辯證法的三大規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律否定之否定規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律【情景導(dǎo)課】結(jié)合視頻內(nèi)容,談?wù)動伞胺N子”變“幼苗”的過程,給我們什么啟示？思考：第三單元運(yùn)用辯證思維方法第十課推動認(rèn)識發(fā)展第一框

不作簡單肯定或否定（1）簡單肯定或否定的危害（2）堅(jiān)持辯證的否定觀要求：瀏覽課本P85—87，找出下列問題并作出標(biāo)識一、簡單肯定或否定的危害1.肯定方面與否定方面含義2.肯定方面和否定方面的辯證關(guān)系★★3.辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別4.肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系的要求★5.簡單肯定或否定的危害二、堅(jiān)持辯證的否定觀6.辯證的否定的特點(diǎn)★7.堅(jiān)持辯證的否定觀的要求★★學(xué)習(xí)導(dǎo)航簡單肯定或否定的危害01?思考：從思維方式看，“補(bǔ)充維生素多多益善”的認(rèn)識誤區(qū)，其問題出在哪兒?維生素是人和動物維持正常的生理功能不可或缺的微量有機(jī)物質(zhì)，在人體生長、代謝、發(fā)育過程中發(fā)揮著重要的作用。有人由此認(rèn)定，“補(bǔ)充維生素多多益善”，甚至采信所謂的“維生素療法”，為預(yù)防癌癥，治療高血壓、高血脂和動脈硬化等，大劑量地服用維生素，結(jié)果導(dǎo)致維生素中毒?！咎骄颗c分享】材料中“補(bǔ)充維生素多多益善”的認(rèn)識對維生索的作用未形成全面的客觀的認(rèn)識，簡單肯定補(bǔ)充維生素的作用，忽視了服用維生素超過一定量時，維生素會產(chǎn)生毒副作用，忽視了維生素自身內(nèi)部所包含的自我否定的方面，將維生素內(nèi)部的肯定方面與否定方面完全割裂開來，靜止、孤立、片面地看待維生素及其作用，屬于形面上學(xué)思維，陷入形而上學(xué)否定觀的誤區(qū)。是一種簡單肯定的思維的結(jié)果一、簡單肯定或否定的危害1.肯定方面與否定方面的含義任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個方面【注意】

這里講的“肯定”和“否定”與日常生活中的肯定和否定不同，它指的是事物自身的存在和滅亡。

事物的存在是由事物內(nèi)部“肯定”的因素占主導(dǎo)地位決定的，

事物的滅亡是由事物內(nèi)部“否定”的因素占主導(dǎo)地位決定的。是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。（1）肯定方面：（2）否定方面：

一粒種子，包含著保持種子自身規(guī)定性存在的因素，它還包含了突破自己、否定自己的因素——這就是要長成一個植物。當(dāng)它真的長成植物時，它就不再是一粒種子了，由種子轉(zhuǎn)化為植物。一粒種子

維持著“種子”存在“種子”的肯定幼苗產(chǎn)生

“種子”滅亡“種子”的否定一、簡單肯定或否定的危害②當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對自身的否定。（1）事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對立的。（斗爭性）例：一粒種子，維持種子自身規(guī)定性存在的因素處于優(yōu)勢時，它就是一粒種子，突破自己、否定自己的因素處于優(yōu)勢時，就改變了種子的根本性質(zhì)，就長成植物。①肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。2.肯定方面和否定方面的辯證關(guān)系：對立統(tǒng)一一、簡單肯定或否定的危害2.肯定方面和否定方面的辯證關(guān)系：②否定中包含肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”。（2）事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面又是統(tǒng)一的。（同一性）對立統(tǒng)一例：一方面，一粒種子，它在維持自身的同時，又在慢慢長成植物；另一方面，如果沒有維持種子自身規(guī)定性的因素存在時，它就不可能獲得突破，長出胚根和胚芽，長成植物。例：中國的發(fā)展；中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展等①肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。例：新舊社會制度更替；目前制度改革破立并舉【知識整合】肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系辯證關(guān)系肯定否定對立性功能事物保持自身存在的方面促使該事物滅亡的方面作用當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持原有的性質(zhì)和自身的存在當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對自己的否定統(tǒng)一性①任何事物內(nèi)部都包含肯定與否定兩個方面②肯定中包含著否定，否定中包含著肯定錯誤傾向簡單地肯定一切，簡單地否定一切。主觀極端的形而上學(xué)的思維方式

