項(xiàng)目三幼兒園教師職業(yè)道德踐行幼兒園教師職業(yè)道德踐行幼兒教師儀表中的道德幼兒教學(xué)活動中的道德幼兒教師儀表道德的意義幼兒教師儀表道德的踐行方法幼兒教學(xué)活動中的道德特征教學(xué)活動中的具體道德要求家園關(guān)系中的道德家園溝通中的矛盾點(diǎn)良好家園關(guān)系的意義建立良好家園關(guān)系的道德要求師幼關(guān)系中的道德良好師幼關(guān)系的意義建立良好同事關(guān)系的道德要求幼兒教師同事關(guān)系中的道德幼兒教學(xué)活動中的道德特征教學(xué)活動中的具體道德要求觀看視頻《最美教師——無手無腳堅(jiān)守講臺12年》，思考：該老師在踐行教師職業(yè)道德過程中體現(xiàn)了哪些教師職業(yè)道德品質(zhì)？杜宣梅老師（梅子老師）在踐行教師職業(yè)道德的過程中，體現(xiàn)了多個(gè)令人欽佩的教師職業(yè)道德品質(zhì)，具體如下：關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生：杜宣梅老師在教學(xué)過程中，始終以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的需求和感受。她用自己的方式創(chuàng)新教學(xué)方法，如用殘肢夾粉筆板書并引導(dǎo)學(xué)生共同學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了對學(xué)生的深切關(guān)愛和尊重。同時(shí)，她也感激學(xué)生們對她的幫助和支持，這種師生間的相互關(guān)愛和尊重，構(gòu)建了和諧的教育氛圍。以身作則，為人師表：杜宣梅老師以自己的實(shí)際行動為學(xué)生樹立了榜樣。她面對困難不屈不撓的精神、對教育事業(yè)的熱愛和執(zhí)著追求，都深深感染著學(xué)生。她用自己的言行詮釋了什么是真正的教師風(fēng)范和師德力量。終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)?。憾判防蠋煕]有因?yàn)樯眢w的殘障而停止學(xué)習(xí)的腳步。她不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法和教育理念，努力提升自己的教學(xué)水平和能力。這種終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和不斷進(jìn)取的精神，是教師職業(yè)道德中追求卓越、不斷進(jìn)步的體現(xiàn)。任務(wù)一幼兒教師儀表中的道德幼兒教師是幼兒思想、行為的指導(dǎo)者、示范者，幼兒教師的儀表常常被幼兒模仿。當(dāng)一個(gè)幼兒教師舉止端莊、儀表大方、風(fēng)度優(yōu)雅的教師出現(xiàn)在幼兒面前時(shí)，幼兒頓時(shí)會產(chǎn)生一種敬意，一種喜歡，一種愿意與之交往的情感。（一）加強(qiáng)師幼情感的溝通一、幼兒教師儀表道德的意義教師的課堂教學(xué)是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)。它不僅要求教師具備淵博的知識、科學(xué)的方法，還要求教師具有與其職業(yè)相符合的儀表、舉止和風(fēng)度。整潔的儀表和得體的服飾可以使自己產(chǎn)生良好的感覺，這種自我感覺對于提高教師教學(xué)過程中的創(chuàng)造性，對于教師教育機(jī)智的發(fā)揮都有一定的積極作用。適度的美，既會給幼兒以美的享受，使幼兒形成良好的聽課情緒，又有利于教師情感的表達(dá)，還有利于形成健康和諧的課堂氣氛，提高教學(xué)效果。（二）提高教學(xué)效果一、幼兒教師儀表道德的意義幼兒園是教育和培養(yǎng)幼兒加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長科學(xué)文化知識的地方。良好的園風(fēng)要靠全體師生員工的共同努力才能形成，而其中起重要作用的是教師。教師群體風(fēng)貌的優(yōu)化，會通過園內(nèi)外各項(xiàng)活動對其他成員潛移默化地產(chǎn)生深刻、持久的吸引和趨向作用，大家互相影響、互相促進(jìn)，會形成良好的園風(fēng)。（三）有助于良好園風(fēng)的形成一、幼兒教師儀表道德的意義個(gè)人衛(wèi)生是評價(jià)一個(gè)人精神面貌的基礎(chǔ)。幼兒評價(jià)教師首先從其個(gè)人衛(wèi)生談起。因此，儀表美最基本的要求是清潔衛(wèi)生。