一、文本解碼：《出塞》的“詩(shī)眼”與“詩(shī)魂”演講人文本解碼：《出塞》的“詩(shī)眼”與“詩(shī)魂”01邊塞尋蹤：《出塞》背后的“立體唐朝”02課堂實(shí)踐：讓邊塞風(fēng)情“可感、可觸、可創(chuàng)”03目錄2025小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文古詩(shī)《出塞》邊塞風(fēng)情探究課件開篇語(yǔ)：當(dāng)古詩(shī)遇見邊塞——一場(chǎng)跨越千年的文化對(duì)話作為深耕小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)十余年的一線教師，我始終相信：古詩(shī)教學(xué)的魅力，不僅在于詞句的平仄推敲，更在于讓文字“活”起來(lái)，讓孩子觸摸到詩(shī)中跳動(dòng)的時(shí)代脈搏。當(dāng)我站在四年級(jí)的講臺(tái)前，手持《出塞》這首“唐音之冠”（明代胡應(yīng)麟語(yǔ)），總?cè)滩蛔∷伎迹喝绾巫尅扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的蒼茫，不再是課本上的鉛字，而是孩子們能望得見的月光、觸得到的城墻？如何讓“不教胡馬度陰山”的壯志，成為連接古今的情感紐帶？今天，我將以《出塞》為鑰匙，帶孩子們推開唐代邊塞的歷史之門，在古詩(shī)與風(fēng)情的交織中，完成一場(chǎng)跨越千年的文化對(duì)話。01文本解碼：《出塞》的“詩(shī)眼”與“詩(shī)魂”文本解碼：《出塞》的“詩(shī)眼”與“詩(shī)魂”要探究邊塞風(fēng)情，必先讀懂詩(shī)本身。《出塞》是王昌齡“邊塞詩(shī)三絕”之一，全詩(shī)28字，卻被明代詩(shī)人李攀龍譽(yù)為“唐人七絕壓卷之作”。教學(xué)中，我常以“三問”為線索，引導(dǎo)學(xué)生逐層拆解文本。1首句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”：互文見滄?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)”——這是孩子們初讀時(shí)最困惑的句子：“秦和漢不是兩個(gè)朝代嗎？為什么要放在一起？”此時(shí)，我會(huì)先板書“互文”這一修辭手法，再用生活實(shí)例解釋：“就像我們說‘爺爺奶奶的老照片’，其實(shí)是‘爺爺和奶奶的老照片’，秦和漢在這里是互相補(bǔ)充的?！苯又?，我會(huì)展示一張敦煌莫高窟的唐代壁畫：畫面中，明月高懸，關(guān)隘的夯土城墻在月光下泛著青灰色，城墻上的士兵鎧甲斑駁?！巴瑢W(xué)們看，這輪明月照過秦朝的士兵，也照過漢朝的守軍；這道關(guān)隘見證過秦朝的統(tǒng)一，也見證過漢朝的征戰(zhàn)。”當(dāng)孩子們的目光從課本轉(zhuǎn)向壁畫，“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的蒼涼便有了具體的畫面支撐。1首句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”：互文見滄桑1.2次句“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”：留白藏深情“萬(wàn)里”有多遠(yuǎn)？我曾讓學(xué)生用地圖測(cè)量：從長(zhǎng)安（今西安）到玉門關(guān)（今甘肅敦煌），直線距離約1800公里，在唐代騎馬需兩個(gè)月。“長(zhǎng)征”不是旅行，而是“一年戰(zhàn)，累骨與云平”（王昌齡《塞下曲》）的殘酷。我給孩子們讀過敦煌藏經(jīng)洞出土的唐代戍卒家書殘卷：“阿娘，兒在沙州（今敦煌）守關(guān)，昨日大風(fēng)，吹折了烽火桿。軍中糧米摻沙，咽下去硌得慌……”當(dāng)孩子們輕聲念出“人未還”，教室里會(huì)突然安靜——他們或許想起了自己的爸爸出差時(shí)的思念，更體會(huì)到“未還”背后是多少家庭的生離死別。1首句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”：互文見滄桑1.3后兩句“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”：典故寄厚望“飛將”是誰(shuí)？我準(zhǔn)備了兩套資料：一套是《史記?