【考試時(shí)間：2025年1月18日07：30～10：00】保山市2024～2025學(xué)年普通高中上學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)高三語文注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、學(xué)校、班級(jí)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：地理空間是人類生存活動(dòng)的場(chǎng)所，“文學(xué)地理學(xué)”就是探討文學(xué)和人文地理空間的關(guān)系，關(guān)注人在地理空間中是如何以審美想象的方式來完成自己的生命表達(dá)。文學(xué)進(jìn)入地理，實(shí)際上是文學(xué)進(jìn)入到它生命的現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)入了它意義的源泉。中國早期的文獻(xiàn)是史地縱橫，文學(xué)蘊(yùn)含于其間，地理學(xué)是屬于史學(xué)的一個(gè)很重要的分支。中國文學(xué)的起源是《詩經(jīng)》《楚辭》?！对娊?jīng)》分為十五國風(fēng)、大小雅和頌，就是由黃河流域的地方厎俗通向士人階層，通向朝廷政教，一直通向宗廟祭祀，它是以地理為基礎(chǔ)的。作為另外一個(gè)源頭的《楚辭》，崛起在長江流域，成為相對(duì)獨(dú)立的語言表達(dá)系統(tǒng)。所以中國文學(xué)一開始就和地理空間結(jié)下不解之緣，出現(xiàn)了黃河文明和長江文明兩個(gè)不同的詩性智慧的系統(tǒng)。文學(xué)地理學(xué)在研究內(nèi)容上存在著四大領(lǐng)域，即區(qū)、文、群、動(dòng)四個(gè)字。區(qū)，即區(qū)域。早期部落間的兼并、聯(lián)合和凝聚，留下屈指可數(shù)的一些邦國，這就沉積下文學(xué)的區(qū)域類型，如秦、楚、齊、魯、吳、越等。文，即文化。它以特定的思想價(jià)值觀念滲透到人間的各種現(xiàn)象和生活方式里面，賦予人間現(xiàn)象和生活方式以意義、特色、思維，比如官方文化、民間文化、隱士文化等。群，即族群，包括民族和家族。講中國文學(xué)不講少數(shù)民族就講不清楚漢族，不講漢族也講不清楚少數(shù)民族，因?yàn)槲覀兊腄NA都混在一起，民族問題是文學(xué)地理學(xué)必須認(rèn)真研究的一個(gè)問題。家族問題也不容忽視，比如王安石變法遭到司馬光反對(duì)，南北家族問題就是一個(gè)重要因素，司馬光等來自北方家族，安土重遷，文化上素以穩(wěn)重見稱，而王安石等來自南方家族，帶有更多的開拓性和冒險(xiǎn)性。很多問題需要深入到家族脈絡(luò)中才能看得更清楚。動(dòng)，即空間流動(dòng)。無論是區(qū)域的類型、文化的層分、族群的組合，只要它一流動(dòng)，就產(chǎn)生新的生命形態(tài)，出現(xiàn)文化、文學(xué)之間新的選擇和融合。空間的流動(dòng)可以使流動(dòng)的主體眼前展開兩個(gè)或兩個(gè)以上的文化區(qū)域，有了兩個(gè)世界的對(duì)比，可以接納、選擇和批判的東西就多了，就能開拓出一種新的精神境界和思想深度。地理是文學(xué)的土壤，是文學(xué)的生命依托，文學(xué)地理學(xué)就是尋找文學(xué)的土壤和生命的依托，這樣才使我們的研究視野變得開闊，研究方法變得深入。（摘編自楊義《中國文學(xué)與人文地理》）材料二：文學(xué)作為人類的一種重要的精神活動(dòng)內(nèi)容與生命存在方式，毫無疑問會(huì)受到地理環(huán)境的影響。所謂地理環(huán)境，就是人類活動(dòng)及其賴以生存的環(huán)境，包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。地理環(huán)境為文學(xué)家的創(chuàng)作提供了取之不盡用之不竭的題材。