【易混易錯】肯定方面與否定方面、矛盾的主要方面和次要方面肯定方面否定方面矛盾主要方面矛盾次要方面事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面矛盾雙方中居于支配地位、起著主導(dǎo)作用的方面處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面所屬范疇否定之否定規(guī)律的基本范疇對立統(tǒng)一規(guī)律的一對基本范疇地位

與作用通過分析事物內(nèi)部這兩個相反方面的對立統(tǒng)一及其相互轉(zhuǎn)化，揭示事物發(fā)展的趨勢和道路。揭示在錯綜復(fù)雜的矛盾統(tǒng)一體中，每一個矛盾中雙方的地位和作用的不平衡性。聯(lián)系事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面構(gòu)成一對矛盾。當(dāng)肯定方面成為矛盾的主要方面時，事物就會保持其原有的性質(zhì)，而當(dāng)否定方面上升為矛盾的主要方面時，事物就會改變自己的根本性質(zhì)?！鞠嚓P(guān)鏈接】

辯證否定的豐富內(nèi)容在“揚(yáng)棄”這一范疇中得到了恰當(dāng)?shù)谋硎?。黑格爾認(rèn)為，“揚(yáng)棄”既含有取消或舍棄之意，又含有保持或保存之意。這個語詞具有積極的和消極的雙重意義。因此，我們要把否定的環(huán)節(jié)、否定的過程既看成是消滅舊事物的環(huán)節(jié)，又看成是產(chǎn)生新事物的環(huán)節(jié);既看成是先前事物與后續(xù)事物中斷的環(huán)節(jié)，又看成是后續(xù)事物與先前事物連續(xù)的環(huán)節(jié)。實(shí)質(zhì)辯證否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定1.含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。2.實(shí)質(zhì)：辯證的否定實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。3.作用：①辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)：是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，沒有新事物對舊事物的否定，事物就不會發(fā)展和前進(jìn)；

②辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)：即新舊事物通過否定的環(huán)節(jié)聯(lián)系起來，新事物是從舊事物中生長出來的，并以吸取、保留和改造舊事物中積極的東西，作為自己生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。4.措施：要求我們樹立創(chuàng)新意識。?思考：從思維方式上看，近代“廢止中醫(yī)”的論調(diào)錯在何處?我國曾是世界上醫(yī)學(xué)最發(fā)達(dá)的國家之一，其醫(yī)療方法和藥典等對世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。近代中國一度出現(xiàn)“廢止中醫(yī)”的論調(diào)，即認(rèn)為，“中醫(yī)不知科學(xué)，既不解人身之構(gòu)造，復(fù)不事藥性之分析，菌毒傳染，更無聞焉；惟知附會五行生克寒熱陰陽之說，襲古方以投藥餌，其術(shù)殆與矢人同科”。“依據(jù)解剖學(xué)、組織學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、細(xì)菌學(xué)及分析化學(xué)等而談治病的，就是醫(yī)學(xué)的正軌?！彼杂腥俗苑Q寧死不吃中藥，不看中醫(yī)?！咎骄颗c分享】提示：根據(jù)事物內(nèi)部肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系，我們看待事物、解決問題就不能簡單地肯定一切或否定一切，否則，就會陷入主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯誤。形而上學(xué)的否定觀簡單地肯定一切事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙簡單地否定一切事物將失去聯(lián)系，失去存在和發(fā)展的基礎(chǔ)結(jié)果結(jié)果【易錯區(qū)分】辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動力事物自身的否定，即自己否定自己,并通過自身的否定實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。否定是外力強(qiáng)加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定否定與肯定的關(guān)系辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留（既肯定又否定），克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。把否定與肯定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切