教師應(yīng)該形成一套適宜的生活習(xí)慣，無論是日常的授課，還是課下的生活，教師都應(yīng)該合理安排，適當(dāng)參加娛樂活動，隨時(shí)讓自己保持旺盛的精力，給同事和幼兒一個(gè)健康、充滿活力的良好印象。（一）養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣二、幼兒教師儀表道德的踐行方法一個(gè)人的人文素養(yǎng)和審美情趣可以通過其著裝反映出來。教師的衣著代表著教師的精神風(fēng)貌，一個(gè)積極向上、朝氣蓬勃的教師，在穿衣打扮上也應(yīng)該對幼兒起到潛移默化的教育作用。在服飾搭配方面，應(yīng)兼顧目的、時(shí)間、地點(diǎn)三要素，服裝的顏色、風(fēng)格應(yīng)該與特定的目的、時(shí)間、地點(diǎn)相一致，既要體現(xiàn)教師特有的嚴(yán)肅，也要不失活力。（二）保持著裝大方得體二、幼兒教師儀表道德的踐行方法良好的語言表達(dá)能力是教師應(yīng)具備的基本從業(yè)能力之一。作為一名教師，在與幼兒的日常交往中，尤其是在課堂教學(xué)中，應(yīng)該注意修飾自己的語言，力求表達(dá)準(zhǔn)確，且不失禮節(jié)。1.表達(dá)準(zhǔn)確。2.音量適中。3.語言精練。4.用語風(fēng)趣。（三）言談穩(wěn)重優(yōu)雅二、幼兒教師儀表道德的踐行方法人在日常生活中的言行舉止可以反映出他的氣質(zhì)和內(nèi)在涵養(yǎng)。教師是塑造人類靈魂的工程師，作為知識的傳播者，應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的言行舉止，切忌做出不合時(shí)宜或過分的舉動破壞教師的良好形象。1.目光親切柔和。2.站姿抬頭挺胸。3.手勢得體自然。（四）行為舉止得體二、幼兒教師儀表道德的踐行方法中國素有“禮儀之邦”之稱，正所謂有禮儀之大謂之夏。中國禮儀以周為最，中國古代一般推行周禮。中國古代有五禮之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界認(rèn)為禮儀包括生、冠、婚、喪4種人生禮儀。實(shí)際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祀先師、先王、圣賢；鄉(xiāng)飲、相見禮、軍禮等。生活類包括五祀、高禖之祀、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈禮儀等。閱讀案例，思考問題：（1）中國的禮儀文化是否應(yīng)該傳承？（2）幼兒園教師應(yīng)當(dāng)尊崇哪些禮儀文化？【思政：傳統(tǒng)文化】任務(wù)二幼兒教學(xué)活動中的道德教學(xué)是教師的教與幼兒的學(xué)的統(tǒng)一，教學(xué)過程是師幼交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。交往是師幼之間相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解的過程，師幼之間價(jià)值平等，沒有高低、強(qiáng)弱之分，是一種平等、理解、雙向的人與人的關(guān)系。民主、平等的師幼關(guān)系，能夠?qū)崿F(xiàn)教與學(xué)的統(tǒng)一，能夠促進(jìn)幼兒教學(xué)活動的順利開展，能夠提高幼兒教學(xué)活動質(zhì)量。（一）幼兒教學(xué)活動彰顯幼兒主體倫理一、幼兒教學(xué)活動中的道德特征1.教學(xué)“求真”，教學(xué)內(nèi)容揭示了事物發(fā)展規(guī)律、符合科學(xué)性、真理性的要求。2.教學(xué)“向善”，教學(xué)內(nèi)容本身蘊(yùn)涵著豐富的理想、情操和人格教育的內(nèi)容。3.教學(xué)“趨美”，知識自身的美對幼兒的熏陶和教學(xué)活動唯美的組織形式。（二）幼兒教學(xué)活動塑造幼兒求真、向善、趨美倫理一、幼兒教學(xué)活動中的道德特征在教學(xué)過程中，以教師為主導(dǎo)，幼兒為主體，二者共同發(fā)揮作用，促進(jìn)幼兒德、智、體、美等方面的發(fā)展，尤其是道德方面的提升。在教學(xué)過程中，教師在將知識傳遞給幼兒的同時(shí)，更加注重的是幫助幼兒形成一種對人生的全新感受和深層次的把握，使幼兒的人生境界更加崇高。（三）幼兒教學(xué)活動促進(jìn)幼兒全面發(fā)展倫理一、幼兒教學(xué)活動中的道德特征教學(xué)是在一定的觀念指導(dǎo)下進(jìn)行的，確立正確的教學(xué)觀念是取得良好教學(xué)效果的首要前提。