文學(xué)地理學(xué)認(rèn)為，文學(xué)有三個(gè)空間。第一空間，是指客觀存在的自然和人文地理空間；第二空間，是指文學(xué)家在自己的作品中建構(gòu)的、以客觀存在的自然和人文地理空間為基礎(chǔ)、同時(shí)又加入了自己的想象、聯(lián)想與創(chuàng)造的文學(xué)地理空間第三空間，是文學(xué)讀者根據(jù)文學(xué)家所創(chuàng)造的文學(xué)地理空間，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)與審美感受而再創(chuàng)造的文學(xué)審美空間。地理環(huán)境之所以重要，就在于它為文學(xué)創(chuàng)作提供了第一空間。我們所熟悉的那些著名的文學(xué)地理空間，例如陶淵明筆下的桃花源、吳承恩筆下的花果山、馬爾克斯筆下的馬孔多等，都是以文學(xué)家所熟悉的某個(gè)客觀的自然和人文地理空間為依托、為原型，再融合文學(xué)家的主觀想象、聯(lián)想與創(chuàng)造，從而形成的既有鮮明的地域特點(diǎn)或地方感，又有某種普遍的人生意義的文學(xué)地理空間。如果沒有某個(gè)客觀存在的自然或人文地理空間為原型，文學(xué)家是很難在作品中憑空虛構(gòu)一個(gè)全新的文學(xué)地理空間的。歷史地理學(xué)者張偉然指出：“中古時(shí)期的小說對(duì)人物、時(shí)代往往虛構(gòu)，而對(duì)空間場(chǎng)景卻大多采取征冞的態(tài)度，以至于史家經(jīng)常引小說作為空間史料，這應(yīng)該是中國文學(xué)中一個(gè)十分值得注意的特點(diǎn)。”文學(xué)家在作品中所創(chuàng)造的這個(gè)文學(xué)地理空間，是他表達(dá)主題、塑造人物、展開沖突、抒發(fā)情感與思想的一個(gè)重要載體，也是文學(xué)讀者認(rèn)識(shí)世界、思考人生、發(fā)揮想象、實(shí)現(xiàn)審美再創(chuàng)造的一個(gè)重要憑借。（摘編自曾大興《地理環(huán)境影響文學(xué)的表現(xiàn)、途徑與機(jī)制》）材料三：地理與文學(xué)的關(guān)系，首先表現(xiàn)在地理對(duì)文學(xué)家個(gè)性氣質(zhì)的影響，以及由此帶來的審美差異。地是“萬物之本原”，水是“地之血?dú)狻?，地與水都是生命的本源，所居之地不同，土質(zhì)、水質(zhì)也就有異；人因此就有“美、惡、賢、不肖、愚、俊”的差別。宋代莊綽有云：“大抵人性類其土風(fēng)，西北多山，故其人重厚樸魯；荊揚(yáng)多水，其人亦明慧文巧?！薄叭诵灶惼渫溜L(fēng)”，水土不同導(dǎo)致性格差異，進(jìn)而文學(xué)風(fēng)格也就不同。其次是山川風(fēng)物為文學(xué)作品提供了表現(xiàn)對(duì)象，對(duì)象不同，引發(fā)的審美也就不同。劉勰《文心雕龍·物色》提出：“若乃山林皋壤，實(shí)文思之奧府，略語則闕，詳說則繁。然屈平所以能洞監(jiān)風(fēng)騷之情者，抑亦江山之助乎！”所謂“江山之助”，既包含“江山”激發(fā)了作家的靈感與情思，又包含了文學(xué)的表現(xiàn)對(duì)象。以屈原為代表的楚辭派，因其在楚地，故能“書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物，故可謂之楚詞”，楚辭的濃郁地域色彩并不僅僅局限于此。楚地山澤相間，奇山異水、巫風(fēng)盛行造就了楚辭光怪陸離的審美風(fēng)格。地域?qū)ξ膶W(xué)家的影響不僅僅是靜態(tài)的，也是動(dòng)態(tài)的。文學(xué)家因行旅或仕宦經(jīng)歷導(dǎo)致地理身份發(fā)生變化時(shí)，其文學(xué)表現(xiàn)的對(duì)象隨地域風(fēng)景的變化發(fā)生變化，文學(xué)風(fēng)格亦發(fā)生相應(yīng)變化。