否定同聯(lián)系發(fā)展的關(guān)系辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)否定是發(fā)展的中斷學(xué)以致用判斷以下觀點(diǎn)哪些是辯證否定觀？哪些是形而上學(xué)否定觀？1.我把蟲子踩死2.種子發(fā)出新芽3.大風(fēng)摧折了莊稼4.新能源汽車取代傳統(tǒng)汽車5.把一粒麥種磨碎6.在黑板上寫上一個“A”然后把它擦掉7.資本主義社會取代封建社會辯證否定觀形而上學(xué)否定觀一、簡單肯定或否定的危害4.簡單肯定或否定的危害：就會陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯誤。對待傳統(tǒng)文化，有兩種截然相反的觀點(diǎn)。其一是全盤西化論，認(rèn)為“中國文化的出路就是要中國文化徹底地西化”。其二是文化復(fù)古主義，認(rèn)為“中國文化的唯一出路就是要重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，返回孔孟之道?！睔v史和實(shí)踐證明，這兩種觀點(diǎn)都是錯誤的?！罁?jù)：根據(jù)事物內(nèi)部肯定方面與否定方面之間的辯證關(guān)系

我們看待事物、解決問題就不能簡單地肯定一切或否定一切，要堅(jiān)持辯證的否定觀（補(bǔ)充）3.肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系的要求閱讀材料，完成下列要求。

經(jīng)典電澎得到高清修復(fù)、古建筑實(shí)現(xiàn)"云端"展覽……依托新技術(shù)、新手段，老經(jīng)

典正不斷被激活，詫放新光彩?，F(xiàn)代科技對傳統(tǒng)經(jīng)典的激活并不僅僅停留在表面的復(fù)

制或再現(xiàn)上，而是通過與經(jīng)典的結(jié)合，激發(fā)一種更深層次的文化交流和思考。這種交

流不僅限于對經(jīng)典內(nèi)容的理解和欣賞，更包括對經(jīng)典背后所蘊(yùn)含的文化價值、歷史背

景、藝術(shù)風(fēng)格等方面的深入挖掘和重新詮釋。同時，科技還促進(jìn)了經(jīng)典文化的創(chuàng)新和

傳承，使得這些經(jīng)典能夠以一種全新的面貌出現(xiàn)在世人面前，既保留了原有的韻味，

又融入了新的元素和時代特色。

結(jié)合材料二，運(yùn)用"不作簡單肯定與否定"的知識，分析現(xiàn)代科技是如何詮釋經(jīng)典、激

活經(jīng)典的。【參考答案】事物內(nèi)部包含著肯定與否定兩個既對立又統(tǒng)一的方面，我們不能簡單地肯定一切或否定一切。否定中包含肯定，否定不是全盤否定，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性，因此我們需要運(yùn)用現(xiàn)代科技深入挖掘和重新詮釋傳統(tǒng)經(jīng)典中符合時代要求的內(nèi)容；肯定中包含否定傳統(tǒng)經(jīng)典存在與時代背離之處，二者的對立與斗爭必然使傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新，所以需運(yùn)用現(xiàn)代科技激活經(jīng)典，融入新的元素和時代特色?！菊n堂檢測】閱讀材料，完成下列要求。

黨的二十大報告提出，“健全現(xiàn)代預(yù)算制度”?！吧罨慊A(yù)算改革”是黨的二十屆三中全會部署的一

項(xiàng)重要改革任務(wù)，國務(wù)院明確要求各地，"積極運(yùn)用零基預(yù)算理念，打破支出固化僵化格局"。

零基預(yù)算改革就是改變財政資金的分配方式。以往，部門預(yù)算是以各部門上一年預(yù)算為基數(shù)，向上浮動。

但是改革后，在預(yù)算編制時不考慮以往預(yù)算安排基數(shù)，而是從零開始，結(jié)合實(shí)際需求和財力狀況，對各項(xiàng)支

出逐項(xiàng)審核后，按照輕重緩急安排支出預(yù)算。A省認(rèn)真落實(shí)黨中央、國務(wù)院決策部署，零基預(yù)算改革走在全國前列。"破基數(shù)"即先從政策摸底開始，

發(fā)現(xiàn)政策固化是“基數(shù)”長期存在的直接原因，以“清政策”作為“破基數(shù)“的突破口，形成了“該保必保、

應(yīng)省盡省、講求績效“的預(yù)算安排新模式；”保重點(diǎn)“即創(chuàng)新編制年度重點(diǎn)保障事項(xiàng)清單，采取"黨委政府

定任務(wù)、部門謀項(xiàng)目、財政籌資金“運(yùn)行模式，做到”先謀事，后排錢“:”強(qiáng)統(tǒng)籌“即變”各自為戰(zhàn)“為”