舊的、錯(cuò)誤的教學(xué)觀念的剔除，新的、正確的教學(xué)觀念的確立不是一蹴而就的，而是隨著人類對教學(xué)認(rèn)識的不斷深入以及教學(xué)實(shí)踐的不斷發(fā)展而不斷變化的。教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)了解教學(xué)科學(xué)、理學(xué)和社會學(xué)的最新研究成果，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際予以消化、吸收和創(chuàng)造。（一）確定科學(xué)的教學(xué)理念二、教學(xué)活動中的具體道德要求（二）建構(gòu)合理的知識結(jié)構(gòu)二、教學(xué)活動中的具體道德要求1.扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識2.廣博的科學(xué)文化素養(yǎng)3.掌握教育理論教師的根本任務(wù)是教書育人，育人能力是教師的核心能力。一方面，教師在教學(xué)中要強(qiáng)化能力，注重學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一，做到因材施教。另一方面，教師在教學(xué)中要重視對幼兒道德修養(yǎng)的教育，深化課程育人、文化育人、活動育人、實(shí)踐育人、管理育人、協(xié)同育人的理念，大力開展理想信念、社會主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、生態(tài)文明和心理健康教育，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)少年兒童聽黨話、跟黨走。（三）提高育人能力二、教學(xué)活動中的具體道德要求《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》要求：“強(qiáng)化課堂主陣地作用，切實(shí)提高課堂教學(xué)質(zhì)量”。教師應(yīng)積極、主動實(shí)施課堂教學(xué)改革。課堂教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)封閉系統(tǒng)，也不應(yīng)拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式，預(yù)設(shè)的目標(biāo)在實(shí)施過程中需要開放地納入直接經(jīng)驗(yàn)、彈性靈活的成分以及始料未及的體驗(yàn)，要鼓勵師生互動中的即興創(chuàng)造，超越目標(biāo)預(yù)定的要求。（四）注重全面教學(xué)改革二、教學(xué)活動中的具體道德要求論一論：有人認(rèn)為，“教得好的老師等于有良好教學(xué)道德的老師”，你是否同意，請說出你的想法。思考：請小組討論“教得好”與“有道德”之間的關(guān)系。從二者的辯證關(guān)系來思考。1.師德，是教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素。古之師，把傳道放在首位。今之師，肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的重任。要從肩負(fù)的使命、崗位的職責(zé)出發(fā)看待教師隊(duì)伍的師德和素養(yǎng)。在學(xué)生眼里，教師的言和行都是可以學(xué)習(xí)的，所謂“吐辭為經(jīng)，舉足為法”。2.師能，是教師職業(yè)發(fā)展的基本要素。扎實(shí)的知識功底、過硬的教學(xué)能力、科學(xué)的教學(xué)方法，是教師勝任工作的必要條件?，F(xiàn)在，教師隊(duì)伍執(zhí)教能力不足的問題還比較突出。教學(xué)內(nèi)容偏舊、教學(xué)方法偏死成為頑瘴痼疾；教師的認(rèn)識能力、表達(dá)能力、溝通能力、組織能力等教學(xué)基本能力有待提高。任務(wù)三家園關(guān)系中的道德主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教師以幼兒園教育為中心，要求家長配合幼兒園工作，很少考慮家長的需要和想法，使家長處于服從的位置上。二是家長對教師不夠尊重，存在輕視心理，認(rèn)為幼兒教師等同于阿姨，就是看孩子的。（一）教師、家長的地位不對等一、家園溝通中的矛盾點(diǎn)家庭教育重視幼兒早期智力的開發(fā)，忽視非智力因素的培養(yǎng)，突出表現(xiàn)為家庭教育“小學(xué)化”問題嚴(yán)重。