陸機(jī)為南人，后來入洛，其詩便“質(zhì)實(shí)”。庾信本為北人，但在南方長大，前期為梁朝宮廷文人，其詩輕艷富美，入北后，詩風(fēng)變得蒼勁悲涼。柳宗元，河?xùn)|人，前期主要在北方生活、為官，詩文平樸厚重，被貶謫到南方后，詩風(fēng)文風(fēng)變得“幽深孤峭”，代表了南方文學(xué)的“莊騷精神”。當(dāng)文學(xué)家因各種原因產(chǎn)生地理空間位移時(shí)，新的空間及物候進(jìn)入他們的視野，受此山川感召，其筆下風(fēng)物異于原有地理空間的風(fēng)物，新的風(fēng)格因此產(chǎn)生：“從來古人文章，每得江山之助：少陵之夔州，東坡之海外，放翁之錦城，其最著也?！币恍┪娜说搅诵碌牡胤剑碌慕?jīng)歷，新的風(fēng)物，新的視野，新的感悟，激發(fā)了他們新的創(chuàng)作熱情，“異域”“異地”成為其創(chuàng)作的重要內(nèi)容。（選自楊宗紅《地理與文學(xué)的關(guān)系》，有刪減）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)地理學(xué)關(guān)注的是人如何以審美想象的方式來完成自己的生命表達(dá)，地理是文學(xué)生命的現(xiàn)場(chǎng)和意義的源泉。B.固定的區(qū)域和族群，會(huì)形成相對(duì)穩(wěn)定的文化。有了空間流動(dòng)，就能開拓出新的精神境界和思想深度，使文化呈現(xiàn)出新形態(tài)。C.文學(xué)從其精神活動(dòng)內(nèi)容與生命存在方式的角度來看，會(huì)受到地理環(huán)境的影響，同時(shí)，地理環(huán)境還能為文學(xué)創(chuàng)作提供題材。D.文學(xué)家通過自己的想象、聯(lián)想和創(chuàng)造，以客觀存在的自然和人文地理空間為基礎(chǔ)，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和審美感受創(chuàng)造出文學(xué)地理空間。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《離騷》用楚國聲韻、地理名詞等展開富有神話色彩的想象，并用這些地理空間造就其審美風(fēng)格。B.《詩經(jīng)》發(fā)源于黃河流域，《楚辭》崛起在長江流域，中國文學(xué)一開始就和地理結(jié)下了不解之緣。C.地理環(huán)境是影響文學(xué)作品風(fēng)格形成的最重要因素，決定著文學(xué)家個(gè)性氣質(zhì)，提供了作品的表現(xiàn)對(duì)象。D.當(dāng)文學(xué)家因不同因素導(dǎo)致地理身份發(fā)生變化時(shí)，其文學(xué)表現(xiàn)的對(duì)象和風(fēng)格也會(huì)隨之而發(fā)生變化。3.下列哪部作品中的地理描述，最能體現(xiàn)材料二中所述文學(xué)三個(gè)空間的交融與互動(dòng)的一項(xiàng)是（）A.《故鄉(xiāng)》（魯迅）——故鄉(xiāng)的破敗景象與“我”的悲涼心境相互映照，但社會(huì)空間描繪較少。B.《邊城》（沈從文）——湘西邊陲小鎮(zhèn)的茶峒，其自然風(fēng)光、社會(huì)風(fēng)情與翠翠的內(nèi)心世界交織成一幅動(dòng)人的畫卷。C.《荷塘月色》（朱自清）——清華園的荷塘美景與“我”的寧靜心境相得益彰，但社會(huì)空間表現(xiàn)不明顯。D.《裝在套子里的人》（契訶夫）——主人公的封閉心理與其所處的社會(huì)環(huán)境緊密相關(guān)，但地理空間的描繪較為模糊。4.三則材料都圍繞“文學(xué)地理學(xué)”展開論述，但是各有側(cè)重，請(qǐng)分別概括其內(nèi)容。5.請(qǐng)結(jié)合材料二、三，以魯迅小說《祝?！分械聂旀?zhèn)為例，談?wù)劦乩憝h(huán)境對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。