協(xié)同作戰(zhàn)"，改革涉及多個領(lǐng)域多個環(huán)節(jié)，僅靠財政部門一己之力難以推進(jìn)，需要強(qiáng)化部門協(xié)同和政策聯(lián)動，

達(dá)到"一分錢要干十分錢的事"的績效。“零基預(yù)算改革”是一場"破"與"立"的改革，是一場勇于刀刃向內(nèi)的改革攻堅(jiān)，成果惠及廣大人民群眾。

"零基預(yù)算改革"是一場"破"與"立"的改革。

"零基預(yù)算改革"是一場"破"與"立"的改革。請運(yùn)用邏輯與思維中"不作簡單肯定與否定"的知識加以說明。【參考答案】事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是既對立又統(tǒng)一的，兩者相互包含，不能簡單地肯定一切或否定一切，堅(jiān)持辯證的否定觀。"零基預(yù)算改革"打破了原先"基數(shù)＋增長"的預(yù)算運(yùn)行模式，積極推進(jìn)預(yù)算管理方式創(chuàng)新，提高了預(yù)算資金的使用效益；同時，帶動政府不同部門協(xié)同聯(lián)動，提高了政府工作效能?！菊n堂檢測】從“哪吒2”魔童蛻變看“辯證否定觀”堅(jiān)持辯證的否定觀02思考：“哪吒如何從‘魔丸’轉(zhuǎn)變?yōu)橛⑿郏窟@一過程是簡單的‘否定過去’，還是對自我的突破與升華？”“哪吒的蛻變：從‘魔丸’到‘救世主’的辯證否定之路”任務(wù)1：分析哪吒的“舊我”與“新我”中哪些特質(zhì)被克服，哪些被保留？舊我（魔丸身份）：消極面：暴戾、破壞欲、孤獨(dú)（需克服）。積極面：天生神力、渴望認(rèn)可（需保留）。新我（救世主）：克服：通過乾坤圈控制魔性，接受師父引導(dǎo)。保留：保留神力與反抗命運(yùn)的精神，轉(zhuǎn)化為守護(hù)他人的力量。任務(wù)2：對比敖丙的成長路徑，思考“全盤否定”的危害。敖丙的困境：龍族將全部希望寄托于他，要求他徹底否定龍族身份（形而上學(xué)否定），導(dǎo)致他一度選擇活埋陳塘關(guān)。辯證啟示：全盤否定自我根源（如身份、文化）會導(dǎo)致價值觀扭曲，而哪吒的“揚(yáng)棄”保留了自我認(rèn)同的核心（“我是誰，我自己說了算”）。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。五千多年連綿不斷、博大精深的中華文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！奔炔荒芷娴睾窆疟〗瘢膊荒芷娴暮窠癖」?。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。?思考：結(jié)合上述材料，談?wù)勅绾尾拍軐φJ(rèn)識對象中的利與弊、好與壞作出正確的肯定與否定?！咎骄颗c分享】對待中華傳統(tǒng)文化要采取“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度，既不能片面地厚古薄今，也不能片面地厚今薄古，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承……在認(rèn)識其它對象時，我們也要堅(jiān)持辯證的否定觀，不作簡單的肯定或否定，要正確運(yùn)用辯證思維方法肯定其合理成分，舍棄其不合理的成分，獲得對事物的正確認(rèn)識。二、堅(jiān)持辯證的否定觀1.辯證的否定的特點(diǎn)在事物的發(fā)展過程中，相對于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著肯定，同時又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。5G技術(shù)正在建設(shè)中，6G又將向我們走來。在5G的基礎(chǔ)上，6G的傳輸能力可能比5G提升100倍；網(wǎng)絡(luò)延遲也可能從毫秒降到微秒級，將會帶來更好的用戶體驗(yàn)。5G技術(shù)6G技術(shù)移動通訊技術(shù)的發(fā)展就包含著肯定方面和否定方面的辯證統(tǒng)一，在自我否定與超越中得到發(fā)展的。辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。二、堅(jiān)持辯證的否定觀2.堅(jiān)持辯證的否定觀的要求是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。沒有對這一整體、統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產(chǎn)生。要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。