當(dāng)裴七郎扮作賣花郎，在拂云樓前賣花與韋小姐見(jiàn)面時(shí)，拂云樓前的環(huán)境氛圍發(fā)生了變化，變得熱鬧而充滿生機(jī)。這一變化與韋小姐和裴七郎見(jiàn)面時(shí)的喜悅心情相呼應(yīng)，烘托出他們愛(ài)情的美好和珍貴。而后來(lái)能紅設(shè)計(jì)讓韋小姐在拂云樓中假裝做夢(mèng)，說(shuō)出與裴七郎的姻緣是上天注定，此時(shí)拂云樓又成為了情感轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵場(chǎng)所，樓內(nèi)緊張而又充滿希望的氛圍，與人物內(nèi)心的忐忑和期待相契合，推動(dòng)了故事的發(fā)展。5.2文學(xué)結(jié)構(gòu)與建筑結(jié)構(gòu)的相似性5.2.1整體布局的相似文學(xué)故事的起承轉(zhuǎn)合與建筑布局在組織方式上存在著驚人的相似之處。以《十二樓》中的故事為例，其情節(jié)發(fā)展遵循著起承轉(zhuǎn)合的規(guī)律，而建筑布局也有著類似的對(duì)稱性、序列性。在《合影樓》中，故事以管提舉和屠觀察兩家的居住環(huán)境起筆，介紹他們比鄰而居卻因心性不合筑起高墻分隔庭院，這是故事的開端，如同建筑布局中確定了基本的空間框架。接著，屠珍生和管玉娟在水閣嬉戲，從水面窺見(jiàn)對(duì)方影子互生愛(ài)慕，隔墻對(duì)語(yǔ)，借助流水荷葉遞詩(shī)傳情，這一系列情節(jié)是故事的發(fā)展，相當(dāng)于建筑布局中各個(gè)空間的具體使用和功能的初步體現(xiàn)。屠觀察托路公為媒遭管提舉拒絕，屠觀察自作主張?zhí)鎯鹤悠付饭x女錦云，引發(fā)了故事的矛盾沖突，這是故事的轉(zhuǎn)折，恰似建筑布局中出現(xiàn)了空間的變化和沖突，打破了原有的平衡。最終，路公設(shè)計(jì)，假以珍生為螟蛉子，聘玉娟為媳，又招珍生入贅為婿，將義女錦云嫁之，管提舉與屠觀察兩家釋了芥蒂，相好如初，拆去石墻，將兩院并為一宅，兩座水閣做了金屋，題曰“合影樓”，這是故事的結(jié)局，如同建筑布局在經(jīng)歷了各種變化后，最終形成了一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體。從建筑布局的對(duì)稱性來(lái)看，管提舉和屠觀察兩家的建筑原本是對(duì)稱分布的，中間以高墻和池水相隔，這種對(duì)稱的布局體現(xiàn)了一種秩序感和穩(wěn)定性。而在故事中，屠珍生和管玉娟的愛(ài)情經(jīng)歷也有著一種對(duì)稱的美感，他們從最初的偶然相遇，到中間的愛(ài)情波折，再到最后的圓滿結(jié)局，就像建筑布局中從對(duì)稱的起始，到中間的變化，再到最終的和諧統(tǒng)一。建筑布局的序列性也與故事的起承轉(zhuǎn)合相呼應(yīng)。建筑中的各個(gè)空間，如庭院、水閣等，按照一定的順序排列，形成了一個(gè)有序的空間序列。而故事中的情節(jié)也是按照起承轉(zhuǎn)合的順序展開，各個(gè)情節(jié)之間相互關(guān)聯(lián)，形成了一個(gè)有機(jī)的整體。在《夏宜樓》中，瞿吉人購(gòu)買望遠(yuǎn)鏡是故事的一個(gè)重要起始點(diǎn)，這就如同建筑布局中確定了一個(gè)關(guān)鍵的空間元素。之后他通過(guò)望遠(yuǎn)鏡看到詹家小姐的一系列事情，以及托媒人上門提親等情節(jié)，是故事的發(fā)展，如同建筑空間中各個(gè)元素之間的相互作用和聯(lián)系。詹鄉(xiāng)紳的態(tài)度和行為引發(fā)的矛盾沖突，是故事的轉(zhuǎn)折，如同建筑布局中空間元素的變化和調(diào)整。而最終瞿吉人贏得美人歸的結(jié)局，就像建筑布局在經(jīng)歷了一系列變化后，形成了一個(gè)完美的整體。