城里的蘑菇卡爾維諾從遠(yuǎn)方吹進(jìn)城的風(fēng)，給城市帶來了不同尋常的禮物，只有少數(shù)一些敏感的人才會(huì)察覺得到，就像得了枯草熱的人，聞到其他土地上的花粉就會(huì)直打噴嚏。一天，不知道從哪里飄來一陣裹著孢子的風(fēng)，吹到城里路邊的花壇里，于是幾簇蘑菇就在這里發(fā)了芽。沒有人發(fā)現(xiàn)這事，除了小工馬可瓦爾多，他每天早上正是在那里乘電車。這個(gè)馬可瓦爾多，有著一雙不是很適合城市生活的眼睛：標(biāo)志牌、紅綠燈、櫥窗、霓虹燈、宣傳畫，那些被設(shè)計(jì)出來就是為了吸引人注意力的東西，都從來留不住馬可瓦爾多的目光，他看這些東西就好似一眼掃過沙漠里的沙子。然而，樹枝上一片發(fā)黃的樹葉，纏在瓦片上的一根羽毛，卻從來也逃不過他的眼睛：沒有一只馬背上的牛虻，沒有一個(gè)桌上的蛀蟲洞，沒有一塊人行道上被碾扁的無花果皮，是不會(huì)被他注意到的，不會(huì)被他作為思考對(duì)象的，通過它們，可以發(fā)現(xiàn)季節(jié)的變化，心里的欲望，自身存在的渺小。于是一天早上，當(dāng)他等著電車把自己帶到那個(gè)他做體力活的Sbav公司去時(shí)，在站牌附近，他找著了什么不同一般的東西，就在沿著林蔭道的那片沒有生育能力、生著硬皮的土地里：在某些地方，比如樹樁上面，好像都隆起了一堆堆腫塊，這邊一點(diǎn)兒、那邊一點(diǎn)兒地露出了那圓圓的地下部分。他蹲下身來系鞋帶，又仔細(xì)看了個(gè)清楚：是蘑菇，真正的蘑菇，它們正從城市的中心冒出頭來！馬可瓦爾多覺得，那個(gè)一直包圍著他的吝嗇的灰色世界陡然變得慷慨起來，充滿了秘密的財(cái)富，除了以小時(shí)計(jì)算的合同薪水，除了工資補(bǔ)貼，除了家庭津貼外，還可以從生活中指望點(diǎn)別的什么東西了。這一天他工作時(shí)，比平時(shí)更心不在焉了：他想，就當(dāng)自己在那里卸包裹和箱子時(shí)，在泥土的黑暗中，那些只有他認(rèn)識(shí)的蘑菇，正在安靜而緩慢地醞釀著自己多孔的果肉，吸著地下的汁液，撐破土塊的硬皮?！爸灰灰沟挠晁彼匝宰哉Z道，“就可以收獲了。”他迫不及待地要把這個(gè)發(fā)現(xiàn)告訴妻子與孩子們。“這就是我要跟你們說的！”在寒酸的午飯飯桌上，他這樣宣布，“一個(gè)星期內(nèi)，我們就可以吃上蘑菇啦！一盤炸蘑菇！我跟你們保證！”那些最小的孩子還不知道蘑菇是什么。于是，他滿懷激情地給他們解釋了品種眾多的蘑菇有多么美妙，解釋了它們味道的鮮美，甚至還解釋了應(yīng)該怎樣來燒蘑菇。就這樣，他把妻子也拉進(jìn)討論中來，這之前，她一直都有點(diǎn)兒漫不經(jīng)心，一副懷疑的模樣?！澳沁@些蘑菇在哪里？”孩子們問，“告訴我們它們長在哪里！”聽到這個(gè)問題，馬可瓦爾多的熱情一下子被一種多疑的考慮抑制住了：“如果現(xiàn)在我跟他們說在什么地方，他們肯定會(huì)和平常一起玩的那些小調(diào)皮一塊去找蘑菇，這樣一來，消息就會(huì)傳遍整個(gè)小區(qū)，蘑菇就會(huì)落到別人家的長柄平底鍋里了！”那個(gè)曾迅速用大愛來充盈他心靈的發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在卻使他狂熱地想占有起蘑菇來，他被嫉妒和猜疑包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。“長蘑菇的地方我知道，也只有我知道，”他跟孩子們說，“如果你們泄露一個(gè)詞出去，可就倒霉了?！钡诙煸缟希呓娷囌緯r(shí)，是滿心的焦慮。他蹲在花壇邊，看到蘑菇長大了一點(diǎn)，但不是很多，幾乎還完全藏在泥土底下，心里頗為寬慰。他這么蹲著，甚至都沒發(fā)現(xiàn)背后有人。他突然站起身，盡力擺出漠不關(guān)心的模樣。有個(gè)清潔工，撐著掃帚，正看著他。蘑菇正是長在這個(gè)清潔工的管轄區(qū)里，他是個(gè)戴眼鏡的年輕人，瘦高個(gè)，叫阿瑪?shù)偌?。