家長認(rèn)為孩子只有早早地進(jìn)行認(rèn)字，學(xué)會加減運(yùn)算、認(rèn)讀漢語拼音、背誦古詩等，才會不輸在起跑線上。幼兒園教育則禁止“小學(xué)化”，注重幼兒良好行為習(xí)慣和興趣愛好培養(yǎng)，只有打好自身基礎(chǔ)，才能夠“厚積薄發(fā)”。（二）教育目標(biāo)不對等一、家園溝通中的矛盾點(diǎn)家庭教育指導(dǎo)過程中，教師僅把書報(bào)雜志上的有關(guān)文章摘抄一些貼到“家長園地”里，或者把家長當(dāng)作聽眾，以單向講授為主，不給予家長更多思考的時(shí)間，更沒有留給家長發(fā)表自己看法的機(jī)會，使得家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容缺乏針對性。結(jié)果很難被家長真正地接受并內(nèi)化為今后教育子女的能力，從而影響了家長參與合作的主動性和積極性。（三）家庭教育指導(dǎo)流于形式一、家園溝通中的矛盾點(diǎn)幼兒園是專門的教育機(jī)構(gòu)，幼兒教師是專職的教育工作者，能結(jié)合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，利用科學(xué)的教育方法對幼兒進(jìn)行有組織、有計(jì)劃的教育。家庭是幼兒成長更重要的環(huán)境，家長是幼兒最親近的人，他們對幼兒的了解更加全面。幼兒園和家長將自身的優(yōu)勢有機(jī)結(jié)合起來，充分發(fā)揮各自的作用，建立良好的關(guān)系，才能統(tǒng)一對幼兒施加教育影響的方向，形成教育合力。（一）良好的家園關(guān)系有利于幼兒身心健康發(fā)展二、良好家園關(guān)系的意義家庭早期教育對幼兒發(fā)展的影響是其他教育所無法替代的?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多家長缺乏科學(xué)的教育理念和方法，使得家庭教育水平始終處于低下狀態(tài)。加強(qiáng)幼兒園與家庭之間的聯(lián)系和溝通，能夠指導(dǎo)家長掌握正確的教育方法，提高家長的教育水平，同時(shí)，能夠?yàn)榧议L提供更多的了解幼兒的機(jī)會，幫助家長樹立正確的幼兒教育觀念。（二）良好的家園關(guān)系有利于提高家庭教育水平二、良好家園關(guān)系的意義首先，良好的家園關(guān)系可以促進(jìn)幼兒教師和家長之間在認(rèn)知上的互補(bǔ)，在教育上的相互合作和支持。其次，幼兒教師個(gè)人的時(shí)間、精力、知識、創(chuàng)造力以及經(jīng)驗(yàn)畢竟有限，家長參與幼兒園教育工作，提供更多的教育資源，可以為教師對各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)擴(kuò)展更大的空間。最后，家長對教師工作的支持和肯定，能使教師感受到他們的努力受到了重視與尊重，可以促成教師的職業(yè)幸福感。（三）良好的家園關(guān)系能夠?yàn)橛捉坦ぷ鲃?chuàng)造有利條件二、良好家園關(guān)系的意義教師和家長都是幼兒教育過程中的教育者，雙方應(yīng)以平等、尊重為前提才能建立積極健康的家園合作關(guān)系。教師要不斷提高自身的素養(yǎng)，自覺約束自己的言行，對待家長要一視同仁，不因幼兒的個(gè)性缺陷和其家庭權(quán)力、地位的差異而區(qū)別對待，對家長提出的意見和建議，要虛心接受，切實(shí)改進(jìn)。（一）尊重家長，關(guān)愛幼兒三、建立良好家園關(guān)系的道德要求家園溝通中，教師要保持熱情、誠懇的溝通態(tài)度，對每位家長都要熱情相待。教師要善于傾聽家長的建議，鼓勵家長表達(dá)自己的看法，并適當(dāng)?shù)赜枰苑答?，使家長感受到教師的真誠，在實(shí)際交談過程中，教師應(yīng)始終考慮家長的感受和處境，避免出現(xiàn)讓其難以接受的情形。（二）掌握與家長溝通的藝術(shù)三、建立良好家園關(guān)系的道德要求家園共育的重點(diǎn)就在“共”字上，創(chuàng)造共育的環(huán)境。幼兒園可以開展豐富多彩的半日活動，把家長請進(jìn)來，也可以組織教師進(jìn)行家訪，讓教師走出去，還可以開展家長會，與家長座談。形式多樣的活動有利于打開幼兒園與家長溝通的大門，有利于建立溝通的紐帶，從而開創(chuàng)家園共育的新局面。（三）在溝通和交流中成為傾聽者、理解者三、建立良好家園關(guān)系的道德要求任務(wù)四師幼關(guān)系中的道德1.良好的師幼關(guān)系有利于幼兒認(rèn)知和情感的順利發(fā)展2.良好的師幼關(guān)系有利于幼兒良好個(gè)性的發(fā)展3.