5.2.2局部構(gòu)造的關(guān)聯(lián)文學(xué)情節(jié)中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)與建筑結(jié)構(gòu)中的關(guān)鍵支撐部分緊密相關(guān)，故事高潮與建筑核心空間更是有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。以《十二樓》中的故事為例，在《合影樓》里，屠珍生和管玉娟愛(ài)情故事的高潮部分，是兩家大人反對(duì)他們的愛(ài)情，引發(fā)了一系列矛盾沖突，屠珍生大病，玉娟錯(cuò)怪，錦云惱恨。這一高潮情節(jié)就如同建筑結(jié)構(gòu)中的核心空間，是整個(gè)故事最具張力和吸引力的部分。在這個(gè)核心空間里，各種矛盾和情感交織在一起，推動(dòng)著故事向結(jié)局發(fā)展。而在建筑結(jié)構(gòu)中，核心空間往往是整個(gè)建筑的重點(diǎn)和關(guān)鍵，它承載著建筑的主要功能和意義。水閣作為屠珍生和管玉娟愛(ài)情的重要場(chǎng)所，在故事高潮時(shí)，成為了矛盾沖突的焦點(diǎn)。兩家大人的矛盾在水閣這一空間中爆發(fā)，使得水閣就像建筑核心空間一樣，承受著巨大的“壓力”。同時(shí)，水閣也是他們愛(ài)情的見(jiàn)證者，就像建筑核心空間承載著建筑的核心價(jià)值一樣，水閣承載著他們愛(ài)情的核心情感。在《夏宜樓》中，瞿吉人通過(guò)望遠(yuǎn)鏡看到詹家小姐的事情，以及詹鄉(xiāng)紳的態(tài)度變化等情節(jié)，是故事發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。這些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)就如同建筑結(jié)構(gòu)中的關(guān)鍵支撐部分，它們支撐著整個(gè)故事的發(fā)展，決定了故事的走向。如果沒(méi)有這些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，故事就會(huì)顯得平淡無(wú)奇，缺乏張力。而在建筑結(jié)構(gòu)中，關(guān)鍵支撐部分對(duì)于建筑的穩(wěn)定性和功能性至關(guān)重要。如果關(guān)鍵支撐部分出現(xiàn)問(wèn)題，整個(gè)建筑就會(huì)面臨倒塌的危險(xiǎn)。在《拂云樓》中，裴七郎和韋小姐愛(ài)情故事的高潮部分，是韋家父母反對(duì)他們的婚事，能紅為了促成他們的愛(ài)情，想出各種計(jì)策。這一高潮情節(jié)如同建筑的核心空間，充滿了緊張和刺激。而能紅與裴七郎的密會(huì)，以及她為說(shuō)服韋家父母所采取的各種行動(dòng)，是故事的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，如同建筑結(jié)構(gòu)中的關(guān)鍵支撐部分，為故事的發(fā)展提供了動(dòng)力和支撐。5.3《十二樓》所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵5.3.1傳統(tǒng)儒家思想的體現(xiàn)《十二樓》深受傳統(tǒng)儒家思想的浸潤(rùn)，在道德倫理、家庭觀念、社會(huì)秩序等方面有著深刻的體現(xiàn)。在道德倫理方面，小說(shuō)強(qiáng)調(diào)了“仁、義、禮、智、信”的儒家核心價(jià)值觀。以《三與樓》中的虞素臣為例，他是一個(gè)喜讀詩(shī)書、不求聞達(dá)的高士，一生最大的嗜好就是構(gòu)造園亭。他所造之屋窮精極雅，不同尋常，體現(xiàn)了他對(duì)生活品質(zhì)和精神追求的執(zhí)著。當(dāng)他費(fèi)盡畢生之力即將建好一座園亭時(shí)，卻因債務(wù)過(guò)多而將房產(chǎn)賣給了吝嗇奸詐的財(cái)主唐玉川，只留下了一座書樓，名為三與樓?！