馬可瓦爾多看不慣他已經(jīng)有一段時(shí)日了，也許是因?yàn)槟歉毖坨R總是盯著瀝青路，搜尋著每一個(gè)大自然的痕跡，好用掃帚把它們抹除掉。這是個(gè)星期六；馬可瓦爾多把半天的休息時(shí)間都耗在了花壇附近。他踱來踱去，一副心不在焉的模樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地監(jiān)視著清潔工和蘑菇，同時(shí)盤算著還需要多長時(shí)間蘑菇才能長好。晚上下雨了：就像經(jīng)歷了數(shù)月干旱的農(nóng)民，他們單聽見幾滴雨聲，就會(huì)從睡夢(mèng)中醒過來，會(huì)高興得手舞足蹈，可在整座城里，就只有馬可瓦爾多一個(gè)人是這樣，他倏地從床上坐了起來，呼喚著家人。“是雨，是雨”，他努力呼吸著從外頭飄進(jìn)來的濕塵味和新鮮霉味。拂曉時(shí)——是個(gè)星期日——他和孩子們一起，拎著個(gè)借來的小籃子，趕緊跑到花壇邊。蘑菇出來了，直直地挺在菌柄上，菌蓋高聳在泥土外，還浸著雨水?！疤美?！”他們撲過去采起了蘑菇?！鞍职郑∧憧茨沁吥莻€(gè)先生撿了多少蘑菇?。　泵讋P利諾說。父親抬起頭，看見阿瑪?shù)偌驹谒麄兣赃?，胳膊上也挽了個(gè)小籃子，籃子里裝滿了蘑菇。“啊，您也來采蘑菇？”清潔工說，“那就說明這蘑菇?jīng)]問題，可以吃了？我摘了一些，但不是很有把握……路的那頭，還有一些更大的蘑菇……好了，現(xiàn)在我知道可以吃了，我得去通知我的親戚，他們還在那里討論是該采摘呢，還是該丟掉別管……”說完就大步走開了。馬可瓦爾多一句話也說不出來：還有更大的蘑菇，而他竟然不知道。一場(chǎng)從未希冀過的收獲，就這樣從他鼻子底下溜走了。他非常地氣憤，惱火，僵在那里好一會(huì)兒，然后——就像經(jīng)常會(huì)發(fā)生的那樣——那種個(gè)人情感的崩潰轉(zhuǎn)眼就變成了一種慷慨的沖動(dòng)：“嘿，大家伙兒！今天晚上你們想來一盤炸蘑菇嗎？”他沖著簇?fù)碓陔娷囌纠锏娜巳汉鸬溃霸谶@條路上長出了好些蘑菇！你們跟我來！每人都有份！”于是他就跟在阿瑪?shù)偌竺?，而他身后尾隨著一大群人。所有的人都找著了蘑菇，因?yàn)闆]有籃子，他們就把傘打開來裝蘑菇。有人說：“如果大家中午能一起吃個(gè)飯，該多好?。　比欢總€(gè)人都是撿了自己的蘑菇，就奔回各自的家了。但他們很快就又見面了，甚至就是當(dāng)天晚上，就在醫(yī)院的同一間病房里，食物中毒后，他們都給洗了胃，被救了過來：中毒都不重，因?yàn)槊總€(gè)人吃掉的蘑菇量都相當(dāng)有限。馬可瓦爾多和阿瑪?shù)偌牟〈舶さ煤芙麄兣肯嘁?。【注】本文?chuàng)作于20世紀(jì)60年代，此時(shí)意大利作為二戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國，資源匱乏，經(jīng)歷種種磨難，各個(gè)方面正在慢慢復(fù)蘇。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭說從遠(yuǎn)方吹進(jìn)城里來的風(fēng)帶來了蘑菇孢子，并在花壇里悄無聲息地發(fā)了芽，為下文故事情節(jié)的展開做了鋪墊。B.文章反復(fù)描寫馬克瓦爾多擔(dān)心蘑菇的秘密被發(fā)現(xiàn)，又多次描寫他渴望下雨，這些細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)了馬克瓦爾多自私的特點(diǎn)。C.馬克瓦爾多告訴素不相識(shí)的人花壇里長蘑菇的事，讓大家都來采蘑菇，體現(xiàn)了他雖然滿心渴望，但內(nèi)心卻希望大家都能吃上蘑菇。D.小說中馬克瓦爾多家境貧困，生活艱難，具有愛占小便宜、細(xì)膩敏感、關(guān)愛家人等形象特點(diǎn)，是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的核心人物。