（1）作為事物發(fā)展過程中的否定：（2）否定中所包含的肯定：（辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)）（辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”）是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留；即使對合理因素的保留，也不是原封不動地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。正確對待外來文化和傳統(tǒng)文化，應(yīng)該采取下面的態(tài)度：要運(yùn)用辯證否定觀來對待……對待外來文化，我們既要反對全盤照搬，又要反對盲目排外，應(yīng)該批判地吸收，洋為中用；對待傳統(tǒng)文化，我們既要反對文化復(fù)古主義，又要反對民族虛無主義，應(yīng)該“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承和弘揚(yáng)，古為今用?！局R拓展】任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過程任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過程種子植物新的種子原始公有制私有制社會主義和共產(chǎn)主義的公有制無階級社會階級社會生產(chǎn)力高度發(fā)展基礎(chǔ)上的無階級社會古代樸素辯證法近代形而上學(xué)馬克思主義辯證法古代直接觀察近代間接觀察（儀器、儀表）直接觀察（人造衛(wèi)星、航天器）不是循環(huán)往復(fù)回到原點(diǎn)，而是螺旋式上升和波浪式前進(jìn)！【知識拓展】辯證否定對事物發(fā)展的作用(1)事物的辯證發(fā)展經(jīng)過兩次否定，三個階段，即“肯定—否定—否定之否定”，形成一個周期。其中否定之否定階段是在更高階段的“回復(fù)”。(2)事物的這種否定之否定過程，從內(nèi)容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程；從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)，方向是前進(jìn)上升的，道路是迂回曲折的，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。【新舊知識結(jié)合】全面理解辯證否定觀堅(jiān)持辯證的否定觀含義辯證否定是事物自我的否定，即自己否定自己，并通過自身的否定實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。實(shí)質(zhì)“揚(yáng)棄”。既肯定又否定，既克服又保留?？朔f事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素。環(huán)節(jié)辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，聯(lián)系的環(huán)節(jié)。特點(diǎn)辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。要求樹立創(chuàng)新意識深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。作為事物發(fā)展過程中的否定：是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。否定中所包含的肯定：是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留【課堂小結(jié)】不作簡單肯定或否定簡單肯定或否定的危害堅(jiān)持辯證的否定觀肯定方面與否定方面含義堅(jiān)持辯證的否定觀的要求辯證的否定的特點(diǎn)：具有肯定與否定的雙重性。（深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系）否定中所包含的肯定作為事物發(fā)展過程中的否定肯定方面與否定方面辯證關(guān)系：對立統(tǒng)一事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對立的事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面又是統(tǒng)一的肯定中包含否定否定中包含肯定肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系的要求[核心關(guān)注]