李將軍列傳》中“廣居右北平，匈奴聞之，號(hào)曰‘漢之飛將軍’”的原文片段，一套是漢代騎兵的復(fù)原圖（出土于陜西咸陽(yáng)漢景帝陽(yáng)陵陪葬坑）。當(dāng)孩子們看到“飛將軍”李廣的故事——他曾率百騎突圍，曾受傷仍射殺匈奴射雕手——“但使”二字的渴望便變得清晰：這不是簡(jiǎn)單的“希望有個(gè)好將軍”，而是百姓對(duì)和平的吶喊，是詩(shī)人對(duì)“良將守邊”的政治理想。我問學(xué)生：“如果讓你們用一個(gè)詞形容這兩句詩(shī)的感情，會(huì)是什么？”有孩子說“著急”，有孩子說“期待”，還有個(gè)女孩小聲說：“可能是心疼——心疼那些回不了家的戰(zhàn)士。”02邊塞尋蹤：《出塞》背后的“立體唐朝”邊塞尋蹤：《出塞》背后的“立體唐朝”《出塞》不是孤立的詩(shī)句，而是唐代邊塞的“文化切片”。要讓孩子真正理解詩(shī)中風(fēng)情，必須將其放回歷史的坐標(biāo)系中，從地理、軍事、生活三個(gè)維度構(gòu)建“立體邊塞”。1地理維度：關(guān)隘、山脈與“生命線”唐代邊塞的核心地理標(biāo)識(shí)是什么？我?guī)Ш⒆觽兛础吨袊?guó)歷史地圖集?唐時(shí)期》，重點(diǎn)標(biāo)注三個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)：01玉門關(guān)：位于今甘肅敦煌，是中原通往西域的“咽喉”，唐代詩(shī)人常以“春風(fēng)不度玉門關(guān)”（王之渙）形容其偏遠(yuǎn)；02陰山：橫亙內(nèi)蒙古中部，是中原農(nóng)耕文明與北方游牧文明的天然分界線，“不教胡馬度陰山”的本質(zhì)，是守護(hù)農(nóng)耕區(qū)的安全；03長(zhǎng)城：唐代雖未大規(guī)模修長(zhǎng)城，但沿用了秦漢長(zhǎng)城的關(guān)隘體系，這些用夯土、石塊筑成的城墻，是戍卒們“以身為墻”的物理依托。041地理維度：關(guān)隘、山脈與“生命線”我曾帶學(xué)生做過一個(gè)“邊塞地理小實(shí)驗(yàn)”：用沙土、木棍搭建關(guān)隘模型，在“城墻”上插小旗代表守軍，用小球代表“胡馬”。當(dāng)“胡馬”試圖翻越“陰山”時(shí)，“守軍”需通過“烽火傳遞”（用紅綢揮舞模擬）通知后方。孩子們?cè)趧?dòng)手操作中明白：邊塞的每一寸土地，都是用地理屏障與人力共同筑起的“生命線”。2軍事維度：從“府兵制”到“戍卒生活”唐代的邊塞為何需要“長(zhǎng)征人”？這涉及到當(dāng)時(shí)的軍事制度。我用“一張圖+一個(gè)故事”解釋：府兵制圖解：唐代前期實(shí)行“兵農(nóng)合一”的府兵制，士兵平時(shí)耕田，戰(zhàn)時(shí)出征，需自帶武器、糧食。課本上“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的“人”，多是這樣的農(nóng)民士兵；戍卒的一天：我從《全唐文》中摘錄了一段唐代軍鎮(zhèn)的日常記錄：“平明（5點(diǎn)）：擊柝（敲梆子）起床，整理甲胄；辰時(shí)（8點(diǎn)）：巡城，檢查烽火臺(tái)燃料；午時(shí)（12點(diǎn)）：分食粟飯（帶殼小米）、鹽菜；申時(shí)（15點(diǎn)）：習(xí)射，目標(biāo)是百步外的草靶；酉時(shí)（18點(diǎn)）：日落閉城，登記出入人員。”有個(gè)男孩課后說：“原來(lái)他們的一天比我們上課還累！”這種具體的生活細(xì)節(jié)，比抽象的“戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷”更能讓孩子共情。3文化維度：邊地的“詩(shī)與歌”0504020301邊塞不僅有刀槍，更有文化的交融。我收集了三類材料，讓孩子們感受邊塞的“軟實(shí)力”：胡漢雜居的生活：敦煌莫高窟第220窟的唐代壁畫中，有“胡商牽駝”“漢女彈箏”的場(chǎng)景，說明邊塞是各民族貿(mào)易、交流的樞紐；邊地的詩(shī)歌傳統(tǒng)：從漢代“明月出天山，蒼茫云海間”（李白）到唐代“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（王維），邊塞詩(shī)始終是唐詩(shī)的“精神高地”；戍卒的精神寄托：我展示了一枚唐代的“瑞獸葡萄鏡”（出土于新疆阿斯塔那古墓），背面刻著“長(zhǎng)相思，勿相忘”的銘文——這是士兵隨身攜帶的“鄉(xiāng)愁信物”。