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭運(yùn)用對(duì)比的手法，描寫馬克瓦爾多善于觀察細(xì)小事物，對(duì)自然細(xì)微的美充滿感受力，贊美他有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。B.文章運(yùn)用了語言、心理和動(dòng)作等描寫方法，細(xì)膩刻畫了馬克瓦爾多，展現(xiàn)了他心理轉(zhuǎn)變的過程，有助于表現(xiàn)小說主旨。C.清潔工阿瑪?shù)偌俏恼碌拇我宋?，他的出現(xiàn)，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，和馬克瓦爾多一樣，同為生活在底層的“小人物”代表。D.小說以馬克瓦爾多和阿瑪?shù)偌⒐街卸?、怒目相視戛然而止，這樣的結(jié)尾，使得人物形象得到了豐滿和完善，增強(qiáng)了諷刺意味。8.象征手法賦予作品深層意蘊(yùn)，請(qǐng)簡要分析文本的象征手法。9.卡爾維諾的許多作品具有荒誕中蘊(yùn)藏真實(shí)的特點(diǎn)，本篇小說如何體現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：①熊概，字元節(jié)，豐城人。幼孤，隨母適胡氏，冒其姓。永樂九年進(jìn)士。授御史。十六年擢廣西按察使。峒溪蠻大出掠，布政使議請(qǐng)靖江王兵遏之。概曰：“吾等居方面，寇至無捍御，顧煩王耶？且寇必不至，戒嚴(yán)而已?！币讯?。久之，調(diào)廣東。②洪熙元年正月，命以原官與布政使周干、參政葉春巡視南畿、浙江。初、夏原吉治水江南還，代以左通政趙居任，兼督農(nóng)務(wù)。居任不恤氏，歲以豐稔聞。成祖亦知其誣罔。既卒，左通政岳福繼之，庸懦不事事。仁宗監(jiān)國時(shí)，嘗命概以御史署刑部，知其賢，故有是命。是年八月，干還，言有司多不得人，土豪肆惡，而福不任職。宣宗召福還，擢概大理寺卿，與春同往巡撫，南畿、浙江設(shè)巡撫自此始。③浙西豪持郡邑短。長為不法。海鹽民平康暴橫甚，御史捕之，遁去，會(huì)赦還。概捕誅之，已，悉捕豪惡數(shù)十輩，械至京，論如法。于是奸宄帖息。諸衛(wèi)所糧運(yùn)不繼，軍乏食。概以便宜發(fā)諸府贖罪米四萬二千余石贍軍，乃聞?dòng)诔?。帝悅，諭戶部勿以專擅罪概。概用法嚴(yán)，奸民憚之，騰謗書于朝。宣德二年，行在都御史劾概與春所至作威福，縱兵擾民。帝弗問，陰使御史廉之，無所得，由是益任概?！芪迥赀€朝，始復(fù)姓。亡何，遷右都御史，治南院事。行在都御史顧佐疾，驛召概代領(lǐng)其職，兼署刑部。九年十月錄囚，自朝至日宴，未暇食，忽風(fēng)眩卒。賜祭，給舟歸其喪。（選自《明史·熊概傳》，有刪改）材料二：宣德中，吉水羅公汝敬剛直不屈。汝敬以工部侍郎兼翰林修撰出使交趾回道過吳中適大理卿熊概巡撫茲地肆作威福。大家巨族凡被誣者，隨至籍沒，冤號(hào)之聲不可聞。公與熊有鄉(xiāng)里之好，因以陰騭之說，概岸然不省，為之益甚。公至京謁見，陳使事畢，遂以熊事具奏，其言甚切。上覽之惻然曰：“事有甚于此者！”即日召熊回京，而以周文襄公代之。自是東南之民得安矣。（選自《寓囿雜記》①，有刪改）【注】①《寓囿雜記》，明王锜撰。史書載明洪武迄正統(tǒng)間朝野事跡。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。汝敬以工部侍郎兼翰林A修撰出使B交趾C回D道過吳中E適大理F卿熊概巡撫茲地G肆作威福11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.適，嫁給，與《孔雀東南飛》“處分適兄意”的“適”意思不相同。B.顧，難道、反而，與《項(xiàng)脊軒志》中的“顧視無可置者”的“顧”意思不相同。C.短，短處，與《屈原列傳》“卒使上官大夫短屈原于頃襄王”的“短”意思相同。D.籍，登記，與《鴻門宴》中“籍吏民，封府庫”的“籍”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.皇上召回熊概不只是順應(yīng)羅公的請(qǐng)求，還意識(shí)到事態(tài)嚴(yán)重，或許聯(lián)想到背后更多隱患、問題，出于多方面考量才即刻召回熊概。