良好的師幼關(guān)系有利于幼兒社會性的正常發(fā)展（一）良好的師幼關(guān)系對幼兒的全面發(fā)展具有積極影響一、良好師幼關(guān)系的意義師幼互動關(guān)系是幼兒園教育教學(xué)活動的基本表現(xiàn)，它貫穿于幼兒一日生活之中，表現(xiàn)在幼兒園教育的各個(gè)領(lǐng)域，師幼關(guān)系的狀況、幼兒對教師的情感直接影響到教育教學(xué)活動的成效。在和諧良好的師幼關(guān)系中，教師熱愛幼兒，對工作充滿熱情，幼兒尊敬教師，樂于接受活動內(nèi)容，雙方互動的積極性強(qiáng)，教育教學(xué)活動的效果更好。反之，不良的師幼關(guān)系中存在緊張、焦慮等負(fù)面情緒，雙方互相抵觸，教學(xué)活動難以順利進(jìn)行。（二）良好的師幼關(guān)系是順利開展教育教學(xué)活動的重要保障一、良好師幼關(guān)系的意義每個(gè)幼兒與教師都是具有獨(dú)特個(gè)性的人，彼此相處就是個(gè)性之間的撞擊家園。良好的師幼關(guān)系既有助于師生之間加深理解、減少摩擦，又有助于增強(qiáng)師生之間的心理凝聚力，為心理健康發(fā)展提供有利的條件。良好的師幼關(guān)系會使教師被尊重的需要與成就動機(jī)得到一定程度的滿足，從而使教師保持一種積極向上的、樂觀的心理狀態(tài)。（三）良好的師幼關(guān)系能促進(jìn)幼兒心理健康發(fā)展一、良好師幼關(guān)系的意義在師幼相互交往的過程中，雙方是“同等重要，互為主體”的。在師幼相互交往的過程中，幼兒作為師幼交往的主體之一，與教師享有同樣的權(quán)利和地位，教師應(yīng)該以平等的身份參與到各項(xiàng)活動中來，要蹲下來和幼兒平等地交流，像伙伴一樣傾聽幼兒的心聲，讓幼兒感受到教師的關(guān)注。只有師幼雙方都能大膽發(fā)表各自的觀點(diǎn)和看法，師幼之間才能建立真正的互動。（一）正確把握教師的角色定位二、建立良好師幼關(guān)系的道德要求關(guān)愛幼兒是教師最基本的職業(yè)道德?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“尊重幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式等方面的個(gè)體差異，因人施教，努力使每一個(gè)幼兒都能獲得滿足和成功?！泵恳粋€(gè)幼兒都是具有獨(dú)特潛能和發(fā)展特質(zhì)的個(gè)體，尊重他們的個(gè)體差異，使每一個(gè)幼兒都有被關(guān)注、被重視的感受，從心理上獲得極大的滿足和積極愉悅的情緒體驗(yàn)。教育的公正性就在于排除偏愛因素。給每個(gè)幼兒公平、公正的教育和發(fā)展機(jī)會。（二）尊重幼兒，平等對待幼兒二、建立良好師幼關(guān)系的道德要求在師幼共同活動、相互交往的過程中，雙方都是活動的主體，幼兒能動的主體作用是教育取得成功的決定性因素。教師要隨時(shí)關(guān)注幼兒的表現(xiàn)和反應(yīng)，設(shè)身處地地站在幼兒的角度去看待問題、思考問題，感受他們的需求，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)并抓住教育契機(jī)，采取相應(yīng)的教育措施。（三）充分考慮幼兒的需求，發(fā)揮其主體作用二、建立良好師幼關(guān)系的道德要求愛是教育永恒的主題，在幼兒的眼里，教師是他們的依賴，去幼兒園其實(shí)是去體會另一種家庭生活。幼兒的思維很簡單，教師經(jīng)意或者不經(jīng)意的一些行為動作都會成為他們喜歡教師的理由，當(dāng)然教師的這些行為動作必須是建立在愛幼兒的基礎(chǔ)上的，如果一個(gè)教師想要得到幼兒的愛戴，那就應(yīng)該經(jīng)常表現(xiàn)出對幼兒的關(guān)注和熱愛。（四）關(guān)愛幼兒成長二、建立良好師幼關(guān)系的道德要求請觀看視頻，思考：視頻中的老師是如何處理好師幼關(guān)系的？【崗課融通】用傳統(tǒng)養(yǎng)分潤澤新型師生關(guān)系與其緬懷過去時(shí)代的師生關(guān)系，不如向新時(shí)代致敬，并建立起符合新時(shí)代特征的師生關(guān)系。這種新型師生關(guān)系可能并不以哪方為中心，而是教師與學(xué)生平等和諧地共處于一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中。師生關(guān)系是學(xué)校教育中最重要的兩個(gè)主體之間的關(guān)系，師生情更是類似于親情一般的存在。師生之間相互砥礪，互相幫助，攜手前行，在教育史上也有不少佳話流傳。