三個含義：肯定、否定、辯證否定。

兩對關(guān)系：肯定與否定、辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀。

一個危害：簡單肯定或否定的危害。（2024·黑龍江）作為新一代蜂窩移動通信技術(shù)，5G具備高數(shù)據(jù)速率、低遲延、高容量等特性。因此從技術(shù)上看，5G是4G的再演進(jìn)，但從產(chǎn)業(yè)生態(tài)上來看則是一場劃時代的變革。這表明（）①辯證的否定是先肯定后否定,先保留后克服②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),也是發(fā)展的環(huán)節(jié)③辯證的否定是對舊事物的否定和對新事物的肯定④事物只有通過自我否定和自我超越才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展A．①③ B．②③ C．②④ D．①④【解析】①：辯證的否定是否定中包含肯定，肯定中包含否定，①說法錯誤。②：5G是4G的再演進(jìn)，表明辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié)，②符合題意。③：辯證的否定是對舊事物的“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定，③說法錯誤。④：事物內(nèi)部肯定方面和否定方面的對立和斗爭，促使事物進(jìn)行自我否定及自我更新，④說法正確。故本題選C。【鏈接高考】C（2024·河北）面對新興品牌沖擊、消費(fèi)習(xí)慣轉(zhuǎn)變、產(chǎn)品創(chuàng)新競爭等，創(chuàng)新求變成為擺在老字號面前的必答題。在數(shù)字化時代，老字號企業(yè)需要數(shù)字化轉(zhuǎn)型，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)、銷售模式，采用新技術(shù)，積極擁抱新零售，實(shí)現(xiàn)營銷模式的創(chuàng)新，重塑產(chǎn)品形象。對此認(rèn)識正確的是（）①老字號因數(shù)字化轉(zhuǎn)型而獲得新的發(fā)展機(jī)遇②老字號的數(shù)字化轉(zhuǎn)型是對傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的徹底否定③舊事物在開始時往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物④任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定再到否定之否定的辯證發(fā)展過程A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】①④：在數(shù)字化時代，老字號企業(yè)要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)、銷售模式，采用新技術(shù)，積極擁抱新零售，實(shí)現(xiàn)營銷模式的創(chuàng)新，重塑產(chǎn)品形象，說明老字號可以借數(shù)字化獲得新的發(fā)展機(jī)遇，老字號既是傳統(tǒng)商業(yè)的代表，在數(shù)字化時代也需要不斷改變，說明任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。①④正確。②：老字號的數(shù)字化生產(chǎn)是對傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的辯證否定，不是對傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的徹底否定，②錯誤。③：材料強(qiáng)調(diào)是對傳統(tǒng)老字號的創(chuàng)新發(fā)展，不涉及舊事物頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物，③錯誤。故本題選B?！炬溄痈呖肌緽（2024·全國·模擬預(yù)測）廢舊鋰電池現(xiàn)有的主流回收方向有兩種：一種是梯次利用即通過對廢舊電池包或電芯進(jìn)行拆解、檢測、篩選后重新組成健康電池包或電池系統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)再利用的回收處理方式；一種是再生利用即通過相關(guān)物理及化學(xué)手段將電池中的鎳、鈷、鋰等金屬材料分離出來進(jìn)行回收的處理模式。廢舊鋰電池的“退而不廢”給我們的啟示是（）①根據(jù)已知事物信息，從不同方向思考尋求解決問題的多樣性答案②辯證的否定具有肯定和否定的雙重性，應(yīng)在二者統(tǒng)一中看待事物③對事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識進(jìn)行反向思考，促進(jìn)事物新功能的實(shí)現(xiàn)④認(rèn)識和把握事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，運(yùn)用推理和想象判斷事物未來發(fā)展趨勢A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】①：廢舊鋰電池存在梯次利用和再生利用兩種回收方向，這表明我們可以根據(jù)廢舊鋰電池這一已知事物的信息，從不同方向（兩種回收方向）思考，尋求解決廢舊鋰電池回收問題的多樣性答案，體現(xiàn)了發(fā)散思維的要求，①正確。②：在廢舊鋰電池的回收中，梯次利用是對廢舊電池進(jìn)行再利用，再生利用是對其中金屬材料進(jìn)行回收，這體現(xiàn)了辯證的否定，既有對舊事物合理部分的肯定（如廢舊電池中還有價值的部分），又有否定（廢舊電池已不能正常使用的狀態(tài)），應(yīng)在肯定與否定的統(tǒng)一中看待廢舊鋰電池的回收，②正確。③：材料未涉及對廢舊鋰電池結(jié)構(gòu)順序的反向思考來創(chuàng)建新功能，兩種回收方式不是對結(jié)構(gòu)順序的反向思考結(jié)果，③不符合題意。④：材料未涉及對廢舊鋰電池發(fā)展?fàn)顟B(tài)的認(rèn)識，也沒有運(yùn)用推理和想象判斷其未來發(fā)展趨勢，④不符合題意。故本題選A?！炬溄痈呖肌緼（2024·浙江紹興統(tǒng)考一模）“常反思”“常超越”“常突破”是我們主動跳出舒適區(qū)、實(shí)現(xiàn)自我迭代升級的三把金鑰匙。這啟示我們要（）A．堅(jiān)持辯證否定觀，用一事物否認(rèn)另一事物實(shí)現(xiàn)發(fā)展

B．堅(jiān)持對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體進(jìn)行肯定與保留C．認(rèn)識到相對于否定階段來說，肯定階段是較高環(huán)節(jié)

D．在肯定性的因素與否定性的因素的斗爭中自我更新【解析】D：“常反思”“常超越”“常突破”是我們主動跳出舒適區(qū)、實(shí)現(xiàn)自我迭代升級的三把金鑰匙。這啟示我們要樹立問題導(dǎo)向，敢于自我否定，在肯定性的因素與否定性的因素的斗爭中自我更新，D符合題意。

A：辯證否定觀是事物在自身否定中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，而不是用一事物否認(rèn)另一事物實(shí)現(xiàn)發(fā)展，A錯誤。