B.夏原吉治水江南回京后，由左通政趙居任接替他，趙居任在農(nóng)業(yè)事務(wù)方面不用心并且不體恤百姓，他所上報(bào)豐收情況是虛假的。C.都御史彈劾熊概與葉春所到之處擅用威權(quán)，獨(dú)斷專橫，放縱士兵騷擾百姓?；实叟扇苏{(diào)查御史彈劾熊概作威作福的事，但一無所得。D.周干回京，說岳福在江南不管事。仁宗知道熊概賢能，便召回岳福，升熊概為大理寺卿，與葉春一同前往巡視安撫。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）概捕誅之，已，悉捕豪惡數(shù)十輩，械至京，論如法。（2）概以便宜發(fā)諸府贖罪米四萬二千余石贍軍，乃聞?dòng)诔?4.評(píng)論家有言“正史鑒于心，野史鑒于形”，即閱讀正史可以培養(yǎng)人的道德情操，而閱讀野史可以規(guī)范人的行為。請(qǐng)結(jié)合材料一第②段和材料二概括這一評(píng)論在材料中的具體體現(xiàn)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題水龍吟·題瓢泉①辛棄疾稼軒何必長貧，放泉檐外瓊珠瀉。樂天知命，古來誰會(huì)，行藏用舍。人不堪憂，一瓢自樂，賢哉回也。料當(dāng)年曾問，飯蔬飲水，何為是、棲棲②者。且對(duì)浮云山上，莫匆匆、去流山下。蒼顏照影，故應(yīng)零落，輕裘肥馬。繞齒冰霜，滿懷芳乳，先生飲罷。笑掛瓢③風(fēng)樹，一鳴渠④碎，問何如⑤啞。【注】①本詞寫于作者閑居上饒帶湖時(shí)。瓢泉：泉名。②棲棲：忙碌狀。③掛瓢：相傳隱者許由飲水常以手捧，人贈(zèng)以瓢。許由瓢飲畢，掛瓢于樹。風(fēng)吹瓢響，許由煩，遂拋。④渠：它。⑤何如：哪比得上。15.下列對(duì)這首詞的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“古來”兩句是說詞人能夠以達(dá)觀心態(tài)看待人生，他做到了“行藏用舍”，而之后他又以顏回自許。B.詞人身處污濁世道，有志難伸，所以決心遠(yuǎn)離官場(chǎng)來保持自己的高潔品行。C.作者攬鏡自照，感嘆自己容顏已老，在此情境下也產(chǎn)生了富貴榮華如夢(mèng)之感。D.“放泉檐外瓊珠瀉”描繪瓢泉之景，泉水如瓊珠飛瀉，既點(diǎn)明“題瓢泉”題意，又營造清幽靈動(dòng)氛圍。16.本詞表面“超然曠達(dá)”，實(shí)則“內(nèi)含幽憤”。試結(jié)合全詞簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在古代散文中，有一種描寫手法能讓讀者真切感受到某種行為的規(guī)模之大、參與者之眾。如賈誼在《過秦論》中寫陳勝起義時(shí)，為了體現(xiàn)各地百姓紛紛支持的情景，用了“______，______”這兩句。（2）高三開學(xué)第一課，班主任引用了《〈論語〉十二章》中“______”和“______”兩句，強(qiáng)調(diào)了有志之士任重道遠(yuǎn)的具體表現(xiàn)。（3）久客異鄉(xiāng)之人，每逢佳節(jié)，鄉(xiāng)愁愈濃。感慨白衣在漂泊中沾染風(fēng)塵，滿心期許能回到故園與親人團(tuán)聚，其心境正如陸游在《臨安春雨初霽》中所云：“______，______?！比⒄Z言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，斷更1000余天的互聯(lián)網(wǎng)頂流網(wǎng)紅李子柒攜最新作品回歸大眾視線，新視頻以中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“漆器”為主題展示了中國漆器的獨(dú)特美學(xué)和工藝之美。該作品獲得3小時(shí)7000萬播放量、5小時(shí)播放量破億的亮眼成績。李子柒回歸，讓人們?cè)谛蕾p美景的同時(shí)，（1）。“國潮熱”就像是一張鮮活的文化名片，讓中華文化的魅力在國際