當(dāng)孩子們看到鏡子上斑駁的銅綠，有個(gè)女孩輕聲說：“原來(lái)他們也會(huì)想念家人，和我們一樣?！?3課堂實(shí)踐：讓邊塞風(fēng)情“可感、可觸、可創(chuàng)”課堂實(shí)踐：讓邊塞風(fēng)情“可感、可觸、可創(chuàng)”語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)，是讓文化內(nèi)化為情感。在《出塞》的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了“三維實(shí)踐活動(dòng)”，讓孩子們?cè)凇绑w驗(yàn)—探究—?jiǎng)?chuàng)造”中，真正走進(jìn)邊塞風(fēng)情。1情境體驗(yàn)：“穿越唐朝當(dāng)戍卒”我將教室布置成“唐代軍鎮(zhèn)”：用藍(lán)布模擬夜空（貼明月剪紙），用紙箱搭建“烽火臺(tái)”（插火把模型），墻上掛“軍規(guī)”（手寫的唐代《軍防令》摘要）。孩子們分組扮演“戍卒”“軍吏”“家屬”，完成以下任務(wù)：戍卒組：用竹簡(jiǎn)（卡紙卷成）記錄“今日軍情”（如“大風(fēng)，無(wú)寇”）；軍吏組：用算籌（小木棍）統(tǒng)計(jì)“本月糧米”（100人，每人每日2升粟）；家屬組：用帛書（軟布）寫“家書”（模仿敦煌出土的真實(shí)家書，如“阿兄，家中麥已收，娘咳疾稍愈，勿念”）?；顒?dòng)中，有個(gè)男孩寫家書時(shí)說：“原來(lái)古代沒有手機(jī)，報(bào)平安只能靠寫信，還可能寄不到……”這種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，讓“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的距離感，變成了具體的“收不到家書”的焦慮。2探究合作：“邊塞風(fēng)情小偵探”我提供8份“線索材料”（包括唐代邊塞地圖、戍卒裝備清單、邊塞詩(shī)歌選段、敦煌壁畫照片等），讓孩子們以4人小組為單位，完成“三個(gè)探究問題”：1.為什么唐代詩(shī)人總寫“明月”和“關(guān)隘”？（關(guān)聯(lián)“思鄉(xiāng)”與“防御”的雙重意象）2.“飛將”李廣為什么能成為邊塞的精神象征？（關(guān)聯(lián)“英勇”與“仁厚”的將領(lǐng)形象）3.邊塞的“胡漢交融”體現(xiàn)在哪些方面？（關(guān)聯(lián)物質(zhì)生活與精神文化的互動(dòng)）小組匯報(bào)時(shí)，有個(gè)小組用壁畫照片對(duì)比：“看，這張畫里的胡商穿窄袖衣，漢女穿寬袍，但他們都在同一個(gè)市場(chǎng)里交易，說明他們生活在一起?！边@種從材料中提煉觀點(diǎn)的能力，正是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的體現(xiàn)。3創(chuàng)意表達(dá)：“我心中的邊塞”這些創(chuàng)意作品，既是對(duì)詩(shī)歌的理解，更是孩子們與歷史的“情感共振”。05結(jié)語(yǔ)：從“古詩(shī)”到“精神”——一場(chǎng)永不停歇的文化傳承06朗誦組：為《出塞》設(shè)計(jì)朗誦語(yǔ)調(diào)，討論后決定“前兩句慢而沉，后兩句高而亮，因?yàn)閺乃寄钷D(zhuǎn)到了希望”；03編劇組：創(chuàng)作小劇場(chǎng)《戍卒的夜晚》，其中有個(gè)細(xì)節(jié)：老卒摸著銅鏡說“等打完仗，我要把這面鏡子送給女兒當(dāng)嫁妝”，讓臺(tái)下的孩子紅了眼眶。04最后，我鼓勵(lì)孩子們用自己的方式“重新詮釋”《出塞》：01繪畫組：用彩鉛繪制“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，有的孩子在城墻上畫了一只孤雁，備注“戰(zhàn)士像大雁一樣回不了家”；023創(chuàng)意表達(dá)：“我心中的邊塞”站在教室的窗邊，看著孩子們的“邊塞創(chuàng)意展”（墻上貼著繪畫、劇本、家書），我常想起王昌齡在《詩(shī)格》中說的：“詩(shī)者，志之所之也。”《出塞》的價(jià)值，不僅在于它是一首“好詩(shī)”，更在于它是一把鑰匙——打開唐代邊塞的歷史之門，讓孩子們看到：那些“萬(wàn)里長(zhǎng)征”的戰(zhàn)士，是和我們一樣有血有肉的人；那些“不教胡馬”的壯志，是刻在中華民