但如今，“斷絕師生關(guān)系”“師生互怨”卻不時(shí)見諸報(bào)端，師生關(guān)系似乎正變得寡淡甚至異化。師生關(guān)系變得寡淡的原因很多，其中最重要的乃是時(shí)代變遷。隨著社交媒體的廣泛應(yīng)用和人們網(wǎng)絡(luò)化生存漸趨常態(tài)，社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)正式到來。因?yàn)榻涣鞣绞降母淖儯鎸γ娴娜穗H關(guān)系開始變得疏離，師生關(guān)系也不例外。彼此之間也不免抱怨：教師抱怨很難進(jìn)入學(xué)生的“朋友圈”，從而更難走入他們的內(nèi)心；學(xué)生則抱怨教師多是上完課即匆匆走人，吝于更多時(shí)間的付出。但是，很多人看到了社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為師生關(guān)系帶來的困擾，卻沒有看到這個(gè)時(shí)代變遷可能帶來的教育觀的本質(zhì)改變，從而為構(gòu)建一種更為良好的新型師生關(guān)系帶來可能。不可否認(rèn)，在我國長期以來的教育實(shí)踐中，所貫徹的都是一種“以教師為中心”的教育觀，它突出教師的作用，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，但也在很大程度上否定了學(xué)生的主觀能動性，把學(xué)生視作消極被動接受的客體。但是，進(jìn)入社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，老師和學(xué)生的界限在逐漸模糊，學(xué)生獲取知識的途徑越來越多樣化，甚至在很多問題上完全可能超越教師。因此，教師作為知識權(quán)威的傳統(tǒng)角色受到極大挑戰(zhàn)，并直接要求師生關(guān)系轉(zhuǎn)型。與“以教師為中心”相對的是“以學(xué)生為中心”的教育觀，“以學(xué)生為中心”的教育觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育中的地位，并在一定意義上否定了教師的知識霸權(quán)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受自然教育與社會教育，讓學(xué)生親身體驗(yàn)生活，這對于調(diào)動學(xué)生在教育中的主動性和能動性、引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)展具有重要價(jià)值。但是，由于我國教育實(shí)踐中長期以來的應(yīng)試教育模式，“以學(xué)生為中心”的教育觀很難得到真正貫徹，甚至常常是有名無實(shí)。因此，對于師生關(guān)系而言，社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代或者“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代所蘊(yùn)含的價(jià)值可能遠(yuǎn)勝于沖擊和挑戰(zhàn)。而且，教育內(nèi)部環(huán)境的頑梗不化很難通過內(nèi)部自發(fā)的力量改變，正需要這樣一種外部環(huán)境的沖擊帶來質(zhì)變，從而向構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系進(jìn)發(fā)。與其緬懷過去時(shí)代的師生關(guān)系，不如向新時(shí)代致敬，并建立起符合新時(shí)代特征的師生關(guān)系。也許“以學(xué)生為中心”的教育觀很難一步轉(zhuǎn)型到位，但在淡化教師知識權(quán)威和尊重學(xué)生創(chuàng)造性的探尋過程中，有望建立一種“我—你”的對話型師生關(guān)系。這種新型師生關(guān)系可能并不以哪方為中心，而是教師與學(xué)生平等和諧地共處于一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，將進(jìn)一步促進(jìn)教師和學(xué)生在教學(xué)關(guān)系中的平等化。然而，教學(xué)不等于教育，教育遠(yuǎn)大于教學(xué)。師生教學(xué)關(guān)系的平等化只是一個(gè)基礎(chǔ)，更為重要的是以此進(jìn)一步構(gòu)建符合教育本質(zhì)的師生關(guān)系。無論是指向大學(xué)生還是中小學(xué)生的調(diào)查中，對理想師生關(guān)系的形容常常是“亦師亦友”?！皫煛贝碇鴮坌牡钠诖坝选眲t代表著對陪伴與理解的渴望。