叭c”即“與人為徒”“與古為徒”“與天為徒”之意，這一命名體現(xiàn)了他的道德追求和人生哲學(xué)。虞素臣在面對(duì)唐玉川父子對(duì)三與樓的覬覦時(shí)，始終堅(jiān)守自己的原則，不為金錢和權(quán)勢(shì)所動(dòng)搖。他的行為體現(xiàn)了“義”的價(jià)值觀，即堅(jiān)守正義，不做違背良心和道德的事情。而唐玉川父子的行為則與之形成鮮明對(duì)比，他們的吝嗇和奸詐，違背了“仁”與“義”的道德準(zhǔn)則。在家庭觀念上，《十二樓》強(qiáng)調(diào)了家庭的和諧與穩(wěn)定，以及家庭成員之間的責(zé)任和義務(wù)。在《生我樓》中，尹小樓因獨(dú)子尹樓生幼時(shí)不慎走失，到了知天命的年紀(jì)仍渴望有子嗣繼承家業(yè)，竟做出了賣身作父的舉動(dòng)。他的行為雖然極端，但卻深刻地反映了他對(duì)家族延續(xù)的重視，體現(xiàn)了儒家“不孝有三，無(wú)后為大”的思想。而姚繼買尹小樓為父后，對(duì)他畢恭畢敬，悉心照料，在戰(zhàn)亂中也不離不棄。姚繼的行為體現(xiàn)了儒家倡導(dǎo)的孝道，即對(duì)父母的尊敬和贍養(yǎng)。后來(lái)，姚繼在戰(zhàn)亂中與父親失散，卻意外地找到了尹小樓的結(jié)發(fā)妻子，而自己恰恰就是他們失散多年的親生兒子。這一情節(jié)不僅展現(xiàn)了命運(yùn)的無(wú)常和巧合，也強(qiáng)調(diào)了家庭團(tuán)聚的重要性，體現(xiàn)了儒家對(duì)家庭完整的追求。在社會(huì)秩序方面，《十二樓》傳達(dá)了儒家的等級(jí)觀念和社會(huì)規(guī)范。在《萃雅樓》中，嚴(yán)世蕃作為權(quán)貴，憑借權(quán)勢(shì)肆意踐踏他人的尊嚴(yán)和幸福，垂涎劉藐姑的美色，到萃雅樓尋釁滋事。他的行為違背了社會(huì)的公序良俗和道德規(guī)范，破壞了社會(huì)秩序。而金仲雨、劉敏叔和權(quán)汝修等人則代表了普通市民階層，他們?cè)趪?yán)世蕃的壓迫下顯得弱小無(wú)助。劉藐姑為保清白，在萃雅樓當(dāng)眾表明心跡，與權(quán)汝修的感情也因此得到升華。這一情節(jié)體現(xiàn)了普通市民階層對(duì)權(quán)貴權(quán)力的反抗，以及對(duì)正義和社會(huì)秩序的維護(hù)。同時(shí)，也反映了儒家倡導(dǎo)的“禮”的觀念，即人們應(yīng)該遵守社會(huì)的等級(jí)秩序和道德規(guī)范，不得逾越。5.3.2市民文化與世俗生活的反映《十二樓》生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)市民階層的生活狀態(tài)、價(jià)值觀念和審美趣味，展現(xiàn)了豐富多彩的市民文化與世俗生活。在生活狀態(tài)方面，小說(shuō)描繪了市民階層的日常生活場(chǎng)景，包括衣食住行、社交娛樂(lè)等方面。以《萃雅樓》為例，金仲雨開設(shè)的萃雅樓集書鋪、香鋪、花鋪和古董鋪為一體，這里不僅是商業(yè)交易的場(chǎng)所，也是市民們社交娛樂(lè)的重要空間。每到風(fēng)清月朗之夜，金仲雨、劉敏叔和權(quán)汝修三人便一同聚嘯其中，彈唱吹拉，享受著絕頂?shù)募妓嚒Ｋ麄兊纳畛錆M了情趣和活力，展現(xiàn)了市民階層在物質(zhì)生活得到一定滿足后，對(duì)精神文化生活的追求。在價(jià)值觀念上，市民階層更加注重現(xiàn)實(shí)利益和個(gè)人情感的滿足。在《拂云樓》中，裴七郎娶了個(gè)丑女封氏，不但不在人面前承認(rèn)，而且還附和眾秀才笑罵她，甚至還時(shí)時(shí)默禱神明，希望她能夠早生早化。當(dāng)丑妻亡故后，他“只當(dāng)眼中去屑，那里暢快得了”，這邊妻子剛剛亡故，那邊為求