因此，這種新型師生關(guān)系的第一個(gè)關(guān)鍵詞應(yīng)是仁愛：教師對學(xué)生有仁愛之心，學(xué)生才會擁有仁愛之心。第二個(gè)關(guān)鍵詞應(yīng)是陪伴：放下教師的權(quán)威，懂得在社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代創(chuàng)新陪伴方式的教師，才是理想師生關(guān)系的推動者。第三個(gè)關(guān)鍵詞應(yīng)是理解：真正的理解來自心靈的溝通，在社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如何互信和理解，決定著新型師生關(guān)系的品質(zhì)。閱讀案例，思考問題：請小組討論你對新型師生關(guān)系的理解？【思政：現(xiàn)代師幼關(guān)系】有教育家曾說：“教育的本質(zhì)是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”用這句優(yōu)美的話來詮釋這種新型的理想師生關(guān)系，再合適不過了。我們不懼技術(shù)的挑戰(zhàn)，技術(shù)改變了人們的生活與交流方式，但人類靈魂交流的需求卻是永恒的。我們不懼時(shí)代的變遷，要善用時(shí)代變遷的機(jī)遇構(gòu)建新型的師生關(guān)系，用美好的教育向時(shí)代致敬。（華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副研究員陳先哲）任務(wù)五幼兒教師同事關(guān)系中的道德教師合作會消除教師經(jīng)常感受到的孤獨(dú)感。采用合作的方式進(jìn)行工作，既可以促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員間更積極的人際關(guān)系，得到更多的社會支持，也會極大地提高成員的自我效能感和能力，有益于成員的心理健康。合作是一種智慧的聚合，教師群體的智慧是教學(xué)系統(tǒng)中不可或缺的資源。（一）良好的同事關(guān)系有利于教師的專業(yè)發(fā)展一、良好同事關(guān)系的意義首先，新課改要求教師全方位地關(guān)注幼兒的知識、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀。其次，由于新課改的實(shí)施以及信息化、網(wǎng)絡(luò)化社會的到來，幼兒的自主學(xué)習(xí)能力不斷提升，個(gè)性化空間不斷增大，自主意識也在不斷增強(qiáng)，幼兒的所思、所想、所感往往已經(jīng)超越了學(xué)校課本的范圍，甚至?xí)砍兜讲煌念I(lǐng)域、學(xué)科和層面，可以說，幼兒已經(jīng)擁有了一個(gè)開放的世界。最后，幼兒的發(fā)展還是一個(gè)前后連續(xù)的完整的過程，是多方面、多渠道、多層次教育影響的結(jié)果。（二）良好的同事關(guān)系能夠促進(jìn)幼兒發(fā)展一、良好同事關(guān)系的意義為了迎接新的時(shí)代，教師要響應(yīng)黨中央的號召，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力。教師要實(shí)現(xiàn)自己在教育上的成功，很大程度上也要依靠與同事的合作、交流、探討。教師之間的自我意識和競爭意識也在不斷地增強(qiáng)，而消極的個(gè)人主義、腐化思想在教師之中也同時(shí)存在，越是這樣，我們就越要正確地認(rèn)識競爭與合作的關(guān)系，我們不僅要學(xué)會競爭，更要學(xué)會合作，應(yīng)該在競爭中追求合作，在合作中爭取先進(jìn)。（三）良好的同事關(guān)系促使社會和諧一、良好同事關(guān)系的意義廉頗與藺相如戰(zhàn)國時(shí)候，秦國最強(qiáng)大。秦國常常欺侮趙國。有一次，趙王派一個(gè)大臣的手下人藺相如到秦國去交涉。藺相如見了秦王，憑著機(jī)智和勇敢，給趙國爭得了不少面子。秦王見趙國有這樣的人才，就不敢再小看趙國了。趙王看藺相如這么能干。就封他為“上卿”（相當(dāng)于后來的宰相）。趙王這么看重藺相如，可氣壞了趙國的大將軍廉頗。他想：我為趙國拼命打仗，功勞難道不如藺相如嗎？他越想越不服氣，怒氣沖沖地說：“我要是碰著藺相如，一定要羞辱他一番”。廉頗的這些話傳到了藺相如耳朵里。藺相如立刻吩咐他手下的人，叫他們以后碰著廉頗手下的人，千萬要讓著點(diǎn)兒，不要和他們爭吵。他自己坐車出門，只要聽說廉頗打前面來了，就叫馬車夫把車子趕到小巷子里，等廉頗過去了再走。廉頗手下的人，看見上卿這么讓著自己的主人，更加得意忘形了，見了藺相如手下的人，就嘲笑他們。藺相如手下的人受不了這個(gè)氣，就跟藺相如說：“您的地位比廉將軍高，他罵您，您反而躲著他，讓著他，他越發(fā)不把您放在眼里啦！這么下去，我們可受不了?！碧A相如心平氣和地問他們：“廉將軍跟秦王相比，哪一個(gè)厲害呢？”大伙兒說：“那當(dāng)然是秦王厲害?！碧A相如說：“對呀！我見了秦王都不怕，難道還怕廉將軍嗎？要知道，秦國現(xiàn)在不敢來打趙國，就是因?yàn)閲鴥?nèi)文官武將一條心。我們兩人好比是兩只老虎，兩只老虎要是打起架來，這就給秦國造成了進(jìn)攻趙國的好機(jī)會。你們想想，國家的事兒要緊，還是私人的面子要緊？”藺相如手下的人聽了這一番話，非常感動，以后看見廉頗手下的人，都小心謹(jǐn)慎，總是讓著他們。藺相如的這番話，后來傳到了廉頗的耳朵里。廉頗慚愧極了。他脫掉一只袖子，露著肩膀，背了一根荊條，直奔藺相如家。藺相如連忙出來迎接廉頗。廉頗對著藺相如跪了下來，雙手捧著荊條，請?zhí)A相如鞭打自己。藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉著他的手請他坐下。藺相如和廉頗從此成了很要好的朋友。這兩個(gè)人一文一武，同心協(xié)力為國家辦事，秦國因此更不敢欺侮趙國了?！柏?fù)荊請罪”也就成了一句成語。閱讀案例，思考問題：請小組討論“廉頗與藺相如”的故事對你構(gòu)建同事關(guān)系有何啟發(fā)？【思政：團(tuán)結(jié)合作】寬容與理解：藺相如因“完璧歸趙”和“澠池之會”的功績被封為上卿，位在廉頗之上，這引起了廉頗的不滿，甚至揚(yáng)言要羞辱藺相如。然而，藺相如并未因此與廉頗計(jì)較，反而處處避讓，展現(xiàn)出了極大的寬容與理解。在職場中，面對同事間的競爭或誤解，我們應(yīng)學(xué)會換位思考，理解對方的立場和情緒，以寬容的心態(tài)去化解矛盾，促進(jìn)和諧。溝通與尊重：最終，廉頗得知藺相如的良苦用心后，深感愧疚，親自上門負(fù)荊請罪，兩人冰釋前嫌，共同為趙國效力。這體現(xiàn)了有效溝通和相互尊重的重要性。在職場中，面對分歧和沖突，及時(shí)、坦誠的溝通是解決問題的關(guān)鍵。同時(shí)，尊重每一位同事的意見和貢獻(xiàn)，能夠增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力。合作共贏：廉頗與藺相如的故事告訴我們，真正的強(qiáng)者不是通過壓制他人來彰顯自己的地位，而是通過合作實(shí)現(xiàn)共贏。在職場中，同事之間應(yīng)攜手合作，共同面對挑戰(zhàn)，利用各自的優(yōu)勢和資源，為團(tuán)隊(duì)和組織創(chuàng)造更大的價(jià)值。尊重別人的人，同樣也會受到別人的尊重，與新同事相處，一定要記住對方的姓名，和對方打招呼時(shí)，要稱呼名字，而不能簡單地用個(gè)“喂”字。與同事講話時(shí)，要掌握分寸，不能過分隨意，要以誠相見，以禮相待，上班相遇，搶先主動打招呼，下班分手，要主動道別，說聲“再見”，得到同事的幫助，要及時(shí)表達(dá)自己的謝意。（一）尊重為本、以誠待人二、建立良好同事關(guān)系的道德要求與同事相處時(shí)應(yīng)做到嚴(yán)于律己、寬以待人，工作中要做到“求同存異”，力求殊途同歸，團(tuán)結(jié)協(xié)作，圓滿地完成教學(xué)任務(wù)。（二）寬以待人、求同存異二、建立良好同事關(guān)系的道德要求日常工作、生活中要多進(jìn)行換位思考，盡量想別人之所想；平時(shí)多注意他人的情緒變化，有時(shí)候一個(gè)小小的關(guān)心，便會贏得別人無限的感激和尊敬，這樣工作中才能團(tuán)結(jié)互助，融洽相處。平時(shí)工作時(shí)要積極主動承擔(dān)重任，同事之間要加強(qiáng)溝通與交流，要能相互配合、互通有無，富有合作精神。（三）互相體諒、團(tuán)結(jié)合作與同事交談時(shí)不能隨心所欲，口無遮攔，要注意自己的言行，不要談私人生活，不要說令人不愉快的敏感話題。在工作中盡量不說消極的話，以免影響自己及周圍同事的工作，更不要肆意褒貶、評論他人。在行動上也要有所注意，若去別人的辦公室，最好先敲門，得到允許后再進(jìn)入等。工作的成功離不開大家的并肩協(xié)作，很多解決不了的難題也可能在互相溝通中茅塞頓開，要允許并誠懇接受同事對自己的工作表現(xiàn)所提出的批評和建議。（四）謹(jǐn)言慎行、自我約束二、建立良好同事關(guān)系的道德要求（2019年下）小班的豆豆在廁所里不慎弄得褲子、鞋子上都是糞便，張老師一遍遍地給她清洗，最后洗得干干凈凈。第二天，家長把一張100元購物卡放在了張老師的口袋里張老師婉拒了。下列說法與對張老師做法評價(jià)不符的是（